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演講與主持技巧范文
演講與主持技巧范文1
音樂(lè)是世界的語(yǔ)言，是靈魂深處的凈土。無(wú)論聲樂(lè)、器樂(lè)、國(guó)樂(lè)、西洋樂(lè)、歌舞都能跨越民族、種族、膚色、地域直接溝通，成為人人向往的心靈圣地。古代中國(guó)就有夔在上天“偷樂(lè)”之傳說(shuō)，意思是：音樂(lè)來(lái)自上天，本來(lái)人間沒(méi)有。是夔從天宮偷竊而來(lái)，人世間才能享用此福�？梢�(jiàn)，音樂(lè)在人民心中的崇高地位。西方也是如此。古希臘、古羅馬時(shí)期音樂(lè)就是祭祀最重要的組成部分，是民眾、信徒表達(dá)對(duì)神敬仰和崇拜的必要媒介。著名音樂(lè)史學(xué)家Paul Landormy保羅朗多爾米（法）說(shuō)：“西方音樂(lè)是建立在基督教基質(zhì)之上的音樂(lè)”�？梢�(jiàn)，音樂(lè)是信徒與神靈溝通的重要方式。西方音樂(lè)的作品，特別是20世紀(jì)之前的大部分音樂(lè)作品都與基督教有關(guān)。用音樂(lè)朝拜上帝的神圣、威嚴(yán)，用上帝關(guān)懷的感恩來(lái)享受、欣賞音樂(lè)，成為人類(lèi)文明史上最重要的文化現(xiàn)象。
歌唱是音樂(lè)中最普及、最受歡迎的形式之一。古語(yǔ)曰：“絲不如竹，竹不如肉”。意為弦樂(lè)不如管樂(lè)優(yōu)美，管樂(lè)不如歌唱優(yōu)美。和器樂(lè)相比，聲樂(lè)的表演、學(xué)習(xí)方便快捷，條件簡(jiǎn)單。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)聲樂(lè)發(fā)展日新月異，出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的歌唱人才。近年來(lái)各種選秀節(jié)目的推陳出新更是加速了歌唱的發(fā)展進(jìn)步。KTV成為人們娛樂(lè)休閑的好去處，網(wǎng)絡(luò)上各種唱吧的出現(xiàn)也是異常火爆，新媒體、自媒體的出現(xiàn)更是讓每個(gè)人都擁有了露臉、上臺(tái)的機(jī)會(huì)。以中央電視臺(tái)“全國(guó)青年歌手大賽”、湖南衛(wèi)視“超級(jí)女聲”、浙江衛(wèi)視“中國(guó)好聲音”、山西衛(wèi)視“黃河歌王”等為代表的歌唱類(lèi)比賽、娛樂(lè)節(jié)目形式，讓中國(guó)成為了歌的海洋、樂(lè)的世界。
一、歌唱技巧是實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)目標(biāo)的重要基礎(chǔ)
藝無(wú)止境，對(duì)于歌唱技巧的極致追求是歌唱者的共性。歌唱者從學(xué)習(xí)開(kāi)始老師就會(huì)教授許許多多的技巧，呼吸技巧、共鳴技巧、發(fā)聲技巧、咬字吐字技巧等等。呼吸技巧主要解決歌唱者呼吸中存在的量能不夠，換氣不及時(shí)、巧妙，氣息使用不靈活、不輕松等問(wèn)題。通過(guò)理論的講解、科學(xué)的訓(xùn)練，能讓歌唱者增加肺活量，增強(qiáng)氣息的控制力，使得呼吸更加靈活、順暢、悠長(zhǎng)。這是所有技巧的基礎(chǔ)，所以聲樂(lè)界有句話：“誰(shuí)學(xué)會(huì)了呼吸，誰(shuí)就學(xué)會(huì)了歌唱”。可見(jiàn)，呼吸是歌唱的根本。共鳴與發(fā)聲決定著歌唱的音色。共鳴腔體的大小、種類(lèi)是聲音有無(wú)混響，因此一般意義上聲樂(lè)老師會(huì)要求歌唱者盡量用飽滿(mǎn)、共鳴豐富的聲音歌唱。也就是歌唱共鳴的“全通道”，包含頭腔中的鼻竇、額竇、蝶竇等高頻腔體，口腔、咽腔等中頻腔體，以及胸腔等低頻腔體。咬字吐字技巧是語(yǔ)言表達(dá)的重要手段，一般意義上講究字正腔圓，同時(shí)能夠體現(xiàn)歌唱者腔體共鳴基本功。因此它不僅僅是語(yǔ)言技巧也是共鳴技巧，兩者相輔相成。
歌唱技巧的訓(xùn)練要有目的性、方法性。歌唱技巧是一個(gè)復(fù)雜的體系，各技巧不是孤立的，而是相得益彰的協(xié)調(diào)整體。因此，訓(xùn)練技巧時(shí)要有目的性。比如呼吸練習(xí)，要根據(jù)學(xué)習(xí)者自身的身體條件、呼吸能力制定訓(xùn)練計(jì)劃。有些人呼吸量小，就要多加強(qiáng)無(wú)氧運(yùn)動(dòng)鍛煉。讓他用喘氣的方式打開(kāi)兩肋。再加上憋氣訓(xùn)練，來(lái)練習(xí)呼吸保持，形成一個(gè)大呼吸量，保持穩(wěn)定的訓(xùn)練計(jì)劃。有些人呼吸量大，卻不會(huì)使用。這些人需要練習(xí)呼吸的收放，可以用吹蠟燭而不滅，來(lái)練習(xí)呼吸的均勻與穩(wěn)定，加上漸強(qiáng)漸弱的練習(xí)，呼吸控制將會(huì)明顯改善，逐步從容不迫。再如，發(fā)聲訓(xùn)練，有些人缺少明亮的音色，有的人缺少飽滿(mǎn)的共鳴，雖然都是腔體問(wèn)題，但訓(xùn)練手法截然不同。音色與高位置不是同一個(gè)東西，高位置是高頻的頭腔共鳴，音色是高、中、低頻率的共同共振。所以，不能孤立的看待共鳴問(wèn)題。訓(xùn)練時(shí)可以用哼鳴來(lái)體會(huì)高位置，用聞花的感覺(jué)來(lái)打開(kāi)鼻腔，用睜大眼、鼻翼興奮來(lái)保持整個(gè)頭腔的打開(kāi)，這樣就比較容易獲得高位置。訓(xùn)練整體全通道共鳴，就要求在打開(kāi)頭腔的基礎(chǔ)上保持口腔的開(kāi)放，喉嚨的通暢，喉頭位置要低，胸腔要挺立、打開(kāi)、放松。讓聲音能在各個(gè)腔體之間自由震蕩，形成共鳴。
二、歌唱技巧服從于音樂(lè)
歌唱技巧是不等于歌唱。聲樂(lè)學(xué)習(xí)的重大誤區(qū)就是將歌唱技巧與歌唱混為一談，將一切歸結(jié)于演唱技巧。然而技巧本身不是音樂(lè)，也就是說(shuō)即便歌唱者掌握了很好的發(fā)聲、呼吸、咬字技巧，并不代表能夠獲得優(yōu)美的音樂(lè)。音樂(lè)是聲音的長(zhǎng)短、強(qiáng)弱、連貫性、頓挫性、線條性形成的，這些決定于歌唱者對(duì)藝術(shù)作品的理解、感悟，對(duì)人物性格的刻畫(huà)、描述，往往與歌唱的純技術(shù)性無(wú)關(guān)。音樂(lè)表演中聲樂(lè)和器樂(lè)是一樣的道理，決定演唱者、演奏者藝術(shù)成就高度的往往不是技術(shù)，而是對(duì)音樂(lè)作品理解的深度和廣度。如同雕刻藝術(shù)一樣，擁有了一整套刀具不代表能成為大師，大師心中對(duì)于藝術(shù)作品的理解才是真正的藝術(shù)之魂。技藝是兩個(gè)概念，好比人的身體與精神。良好的體魄不代表?yè)碛薪】档男撵`。心理疾病往往與肌肉、骨骼無(wú)必然聯(lián)系�？梢�(jiàn)要正確的認(rèn)識(shí)歌唱技巧與音樂(lè)的關(guān)系。
歌唱技巧是為了更好的展示音樂(lè)。一首音樂(lè)作品包含許多旋律變化、和聲織體變化、曲式，演唱好它就要明白作曲家、詞作家的創(chuàng)作意圖。歌唱的眾多技巧并不一定會(huì)全部出現(xiàn)在其中，要選用最適合、最貼近詞、曲作家創(chuàng)作本意的.音樂(lè)來(lái)詮釋作品，因此要在刻畫(huà)人物性格、描述故事情節(jié)時(shí)運(yùn)用最恰當(dāng)?shù)母璩记伞２荒馨褭C(jī)械地使用技巧，把所有的聲樂(lè)作品演唱成一個(gè)味兒、一種風(fēng)格。好像玉石雕刻家要最大限度地利用玉石的原有形狀，巧妙構(gòu)思，雕刻時(shí)既能保護(hù)玉石的原料，又能剔除玉石中的雜質(zhì)，把自己的技藝賦予玉石更高、更大的藝術(shù)價(jià)值。以中國(guó)古曲的演唱為例：古曲的藝術(shù)風(fēng)格是典雅寧?kù)o，是典型的文人音樂(lè)風(fēng)格。因此，在演唱時(shí)要避免出現(xiàn)濃重的戲劇化，也不能演唱成過(guò)于輕佻、隨意的地方民歌韻味。咬字上要根據(jù)“京韻十三轍”嚴(yán)格歸韻，表演時(shí)文靜、有控制，音樂(lè)線條連貫而柔美，參考戲曲表演身段，收放有度。選擇適合于自己的聲樂(lè)作品、風(fēng)格。
三、結(jié)語(yǔ)
技巧與音樂(lè)是聲樂(lè)學(xué)習(xí)者永遠(yuǎn)的研究命題，但是聲樂(lè)的核心還是樂(lè)。所以音樂(lè)的美是才是藝術(shù)，技術(shù)是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的手段與方法。正因?yàn)槿绱耍魳?lè)的美才顯得與眾不同。作曲家的一度創(chuàng)作、演唱者的二度創(chuàng)作，都是音樂(lè)的創(chuàng)造者，他們創(chuàng)造的不是技術(shù)，而是美妙的音響效果。技、藝之辯是藝術(shù)工作者對(duì)于高超技巧的贊嘆，更是對(duì)這些技巧下產(chǎn)生的美輪美奐的音樂(lè)藝術(shù)的向往。技術(shù)是基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的手段。藝術(shù)是核心是技術(shù)的歸宿。
面對(duì)藝術(shù)要心懷敬仰和勇敢。敬仰體現(xiàn)了歌唱者對(duì)藝術(shù)的孜孜追求，嚴(yán)以律己、藝海無(wú)涯，在藝術(shù)道路上永不停步。勇敢是歌唱者不能為技術(shù)所拘泥、困擾，要勇于突破前人的規(guī)范和成見(jiàn)，甚至于突破自我，勇于大膽探索，不斷革新，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的創(chuàng)造性。正所謂：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。
演講與主持技巧范文2
一、保護(hù)處于變聲期的中學(xué)生的嗓音
