2015高考作文模擬題

2015高考作文模擬題：得與失

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)

漁人在捕魚(yú)，一只蔦鳥(niǎo)飛下，叼走了一條魚(yú)。有無(wú)數(shù)只烏鴉看見(jiàn)了魚(yú)，便聒噪著追逐蔦鳥(niǎo)。蔦鳥(niǎo)不論飛東還是飛西，滿天的烏鴉都是緊追不舍，蔦鳥(niǎo)無(wú)處可逃，疲累地飛行，心神渙散時(shí)魚(yú)就從嘴里掉下來(lái)了。那群烏鴉朝著魚(yú)落下的地方繼續(xù)追逐。

蔦鳥(niǎo)如釋重負(fù)，棲息在樹(shù)枝上，心想：我?guī)е�這條魚(yú)，恐懼煩惱;現(xiàn)在沒(méi)有了這條魚(yú)，反而內(nèi)心平靜，沒(méi)有憂愁。

要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

這是一篇材料作文，所給材料分兩層意思：第一層意思，蔦鳥(niǎo)因?yàn)榈鹬�一條魚(yú)，而被一群烏鴉緊追，它無(wú)處可逃，疲累不堪;第二層意思，叼在嘴里的那條魚(yú)掉下來(lái)之后，烏鴉不再追它，蔦鳥(niǎo)感到了輕松與平靜。這兩層意思之間，構(gòu)成明顯的對(duì)比關(guān)系，意在啟示人們——當(dāng)我們得到“物質(zhì)”方面利益的時(shí)候，可能因此而身心疲勞，甚至痛苦不堪;當(dāng)我們丟棄“物質(zhì)”方面利益的時(shí)候，可能獲得心靈的輕松平靜。據(jù)此，可以從以下幾個(gè)角度立意： “得與失”的辯證分析; 懂得舍棄，方可收獲; 放棄物質(zhì)利益，擁有內(nèi)心輕松等。

2015高考作文模擬題：自省

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)

一天，詩(shī)人艾青帶著一幅畫(huà)來(lái)請(qǐng)求已8 8歲高齡的齊白石鑒別真?zhèn)�。仔�?xì)看了看，齊白石不禁嘆了一口氣：“我年輕時(shí)畫(huà)畫(huà)多認(rèn)真呀，現(xiàn)在退步了�！痹瓉�(lái)，這幅畫(huà)正是齊白石數(shù)十年前的作品。艾青走后，齊白石一直愁眉不展。一天深夜，兒子發(fā)現(xiàn)父親正坐在書(shū)桌前，一筆一畫(huà)地描紅。兒子不解：“您早就盛名于世，怎么想起描紅這般初級(jí)的東西?”

齊白石答道：“現(xiàn)在我的聲望高，很多人覺(jué)得我隨便抹一筆都是好的，我也被這些贊譽(yù)弄得飄飄然了，無(wú)形中放松了對(duì)自己的要求。直到前幾天，我看見(jiàn)年輕時(shí)畫(huà)的一幅畫(huà)，才猛然驚醒一一我不能再被外界的那些不實(shí)之詞蒙蔽了，所以還要認(rèn)真練習(xí)，自己管住自己啊�！�

此后，即便年齡越來(lái)越大，齊白石還是堅(jiān)持每天畫(huà)畫(huà)。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

材料講述的是著名畫(huà)家齊白石看到自己年輕時(shí)的畫(huà)作，反省自己為名譽(yù)所蒙蔽，放松了對(duì)自己的要求，從而認(rèn)真練習(xí)的故事。考生作文凡圍繞如何正確認(rèn)識(shí)“自省”或“榮譽(yù)”立意行文，皆屬符合題意。

考生可談面對(duì)榮譽(yù)、地位要自省不足，可談要培養(yǎng)自省的品質(zhì)，可談自省的價(jià)值;也可談不為名譽(yù)所累，正確對(duì)待別人的贊譽(yù)，榮譽(yù)面前不驕傲、永遠(yuǎn)進(jìn)取等。

考生如拋開(kāi)“自省”或“榮譽(yù)”，談學(xué)無(wú)止境，知錯(cuò)就改，嚴(yán)格要求自己，知行統(tǒng)一，皆屬基本符合題意。

考生若談從基礎(chǔ)做起，要認(rèn)真做事，管住自己，貴在堅(jiān)持等，皆屬偏離題意。

2015高考作文模擬題：水向東流

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(70分)

天下的江河很少有直直的，大多是拐來(lái)拐去的。為什么?水要跟大地妥協(xié)。當(dāng)然，最后水還是往東流了,那是擋不住的。

上面的材料，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想或感悟?請(qǐng)就此寫(xiě)一篇不少于800字的議論文或記敘文。

要求：(1)必須符合文體要求;(2)角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬;(3)不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍;(4)不得抄襲，不得套作。

一、題意分析

這是一則隱喻類(lèi)材料。審題時(shí)抓住重要信息“水要跟大地妥協(xié)”與“最后還是向東流，那是擋不住的”，提取一組矛盾概念：“妥協(xié)與堅(jiān)持(堅(jiān)守)”。(其變體是：“妥協(xié)與目的(方向)”“妥協(xié)與底線”等)作文時(shí)要圍繞這一組矛盾展開(kāi)論述。

