《中國繪畫的“業(yè)余精神”》閱讀答案

　　無論是身處學(xué)校還是步入社會，我們總免不了要接觸或使用閱讀答案，借助閱讀答案我們可以更好的領(lǐng)會題意和知識點，有助于個人提升。什么類型的閱讀答案才能有效幫助到我們呢？以下是小編精心整理的《中國繪畫的“業(yè)余精神”》閱讀答案，歡迎閱讀與收藏。

　　中國繪畫的“業(yè)余精神”

　　宋元以后，中國繪畫形成了一種“業(yè)余精神”傳統(tǒng)，即“畫畫應(yīng)是文人業(yè)余的藝術(shù)修養(yǎng)”。一方面，文人追求一種完整人格，反對職業(yè)化藝術(shù)；而現(xiàn)實中，很多文人卻不得不靠繪畫來謀生。這就形成了一種耐人尋味的錯位。

　　形成這種現(xiàn)象的深層原因可以上溯到孔子時代�？鬃诱f“君子不器”———君子應(yīng)具備完整的人格，而不應(yīng)成為擅長某種技能的器具。這種文化心理逐漸發(fā)展成了對業(yè)余的崇拜，不僅影響到繪畫，也延伸到文學(xué)、建筑等領(lǐng)域。隨著財富增多和教育水平提高，文人數(shù)量遠(yuǎn)超官僚機(jī)構(gòu)的需要，邊做官邊畫畫的業(yè)余之路走不通了，所以文人開始以繪畫等才能謀生，成為職業(yè)畫家或作家。但畫家如果是職業(yè)的，他就很難被主流藝術(shù)評價體系認(rèn)可，這就造成了一個有趣的結(jié)果：為了赦免文人成為職業(yè)畫家的過錯，人們把評價業(yè)余畫家的標(biāo)準(zhǔn)用在這些職業(yè)畫家身上。這給中國繪畫造成了一系列影響。

　　首先，書畫交易中，畫家不會公開出售自己的作品，因為這意味著自己是不被主流標(biāo)準(zhǔn)所認(rèn)可的職業(yè)畫家。有身份的畫家會通過中間人與買家聯(lián)系，并且會刻意將自己和所謂的“畫匠”區(qū)分開。而在歐洲，拉斐爾向神圣羅馬帝國皇帝討債卻可以成為美談。

　　其次，塑造了中國畫獨特的評價標(biāo)準(zhǔn)。這種標(biāo)準(zhǔn)是基于業(yè)余精神影響的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)：要超越實際功能、專注圖像之外難以捉摸的文人意趣。元代以前，中國畫也提倡“師法自然”，唐代韓干在馬廄中向馬學(xué)習(xí)，北宋范寬在自然中向山水學(xué)習(xí)。但元代以后，描繪真實不再是作品的追求，畫家也就不再寫生。著名史學(xué)家陳寅恪解釋得很妙：文人畫不在考究藝術(shù)功力，而在看出許多文人的感想。所以直到今天，哪怕是外國觀眾在欣賞中國畫時，都知道作品是畫家為表達(dá)自我而創(chuàng)作的。我們看重的是名家手筆、風(fēng)格傳承，而不像西方藝術(shù)那樣關(guān)注圖像本身。書畫交易中鑒定用的也是相同標(biāo)準(zhǔn)，更強(qiáng)化了這種標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)威性。

　　第三，對中國文人畫題材的影響。雖然畫家以“業(yè)余精神”標(biāo)榜自己在作品中的自我表達(dá)，但是他們并不能像業(yè)余精神所要求的，只把作品給真正懂他的人欣賞，買家對創(chuàng)作也有很大的決定權(quán)，甚至改變畫家的創(chuàng)作方式。如鄭板橋一年能掙一千多兩銀子，他中等尺幅的作品是四兩銀子一幅，他不得不快速生產(chǎn)作品來滿足市場的需要，所以只能使用梅、蘭、竹等熱門主題和重復(fù)的筆法。這就造成了中國藝術(shù)史評價尺度和畫作題材都越來越單一。宋元之后所有不和諧的題材，比如戰(zhàn)爭，比如鬼怪，幾乎都被淘汰了，只留下能表達(dá)文人情感的山水、花鳥、人物等主題。這對畫家的創(chuàng)造力是很大的限制，畫家想選擇違反潮流、有所創(chuàng)新，變得比任何時代都艱難。