有人曾說(shuō)：世界上最好的樂(lè)器是人的喉嚨，世界上最好聽(tīng)的音樂(lè)是人的歌聲。用歌聲表達(dá)情感，是人類(lèi)最直接的一種藝術(shù)形式。而處于青春期的中學(xué)生，卻要經(jīng)歷嗓音最脆弱的階段――變聲期�！兑魳�(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》第四部分――〈關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的幾點(diǎn)提示〉中提到“注意變聲期的嗓音保護(hù)，避免喊唱”。因此，在此階段通過(guò)聲樂(lè)技巧的訓(xùn)練，使學(xué)生掌握正確的演唱姿勢(shì)、呼吸方法，學(xué)習(xí)打開(kāi)、輕聲、高位置、運(yùn)用共鳴增加音量等技巧，不僅是重要的，而且是必要的。這也是所有音樂(lè)教師為保護(hù)下一代擁有健康、明亮的好嗓子而應(yīng)做的'工作。
二、拓展學(xué)生的演唱音域
通常情況下，沒(méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)聲樂(lè)訓(xùn)練的學(xué)生的真聲區(qū)最高音到小字二組C，變聲期孩子的真聲區(qū)最高音會(huì)較低一些，在小字一組的a、b左右，而一般的歌曲都達(dá)到這樣的音高。因此，如果學(xué)生不掌握一定的發(fā)聲技巧，而靠自然的聲音去演唱，是無(wú)法完成歌曲的演唱的。而且，如果歌唱中的音高問(wèn)題得不到解決，就無(wú)疑在學(xué)生與優(yōu)秀聲樂(lè)作品之間筑起了一道難以逾越的墻。加上流行音樂(lè)對(duì)學(xué)生的沖擊：流行音樂(lè)的旋律朗朗上口，節(jié)奏鮮明，通俗易懂，音域不寬，這會(huì)將學(xué)生的音樂(lè)審美逐漸地局限在他們力所能及的流行歌曲，而忽略了其他優(yōu)秀的聲樂(lè)作品。而經(jīng)過(guò)聲樂(lè)技巧的訓(xùn)練，在氣息、位置、共鳴等技巧的支持下，學(xué)生們一般能達(dá)到小字二組e_―f的音高，這就大大拓展了學(xué)生的演唱音域。
三、發(fā)展學(xué)生的演唱能力
優(yōu)秀的聲樂(lè)作品，其魅力在于能充分展示人聲的能力與美感。而聲音能力的獲得又依賴(lài)于聲樂(lè)技巧的訓(xùn)練。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)聲樂(lè)技巧，不僅能拓展音域，同時(shí)還能對(duì)聲音作有效的控制，如音的長(zhǎng)短、強(qiáng)弱等，從而能更準(zhǔn)確地表達(dá)想要表達(dá)的情緒，提高詮釋聲樂(lè)作品的能力。在歌唱課中，我會(huì)根據(jù)歌曲的需要設(shè)計(jì)練聲曲，如短跳音練習(xí)、彈跳音練習(xí)、硬起首長(zhǎng)音練習(xí)、軟起首長(zhǎng)音練習(xí)等。《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中也提到：“歌唱技巧的練習(xí)，應(yīng)結(jié)合演唱實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行”。因此，適當(dāng)?shù)穆晿?lè)技巧練習(xí)，對(duì)發(fā)展學(xué)生的演唱能力有重要幫助。
四、提高學(xué)生的演唱興趣
《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到，學(xué)生應(yīng)“主動(dòng)地參與各種演唱活動(dòng)”。學(xué)生經(jīng)過(guò)一定的聲樂(lè)技巧的訓(xùn)練，音域得以拓展，演唱能力得以提高，就自然提高了演唱的興趣，積極參與演唱活動(dòng)。特別是對(duì)課本中的主流歌曲，他們會(huì)比以往投入更多的關(guān)注。
五、為學(xué)生接受更高層次的音樂(lè)學(xué)習(xí)――合唱打下基礎(chǔ)
《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》第四部分“實(shí)施建議”中提到：“要重視和加強(qiáng)合唱教學(xué)，使學(xué)生感受多聲部音樂(lè)的豐富表現(xiàn)力，盡早建立與他人合作的演唱經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)群體意識(shí)及協(xié)調(diào)、合作能力”。
要讓學(xué)生喜歡合唱，就要讓他們感受到合唱的美。除了通過(guò)聆聽(tīng)，還要讓他們能擁有自己的和諧、富于美感的聲音。合唱講究的是聲音的共性，要達(dá)到聲音的一致，技巧的訓(xùn)練必不可少。通過(guò)聲樂(lè)技巧的訓(xùn)練，讓各人的聲音在打開(kāi)、位置、共鳴等方面達(dá)到一致，從而達(dá)到聲音的和諧之美。
演講與主持技巧范文3
一、我國(guó)民族花腔女高音的概念以及主要分類(lèi)
花腔所指的是對(duì)歌曲旋律聲部來(lái)進(jìn)行較為生動(dòng)且精巧的裝飾，也就是在唱歌時(shí)利用顫音或者其他具有裝飾性的唱法來(lái)進(jìn)行演唱。例如，在歌劇《圣潔女神》當(dāng)中，就含有相對(duì)較多的裝飾性質(zhì)的花腔演唱部分�；ㄇ慌咭糇鳛榕咭糁械囊环N，其主要是指具備花腔演唱技巧的女高音�；ㄇ慌咭艟哂芯啥`活的特點(diǎn)，且具備跳音速度快以及上下音階跑動(dòng)快等技巧。
在我國(guó)主要將花腔女高音分為兩大類(lèi)：戲劇花腔、抒情花腔。
其中戲劇花腔是一個(gè)較為全面的花腔類(lèi)別，也就是戲劇花腔女高音同時(shí)兼?zhèn)溲菁寂c聲音技能。戲劇花腔女高音不僅僅應(yīng)當(dāng)具有良好的高音區(qū)，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)具有一定的張力�；ㄇ慌咭粼诮巧缪莘矫�，要求其具備較高的演技以及對(duì)其所飾演的人物的情緒可以有一個(gè)較為深刻的了解，同時(shí)對(duì)該人物的情緒應(yīng)當(dāng)有很好的掌握能力。
抒情花腔具有音域?qū)捯约耙魠^(qū)高等特點(diǎn)，盡管抒情花腔的音量相對(duì)較低，但是其音色能夠帶給人一種較為靈巧且舒適的感覺(jué)，高音部分具有較強(qiáng)的穿透力。所以，無(wú)論是戲劇女高音還是抒情女高音均具備一定的特色，想要將其了解得更加深刻，那么便需要愛(ài)好音樂(lè)的工作者與藝術(shù)家進(jìn)行更深層次的研究與分析，從而發(fā)掘出訓(xùn)練花腔的更好的技巧。
二、我國(guó)民族花腔女高音的主要表現(xiàn)
花腔的演唱技巧起源于17世紀(jì)，那時(shí)十分流行閹人歌唱家，由于其聲音圓潤(rùn)、甜美，并且在演唱過(guò)程中表演的十分靈活，因此得到許多人的喜愛(ài)。這些閹人歌手通過(guò)對(duì)自身所具備的條件推進(jìn)了花腔唱法的進(jìn)展，并且使得花腔成為歌唱部分中最為重要的組成部分。
隨著我國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)的發(fā)展，我國(guó)也出現(xiàn)了花腔女高音，使得我國(guó)人民也體會(huì)到了花腔唱法的美妙之處。由于國(guó)人對(duì)花腔唱法的喜愛(ài)，使得花腔歌曲逐漸紅遍我國(guó)樂(lè)壇，并不斷促進(jìn)我國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展與進(jìn)步。在我國(guó)音樂(lè)歌曲中，由于某些作品只有通過(guò)運(yùn)用花腔表現(xiàn)技巧，才可以使得音樂(lè)作品更加具有靈性、更加的生動(dòng)，所以花腔女高音成為我國(guó)樂(lè)壇必不可少的演唱者。
三、我國(guó)民族花腔女高音的技巧訓(xùn)練方式與實(shí)踐總結(jié)
�。ㄒ唬┤绾螌�(duì)柔軟性進(jìn)行訓(xùn)練
作為花腔女高音中最為基礎(chǔ)的嗓音訓(xùn)練，聲音柔軟性是保證花腔女高音的發(fā)音質(zhì)量的關(guān)鍵部分。通過(guò)進(jìn)行有規(guī)律的發(fā)音訓(xùn)練可以使得歌唱者的生理機(jī)能協(xié)調(diào)運(yùn)作，從而幫助歌唱者形成一種相對(duì)較為良好的狀態(tài)。為了保證花腔女高音的發(fā)音質(zhì)量，加強(qiáng)對(duì)聲音的柔軟性進(jìn)行訓(xùn)練是十分必要的。當(dāng)然，對(duì)于柔軟性進(jìn)行訓(xùn)練是一項(xiàng)十分艱巨的任務(wù)。首先，在演唱者進(jìn)行演唱的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)充分利用氣息，加強(qiáng)對(duì)隔膜的支持，要將咽管緊繃，使得咽腔直立并重點(diǎn)對(duì)喉型的發(fā)音進(jìn)行練習(xí)，加大對(duì)咽壁的訓(xùn)練力度。其次，應(yīng)當(dāng)加大平時(shí)的訓(xùn)練量，注重每一個(gè)訓(xùn)練環(huán)節(jié)，從而全面提升自身的演唱技巧。
（二）如何對(duì)跳音進(jìn)行訓(xùn)練
跳音也被稱(chēng)之為頓音，其是指起音與聲門(mén)閉合后發(fā)出來(lái)的較為干凈的音質(zhì)，這種動(dòng)作是演唱者需要重視的.一部分。在進(jìn)行跳音訓(xùn)練的過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)注重訓(xùn)練的規(guī)律性以及節(jié)奏性，從而使得演唱者的生理機(jī)能更加的協(xié)調(diào)，并形成較好的歌唱狀態(tài)。在高音演唱部分，需要深厚的氣息來(lái)對(duì)高音進(jìn)行支持。通過(guò)跳音技巧的支持，可以使得觀眾有一種愉悅、積極向上的感覺(jué)。
在跳音的訓(xùn)練過(guò)程中，通過(guò)橫膈膜與腹肌進(jìn)行擴(kuò)張、收縮，然后聲音在頭腔的共鳴處發(fā)出，從而形成一種較強(qiáng)的穿透力的聲音。因此，在進(jìn)行跳音訓(xùn)練中，教師通常讓學(xué)生在大笑中去深刻感受跳音的感覺(jué)。學(xué)生在進(jìn)行跳音訓(xùn)練的時(shí)候可以選擇琶音分解等練習(xí)曲，從而有效提升自己的跳音技巧。在剛剛進(jìn)行跳音練習(xí)時(shí)，可以選擇相對(duì)較慢的速度進(jìn)行訓(xùn)練，在技藝較為熟練之后，再進(jìn)行加速訓(xùn)練。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的聯(lián)系，可以有效的提升歌唱者的花腔技巧。
