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“中醫(yī)文化”閱讀答案【必備】
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�、僦嗅t(yī)文化就是一種有別于其他民族文化而獨(dú)立踐行的中國(guó)文化，并且是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要源泉�！秲�(nèi)經(jīng)》只有十三方，而整個(gè)數(shù)十篇幅講的治法、理論、原則等，不是僅在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域獨(dú)有，中醫(yī)的一切都是與向外宇宙自然、向內(nèi)心態(tài)道德乃至社會(huì)家國(guó)的認(rèn)識(shí)是一樣的，應(yīng)對(duì)的基本理念是一樣的。然而，什么是中醫(yī)文化？中醫(yī)文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)中醫(yī)本質(zhì)與特色的精神文明和物質(zhì)文明的總和。具體而言：中醫(yī)文化是中醫(yī)藥學(xué)內(nèi)在的價(jià)值觀念、思維方式和外在的行為規(guī)范、器物形象的總和。這樣看來(lái)，中醫(yī)文化學(xué)的研究范圍很廣，包括中醫(yī)學(xué)形成的文化社會(huì)背景，中醫(yī)學(xué)發(fā)生發(fā)展的歷史及其規(guī)律，中醫(yī)學(xué)的思維方式、哲學(xué)思想、價(jià)值理念、文化功能、人文精神、語(yǔ)言文獻(xiàn)，中醫(yī)學(xué)區(qū)別于其他醫(yī)學(xué)的文化特征，中醫(yī)學(xué)未來(lái)的發(fā)展方向，歷代名醫(yī)所處歷史文化背景，醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)思想形成的條件及傳承等等。除了上述理論研究之外，中醫(yī)文化研究還包括地域中醫(yī)藥文化的傳承、中醫(yī)藥文化遺產(chǎn)的保護(hù)、中醫(yī)醫(yī)院文化建設(shè)、中藥企業(yè)文化建設(shè)等應(yīng)用研究。
②中醫(yī)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中醫(yī)文化是中華民族獨(dú)特的宇宙觀、自然觀、生命觀、生活觀的基因構(gòu)成部分。中醫(yī)文化歷史地凝結(jié)和反映了中華民族的傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)，蘊(yùn)含著豐富的中華傳統(tǒng)文化價(jià)值觀，為中華民族的繁衍昌盛和保健事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)，是中國(guó)和世界文化史上一顆罕見的明珠。著名的中醫(yī)文化專家張其成教授曾經(jīng)提出“易道主干”說(shuō)，認(rèn)為中華文化的主干既不是儒家也不是道家，而是通貫儒家、道家的“易家”，易家的核心就在于“易道”。就易與醫(yī)的關(guān)系論，自古就有“醫(yī)易同源”“醫(yī)易會(huì)通”的命題。也就是說(shuō)，中醫(yī)與作為中華文化主干的“易道”不僅存在縱向的同源關(guān)系，而且存在橫向的同理關(guān)系，由此可知，中醫(yī)思想文化也同樣具有通貫儒道的特點(diǎn)。隋唐以后，中醫(yī)還吸取了佛家的思想。更為重要的是中醫(yī)的一些思想還對(duì)易、儒、道產(chǎn)生過(guò)反影響或產(chǎn)生過(guò)修補(bǔ)作用，如天人觀念、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)、氣學(xué)說(shuō)等。
�、壑嗅t(yī)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值理念、原創(chuàng)思維方式，融合了中國(guó)歷代自然科學(xué)和人文科學(xué)的精華，凝聚古圣先賢和儒道佛文化的智慧，充分展現(xiàn)了中華文化的魅力。大力弘揚(yáng)中醫(yī)文化，大力發(fā)展中醫(yī)文化事業(yè)，是提升國(guó)家軟實(shí)力、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略選擇和重要途徑。
�、苌L(zhǎng)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤、發(fā)源于農(nóng)耕文化的中醫(yī)文化，在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化、工業(yè)化、城市化的背景之中，其生存環(huán)境已被嚴(yán)重破壞，其生存狀況亦不容樂觀，在工業(yè)化、城市化、全球化的大背景下，中醫(yī)文化的現(xiàn)代發(fā)展遭遇到西方強(qiáng)勢(shì)文化的沉重壓力，一方面?zhèn)鹘y(tǒng)中醫(yī)文化的內(nèi)涵正在褪色、消失，另一方面來(lái)自西方發(fā)達(dá)國(guó)家的西醫(yī)實(shí)證科學(xué)全面入侵。因此，必須做出主動(dòng)的努力來(lái)確認(rèn)和維護(hù)中醫(yī)文化的生存空間，在面對(duì)外來(lái)醫(yī)學(xué)文化的沖擊和時(shí)代變遷的蕩滌時(shí)堅(jiān)守自己的文化特色，遵守中醫(yī)文化的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律和自身邏輯性，在選擇中醫(yī)文化現(xiàn)代發(fā)展的方向、方法及路徑時(shí)既不會(huì)一味固守傳統(tǒng)而喪失發(fā)展的機(jī)遇，又不會(huì)因一味迎合“現(xiàn)代”而更改或擦除中醫(yī)藥文化的根本屬性。中醫(yī)文化現(xiàn)代發(fā)展是動(dòng)態(tài)的過(guò)程，它只有在不斷地海納百川中才會(huì)綿延相繼、更新常流。
