[合集]藝術(shù)作文

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那要怎么寫好作文呢？下面是小編收集整理的藝術(shù)作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

藝術(shù)作文 篇1

　　生活中處處有藝術(shù)，藝術(shù)來源于生活，但卻高于生活。走進藝術(shù)的百花園，讓我感受到藝術(shù)的魅力，受到美的熏陶。

　　音樂

　　當(dāng)你背負(fù)著各種問題和壓力時;當(dāng)你整天灰頭苦臉生活，迷茫在城市的海市蜃樓時，能否給自己一個休息的時間呢?在那段時間，，放一段美妙的音樂，讓你的心靈得以凈化，音樂不是一個個枯燥乏味的音符，它就像是一個鮮活的精靈，將你的心，從喧囂中帶出，來到一片讓你心靜神寧的凈土，去感受，去領(lǐng)悟那所謂美的真諦。

　　詩歌

　　當(dāng)你從詩的海洋巡游回歸時，當(dāng)你正津津有味地看著一本詩集，還陶醉其中時，你會發(fā)現(xiàn)，你的心靈早已飛出了自己所存在的小世界，在無限的從未到過的`領(lǐng)域中自由翱翔。詩，就如無形的手，時時刻刻挑撥著你的心弦，讓你醉心去探究詩的奧妙，感受到詩的殿堂。那一行行詩句，就是一只只螢火蟲，發(fā)著微弱的光芒，映襯著那詩的夜空。

　　佳作

　　當(dāng)你正趣味盎然地讀這一篇好文章時，當(dāng)你正從字里行間中感受到，那種意境時，你會覺得，一篇佳作，會是作者嘔心瀝血所創(chuàng)作出來的，在那一筆一劃中作者的意志，那所要傳達的傾訴都融入其中，輕輕地誦讀著，你會感到靈魂的升華，就如同一股清澈的泉水滋潤著你的心田。讀著，品味著，一篇佳作就仿佛是一杯酒，愈久愈香。

　　藝術(shù)，時時刻刻在我們身邊，只要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的慧眼，便會察覺。

藝術(shù)作文 篇2

　　上周五是我們學(xué)校的藝術(shù)節(jié)閉幕式，給我留下了深刻的印象。

　　藝術(shù)節(jié)開了近三個小時，我認(rèn)為我看到的每個節(jié)目都非常精彩。彈電子琴，舞蹈《小雞小雞》，課本劇《守株待兔》等，各式各樣的節(jié)目讓我大開眼界。其中我最喜歡的就是舞蹈《小雞小雞》，每個人表演的過程中，她們都非常認(rèn)真、努力地在做動作，臉上的笑容也越來越燦爛，看來她們也都被自己的表演陶醉了。藝術(shù)節(jié)就是一個學(xué)生自我展現(xiàn)，盡情發(fā)揮的舞臺。我從參加活動的每位表演者的臉上飛揚的`神采和觀眾席上的陣陣掌聲和喝采聲中，深刻感受到了藝術(shù)節(jié)的作用，它不僅是我們學(xué)校生活中最亮麗的一道風(fēng)景線，還能讓我們了解更深一層的藝術(shù)的魅力。

　　我非常喜歡藝術(shù)節(jié)，因為它可以給我們每個人機會展現(xiàn)自己最美的風(fēng)采和個人的才華，同時，也可以從中了解到這么多同學(xué)，都有他們的一技之長。這次活動，也讓我明白了什么是一份耕耘，一份收獲;我想明年的藝術(shù)節(jié)表演中，我們班會有更多更精彩的節(jié)目展示給全校師生。

藝術(shù)作文 篇3

　　注：李力加，教育部國家《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》研制組核心成員、美術(shù)子課題負(fù)責(zé)人，教育部國家義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書《藝術(shù)》小學(xué)常務(wù)副主編、全國十大兒童美術(shù)教育家，現(xiàn)任紹興文理學(xué)美術(shù)學(xué)院教授 紹興文理學(xué)院藝術(shù)教育研究所副所長。