　　（節(jié)選自高居翰《畫家生涯》）

　　1. 下列對于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

　　A. “君子不器”的觀點導(dǎo)致中國歷史上對專業(yè)技術(shù)的蔑視，造成職業(yè)畫家缺失。

　　B. 中國畫宋元時風(fēng)格大變，其重要原因是經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)，文人數(shù)量遠(yuǎn)超官僚機(jī)構(gòu)的需要。

　　C. 西方繪畫看重圖像本身，欣賞和鑒定中國畫時只需關(guān)注手筆、風(fēng)格等因素。

　　D. 市場對創(chuàng)作有一定決定權(quán)，這造成中國畫中山水、花鳥等題材一統(tǒng)天下的局面。

　　2. 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

　　A. 文章指出了中國文人畫家“業(yè)余精神”的兩個相互矛盾的側(cè)面，并以之貫穿全文。

　　B. 文章通過分析“業(yè)余精神”形成的深層原因，顯示了作者深厚廣闊的宏觀視野。

　　C. 文章在論證過程中始終立足于中外比較視角，在不同文化的對比中得出清晰結(jié)論。

　　D. 文章逐層指出了“業(yè)余精神”給中國畫帶來的影響，結(jié)構(gòu)清晰，具有辯證意味。

　　3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

　　A. 中國畫的風(fēng)格并非一成不變，是隨著歷史、文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展而逐漸形成的。

　　B. 宋元前，主業(yè)為官、業(yè)余作畫現(xiàn)象大量存在是“業(yè)余精神”形成的現(xiàn)實基礎(chǔ)。

　　C. 業(yè)余精神讓中國畫從追求寫實到追求難以捉摸的意趣，喪失了可貴的寫實傳統(tǒng)。

　　D. 歷史上可能有些頗具個性的畫家選擇個性題材，但其聲名卻很難流傳下來。

　　【參考答案】

　　1. B A項無中生有，選項對應(yīng)文本第二段，文本指出“君子不器”造成了對業(yè)余的崇拜，但未提到“導(dǎo)致對專業(yè)的蔑視”；“造成職業(yè)畫家缺失”錯誤，中國古代并非沒有職業(yè)畫家，如文中提到的“畫匠”。C項歪曲文意，該項對應(yīng)文本第四段，文本說“我們看重的是名家手筆、風(fēng)格傳承”，并不是選項說的“只需關(guān)注手筆、風(fēng)格等”，選項表述有誤；D項范圍擴(kuò)大失當(dāng)，中國畫花鳥、山水等題材一統(tǒng)天下的局面是宋元以后才出現(xiàn)的。故選B。

　　2. C 選項C是對文本論證過程的分析，“立足于中外比較視角”不符合文章內(nèi)容，本文是立足于中國歷史的，文中幾處與國外對比是為了更好地說明中國畫的特征。故選C。

　　3. C 選項C歪曲文意，“喪失了可貴的寫實傳統(tǒng)”認(rèn)定寫實才是繪畫的優(yōu)良傳統(tǒng)，與原文觀點不一致，原文認(rèn)為中國畫有自己獨特的審美標(biāo)準(zhǔn)。故選C。

【《中國繪畫的“業(yè)余精神”》閱讀答案】相關(guān)文章：

《中國哲學(xué)的精神》閱讀答案07-30

《東方的啟迪——中國傳統(tǒng)藝術(shù)對世界繪畫的影響》閱讀答案01-19

中國的筷子閱讀答案06-18

《中國香文化》閱讀答案11-26

中國瓷器閱讀答案202311-07

中國篆刻藝術(shù)閱讀附答案12-23

“中國與西方的建筑文化”閱讀答案02-25

《中國建筑的“文法”》閱讀答案04-23

中國古代的書籍閱讀答案02-02