（三）怎樣加強(qiáng)演唱者對(duì)節(jié)奏與力度的控制能力
音樂(lè)的好與壞，旋律起到了十分重要的作用，且旋律與節(jié)奏又是息息相關(guān)的，所以，在進(jìn)行花腔歌曲的演唱過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)注重對(duì)節(jié)奏的掌握。特別值得演唱者注意的是應(yīng)當(dāng)熟練的掌握切分節(jié)奏，從而可以充分的將歌曲的愉悅情感以及充滿(mǎn)朝氣的氣質(zhì)展現(xiàn)出來(lái)。利用連續(xù)的八分音符以及切分的節(jié)奏音符，將整個(gè)歌曲的魅力盡情的展現(xiàn)，并使得整個(gè)歌曲在結(jié)構(gòu)上更加的完善。
（四）怎樣對(duì)裝飾音進(jìn)行訓(xùn)練
從最為基礎(chǔ)的發(fā)聲練習(xí)開(kāi)始向著變化的發(fā)聲技巧進(jìn)行循序漸進(jìn)的訓(xùn)練，直到演唱者能夠達(dá)到一個(gè)較為穩(wěn)定的演唱水平。裝飾音在整個(gè)演唱的中起到了十分重要的作用，裝飾音不但可以為聲音增添色彩，同時(shí)還可以讓音樂(lè)演唱更加的充滿(mǎn)激情與活力。裝飾音作為花腔中不可缺少的組成部分，該技巧的表現(xiàn)類(lèi)型也是多種多樣的，有著不同的唱法。在進(jìn)行發(fā)聲訓(xùn)練的過(guò)程當(dāng)中，一定要保持在一個(gè)精神飽滿(mǎn)的狀態(tài)，并且放松身心，在練習(xí)起音時(shí)一定要適當(dāng)，不宜過(guò)強(qiáng)，所以應(yīng)當(dāng)保持相對(duì)較慢的訓(xùn)練速度。在訓(xùn)練的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻掌握好訓(xùn)練的節(jié)奏，確保訓(xùn)練者所學(xué)的每一項(xiàng)技巧的熟練性。除此之外，每一種裝飾音都具備其自身的特性，所以，應(yīng)當(dāng)針對(duì)每種裝飾音采取不同的訓(xùn)練方式，從而全面提高演唱者的演唱水平。
（五）加強(qiáng)氣息的訓(xùn)練
正確的呼吸對(duì)于歌唱者來(lái)講是十分重要的，對(duì)于花腔女高音來(lái)講更為重要。歌唱的呼吸類(lèi)型大致可分為三種，分別為腹式呼吸、胸式呼吸以及胸腹式聯(lián)合呼吸。
在花腔唱法中，主要傾向于胸腹式聯(lián)合呼吸方法。在演唱的過(guò)程中，要保持一種吸氣的狀態(tài)，由于花腔女高音的通常會(huì)在高音區(qū)，所以只有在深呼吸的狀態(tài)下，才可以將花腔演唱更好的完成。
演講與主持技巧范文4
在演講中運(yùn)用“開(kāi)合”技巧，主要有以下幾種方式。
一、欲揚(yáng)先抑，前開(kāi)后合。為了使演講的主題更鮮明突出，可以采用先蕩開(kāi)抑制，后收攏張揚(yáng)的方式，使演講產(chǎn)生波瀾，從而像磁石一樣，緊緊地吸引住聽(tīng)眾。
例如，著名節(jié)目主持人白巖松的演講《人格是最高的學(xué)位》，開(kāi)場(chǎng)白中講了一個(gè)故事：很多很多年前，有一位學(xué)大提琴的年輕人去向本世紀(jì)最偉大的大提琴家卡薩爾斯討教：我怎樣才能成為一名優(yōu)秀的大提琴家？
卡薩爾斯面對(duì)雄心勃勃的年輕人，意味深長(zhǎng)地回答：先成為優(yōu)秀而大寫(xiě)的人，然后成為一名優(yōu)秀而大寫(xiě)的音樂(lè)人，再然后就會(huì)成為一名優(yōu)秀的大提琴家�！�
講到這里白巖松蕩開(kāi)一筆，講自己過(guò)去對(duì)這個(gè)故事蘊(yùn)含的深義理解甚少，先進(jìn)行了抑制。然后離開(kāi)這個(gè)話題，講述自己在采訪過(guò)程中，了解到冰心、季羨林等世紀(jì)老人的動(dòng)人事跡，感受到老前輩高尚無(wú)私的人格魅力。最后，才扣回開(kāi)頭的故事，進(jìn)行升華揚(yáng)厲：
“于是，我也更加知道了卡薩爾斯回答中所具有的深義。怎樣才能成為一個(gè)優(yōu)秀的'主持人呢？心中有個(gè)聲音在回答：先成為一個(gè)優(yōu)秀的人，然后再成為一個(gè)優(yōu)秀的新聞人，再然后就是自然地成為一名優(yōu)秀的節(jié)目主持人。”
由于演講者運(yùn)用了欲揚(yáng)先抑、前開(kāi)后合的方式，使整個(gè)演講既精煉警策，又波瀾起伏，給聽(tīng)眾留下了久久難忘的感動(dòng)和意味深長(zhǎng)的美感。
二、即興蕩開(kāi)，適時(shí)扣合。由于演講采用漫談式的語(yǔ)體風(fēng)格，在內(nèi)容上具有較大的伸縮性，這就需要運(yùn)用“開(kāi)合”技巧來(lái)對(duì)演講的內(nèi)容做藝術(shù)處理。演講者在演講中可以即興蕩開(kāi)，看似天馬行空，無(wú)拘無(wú)束，實(shí)則形斷意連，一脈相承；在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，再扣回主題，給聽(tīng)眾以跌宕起伏，引人入勝的感受。
例如，聯(lián)合國(guó)前秘書(shū)長(zhǎng)加利在南京大學(xué)的演講中這樣說(shuō)道：“我畢生都致力于在一切有可能的地方推動(dòng)對(duì)話、和談和諒解。無(wú)論是在薩達(dá)特總統(tǒng)身邊還是在穆巴拉克總統(tǒng)身邊，無(wú)論是在聯(lián)合國(guó)還是在國(guó)際法語(yǔ)國(guó)家組織，我始終堅(jiān)信，和談與對(duì)話是通往和平之路的大門(mén)�，F(xiàn)在，我比以往更加堅(jiān)信這一點(diǎn)。
盡管這條路很長(zhǎng)，很崎嶇。如果我們回顧一下中東地區(qū)悲劇性的歷史，還會(huì)發(fā)現(xiàn)這條路有時(shí)會(huì)讓人失望，但是，我們比以往任何時(shí)候都更有必要沿著這條路不懈地走下去。這種諒解，這種對(duì)話的精神，在你們南京大學(xué)得到了完美的體現(xiàn)，它們體現(xiàn)在你們向世界開(kāi)放的意愿中，體現(xiàn)在你們促進(jìn)多語(yǔ)化發(fā)展的努力中。”
加利先生在談到自己的政治觀點(diǎn)“和談和對(duì)話是通往和平之路的大門(mén)”時(shí)，在“世界”、“中東”馳騁，話匣子大開(kāi)，然而，他又適可而止，巧妙地回到身邊的“南京大學(xué)”，扣住了演講的主題，具有開(kāi)合縱橫、收放自如的藝術(shù)效果。
三、穿插游離，一語(yǔ)挽合。在演講中，為了調(diào)動(dòng)聽(tīng)眾的興趣和調(diào)控現(xiàn)場(chǎng)氣氛，演講者也可以隨機(jī)穿插一些新的內(nèi)容，似乎游離開(kāi)去，然后畫(huà)龍點(diǎn)睛，一語(yǔ)挽回到演講的主題上，使聽(tīng)眾感到趣味盎然。
例如，1924年夏，孫中山先生在廣東大學(xué)演講，主要闡述了三民主義的要義。然而，現(xiàn)場(chǎng)小，聽(tīng)眾多，空氣差，有些人已昏昏欲睡。這時(shí)孫中山先生便穿插了一個(gè)故事：香港一個(gè)搬運(yùn)工人買(mǎi)了一張彩票，藏在竹杠里，得知中獎(jiǎng)后，以為從此不需竹杠而生活了，便把竹杠拋入大海，誰(shuí)知領(lǐng)獎(jiǎng)必須憑票，他哪兒能找回藏票的竹杠呢？聽(tīng)眾打起了精神后，他順勢(shì)導(dǎo)入正題：民族主義就是這根竹杠。意思是要反對(duì)帝國(guó)主義，必須握牢強(qiáng)有力的武器。聽(tīng)眾領(lǐng)悟后哈哈大笑，窒悶的空氣一掃而盡。
四、一線貫穿，大開(kāi)大合。演講者在構(gòu)思演講時(shí)，可以抓住某具體事物，以此為線索貫穿整個(gè)演講，演講的內(nèi)容圍繞這一具體事物大開(kāi)大合。這樣，不僅可以使演講的主題更加鮮明突出，表達(dá)更形象化，更靈動(dòng)活潑，而且在結(jié)構(gòu)上還能給人一種首尾呼應(yīng)、完整收束的美感。
例如，云南省許曉蕾的演講《最后一片葉子》，在開(kāi)場(chǎng)白中，講道：“讀過(guò)美國(guó)著名作家歐·亨利的小說(shuō)《最后一片葉子》的人，想必還記得這句話：‘當(dāng)最后一片葉子落下時(shí)，生命就都結(jié)束了，我也得離開(kāi)這個(gè)世界而去了。’”
然后，演講者抓住“最后一片葉子”，就當(dāng)今我國(guó)以至全球的環(huán)境破壞問(wèn)題慷慨陳詞，用許多觸目驚心的典型事例喚起聽(tīng)眾的危機(jī)感和責(zé)任意識(shí)，充分闡述環(huán)保的重要性。最后，演講者再扣回歐·亨利的小說(shuō)《最后一片葉子》對(duì)演講的主題進(jìn)行升華：“聰明的作家歐·亨利是以其‘歐·亨利式的結(jié)尾’著稱(chēng)于世的，那最后一片不凋的葉子，帶來(lái)的是一個(gè)危亡病人的新生。我想，我們也會(huì)創(chuàng)造出另一個(gè)歐·亨利式的結(jié)尾，迎來(lái)人類(lèi)新生的。坐以待斃，從來(lái)就不是人類(lèi)的選擇，人類(lèi)既已覺(jué)醒，就會(huì)在危機(jī)面前積極行動(dòng)起來(lái)，把握歷史機(jī)遇，化壓力為動(dòng)力，保衛(wèi)綠色，保護(hù)我們共有的家園�！�
演講者對(duì)演講進(jìn)行了巧妙的構(gòu)思，采用了一線貫穿、大開(kāi)大合的結(jié)構(gòu)藝術(shù)，使演講有一股內(nèi)在的靈動(dòng)血脈，開(kāi)合相生，收放自如，演講的主題也顯得寓意深刻，警策動(dòng)人。
演講與主持技巧范文5
一、活動(dòng)的組織機(jī)構(gòu)
為保證活動(dòng)如期順利舉行，并達(dá)到預(yù)期效果，活動(dòng)設(shè)立組委會(huì)。組委會(huì)由學(xué)院黨委書(shū)記任主任，黨委副書(shū)記、副院長(zhǎng)任副主任，黨委辦公室、學(xué)院辦公室、團(tuán)委、學(xué)生工作處、財(cái)務(wù)處、保衛(wèi)處、后勤服務(wù)中心、工會(huì)等部門(mén)負(fù)責(zé)人和各系黨支部為成員。