　　作為美術(shù)教師，不得不思考，美術(shù)課堂教學(xué)對學(xué)生未來成長到底起到多大作用，是不是促進了學(xué)生的發(fā)展，很多人甚至包括我們藝術(shù)教師都不敢肯定的說，我們藝術(shù)課真正促進了學(xué)生藝術(shù)能力的發(fā)展。盡管我們藝術(shù)老師念念不忘技能教學(xué)，但畢業(yè)后的學(xué)生有幾人還記得音樂、美術(shù)課上學(xué)的技能東西，就是問到我們的藝術(shù)課堂教學(xué)“對日后從事美術(shù)專業(yè)發(fā)展的，或者說屬于美術(shù)專業(yè)方向的工作者來說，用處大不大呢？” 這個問題時，答案也是“根本就沒有什么用”。

　　作為美術(shù)教師，美術(shù)教育的“飄”這個問題，其實是我們現(xiàn)美術(shù)、音樂教學(xué)中長期存在的共性問題。大家都知道藝術(shù)教育對人的發(fā)展有作用，“但問題是，到底對什么人起作用？起到多大作用呢？”，這個問題李老師問的好，問到本質(zhì)上了，音樂課同樣也如此。通過這樣的教育過程與反復(fù)的循環(huán)刺激，才能使一個學(xué)生真正得到發(fā)展。最終達到了使普通人的本質(zhì)力量基本形成，那就是具備了“發(fā)現(xiàn)的眼睛”。實現(xiàn)了馬克思的哲學(xué)觀念“具有欣賞形式感的眼睛”，這才是人的本質(zhì)力量。而且，馬克思特別強調(diào)，只有自己具備了用自己的雙腳走路的這樣一種本質(zhì)力量的時候，才是真正地具備了人的發(fā)展的本質(zhì)力量。否則，就沒有達到這樣的目標(biāo)，而只是在說空話。李老師主編的這本書給了我很多的啟發(fā)，主要是以下三個方面。

　　首先，李文章提出“教材內(nèi)容上出現(xiàn)一些問題也屬于正�，F(xiàn)象”，將美術(shù)教科書中出現(xiàn)的問題推到“我國高中新課程改革的啟動時間還比較短”上。的確，我國的美術(shù)教學(xué)改革起步比較短，但教科書中出現(xiàn)如此多的低級錯誤原因恐怕不是特定時期中的原因，教科書中很多常識性的硬傷，更不是我們“美術(shù)教學(xué)改革起步的時間比較短”所可以原諒的，其暴露出的問題是我們美術(shù)教科書的編委極不負(fù)責(zé)的態(tài)度和值得懷疑的專業(yè)水準(zhǔn)。作為《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》研制組的核心成員的李先生花費大量的'篇幅闡述“正確認(rèn)識出現(xiàn)的問題”，力圖為編委找到推卸責(zé)任的借口，只是對“無錫哪有瘦西湖，以及畫家凡高的年齡問題等”認(rèn)為是“比較明顯的差錯”。教科書存在的問題暴露后，作為編委對待問題教科書的態(tài)度-- “屬于正�，F(xiàn)象”，這無非更加深了美術(shù)教師、學(xué)生對不負(fù)責(zé)任的編輯、學(xué)者們素質(zhì)的認(rèn)識！

　　其次，李先生提出當(dāng)發(fā)現(xiàn)教材中內(nèi)容方面的問題時“美術(shù)教師應(yīng)具備的素養(yǎng)和能力”，要重新組織與建構(gòu)教學(xué)“不把教材當(dāng)‘圣經(jīng)’”，并認(rèn)為“這是一個基本合格的高中美術(shù)教師應(yīng)具備的素養(yǎng)和能力”。仿佛美術(shù)教科書出現(xiàn)的問題并不重要，重要的是美術(shù)教師合不合格，有沒有能力處理這一情況，將教科書編輯應(yīng)負(fù)的責(zé)任推到美術(shù)教師身上。作為《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》美術(shù)子課題的負(fù)責(zé)人，我想李先生是知道美術(shù)教科書在當(dāng)前美術(shù)教學(xué)改革中的重要性以及美術(shù)課堂教學(xué)的現(xiàn)狀。筆者從事高中美術(shù)教學(xué)近20多年，深切地感受到新時期美術(shù)教育的巨大變化，更感受到美術(shù)教學(xué)改革給工作在美術(shù)教育一線的美術(shù)教師帶來的壓力，既要不斷提高自身的業(yè)務(wù)，又要不斷更新原有的教學(xué)觀念。經(jīng)過近幾年頻繁的教學(xué)探討交流，多數(shù)美術(shù)教師的教學(xué)理念都有較大的提高，要努力探索發(fā)揮美術(shù)教育中的素質(zhì)教育功能。