�。ㄟx自王祚橋《中醫(yī)文化》，有刪改）
1．下列對(duì)“中醫(yī)文化”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A．中醫(yī)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化所獨(dú)有的瑰寶，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)中醫(yī)本質(zhì)與特色的精神文明和物質(zhì)文明的總和。
B．中醫(yī)文化融合了中國(guó)歷代自然科學(xué)和人文科學(xué)，也凝聚了古圣先賢和儒道佛文化的智慧，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心價(jià)值理念與原創(chuàng)思維方式。
C．中醫(yī)文化是中華民族獨(dú)特的宇宙觀、自然觀、生命觀、生活觀的基因構(gòu)成部分，歷史地凝結(jié)和反映了中華民族的傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)，蘊(yùn)含著豐富的中華傳統(tǒng)文化價(jià)值觀。
D．中醫(yī)學(xué)內(nèi)在的價(jià)值觀念、思維方式和外在的行為規(guī)范、器物形象的總和構(gòu)成了中華中醫(yī)文化，中醫(yī)文化為中華民族的繁衍昌盛和保健事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A．農(nóng)耕文明是中醫(yī)文化的發(fā)源地，中華傳統(tǒng)文化是中醫(yī)文化生長(zhǎng)的土壤。在當(dāng)今中國(guó)工業(yè)化、城市化的過(guò)程中，中醫(yī)文化生存狀況堪憂，生存環(huán)境已經(jīng)受到嚴(yán)重破壞。
B．中醫(yī)文化不僅具有貫通儒家、道家的特點(diǎn)，還吸取了佛家的思想，更重要的是中醫(yī)文化思想還對(duì)易家、儒家、道家產(chǎn)生過(guò)反影響或產(chǎn)生過(guò)修補(bǔ)作用。
C．中醫(yī)文化學(xué)的研究范圍很廣，不僅包括中醫(yī)學(xué)形成的背景、發(fā)展規(guī)律、思維方式、哲學(xué)思想、價(jià)值理念、語(yǔ)言文獻(xiàn)等理論研究，還包括中醫(yī)藥文化的傳承、中醫(yī)學(xué)的文化功能、中醫(yī)醫(yī)院文化建設(shè)等應(yīng)用研究。
D．維護(hù)中醫(yī)文化的生存空間，就是要堅(jiān)守自己的文化特色，遵守中醫(yī)文化的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律和自身邏輯性，選擇自身現(xiàn)代發(fā)展方向、方法及路徑時(shí)，既不能一味固守傳統(tǒng)而喪失機(jī)遇，也不能一味迎合“現(xiàn)代”而更改或擦除自身的根本屬性。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )
A．中醫(yī)經(jīng)典《內(nèi)經(jīng)》雖然只有十三方，但其中所講的治法、理論、原則，與應(yīng)財(cái)社會(huì)國(guó)家的認(rèn)識(shí)和基本理念是一樣的。
B．中醫(yī)思想文化有貫通儒家道家的特點(diǎn)，這一特點(diǎn)充分體現(xiàn)在“醫(yī)易同源”“醫(yī)易會(huì)通”的命題上，因而中醫(yī)與“易道”不僅存在縱向的同源關(guān)系，而且還存在橫向的同理關(guān)系。
C．中醫(yī)文化體現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的宇宙觀、自然觀、生命觀、生活觀，是中國(guó)乃至世界文化史上一顆罕見的明珠。
D．中醫(yī)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，充分展現(xiàn)了中華文化的魅力。因此，大力弘揚(yáng)中醫(yī)文化，大力發(fā)展中醫(yī)文化事業(yè)，是提升國(guó)家軟實(shí)力、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略選擇和重要途徑。
參考答案
1．B(B項(xiàng)，以偏概全，原文是中醫(yī)文化“融合了中國(guó)歷代自然科學(xué)和人文科學(xué)的精華”。)
2．C(C項(xiàng)，張冠李戴，“中醫(yī)學(xué)的文化功能”錯(cuò)，原文第①段“文化功能”屬理論研究。)
3．B(B項(xiàng)，“因而”錯(cuò)，因果關(guān)系顛倒，而且體現(xiàn)“醫(yī)易同源”“醫(yī)易會(huì)通”的命題只能是中醫(yī)思想文化所具有貫通儒道的特點(diǎn)。)
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