組委會(huì)辦公室設(shè)在團(tuán)委，主要負(fù)責(zé)具體賽事的組織、協(xié)調(diào)、信息發(fā)布、資料收集、工作人員安排等工作。
二、活動(dòng)項(xiàng)目
1、金話筒主持人比賽。金話筒主持人比賽通過(guò)即興演講、晚會(huì)主持、現(xiàn)場(chǎng)采訪、新聞評(píng)說(shuō)四個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行。即興演講時(shí)間為2-4分鐘，現(xiàn)場(chǎng)抽題，準(zhǔn)備3分鐘后進(jìn)行演講，要求思路清晰，語(yǔ)言流暢，演講技巧處理較好。晚會(huì)主持以“文藝晚會(huì)”為內(nèi)容，主題自擬，時(shí)間為2-3分鐘，要求儀態(tài)端莊，語(yǔ)音標(biāo)準(zhǔn)協(xié)調(diào)，具有較強(qiáng)的感染力。現(xiàn)場(chǎng)采訪時(shí)間為2-3分鐘，由選手抽取題目，對(duì)觀眾進(jìn)行一對(duì)一的對(duì)話式采訪，要求主題明確，問(wèn)答合理，語(yǔ)言流暢。新聞評(píng)說(shuō)由工作人員播放一段當(dāng)年國(guó)際國(guó)內(nèi)重大時(shí)事片段，參賽選手進(jìn)行解說(shuō)和評(píng)論，時(shí)間為2-3分鐘，要求評(píng)論觀點(diǎn)正確，思路清晰，語(yǔ)言流暢得體。以四個(gè)項(xiàng)目的積分總和排取比賽名次。
2、書(shū)法比賽。書(shū)法比賽采取提供書(shū)法作品和現(xiàn)場(chǎng)比賽相結(jié)合的方式進(jìn)行。提供的作品由承辦部門(mén)限定主題，硬筆、軟筆均可，章法不限，其中硬筆不超過(guò)4開(kāi)紙，軟筆不超過(guò)4尺宣�，F(xiàn)場(chǎng)比賽由承辦部門(mén)指定內(nèi)容，提供專(zhuān)用紙張，現(xiàn)場(chǎng)作業(yè)。以作品得分和現(xiàn)場(chǎng)比賽得分之和計(jì)本項(xiàng)目比賽名次。
3、攝影作品展。攝影作品展以校園生活和校園場(chǎng)景為內(nèi)容，彩色、黑白照片均可，照片最小必須為七寸，要求具有較強(qiáng)的藝術(shù)性和美感。
4、英語(yǔ)才藝表演。英語(yǔ)才藝表演通過(guò)英語(yǔ)詩(shī)歌朗誦和英語(yǔ)演講兩個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行。英語(yǔ)詩(shī)歌朗誦內(nèi)容自選，要求朗誦語(yǔ)音準(zhǔn)確，聲情并茂，時(shí)間為3-5分鐘。英語(yǔ)演講主題由承辦部門(mén)確定，時(shí)間為3-5分鐘，演講后當(dāng)場(chǎng)回答評(píng)委的提問(wèn)。以?xún)蓚�(gè)項(xiàng)目的積分總和排取名次。
5、校園歌手賽。校園歌手賽曲目自選，要求內(nèi)容健康。獨(dú)唱、重唱、合唱、表演唱均可，形式不限。
6、器樂(lè)比賽。器樂(lè)比賽曲目自選，管弦樂(lè)、民樂(lè)均可，合奏、小合奏、獨(dú)奏等形式不限，時(shí)間不超過(guò)8分鐘。
7、舞蹈比賽。舞蹈比賽要求動(dòng)作編排為自創(chuàng)，群舞（不超過(guò)36人）、三人舞、雙人舞、獨(dú)舞均可，時(shí)間不超過(guò)8分鐘。
8、曲藝比賽。曲藝比賽要求選手自創(chuàng)作品，相聲、小品、短劇、評(píng)書(shū)等均可，形式不限，時(shí)間不超過(guò)10分鐘。
9、詩(shī)文朗誦賽。詩(shī)文朗誦賽以中外文學(xué)名篇為內(nèi)容，脫稿朗誦。參賽選手可配以背景音樂(lè)，人數(shù)不限，形式不限，時(shí)間為5-8分鐘。
10、青春形象大賽。青春形象大賽要求參賽選手形象氣質(zhì)較佳，知識(shí)視野開(kāi)闊，愛(ài)好廣泛，口頭表達(dá)及思維能力強(qiáng)，女生身高160cm以上，男生身高173cm以上。比賽分為自我介紹、才藝表演、服裝展示、素質(zhì)考核四個(gè)項(xiàng)目。自我介紹以班級(jí)、姓名、愛(ài)好與特長(zhǎng)、參加比賽的感受、自己的.學(xué)習(xí)生活等為內(nèi)容，時(shí)間為1-2分鐘，普通話標(biāo)準(zhǔn)，口齒清楚流利。才藝表演形式不限，歌、舞、小品、樂(lè)器、戲曲均可，內(nèi)容自選，時(shí)間為3-5分鐘。服裝展示要求自行設(shè)計(jì)或準(zhǔn)備服裝，符合學(xué)生身份，富有青春氣息，采用舞臺(tái)表演方式展示，時(shí)間為1-2分鐘。素質(zhì)考核由承辦部門(mén)確定內(nèi)容，如成語(yǔ)新解、時(shí)事點(diǎn)評(píng)、知識(shí)問(wèn)答等。選手以四個(gè)項(xiàng)目的積分總和排取名次。
三、各項(xiàng)目的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
1、金話筒主持人比賽。即興演講滿(mǎn)分10分，其中主題與內(nèi)容3分，普通話2分，表達(dá)技巧2分，臺(tái)風(fēng)2分，效果1分；晚會(huì)主持滿(mǎn)分10分，其中普通話2分，技巧3分，臺(tái)風(fēng)2分，效果3分；現(xiàn)場(chǎng)采訪滿(mǎn)分10分，其中采訪內(nèi)容4分，采訪技巧3分，普通話2分，采訪效果1分；新聞評(píng)說(shuō)滿(mǎn)分10分，其中觀點(diǎn)2分，內(nèi)容3分，臺(tái)風(fēng)2分，普通話2分，效果1分。
2、書(shū)法比賽。書(shū)法作品和現(xiàn)場(chǎng)比賽滿(mǎn)分分別為10分，綜合其筆力、風(fēng)格、章法、技巧等評(píng)分。
3、攝影比賽。滿(mǎn)分10分，綜合其內(nèi)容、選景、拍攝技巧等評(píng)分。
4、英語(yǔ)才藝展。英語(yǔ)詩(shī)歌朗誦滿(mǎn)分10分，其中語(yǔ)音3分，表達(dá)2分，技巧2分，儀表及臺(tái)風(fēng)2分，效果1分；英語(yǔ)演講滿(mǎn)分10分，其中語(yǔ)音3分，主題與內(nèi)容3分，表達(dá)技巧2分，效果2分。
5、校園歌手賽。滿(mǎn)分10分，其中音準(zhǔn)3分，節(jié)奏3分，技巧2分，難度1分，臺(tái)風(fēng)及效果1分。
6、器樂(lè)比賽。滿(mǎn)分10分，其中音準(zhǔn)3分，節(jié)奏3分，技巧1分，難度2分，效果1分。
7、舞蹈比賽。滿(mǎn)分10分，其中編排3分，動(dòng)作3分，難度2分，效果2分。
8、曲藝比賽。滿(mǎn)分10分，其中主題與內(nèi)容3分，技巧3分，難度2分，效果2分。
9、詩(shī)文朗誦賽。滿(mǎn)分10分，其中內(nèi)容2分，普通話3分，技巧2分，形式1分，臺(tái)風(fēng)及效果2分。
10、青春形象大賽。自我介紹滿(mǎn)分10分，其中內(nèi)容3分，普通話2分，表達(dá)技巧2分，臺(tái)風(fēng)及效果3分；才藝表演滿(mǎn)分10分，其中難度2分，技巧2分，表演水平3分，臺(tái)風(fēng)及效果3分；服裝展示滿(mǎn)分10分，其中服裝3分，動(dòng)作3分，技巧2分，效果2分；素質(zhì)考核滿(mǎn)分10分，其中內(nèi)容4分，普通話2分，技巧2分，效果2分。
四、活動(dòng)組織及參賽要求
1、每年從以上10個(gè)項(xiàng)目中，選取6-8個(gè)項(xiàng)目開(kāi)展比賽活動(dòng)，由組委會(huì)指定部門(mén)承辦單項(xiàng)活動(dòng)的復(fù)賽和決賽。
2、各系以班為單位，積極組織動(dòng)員，廣泛發(fā)動(dòng)學(xué)生參與，組織進(jìn)行班級(jí)選拔，每個(gè)學(xué)生至少參加班級(jí)選拔賽的一項(xiàng)活動(dòng)，各班推薦選手參加各系預(yù)賽。
3、各系預(yù)賽后，規(guī)定時(shí)間內(nèi)推薦3-10名選手或節(jié)目參加學(xué)院復(fù)賽，每名選手最多可參加兩項(xiàng)比賽。
4、承辦部門(mén)按組委會(huì)辦公室通知，統(tǒng)一組織各系推薦的選手進(jìn)行復(fù)賽，決出15-20名選手決賽。復(fù)賽和決賽題目由組委會(huì)辦公室統(tǒng)一制簽，評(píng)委由組委會(huì)辦公室統(tǒng)一聘請(qǐng)，現(xiàn)場(chǎng)抽題及統(tǒng)計(jì)分?jǐn)?shù)的工作人員均由組委會(huì)辦公室統(tǒng)一安排。
五、獎(jiǎng)勵(lì)及記分辦法
1、各單項(xiàng)預(yù)賽由各系對(duì)獲獎(jiǎng)選手頒發(fā)證書(shū)。決賽設(shè)一等獎(jiǎng)2名，二等獎(jiǎng)3名，三等獎(jiǎng)5名，優(yōu)秀獎(jiǎng)5名，由學(xué)院頒發(fā)證書(shū)并進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。
演講與主持技巧范文6
關(guān)鍵詞：聲樂(lè)技巧；聲樂(lè)藝術(shù)；作用；價(jià)值
一、聲樂(lè)技巧概念和特點(diǎn)