　　美術(shù)教師的素質(zhì)在近年雖有質(zhì)的飛躍，但其成長剛剛起步，在有“本”可依階段的美術(shù)教學(xué)尚在探索階段，在美術(shù)教科書的權(quán)威性值得懷疑時，要求教師在問題教科書的基礎(chǔ)上“重新組織與建構(gòu)教學(xué)”， 這既是脫離實際環(huán)境的理論家、編委們的一種理論探討與美好設(shè)想，更是推卻自身責(zé)任的表現(xiàn)。李力加老師所提出的要求美術(shù)教師“重新組織與建構(gòu)教學(xué)”，這在極個別優(yōu)秀美術(shù)教師中、教學(xué)配套設(shè)施較全地區(qū)或許可以實施，但在全國實施以彌補教科書的不足，無非是自欺欺人。試問李老師，我們的編委、學(xué)者們的素養(yǎng)和能力姑且如此，要求美術(shù)教師能夠“重新組織與建構(gòu)教學(xué)”是否為時太早？在實際的教學(xué)中，由于教學(xué)設(shè)施、教學(xué)環(huán)境等基本教學(xué)條件決定在目前的美術(shù)教學(xué)中美術(shù)教科書仍是主要的教學(xué)依靠，教科書仍舊是美術(shù)教師實施課堂教學(xué)的主要內(nèi)容。對于現(xiàn)行的連常識性知識都多處出錯的美術(shù)教科書，顯然是不能作為教學(xué)之“本”。 面對這樣一本教科書，教師已不把教科書作“本”了，還呼吁“不把教材當(dāng)‘圣經(jīng)’”有何意義。

　　第三，“將錯就錯”學(xué)會用教材。

　　對這樣一本錯誤百出的教科書，李先生別具匠心地為它設(shè)計一套應(yīng)用方案--將錯就錯。“在美術(shù)教學(xué)中，如果發(fā)現(xiàn)自己所使用的教材在編寫上出現(xiàn)這樣或那樣的問題時，美術(shù)教師可以按照教育現(xiàn)象學(xué)研究的方法，在備課前就對問題有了基本的認(rèn)識，提前設(shè)計好一個教學(xué)情境，課堂教學(xué)活動中向?qū)W生提出這些問題，并引導(dǎo)學(xué)生以分組或個人的方式，展開討論”，這樣的好處是“化問題為教學(xué)研究和新的學(xué)習(xí)方法”，還可以“推進普通高中學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣點”、“引導(dǎo)高中學(xué)生自主地進行教材的編寫與組織”、“而組織本次美術(shù)課堂教學(xué)活動的實踐性記錄和反思性文本，又可以成為這個美術(shù)教師美術(shù)教學(xué)研究的案例”，從中獲得“一舉多得的收益”。這樣一本將揚州的瘦西湖劃撥到無錫的教科書，在李先生的筆下倒成為一本為美術(shù)教師留下自主創(chuàng)作空間、受益無窮的好教材。試問李老師，當(dāng)你在餐館用餐，吃到一碗摻有泥沙的米飯時，餐館向你解釋泥沙有利于促進你的腸胃消化、有利于調(diào)節(jié)內(nèi)分泌，你有何感想！

　　問題教科書的出現(xiàn)，更多地暴露出美術(shù)教育在當(dāng)下階段所存在的問題，這其中有教材編寫者的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)與責(zé)任心，教材審查環(huán)節(jié)的淡化、出版社責(zé)任編輯及校對的草率等。這些問題在我們認(rèn)識到后，逐漸強化各個環(huán)節(jié)，都是可以避免的。問題的出現(xiàn)不可怕，可怕的是對待問題的態(tài)度。

　　作為教育部《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》研制組核心成員、美術(shù)子課題負(fù)責(zé)人李力加老師對問題教科書的出現(xiàn)歸結(jié)為“屬于正�，F(xiàn)象”，美術(shù)教師能否處理好問題教科書下的美術(shù)教學(xué)“涉及到基本合格的美術(shù)教師應(yīng)具備的素養(yǎng)和能力”，將錯就錯運用問題教科書“一舉多得”。實是讓熱衷美術(shù)教育事業(yè)的教育工作者傷心。我們反復(fù)強調(diào)美術(shù)教師加強自身的素養(yǎng)與能力，有誰來評定教科書的編寫者素養(yǎng)與能力，又有誰來評定這些所謂教育專家的素養(yǎng)與能力！