隱喻類(lèi)材料首先要尋求自然現(xiàn)象與人生社會(huì)的同構(gòu)。從材料看，展現(xiàn)的是水的生存智慧(這其實(shí)是道家人生哲學(xué)的形象化表述)——既要有所“妥協(xié)”，也要有所“堅(jiān)守”，隱喻人類(lèi)的生存之道。水與大地的沖突，水選擇的路徑是妥協(xié)，是繞路走，不碰硬。那么，人與人之間、族群與族群之間、國(guó)與國(guó)之間、不同的宗教與文化之間解決沖突和分歧的辦法，妥協(xié)無(wú)疑也是一種很好的選擇。

這里，重要的是對(duì)核心概念“妥協(xié)”的內(nèi)涵與外延的厘定�！巴讌f(xié)”的對(duì)立面是“抗?fàn)帯薄ⅰ暗挚埂�，在傳統(tǒng)語(yǔ)境里，“妥協(xié)”帶有負(fù)面色彩，常與“懦弱”、“投降”等價(jià)，被認(rèn)為是沒(méi)有立場(chǎng)，沒(méi)有原則，沒(méi)有骨氣，沒(méi)有棱角，是圓滑，是鄉(xiāng)愿;而我們推崇的則是據(jù)理力爭(zhēng)，是對(duì)抗，是進(jìn)擊，是“寧為玉碎，不為瓦全”。與儒家的進(jìn)取哲學(xué)相比，道家的生存智慧常常不被看好，那種如水的柔潤(rùn)、圓融、變通和忍讓常常被我們拋棄，但在現(xiàn)代社會(huì)，人際交往、族群融合、階級(jí)共存、國(guó)家和諧，往往需要妥協(xié)精神，這種共存之道，是現(xiàn)代社會(huì)的一種基本價(jià)值。文章對(duì)“妥協(xié)”這一概念的價(jià)值重構(gòu)，奠定了進(jìn)一步議論的基石。

隱喻類(lèi)材料的寫(xiě)作，自然現(xiàn)象與人生社會(huì)的道理之間并非簡(jiǎn)單的對(duì)應(yīng)，“妥協(xié)”盡管是解決紛爭(zhēng)與沖突的良好方法，但也不能夸大其作用，妥協(xié)并不能完全消弭所有的分歧與不和。所以，我們要思考的是，妥協(xié)要發(fā)揮良性作用的條件是什么——雙方能否平等、包容、相互尊重，目的是否具有正當(dāng)性，是否能夠達(dá)成公平互惠的結(jié)果……

如果不對(duì)“妥協(xié)”作具體的條件分析，那么論述仍是片面、極端的，且容易墮入庸俗的市儈哲學(xué)的泥淖。“大江東流攔不住”，水付出妥協(xié)的代價(jià)，但實(shí)現(xiàn)了東流入海的目的，這是“攔不住”的，這也是水在妥協(xié)中的有所“堅(jiān)守”。

對(duì)這則材料的解讀，還有可能會(huì)抓住“水”與“大地”的矛盾展開(kāi)，就“水”的前進(jìn)而言，大地是一種阻擋，一種圍困�！八�”對(duì)“大地”是一種突圍，“大地”對(duì)“水”則是一種形塑，相對(duì)于人生而言，面對(duì)困境、挫折，如何突圍，則是人應(yīng)該加以思考的。是像水一樣的順應(yīng)自然和環(huán)境，還是抗?fàn)幣c搏擊，則要視具體情況而論�！�

二、立意參考

1.妥協(xié)與堅(jiān)守

2.方與圓(剛?cè)岵��?jì))

3.圓融中的堅(jiān)持

4.靈活變通與原則堅(jiān)守

下面幾種立意也可視為符合題意，但在價(jià)值取向上應(yīng)有所甄別：

改變與堅(jiān)持過(guò)程與結(jié)果

忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空

為達(dá)目的可以委曲求全

三、存在問(wèn)題

1.籠統(tǒng)立論，空洞浮泛。具體表現(xiàn)：①審題時(shí)沒(méi)有抓住“水”與“大地”的矛盾，以致切入角度不明晰，議論重點(diǎn)(對(duì)“水”所采取的“妥協(xié)”這一方式如何評(píng)價(jià))沒(méi)有凸顯;②對(duì)核心概念“妥協(xié)”缺乏必要的界定，特別是缺乏對(duì)傳統(tǒng)理念的顛覆與重構(gòu);③如何辨析核心概念“妥協(xié)”，缺乏引入相關(guān)、相對(duì)概念的意識(shí)，使議論無(wú)法呈現(xiàn)差異性與矛盾性。

2.議論的片面性與平面化。具體表現(xiàn)：①充斥同一性質(zhì)的舉例，缺乏證偽意識(shí)，比如大量列舉適時(shí)妥協(xié)、靈活變通取得成功的例子，堆砌再多，也沒(méi)有論證力量;②簡(jiǎn)單的二元思維，說(shuō)“妥協(xié)”就全部是好，沒(méi)有具體語(yǔ)境和條件的分析，否定鋒芒畢露，否定硬碰硬，否定據(jù)理力爭(zhēng);③缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)必要的價(jià)值關(guān)懷和引領(lǐng)，議論的空間沒(méi)有展開(kāi)，廣度不夠。

3.泛化話題和立意偏頗。比如，談?wù)摗白杂膳c約束”“成功與困難”“逆境中的前行”“追逐夢(mèng)想”……

4.標(biāo)題與入題的問(wèn)題。比如，標(biāo)題不當(dāng)，入題不能合理分析材料等等。

5.記敘文不能?chē)�繞一個(gè)中心事件展開(kāi)，不能在事件中展現(xiàn)一個(gè)具體的矛盾沖突，以及處理這一矛盾沖突的方式，做不到敘議結(jié)合。

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