在現(xiàn)代文化不斷發(fā)展的今天，人們的精神生活水平也有所提升，歌曲的演唱也成了頗受人們喜愛(ài)的表演藝術(shù)形式，因此就要注重對(duì)聲樂(lè)技巧的掌握[2]。聲樂(lè)技巧也是表現(xiàn)聲樂(lè)藝術(shù)、展現(xiàn)歌曲的基本技巧。從不同方面來(lái)講，音樂(lè)技巧也有著不同的闡述方式。從歌曲的語(yǔ)言方面來(lái)講，聲樂(lè)技巧是指人聲與語(yǔ)言的組合；從聲樂(lè)藝術(shù)的基本情況來(lái)講，聲樂(lè)技巧是提升聲樂(lè)表演質(zhì)量的必要手段；而從聲樂(lè)藝術(shù)的具體情況來(lái)講，聲樂(lè)藝術(shù)又包含了許多方面的知識(shí)與內(nèi)容，如聲音的音色、發(fā)聲、咬音、內(nèi)容表達(dá)與氣息的掌握等內(nèi)容。不同種類(lèi)的音樂(lè)需要具備不同種類(lèi)的聲樂(lè)技巧，歌曲演唱者對(duì)聲樂(lè)技巧的掌握程度對(duì)歌曲的演唱質(zhì)量有著極為重要的影響。因此，要將聲樂(lè)技巧在聲樂(lè)藝術(shù)中完美的體現(xiàn)出來(lái)，就要加強(qiáng)對(duì)聲樂(lè)技巧了解與掌握，并在具備以上的聲樂(lè)基本技巧的基礎(chǔ)上，再注意在聲樂(lè)作品中情感的表達(dá)，從而讓聲樂(lè)藝術(shù)作品更加符合其所表達(dá)情感，也更能獲得聽(tīng)眾的共鳴。聲樂(lè)技巧的一個(gè)特點(diǎn)就是可以讓聲樂(lè)的演唱者增進(jìn)對(duì)聲樂(lè)作品的理解，尤其是對(duì)于聲樂(lè)中表現(xiàn)形式、作品理解與音色表現(xiàn)方面的不同。通常來(lái)講，演唱者在獲得一個(gè)聲樂(lè)作品之后，首先要做的就是了解這一作品所表達(dá)的情感、思想以及內(nèi)涵，然后在根據(jù)作品中所蘊(yùn)含的情感變化，來(lái)進(jìn)行情感的推進(jìn)，這就可以通過(guò)聲樂(lè)技巧來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)聲樂(lè)作品情感上的有效傳達(dá)[4]。如，改變作品的聲調(diào)強(qiáng)弱和高低、加重或放緩語(yǔ)氣，通過(guò)這樣的聲樂(lè)技巧來(lái)處理聲樂(lè)作品的情感表達(dá)，使演唱者既是在聲樂(lè)音色相同的情況下，也可以通過(guò)力度與節(jié)奏的轉(zhuǎn)變，來(lái)為聽(tīng)眾展現(xiàn)出不一樣的聲樂(lè)作品。同時(shí)，聲樂(lè)作品的體裁形式就是聲樂(lè)作品的品種，和其他聲樂(lè)類(lèi)別的表現(xiàn)形式相同，它們都是一種聲樂(lè)藝術(shù)的表現(xiàn)方式。按照基本內(nèi)容可以將聲樂(lè)作品分為敘事曲、抒情曲與贊頌曲三個(gè)類(lèi)別。如《外婆的澎湖灣》就是一種采用敘述事情的方式來(lái)表達(dá)聲樂(lè)作品主旨的歌曲體裁，也就是我們通常所說(shuō)的敘事曲目，而《世上只有媽媽好》就是一首比較典型的贊頌曲目，主要表達(dá)了孩子對(duì)媽媽的愛(ài)與依戀，也贊頌了母愛(ài)的偉大。
二、聲樂(lè)技巧在聲樂(lè)藝術(shù)中的價(jià)值與作用
（1）隨著人們的物質(zhì)生活的不斷提高的同時(shí)，對(duì)精神文化藝術(shù)的需求也有所提升。而聲樂(lè)作為可以溝通與傳達(dá)人們情感的重要傳遞方式，受到了人們的青睞。聲樂(lè)技巧是聲樂(lè)藝術(shù)的基本構(gòu)成部分，也是表現(xiàn)聲樂(lè)藝術(shù)的重要方法，人們通過(guò)對(duì)聲樂(lè)技巧的完善與增進(jìn)來(lái)促進(jìn)聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展[5]。聲樂(lè)技巧也從一定程度上豐富了聲樂(lè)藝術(shù)的表現(xiàn)方式，更加強(qiáng)調(diào)對(duì)音樂(lè)作品在精神上表達(dá)，也更加能為聽(tīng)眾帶來(lái)聽(tīng)覺(jué)上的享受。并且，聲樂(lè)技巧與音樂(lè)作品的情感與主題之間存在著極為密切的聯(lián)系。演唱者可以對(duì)發(fā)音、氣息、吐字等聲樂(lè)技巧的運(yùn)用來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)聲樂(lè)作品的潤(rùn)色，從而表達(dá)出聲樂(lè)作品中所蘊(yùn)含的全部情緒，進(jìn)而達(dá)到打動(dòng)聽(tīng)眾的目地。在聲樂(lè)藝術(shù)當(dāng)中，如果缺少聲樂(lè)技巧，就不能讓聲樂(lè)作品很好地表現(xiàn)出來(lái)，如果缺少較為出色的聲樂(lè)技巧，就不能很好地傳達(dá)出聲樂(lè)作品所表達(dá)的情感美，從而很難讓聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)揮其應(yīng)有的魅力。（2）人們通常認(rèn)為聲樂(lè)藝術(shù)是一門(mén)需要進(jìn)行情感感知的藝術(shù)，每個(gè)聲樂(lè)作品都有其特定的情感與內(nèi)容，演唱者必須充分地領(lǐng)會(huì)到作品的曲情、詞意，了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和作品的風(fēng)格及作曲家的創(chuàng)作個(gè)性等內(nèi)容，體會(huì)作品中所包含的聲音技巧與語(yǔ)言技巧，并將演唱者自身所具有的情感感受和聲音巧妙地融入聲樂(lè)作品作曲，從而增加對(duì)自身聲樂(lè)技巧的完善與提升[3]。聲樂(lè)藝術(shù)具有加強(qiáng)的生命力與靈活性，需要演唱者根據(jù)自身的實(shí)際發(fā)音狀況與演唱風(fēng)格來(lái)進(jìn)行聲樂(lè)表現(xiàn)方式的選擇，同時(shí)，需要演唱者所演唱的歌曲可以打動(dòng)演唱者本身，才可以讓其自身所演唱的歌曲與聽(tīng)眾之間達(dá)到很好的情感共鳴。并且，表演者也要充分利用自身在聲樂(lè)技巧上的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)自身獨(dú)有的技巧來(lái)完成對(duì)聲樂(lè)作品的演繹與詮釋。只有充分地掌握了作品的演繹風(fēng)格，掌握了作品的基本特點(diǎn)，進(jìn)而可以充分地表現(xiàn)出聲樂(lè)作品的情感內(nèi)涵，深化聽(tīng)眾對(duì)作品內(nèi)涵的理解。（3）聲樂(lè)技巧可以有助于對(duì)不同風(fēng)格聲樂(lè)作品的表達(dá)[6]。目前的聲樂(lè)表演主要有通俗唱法、民族唱法、美聲唱法等三種演唱方式。通俗唱法最早源于19末期美國(guó)的布魯斯音樂(lè)，并收到西部鄉(xiāng)村音樂(lè)、爵士樂(lè)、搖滾樂(lè)的影響，在豐富了通俗唱法的'演唱形式的同時(shí)，也極大地促進(jìn)了通俗唱法的發(fā)展。通俗唱法需要演唱者具有較強(qiáng)的氣息支持和聲帶張力，在演唱過(guò)程中要注重口型的保持與下巴的放松且發(fā)聲要自然，也要注重對(duì)聲樂(lè)作品的情感表達(dá)；民族唱法是我國(guó)各族人民按照自身的習(xí)慣與風(fēng)俗所形成的一種演唱風(fēng)格，其主要包含了民間歌曲唱法、說(shuō)唱唱法、戲曲唱法與民族新唱法等內(nèi)容，由于這一唱法主要是源自于我國(guó)的各族人民，所以具有鮮明的民族特點(diǎn)。美聲唱法是采用的混合聲區(qū)唱法，這與其他唱法有著極大的不同。比較注重演唱者口、鼻與胸腔之間的協(xié)調(diào)，將演唱者所能運(yùn)用的共鳴腔體全部都充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，需要演唱者可以保持自然放松的狀態(tài)，并要求其要具有較長(zhǎng)的氣息支持，才能達(dá)到聲情并茂、感人至深的聲樂(lè)藝術(shù)效果。不同民族、國(guó)家和地區(qū)的美聲唱法的表現(xiàn)方式與風(fēng)格也具有一定的不同。
三、聲樂(lè)技巧在聲樂(lè)藝術(shù)中的運(yùn)用
（一）通過(guò)聲音與語(yǔ)言增進(jìn)實(shí)質(zhì)內(nèi)涵
隨著社會(huì)的進(jìn)步，聲樂(lè)藝術(shù)也得到了空前的發(fā)展，尤其是各國(guó)之間的聲樂(lè)藝術(shù)交流，更是極大地推進(jìn)了聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展。為了體現(xiàn)聲樂(lè)藝術(shù)的價(jià)值，為了聲樂(lè)藝術(shù)可以更好地展現(xiàn)，人們就強(qiáng)化了對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)實(shí)質(zhì)內(nèi)涵的探索。而聲音與語(yǔ)言作為表達(dá)人類(lèi)情感的重要手段，將其融入聲樂(lè)藝術(shù)中，不但可以提升聲樂(lè)藝術(shù)的美感，也有助于表達(dá)聲樂(lè)藝術(shù)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。在聲樂(lè)作品的表演過(guò)程中，諸多表演者、藝術(shù)家將個(gè)人的情感感受添加到聲樂(lè)作品當(dāng)中，增添了聲樂(lè)藝術(shù)的音樂(lè)美與情感美，再通過(guò)表演者或藝術(shù)家通過(guò)巧妙的聲樂(lè)技巧進(jìn)行銜接，進(jìn)而誕生出感人至深的聲樂(lè)藝術(shù)作品。
�。ǘ┩ㄟ^(guò)快慢變化來(lái)表達(dá)情感
僅僅通過(guò)聲樂(lè)作品是無(wú)法表達(dá)出聲樂(lè)作品作者的創(chuàng)作情感的，通常需要聲樂(lè)作品的表演者通過(guò)對(duì)聲樂(lè)技巧的運(yùn)用，再在作品中融入自身的情感，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)聽(tīng)眾情緒上的感染，進(jìn)而達(dá)到表演者與聽(tīng)眾之間情感上的共鳴[7]。在這樣的前提下，聲樂(lè)作品所表達(dá)出的情感也不再是聲樂(lè)作品表面上情感的表達(dá)，而是對(duì)聲樂(lè)作品的主旨和中心情感的一種升華，進(jìn)而讓聽(tīng)眾在欣賞聲樂(lè)作品時(shí)，也可以盡情享受一場(chǎng)來(lái)自聽(tīng)覺(jué)上的情感盛宴。需要表演者具備極高的聲樂(lè)技巧，才能有效地表現(xiàn)出聲樂(lè)作品的情感內(nèi)容，才能更好地將情感傳達(dá)給聽(tīng)眾，進(jìn)而讓聲樂(lè)藝術(shù)在聽(tīng)眾心中得到升華。想要實(shí)現(xiàn)對(duì)聲樂(lè)作品的情感表達(dá)，就要將表演者的聲樂(lè)技巧與情感表露完美的結(jié)合在一起，才能為聲樂(lè)作品注入一定的生命力，讓聲樂(lè)作品根植于聽(tīng)眾的內(nèi)心深處，發(fā)揮其聲樂(lè)作品應(yīng)有的作用與效果。如，《我的祖國(guó)》這一聲樂(lè)作品主要是表達(dá)出最祖國(guó)的熱愛(ài)之情，在演唱時(shí)的強(qiáng)弱是以強(qiáng)、弱、次強(qiáng)、弱的循環(huán)規(guī)律出現(xiàn)的，也要注意4/4/、2/4拍吐字歸韻與節(jié)奏的演唱特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)聲樂(lè)技巧地有效運(yùn)用和演奏者情感的完美融入，來(lái)表現(xiàn)出中華兒女對(duì)我們偉大祖國(guó)的熱愛(ài)之情。