藝術(shù)作文 篇4

　　能當(dāng)上藝術(shù)家，多好！我想：長大了當(dāng)個美術(shù)家也不錯！

　　哈哈，今天好開心！媽媽鼓勵我畫畫，不過她覺得要當(dāng)個畫家不容易，首先要把文化知識學(xué)好。我聽了好象有點懂，又好象有點不懂……

　　我認(rèn)為，我能行！因為老師說，如果我畫好了，可以與她一起分享我的“作品”。

藝術(shù)作文 篇5

　　今天下午，我們學(xué)校舉行體育藝術(shù)節(jié)的最后一個比賽——詩文朗誦比賽！

　　第2節(jié)課下課，我們就排好隊往操場走去，就像一條條的巨龍飛往一個地方開會似的，給比賽開了一個好頭。

　　一開始還是一年級的小朋友們上場，別看他們小，朗誦起來可厲害了！瞧！那整齊的讀法，比合唱還要強多了。

　　二年級的小朋友也不甘示弱，把自己最好的本領(lǐng)獻了出來，在座的每一位同學(xué)都彌漫在這美妙的聲音中。

　　三年級的小朋友們顯然就沒脫稿，背了一下忘了，又重新背過，浪費了比賽的`許多時間，弄的同學(xué)們個個都在詛咒他們。唉！

　　五年級的小朋友們讀的整整齊齊、咬字清楚，根本不用老師擔(dān)心。我們班的同學(xué)都開始羨慕了。

　　輪到五年級了，五年級的同學(xué)也可以說是根本不用老師擔(dān)心，他們一上臺就做好各自要做的了。他們雖然人少，但是讀的非常響亮。

　　我們六年級的同學(xué)不跟低年級的做比較，只跟同級的人斗，一個比一個好，連評委們都不知道這么打分了……囧……

　　比賽結(jié)果要明天才能公布，期待��！囧……

藝術(shù)作文 篇6

　　今天，我們學(xué)校舉行了古文化藝術(shù)節(jié)活動，我們一年級三班表演的有：孝敬、弟子規(guī)、游子吟和燕詩示劉叟，我表演的是孝經(jīng)和燕詩示劉叟。中午吃完飯以后，家長們來到了學(xué)校，阿姨們給全班同學(xué)化妝和換衣服，我們穿上了漢服，戴上漢帽，排好了隊，一個個精神抖擻的隨著李老師的帶領(lǐng)下，來到了多功能廳。

　　一進門就看到了一年級一班的同學(xué)們，已經(jīng)穿上了漂亮的衣服，站在美麗的舞臺上準(zhǔn)備表演，他們表演的是戲曲聯(lián)唱。接下來是一年級二班，他們表演的是《滿江紅》。終于到了我們一年級三班，我們要開始表演孝經(jīng)了，這時我的心情無比的激動，看著臺下那么多的人，我又有點緊張起來，余靜一是領(lǐng)誦童，他背一句，我們背下一句，一直等到余靜一背到子曰，我們就一直背下面的。到了弟子規(guī)，前面有十三個跳舞的女生，后面有十男十女，他們并不是背，而是唱，他們唱的非常好聽。到了游子吟，最后一句男生做的動作非常的帥氣，這首古詩是最短的。到了燕詩示劉叟，這首古詩是最難背得，但是我們還是很流利的背誦了下來，我們的.表演博得了大家的掌聲。我們班的節(jié)目就在這短短幾分鐘中結(jié)束了，接著是其它幾個班的表演。時間過得真快，不一會兒所有的節(jié)目都演完了。

　　我們班的這次表演很精彩！我知道為了這次的節(jié)目，同學(xué)們和老師們都很努力都很辛苦！一三繼續(xù)加油�。�

藝術(shù)作文 篇7

　　咱們中國的傳統(tǒng)文化博大精深，淵源流長。今天，我來為大家介紹一下剪紙吧!