�。ㄈ┩ㄟ^(guò)虛實(shí)變化來(lái)表現(xiàn)層次
聲音的虛實(shí)變化主要是通過(guò)快慢變化與強(qiáng)弱變化來(lái)進(jìn)行體現(xiàn)的。聲音的變化主要包括漸強(qiáng)漸弱、漸快漸慢，也存在突然強(qiáng)弱與快慢來(lái)凸顯聲樂(lè)作品的節(jié)奏上的快慢。將聲樂(lè)作品進(jìn)行處理，從而讓歌曲向聽(tīng)眾們傳遞出一種愉悅的情感。這段數(shù)字歌是以香港的股票市場(chǎng)作為創(chuàng)作背景來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作的，而快節(jié)奏在這一段數(shù)字歌曲中的應(yīng)用，可以有效地還原出當(dāng)時(shí)香港股市所具有的激動(dòng)人心的場(chǎng)面，烘托了一種快活的氛圍，更加容易引起聽(tīng)眾的情感共鳴，同時(shí)在這一段的結(jié)尾時(shí)，他們有時(shí)通過(guò)放慢節(jié)奏的方式來(lái)凸顯歌曲的轉(zhuǎn)折，進(jìn)而體現(xiàn)出這一段歌曲的層次感。
�。ㄋ模┩ㄟ^(guò)音色變化來(lái)塑造形象
由于每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，所以每個(gè)人的音色也都帶有各自的特點(diǎn)。不同的音色所表達(dá)出的效果，給觀眾帶來(lái)的聽(tīng)覺(jué)感受也有一定不同。有的演唱者聲音較為洪亮，在進(jìn)行歌曲演唱時(shí)也顯得特別的空曠嘹亮；有的演唱者的聲音較為低沉，所表現(xiàn)出的效果較為沉穩(wěn)深沉。這只是說(shuō)明個(gè)人的音色特色，并不意味著具有低沉音色的表演者不能夠傳達(dá)出沉郁以外的情緒。同樣可以向聽(tīng)眾傳達(dá)出一種愉快、喜悅的情緒。因此可以得出音色雖然是聲樂(lè)表達(dá)的主要基調(diào)，但并不是一種決定性因素，而同樣的音色進(jìn)行一些變化也可以表現(xiàn)出不同的風(fēng)格與情感，所以需要根據(jù)表演者的實(shí)際情況來(lái)進(jìn)行把握。
四、總結(jié)
演講與主持技巧范文7
優(yōu)秀的培訓(xùn)師在培訓(xùn)中應(yīng)該扮演好的不是一個(gè)角色而是四個(gè)角色：
第一個(gè)角色：教師
從培訓(xùn)師字面上理解，師者傳道授業(yè)解惑者，培訓(xùn)師首先是老師，因此無(wú)論是教授學(xué)員如何成功的做人還是教授銷(xiāo)售、管理、或者財(cái)務(wù)技巧，都要具備老師一樣專(zhuān)業(yè)知識(shí)和授課技巧。
1、 具備課程的編寫(xiě)能力
培訓(xùn)師的課程應(yīng)當(dāng)是系統(tǒng)而明確的，如同老師的教案一樣，每個(gè)課程都圍繞著一個(gè)中心，說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，就拿營(yíng)銷(xiāo)課程，如果要做成教案估計(jì)如同MBA教材一般厚實(shí)，因此不可能在一天或幾天的培訓(xùn)課中系統(tǒng)的講解，但是作為培訓(xùn)師應(yīng)當(dāng)將課程重點(diǎn)集中在自己擅長(zhǎng)的點(diǎn)上，例如專(zhuān)講市場(chǎng)調(diào)研的課程，專(zhuān)講定價(jià)策略的課程等等，或者是針對(duì)初級(jí)營(yíng)銷(xiāo)人員大致了解營(yíng)銷(xiāo)整體內(nèi)容的介紹型課程，只談營(yíng)銷(xiāo)的工作大塊劃分不涉及細(xì)微領(lǐng)域才能讓該課程有不同的針對(duì)性和系統(tǒng)性。最忌諱按照培訓(xùn)者主觀邏輯拼湊的課程，既沒(méi)明確主題也不具備課程的完整。
2、 具備教師的課堂講解能力
應(yīng)該說(shuō)培訓(xùn)師大多不是教師出生，沒(méi)有受過(guò)師范學(xué)院的課程講解訓(xùn)練，但是如同教師一樣的講解能力卻是培訓(xùn)師必不可缺的能力。講解需要把一個(gè)觀點(diǎn)一個(gè)問(wèn)題深入淺出的剖析清楚，無(wú)論深?yuàn)W或是淺顯都能讓學(xué)員明了培訓(xùn)師所要闡發(fā)的觀點(diǎn)意圖，例如一個(gè)講財(cái)務(wù)課程的培訓(xùn)師，是企業(yè)的管理人員出身，自己做財(cái)務(wù)工作取得很大的成就，能很好的完成各種財(cái)務(wù)工作，但是由于財(cái)務(wù)不象其他崗位那樣與人交流的時(shí)間較多，加上財(cái)務(wù)課程本身涉及的數(shù)據(jù)、理論、方程式等較多，因此這個(gè)財(cái)務(wù)管理培訓(xùn)師在講解時(shí)常常讓學(xué)員感到似懂非懂。
第二個(gè)角色：演員
培訓(xùn)師的職責(zé)除了傳授知識(shí)，更要讓學(xué)員接受知識(shí)，傳授與接受是個(gè)截然不同的概念，就象同在一個(gè)課堂學(xué)習(xí)的學(xué)生最后獲得知識(shí)量完全不同一樣，傳授只是一個(gè)教的過(guò)程，而接受是學(xué)的過(guò)程，那么怎樣才能讓學(xué)員將自己傳授的知識(shí)理解、記憶并掌握是對(duì)培訓(xùn)師的要求。
1、 象演員一樣始終吸引受訓(xùn)者的注意力
我曾看過(guò)許多培訓(xùn)大師的課程，大多動(dòng)作幅度較大，表情豐富甚至夸張，如果在生活中估計(jì)大多數(shù)人斷難接受這種的說(shuō)話方式，可是培訓(xùn)課堂上需要培訓(xùn)師的這種“表演”，此時(shí)培訓(xùn)師已經(jīng)不是課下“某老師”，而是課堂教學(xué)中的一個(gè)演員，他需要用這種方式始終引領(lǐng)學(xué)員的注意，讓學(xué)員全身心的投入到對(duì)課程的理解和體會(huì)上來(lái)。有培訓(xùn)大師級(jí)人物授課時(shí)衣著都類(lèi)似于演出的服飾，在課堂上即興演唱、形體表演都佐證了培訓(xùn)師的演員角色。
2、 將課程用表演的方式演繹出來(lái)
同一個(gè)課程，有經(jīng)驗(yàn)的培訓(xùn)師可以將其演繹得淋漓盡致，充分調(diào)動(dòng)學(xué)員的熱情，讓學(xué)員在不知不覺(jué)當(dāng)中投入，而同樣內(nèi)容的課程換成一個(gè)經(jīng)驗(yàn)欠缺的培訓(xùn)師上課時(shí)，就無(wú)法引起學(xué)員的興趣，甚至感覺(jué)內(nèi)容枯燥，形式做作，形成抵觸。
拿企業(yè)內(nèi)訓(xùn)的一些銷(xiāo)售課程來(lái)說(shuō)，很多大的企業(yè)集團(tuán)不能說(shuō)沒(méi)有銷(xiāo)售高手，也不是沒(méi)有既通曉銷(xiāo)售知識(shí)，又銷(xiāo)售經(jīng)驗(yàn)同時(shí)也能言善辯的人才，但為什么仍然需要借助專(zhuān)業(yè)的培訓(xùn)師呢？因?yàn)橥瑯拥脑拸牟煌说淖炖镎f(shuō)不出來(lái)，或者用不同的表達(dá)方式給別人的感覺(jué)都是兩樣的。而專(zhuān)業(yè)的培訓(xùn)師就象給這些知識(shí)加上了華麗的包裝，原本一些樸素的知識(shí)或道理由不起眼變成了“金玉良言”，通過(guò)培訓(xùn)師的演繹，這些知識(shí)讓受訓(xùn)者感覺(jué)到是“如此重要”以至于在今后的實(shí)際工作中會(huì)牢牢的記住，這就是達(dá)到了培訓(xùn)的目的。
例如，一次銷(xiāo)售培訓(xùn)師在講“成功就是簡(jiǎn)單的事情重復(fù)做”這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，舉例世界成功銷(xiāo)售人員的經(jīng)歷，培訓(xùn)師一邊講這個(gè)銷(xiāo)售人員如何開(kāi)始拜訪，一次次失敗，一邊就用自身的形體表演，演繹故事中人物當(dāng)時(shí)的沮喪表情和全身癱軟的感覺(jué)，到后來(lái)通過(guò)不斷堅(jiān)持不懈的拜訪工作積累了大量客戶(hù)獲得成功時(shí)，培訓(xùn)師又會(huì)將故事人物成功時(shí)的激動(dòng)、喜悅、百感交集演繹的淋漓盡致，就象讓受訓(xùn)者看到了當(dāng)時(shí)場(chǎng)景的再現(xiàn)，此時(shí)培訓(xùn)內(nèi)容已經(jīng)深深印在受訓(xùn)者的心里。
第三個(gè)角色：教練
培訓(xùn)師包含除了教授知識(shí)以外更為重要的'功能是教練功能，對(duì)學(xué)員的培養(yǎng)和訓(xùn)練就體現(xiàn)在整個(gè)培訓(xùn)過(guò)程中，例如拓展訓(xùn)練，體驗(yàn)式教學(xué)、游戲教學(xué)、是對(duì)學(xué)員能力的訓(xùn)練。需要培訓(xùn)師對(duì)學(xué)員進(jìn)行輔助、引導(dǎo)，讓學(xué)員身體力行的參與到培訓(xùn)項(xiàng)目中來(lái)。
1、 體現(xiàn)教練的示范性
在培訓(xùn)課程中除了講解很多也采用實(shí)驗(yàn)教學(xué)法，例如教學(xué)員的溝通技巧課程，就會(huì)讓學(xué)員分組采用課程的方式進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，在實(shí)驗(yàn)當(dāng)中可能暴露出學(xué)員在該項(xiàng)技巧運(yùn)用中的問(wèn)題，此時(shí)培訓(xùn)師就會(huì)自己示范，請(qǐng)學(xué)員扮演極難溝通的客戶(hù)故意刁難，然后看培訓(xùn)師如何采用所授技巧予以化解。
2、 體現(xiàn)教練的耐心指導(dǎo)
優(yōu)秀的培訓(xùn)師對(duì)于學(xué)員知識(shí)的掌握較為負(fù)責(zé)，如同上文提到模擬實(shí)驗(yàn)中有的學(xué)員掌握知識(shí)較慢，培訓(xùn)師會(huì)主動(dòng)予以指導(dǎo)，一次次輔導(dǎo)學(xué)員準(zhǔn)確運(yùn)用技巧，直到每個(gè)小組基本通過(guò)模擬實(shí)驗(yàn)。
3、 體現(xiàn)教練的嚴(yán)格性
教練的嚴(yán)格性在游戲教學(xué)中體現(xiàn)的最為明顯，在培養(yǎng)學(xué)員團(tuán)隊(duì)精神的課程當(dāng)中有個(gè)游戲叫“我們是一家人”要求學(xué)員互相搭肩膀圍成一個(gè)圈，然后一邊高呼“我們是一家人”的口號(hào)，一邊同時(shí)蹲下或起立，要求一個(gè)圈的學(xué)員保持絕對(duì)的步調(diào)一致，很多時(shí)候?qū)W員來(lái)自不同部門(mén)甚至不同企業(yè)很難做到相互的協(xié)調(diào)配合，而培訓(xùn)師則要求必須達(dá)到動(dòng)作完全一致才結(jié)束當(dāng)天的課程，否則一直練習(xí)下去。這種嚴(yán)格正體現(xiàn)了培訓(xùn)師不單是教授知識(shí)更是對(duì)學(xué)員的一種訓(xùn)練。
第四個(gè)角色：咨詢(xún)顧問(wèn)
優(yōu)秀的培訓(xùn)師也是企業(yè)的咨詢(xún)顧問(wèn)，可以根據(jù)企業(yè)狀況提出培訓(xùn)課程及培訓(xùn)重點(diǎn)的建議。培訓(xùn)師大多有自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，例如教授銷(xiāo)售課程的培訓(xùn)師以前的必然有不錯(cuò)的銷(xiāo)售業(yè)績(jī)，在銷(xiāo)售領(lǐng)域有著豐富的實(shí)踐和理論基礎(chǔ)，所以他能有自己獨(dú)特的課程和行銷(xiāo)技巧。
1、 具備顧問(wèn)級(jí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和豐富經(jīng)驗(yàn)
如果說(shuō)培訓(xùn)師是人云亦云，將其他人所講的課程復(fù)敘出來(lái)那一定是表示最優(yōu)秀的培訓(xùn)師。優(yōu)秀培訓(xùn)師在應(yīng)該是自己專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的專(zhuān)家，不是簡(jiǎn)單的照搬而是對(duì)知識(shí)、技巧的靈活應(yīng)用，授課時(shí)能旁征博引充分闡釋?zhuān)龅綄W(xué)員的實(shí)際問(wèn)題也能憑豐富經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)給予準(zhǔn)確的解答。
2、 具備咨詢(xún)顧問(wèn)的診斷、咨詢(xún)功能
演講與主持技巧范文8
近些年，伴隨綜藝（社教）節(jié)目的多元化發(fā)展，各大電視臺(tái)出現(xiàn)了一大批以演講為主要形式的節(jié)目，諸如《開(kāi)講了》《我是演說(shuō)家》《青年中國(guó)說(shuō)》等。這些節(jié)目的出現(xiàn)，再一次掀起民眾對(duì)公眾演講的關(guān)注度。也涌現(xiàn)了一批以脫口秀、演講、辯論等為特長(zhǎng)的網(wǎng)絡(luò)紅人。但究其學(xué)歷，其中不乏存在大多播音專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生，如肖驍、劉思達(dá)等。為何播音主持專(zhuān)業(yè)學(xué)生能夠在演講類(lèi)節(jié)目上脫穎而出？播音主持與演講是否存在相似的屬性？本研究希望通過(guò)對(duì)兩者之間坊間教材以及相關(guān)文獻(xiàn)書(shū)籍內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比，找到兩者之間存在的相同點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上找出同樣適用于演講的播音主持專(zhuān)業(yè)技能，希望能夠與演講學(xué)原理相輔相成，互相借鑒。
一、演講與播音主持藝術(shù)相似之處
�。ㄒ唬┮钥谡Z(yǔ)表達(dá)為主要方式
世新大學(xué)游梓翔教授的《演講學(xué)原理》中提到，如果演講訊息是透過(guò)口語(yǔ)符號(hào)系統(tǒng)――即口說(shuō)語(yǔ)言（spoken language）來(lái)呈現(xiàn)，演講者發(fā)表的訊息就是口語(yǔ)訊息。因而有許多演講學(xué)者稱(chēng)自己為語(yǔ)藝學(xué)者，在學(xué)術(shù)界專(zhuān)業(yè)研究演講的人也經(jīng)常被稱(chēng)之為口語(yǔ)傳播學(xué)者。而播音指電臺(tái)、電視臺(tái)等電子媒體所進(jìn)行的一切有關(guān)聲音語(yǔ)言和副語(yǔ)言傳播信息的主持活動(dòng)。播音員即電子媒體的節(jié)目主持人運(yùn)用有聲語(yǔ)言和副語(yǔ)言，通過(guò)廣播電視傳媒等電子媒體進(jìn)行傳播信息的.創(chuàng)作活動(dòng)。雖然媒介不同，但兩者都是通過(guò)有聲語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行傳播。
（二）共同的傳播目的
演講的一般目的體現(xiàn)為告知、說(shuō)服以及娛樂(lè)。而播音專(zhuān)業(yè)正確的創(chuàng)作道路最終目的是發(fā)揮廣播電視教育和鼓舞廣大人民群眾的作用。后來(lái)伴隨綜藝節(jié)目的不斷發(fā)展，主持人的形象則更為親切，而且為了配合不同節(jié)目的效果，主持人有的時(shí)候也是一名扮演者，為起到娛樂(lè)的作用。而且目前的新聞播音依舊有宣讀式的話語(yǔ)樣式，這類(lèi)新聞播音的最終目的就是告知廣大人民政大事，給予人民知情權(quán)。
二、播音主持表達(dá)技巧給演講帶來(lái)的啟示
�。ㄒ唬┲匾晜涓瀛h(huán)節(jié)提升共同認(rèn)知
當(dāng)下播音主持專(zhuān)業(yè)學(xué)生存在的問(wèn)題，一有稿子張口就來(lái)，甚至連停頓重音都不去考慮直接上口。重視備稿的重要性，在提升與受眾的共同認(rèn)知上有著極大的作用，而這在廣義備稿和狹義備稿上都有體現(xiàn)。廣義備稿是指平時(shí)不斷學(xué)習(xí)和積累。播音員、節(jié)目主持人是新聞工作者，應(yīng)該具備較高的政治覺(jué)悟和理論水平、廣博的文化知識(shí)、深厚的專(zhuān)業(yè)基本功和藝術(shù)修養(yǎng)等。廣義備稿是播音創(chuàng)作的基礎(chǔ)，并不是每個(gè)人的播音創(chuàng)作都能千變?nèi)f化適應(yīng)所有時(shí)空點(diǎn)，總會(huì)有擅長(zhǎng)的，也有不擅長(zhǎng)的。活在當(dāng)下，每人每天都會(huì)經(jīng)歷許多人事物，這些都會(huì)讓我們?cè)趥涓宓臅r(shí)候產(chǎn)生共鳴，如果能將情感更巧妙地融入進(jìn)去，完成情景再現(xiàn)，就能夠向一次成功的表達(dá)靠攏。這也是文字語(yǔ)言感悟力提升的關(guān)鍵。
要在實(shí)際生活中養(yǎng)成習(xí)慣，要不斷地回歸生活、深入生活。生活實(shí)踐是有聲語(yǔ)言聲音個(gè)性展現(xiàn)的源泉。
而演講前進(jìn)行準(zhǔn)備也將事半功倍，比如例證故事的準(zhǔn)備，是歷史故事還是個(gè)人故事，這些都需要我們?cè)谄綍r(shí)多做了解與積累。當(dāng)然所有廣義備稿的核心原則是“真”，所有作為素材準(zhǔn)備的內(nèi)容必須“合乎事實(shí)”，即使是虛構(gòu)的也要“合乎情理”，如果為了與受眾產(chǎn)生共同認(rèn)知而盲目杜撰，其效果必定是事倍功半。
�。ǘ┲匾暵曇艏记傻木毩�(xí)，提升語(yǔ)言魅力
對(duì)于聲音形象的塑造，首先要有扎實(shí)的基本功，只有這樣才能正確適應(yīng)不同的稿件和環(huán)境，及時(shí)調(diào)整，繼而進(jìn)行整體的駕馭。播音創(chuàng)作中提到的四個(gè)外部技巧停連、重音、語(yǔ)氣、節(jié)奏在《演講學(xué)原理》的聲語(yǔ)運(yùn)用部分也有相似的介紹，只是中國(guó)播音學(xué)更注重專(zhuān)業(yè)人才的語(yǔ)音標(biāo)準(zhǔn)程度，當(dāng)一個(gè)人口齒流利清晰的時(shí)候，聽(tīng)眾的感受更好，這樣的語(yǔ)言表達(dá)也更有魅力。
播音的過(guò)程中建議播音員、主持人口腔放松，這樣也可以使自己更從容，通過(guò)提顴肌、挺軟顎、打牙關(guān)、松下巴這四個(gè)步驟可以?xún)?yōu)化自己的發(fā)聲狀態(tài)，應(yīng)用于演講過(guò)程中，也可以提升演講者的氣質(zhì)。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，演講作橛猩語(yǔ)言傳播的另一種方式，因其和播音主持專(zhuān)業(yè)的相似性，一定程度上也可以借鑒播音主持藝術(shù)的創(chuàng)作方法以及基本功練習(xí)方式。在演講過(guò)程中融入自己的真實(shí)體會(huì)，真情實(shí)感，把握程度和語(yǔ)境，避免聲音僵硬如“播音腔”，進(jìn)行符合人類(lèi)日常交際習(xí)慣的有效傳播。播音主持與演講，都是人民了解世界的途徑，每一位以其為事業(yè)的語(yǔ)藝學(xué)者、播音員主持人都任重道遠(yuǎn)。
演講與主持技巧范文9
首先從專(zhuān)業(yè)概念上看，導(dǎo)游，euide，即為向?qū)В鉃榕惆樗瞬槠渲嘎返娜�。中文的意思比較明確：引導(dǎo)他人旅游。主持人，在英語(yǔ)中稱(chēng)做HOST，和“主人”是同一個(gè)詞，意思是說(shuō)他是這個(gè)節(jié)目的主人。他既是節(jié)目的策劃者、組織者、演播者，又是節(jié)目與受眾之間的橋梁和紐帶。在兩者的概念中，不論是導(dǎo)游還是主持人，都是所從事工作的主導(dǎo)者，都在各自的領(lǐng)域進(jìn)行著信息傳播的工作，都有著自己的受眾群體。