　　剪紙的內(nèi)容包含著濃濃的生活氣息，魚蟲鳥獸，花草樹木，亭橋風(fēng)景這些人們熟悉而熱愛的自然景物構(gòu)成了人們剪紙的花樣。剪紙的種類有很多，窗花、喜花、禮花等等。每逢過年過節(jié)或是喜事臨門，人們都會剪一些“�！弊�，“喜”字來表示慶賀。

　　剪紙刻畫的圖案惟妙惟肖，栩栩如生，來看看這張“孔雀和花”吧!“孔雀”站在樹枝上，展開它那色彩斑斕的羽毛，滿樹粉如霞的“芙蓉花”綻開了笑臉，它們似乎都在和對方比美呢!

　　一把剪刀，一張紙，就能創(chuàng)造出如此豐富、精美的藝術(shù)品，這就是我們中國的'剪紙。剪紙不但表現(xiàn)了我國勞動人民的智慧，還體現(xiàn)了他們的心靈手巧，真使人嘆為觀止啊!

藝術(shù)作文 篇8

　　這是這個學(xué)期馬原課上，我讀到的第二本書，與第一本《馬克思為什么是對的》的風(fēng)格確實有很大的區(qū)別，雖然都是將問題最后總結(jié)成一種高度，以全社會，或者是以人類的性格，社會的要求作為探求的對象，但是第一本書就像是一杯陳年老酒，在一個黃昏中，坐在大海邊大口喝著，而《愛的藝術(shù)》則給人一種在清晨靜靜坐在花園中，外面陽光明媚的感覺。

　　這本書要告訴讀者：感情不是一種與人的成熟程度無關(guān)，只需要投入身心的感情。這本書要說服讀者：如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此到達一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛的試圖都會失敗;如果沒有愛他人的潛力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀(jì)律地愛他人，那么人們在自己的感情生活中也永遠得不到滿足。

　　弗洛姆在這本書中提到的很多看法其實和我想的是一樣的，只但是我的想法平時更加幼稚一些，因為我覺得確實，愛到底是什么，其實是一種潛力，是一種對你愛的人的職責(zé)心，是一種能夠愛別人，愛社會，愛生活，的潛力。從這一點來看，如果具備了愛人之心，具備了愛的潛力，那么獲得感情也就是水到渠成的事情了。但是根據(jù)作者的觀點，社會上很多人對感情的三個錯誤看法

　　1、大多數(shù)人認(rèn)為感情首先是自己能否被人愛，而不是自己有沒有潛力愛的問題。因此對他們來說，關(guān)鍵是：我會被人愛嗎我如何才能值得被人愛為了到達這一目的，他們采取了各種途徑。男子通常采取的方法是在其社會地位所允許的范圍內(nèi)，盡可能地去獲得名利和權(quán)力，而女子則是透過持續(xù)身段和服飾打扮使自己富有魅力;而男女都喜歡采用的方式則是使自己具有文雅的舉止，搞笑的談吐，樂于助人，謙虛和謹(jǐn)慎。

　　其實這些舉止都是正常的，畢竟人的認(rèn)知規(guī)律就是先從外在開始，然后隨著接觸的增加，而彼此互相了解，然后才能將自己內(nèi)在的一面展現(xiàn)出來，所以我覺得如果是在現(xiàn)實中，衣著，舉止，談吐，是人們展示愛的潛力的一種手段，但也僅僅是一種手段了，如果一個男生，衣著糟蹋的走到你面前，談吐中臟話的次數(shù)可能他自己都沒有意識到有多少，那這樣一個人即使內(nèi)涵錦繡，性格謙虛，有著強烈的職責(zé)心以及高于他人的潛力，那么他也不會吸引到他面前的人。

　　2、很多人認(rèn)為在愛這件事上一無可學(xué)，他們認(rèn)為愛的問題是一個對象問題，而不是潛力問題。他們認(rèn)為愛本身十分簡單，困難在于找到愛的對象或被愛的對象。感情中最大的潛力是什么，其實就像是弗洛姆所說，應(yīng)當(dāng)是給與，而不是獲得，為了自己愛的人去付出，去帶給她一種陽光，一種活力，這種給，才是感情中最完美的一種因素之一。