其次，從專(zhuān)業(yè)工作性質(zhì)來(lái)看，兩者都是靠嘴皮子吃飯的，都在運(yùn)用著生動(dòng)形象、具有豐富表達(dá)力的口頭語(yǔ)言進(jìn)行內(nèi)容表達(dá)。因而，在語(yǔ)言教學(xué)的要求上，主持和導(dǎo)游專(zhuān)業(yè)有很多相似之處。
一、 對(duì)普通話的要求
節(jié)目主持人運(yùn)用普通話進(jìn)行節(jié)目?jī)?nèi)容表達(dá)，是眾所周知的。因此，對(duì)于主持人普通話的等級(jí)有著嚴(yán)格的要求：廣播電視播出機(jī)構(gòu)的播音員，節(jié)目主持人和影視話劇演員的普通話應(yīng)達(dá)到一級(jí)水平，其中省級(jí)電臺(tái)、電視臺(tái)播音員主持人的普通話應(yīng)達(dá)到一級(jí)甲等水平；電影、話劇、廣播劇、電視劇等表演、配音演員，播音、主持人專(zhuān)業(yè)和電影話劇表演專(zhuān)業(yè)的教師和畢業(yè)生，普通話水平應(yīng)當(dāng)達(dá)到一級(jí)乙等水平。導(dǎo)游每天面對(duì)著來(lái)自天南海北的游客，在講解過(guò)程中，為了讓所有人都能夠?qū)β糜蔚攸c(diǎn)有所了解，也要使用一種各地區(qū)間都通用的語(yǔ)言，這自然就是普通話。在《關(guān)于當(dāng)前語(yǔ)言文字工作工作的請(qǐng)示》中明確提出“職業(yè)高中的幼試類(lèi)、文秘類(lèi)、公共服務(wù)類(lèi)（旅游、商業(yè)等）專(zhuān)業(yè)都要開(kāi)設(shè)普通話課程，要把普通話作為一項(xiàng)重要基本功，認(rèn)真訓(xùn)練，嚴(yán)格考核；普通話不合格的畢業(yè)生，必須進(jìn)行補(bǔ)課和補(bǔ)考，補(bǔ)考合格后方可發(fā)給畢業(yè)證書(shū)�！薄捌胀ㄔ捦茝V工作，重點(diǎn)是抓好城市（首先是大城市、計(jì)劃單列城市、沿海開(kāi)放城市、經(jīng)濟(jì)特區(qū)、經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)、重點(diǎn)旅游城市），特別是窗口行業(yè)……”同時(shí)還規(guī)定了，“與口語(yǔ)表達(dá)密切的有關(guān)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生，普通話水平不得低于二級(jí)……”可見(jiàn)，不論是對(duì)導(dǎo)游專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，還是導(dǎo)游從業(yè)人員，能夠說(shuō)一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話是很重要的。對(duì)于這兩個(gè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，在普通話教學(xué)當(dāng)中都應(yīng)當(dāng)提高要求，使學(xué)生的語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范、完整清晰、潤(rùn)澤豐滿(mǎn)、富于變化。
二、對(duì)稿件內(nèi)容理解的要求
有很多人認(rèn)為，主持人只要普通話說(shuō)得好就可以了，只要把稿件中的內(nèi)容讀出來(lái)就行了。其實(shí)，主持人的語(yǔ)言不止于此，主持語(yǔ)言信息負(fù)載密度大，受眾層次不同，收聽(tīng)、收看的環(huán)境各異，因此主持人的語(yǔ)言要求“有稿播報(bào)錦上添花，無(wú)稿播報(bào)出口成章”。可見(jiàn)，只是見(jiàn)字出聲，把內(nèi)容用普通話讀出來(lái)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在教學(xué)中我們講求“二度創(chuàng)作”，要求面對(duì)文字稿件，要運(yùn)用備稿六步（即劃分層次、概括主題、聯(lián)系背景、明確目的、找出重點(diǎn)、確定基調(diào)）進(jìn)行分析，把文字稿件理解之后，變成自己的東西，再傳遞給受眾。導(dǎo)游講解也是這樣。講解不是背書(shū)，如果在給游客做講解時(shí)，把自己從書(shū)上背下來(lái)的內(nèi)容一字不差的背給客人聽(tīng)，這樣做不免使自己的講解生澀、難懂。因此，在講解前，面對(duì)講解詞或講解資料，我們要先做一個(gè)統(tǒng)籌安排，先講什么，再講什么，突出哪些知識(shí)點(diǎn)，每點(diǎn)之間的銜接采取什么樣的方法。事先做好規(guī)劃，分好層次，建立好結(jié)構(gòu)，這樣才不會(huì)使游客聽(tīng)得云里霧里。在對(duì)表達(dá)內(nèi)容進(jìn)行分析理解上，兩者的要求是相同的。
三、對(duì)語(yǔ)言表達(dá)技巧的要求
在主持專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，對(duì)于稿件理解、分析之后，我們還要運(yùn)用語(yǔ)言的外部技巧進(jìn)行表達(dá)。語(yǔ)言的外部技巧包括停頓、連接、重音、節(jié)奏、語(yǔ)氣等，這些語(yǔ)言的外部技巧是為了更好的表達(dá)稿件，與對(duì)稿件的理解、分析一起，兩者相結(jié)合，才能真做到“錦上添花”。導(dǎo)游講解也是如此，有了充足的準(zhǔn)備，有了好的結(jié)構(gòu)順序，還需要在講解時(shí)運(yùn)用語(yǔ)言技巧。因?yàn)椋v解時(shí)語(yǔ)速過(guò)快，語(yǔ)氣過(guò)于平淡，缺乏語(yǔ)句的抑揚(yáng)頓挫，句與句、段與段之間缺乏停頓，每句話都沒(méi)有重音出現(xiàn)等等，都會(huì)使講解的精彩程度大打折扣。平淡的敘述不能算是講解，那樣只能讓人越聽(tīng)越困，而豐富的表情、抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)加上適當(dāng)?shù)膭?dòng)作才會(huì)引人入勝。
以語(yǔ)言技巧之一的停頓為例。停頓是指在有聲語(yǔ)言表達(dá)過(guò)程中，聲音中斷、休止的地方。在導(dǎo)游講解中，假如你一直滔滔不絕,口若懸河地說(shuō)個(gè)不停,不但無(wú) 法集中游客的注意力,而且也會(huì)使你的講解變成催眠曲。反之,如果說(shuō)話吞吞吐吐,老半天才說(shuō)出一句話,或在不該停頓的地方停頓了,不僅會(huì)渙散游客的注意力, 而且容易使人產(chǎn)生語(yǔ)言上的歧義。因此，我們要在自然段、層次之間或適當(dāng)?shù)牡胤竭M(jìn)行停頓，以達(dá)到好的效果。例如這段導(dǎo)游講解：“現(xiàn)在,這里仍保留著用人祭祀河神的習(xí)俗,他們每年都要舉行一次祭祀盛典。儀式時(shí),眾人將一位長(zhǎng)得十分漂亮的小姑娘扔進(jìn)河水之中。不過(guò),這位姑娘是用塑料制作的�！比绻凇安贿^(guò)，這位姑娘是用塑料做的”這句前用一個(gè)停頓，設(shè)定一個(gè)懸念，無(wú)疑是勾起了游客的驚奇和猜疑“難道如今這里還保留著這么野蠻的'風(fēng)俗？”而這時(shí)，在游客們猜測(cè)紛紛之后，再公布答案，也就使人們產(chǎn)生一種“原來(lái)如此”的想法，自然就對(duì)你下面的講解產(chǎn)生了濃厚的興趣�？梢�(jiàn)，恰到好處的停頓，既能調(diào)動(dòng)游客的興趣，又能使游客積極地思考，是使講解取得成功的不可或缺的一種語(yǔ)言技巧。
四、對(duì)口頭語(yǔ)言的要求
口語(yǔ)訓(xùn)練是播音員、主持人的必修課程。大眾傳播的特點(diǎn)，對(duì)廣播電視的口語(yǔ)提出高規(guī)格的要求。它既不能是書(shū)面語(yǔ)，又不能是原生態(tài)的隨意交流，更不能是胡聊閑侃，而只能是加工過(guò)的口語(yǔ)形式，是在即興狀態(tài)下完成的規(guī)范化、精密化、迅捷化、藝術(shù)化的創(chuàng)作活動(dòng)。口語(yǔ)表達(dá)是一個(gè)由“想”――“說(shuō)”或是由“內(nèi)”――“外”的轉(zhuǎn)化過(guò)程。口語(yǔ)訓(xùn)練對(duì)于導(dǎo)游人員也很重要。導(dǎo)游講解詞的創(chuàng)作來(lái)源于書(shū)面的資料，但是講解詞是用來(lái)講的，而書(shū)面資料是用來(lái)看的，書(shū)面語(yǔ)并不一定適合于口語(yǔ)講解。如果導(dǎo)游人員在講解時(shí)，機(jī)械地背誦講解詞，或者用艱澀冷僻的詞語(yǔ)，或故作高深，滿(mǎn)口詩(shī)詞歌賦，引用后又不做解釋?zhuān)慰筒粌H聽(tīng)不進(jìn)去，而且也沒(méi)有辦法消化理解所講解的內(nèi)容。
不論是對(duì)主持人還是對(duì)導(dǎo)游來(lái)說(shuō)，口語(yǔ)表達(dá)有輕有重，有高有低，有快有慢，抑揚(yáng)頓挫，豐富多變；它除了有語(yǔ)音語(yǔ)氣外，還有面部表情、手勢(shì)、形體等多方面的要求。在進(jìn)行表達(dá)時(shí)，切忌羅嗦，及一些不良的語(yǔ)言習(xí)慣�？谡Z(yǔ)的表達(dá)受時(shí)間、環(huán)境的嚴(yán)格限制，在與具體對(duì)象的現(xiàn)場(chǎng)交流中，不斷產(chǎn)生刺激、反刺激，不斷產(chǎn)生新的想法、新的話題。因此，講求的是隨機(jī)應(yīng)變，能夠及時(shí)調(diào)整思路，組織語(yǔ)言，在高度集中、快捷的思維過(guò)程中，即興而想，現(xiàn)想現(xiàn)說(shuō)。它是建立在注意、知覺(jué)和記憶上的一種語(yǔ)言表達(dá)方式，對(duì)于從事語(yǔ)言工作的人來(lái)說(shuō)，非常重要。
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