　　當(dāng)然給的目的有所不同，也決定了給予到底是不是真正的，從心里出發(fā)的，那種人格成熟的給與，以后很多人想著，這種給與，時應(yīng)有回報的，而這種回報是對方也就應(yīng)給與我什么，或者說是要給我以更多，但這種或許不叫感情，而是一種很幼稚的生意罷了。真正的感情的給與是一種，因為“我”富有活力，我能夠是一座大山，讓你登到山頂，去看看這個世界有個多么的光明和完美，去感受這山峰是多么的清爽，透過這種給，展示了我的力量。透過這種給，展示了我的.這種完全的人格。在生活中，如果你的好朋友請你喝了一杯飲料，即使是小孩子都能感覺得到，他是對我好的，于是下一次他渴了的時候，我也邀請他喝一杯，我們是朋友。這種友愛，可能便是因為一方挨著另一方的行動喚起類另一方“給”的行為，不是報答，而是真心期望對方也能夠好好的，能夠和我一樣的開開心心的，口渴了也有飲料能夠喝，這種單純的行為，或許也是愛的一種表達。

　　當(dāng)代文化是以購買欲以及互利互換的觀念為基礎(chǔ)。現(xiàn)代人的幸福就是欣賞櫥窗，用現(xiàn)金或分期付款的方式購買他力所能及的物品。感情的產(chǎn)生往往是以權(quán)衡對方及本人的交換價值為前提，我想做一筆交易，那我既要思考從社會價值的角度出發(fā)，對方值不值得我追求，也要思考基于我的一目了然的實力以及潛在的實力，對方會不會看中我。在這筆交易中，如同購買地皮一樣，對方的有發(fā)展前途的潛力也起到很大的作用。在一個商業(yè)化占統(tǒng)治地位以及把物質(zhì)成功看得高于一切的文化中，事實上是沒有理由對下列事實抱有吃驚的態(tài)度：人與人之間的感情關(guān)系也遵循同控制商品和勞動力市場一樣的基本原則。但實際狀況中，總會有那種“看著她的笑臉，我不禁也笑出來的”狀況，原因并不是說什么我被這種笑容感染了，而是我真的為他的這種小兒感到開心，而感到幸福，期望他多笑一笑，“快樂這么你的快樂，幸福著你的幸�！迸c他分享著這個世界上的歡樂與憂愁。

　　作者提出的第三個錯誤是人們不了解“墮入情網(wǎng)”同“持久的愛”這兩者的區(qū)別。如果我們用fallinginlove和beinginlove這兩個英文搭配也許就能更清楚地區(qū)分這兩個概念。兩個相互陌生的人，當(dāng)他和她突然決定拆除使他和她分隔的那堵高墻，相許對方，融為一體時，他倆相結(jié)合的一剎那就成為最幸福、最激動人心的經(jīng)歷。這一經(jīng)歷對那些沒有享受過感情的孤獨者來說就更顯完美和不可思議。這種男女之間突如其發(fā)的奇跡般的親密之所以容易發(fā)生，往往是同異性的吸引力密切相關(guān)或者恰恰是由此而引起的。但這種類型的感情就其本質(zhì)來說不可能持久。這兩個人雖然慢慢熟諳對方，但他倆之間的信任會越來越失去其奇跡般的特點，一向到隔閡、失望和無聊把一息尚存的魅力都抹掉為止。當(dāng)然一開始雙方都不會想到這點。事實是：人們往往把這種如癡如醉的入迷，瘋狂的愛戀看作是強烈感情的表現(xiàn)，而實際上這只是證明了這些男女過去是多么地寂寞。

　　所以，當(dāng)再也找不出一種行為或一項行動像感情那樣以如此巨大的期望開始，又以如此高比例的失敗而告終。如果是別的事，人們會想方設(shè)法找出失敗的原因，吸取教訓(xùn)，以利再戰(zhàn)或者永遠洗手不干。但因為人們不可能永遠放下感情，所以看起來只有一條可行的路，那就是克服感情的挫折，找到原因并去探究感情的好處。這一段出現(xiàn)的時候，我在想許多讀者都會產(chǎn)生共鳴，到底時遇上了對的人，沒有抓住機會，還是在不正確的場合遇上了他，更或者是遇到了錯的人，這些問題從古至今，甚至到未來，都會被人們不停地討論下去，但是，我只是想說，無論如何，坦然的去看待給予，去付出，因為你會真的感覺到很快樂。

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