廣東清明節(jié)的習(xí)俗：拜山

　　清明節(jié)拜山歷史

　　此習(xí)俗由來已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊□，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣�？蘖T，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉�！逼鋵�(shí)，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行�！肚逋ǘY》云：“歲，及節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓�！辈⑾鄠髦两�。 在民國年間，每逢清明節(jié)，大都放假一天，讓人們?nèi)グ萆健．?dāng)然,拜山還可以選擇重陽。舊時(shí)的人認(rèn)為,如在清明、重陽之外去掃墓是不吉利的，故清明拜山的特別多，儀式也特別隆重。

　　拜山為的是紀(jì)念先人，但不少祭祖的人還有一個(gè)念頭，希望得到先人的保佑。是故去拜山時(shí)，除了祭奠用品之外，人們還要帶上發(fā)糕、爆竹、甘蔗等物，每種東西都有一種象征意義，若果燒爆竹時(shí)響亮大聲，就是好意頭�！鞍l(fā)糕”固然是發(fā)達(dá)的意思，至于甘蔗則表示漸入佳境。拜山的人不僅在墳前吃甘蔗，還將蔗渣丟在墳塋里，據(jù)說這樣是祈求子孫昌盛、香燈有人繼承。隨著西方思想觀念的影響，不少人以鮮花或花圈拜山，而省去香燭寶帛等迷信品

　　清明節(jié)拜山祭祀順序

　　清明拜山并未如同想象中一樣簡單，必須按照習(xí)俗遵循一定的祭祀順序。首先，就是要將墓園打掃干凈。接著，可以將攜帶的酒食果品等物品供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦�、修整墳�(zāi)�，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，還要在上邊壓些紙錢。這是為了告知他人，此墳尚有后人，然后再叩頭行禮祭拜。拜祭要分先后次序，依次為父親、、長男、長女、次男、次女……依此類推。拜祭完畢后，祭品讓祖先祝福過，眾人可食取祭品。在傳統(tǒng)民俗中，拜山并非全都是寄托哀思，也可以家人圍坐聚餐飲酒，也可放風(fēng)箏，踏青就是清明的一項(xiàng)重要活動(dòng)。倘若周圍有，小朋友可以把柳條編成圈狀，戴在頭上，因?yàn)楣耪Z有云“清明不戴柳，來生變黃狗�！辈贿^，玩樂之余，要小心不要跨過墳?zāi)辜肮┢�、大聲喧嘩、污言穢語，說不吉利的話，更不能踐踏別家墳?zāi)够驅(qū)δ寡ㄔO(shè)計(jì)評頭品足。

　　清明節(jié)拜山注意事項(xiàng)

　　拜山要在3點(diǎn)前結(jié)束

　　祭掃的日期，各地風(fēng)俗不同。有的是在清明節(jié)的前十天后十天;有的稱“前三后三”;有的在清明前后逢“單”日舉行;有些地方掃墓活動(dòng)長達(dá)一個(gè)月。就具體時(shí)辰而言，古代清明拜山都在寅時(shí)，就是凌晨5-7點(diǎn)。現(xiàn)今這個(gè)要求有點(diǎn)苛刻，但不管如何，祭祀活動(dòng)都要在下午3點(diǎn)前結(jié)束，因?yàn)殛枤庖阎饾u消退，陰氣逐漸增長，若是時(shí)運(yùn)低的人，很容易會(huì)招惹晦氣。拜山都要買些鮮花祭祀祖先，比較合適。因?yàn)橹袊�古代把菊花�?dāng)做寄托之花，有的意義，其中白色菊花最適合，也可以搭配一些如百合、綠葉，康乃馨等。衣著方面切忌穿大紅大紫的衣服、佩戴紅色的配飾，但本命年者除外。

　　孕婦不宜拜山

　　并不是所有人都適合清明拜山的。通常來說，懷孕的婦女以及來例假的女性都要避開，還有一些時(shí)運(yùn)較低的人也盡量避開清明當(dāng)天掃墓。所以建議所有人拜山當(dāng)天，在洗漱之前，先照鏡看自己的額頭，看看有沒有烏黑的氣色，如有則表示不宜拜山。此外，也有不少人由于各種原因陪同朋友去祭掃。建議最好不要，因?yàn)楦髯缘臍鈭鍪遣灰粯拥�。如果�?shí)在不能避免，那么這需要佩戴避邪吉祥物，如桃木手珠等，否則會(huì)犯了禁忌。從風(fēng)水來看，有人會(huì)擔(dān)心拜山是否會(huì)將陰氣帶回家。其實(shí)，很難一概而論。只要你懷著尊敬先人的心情，對四周的亡者也予以尊重，同時(shí)佩戴一些佛像、護(hù)身符，應(yīng)該問題不大。必要時(shí)，可以在拜祭完進(jìn)入家門之

　　清明節(jié)拜山過程

　　拜山前一天，到酒樓訂購燒乳豬一只，備好水果、茶、酒、米飯、糖果、“雞屎藤粄”、艾粄糕點(diǎn)、餅干、香燭、炮仗、金銀紙錢等祭品。第二天一大早，全家或兄弟幾家數(shù)十人，帶上鋤頭、鐵鏟到墳山為先人墳?zāi)钩�草、培土，在先人墓碑前，擺上祭品，敬上茶酒，以年長者開始順至子孫，每人點(diǎn)燃三炷香，虔誠地向先人跪拜，口中訴說：“我們來看你了，帶來你喜歡吃的用的穿的，希望祖先保佑子子孫孫平安大吉，事業(yè)有成�！比缓螅瑹�紙，續(xù)茶，續(xù)酒，燃放炮仗。 過去傳統(tǒng)拜山祭畢，因?yàn)榻煌ú槐�，只好在山上解決午飯。就地在山頭挖坑壘灶，拾柴做飯，土稱“吃山頭”。如今交通便利，很快回到家里吃飯。回家時(shí)，留下其他祭品，只帶回?zé)�乳豬、蘋果回去，把拜過山的燒乳豬和蘋果分給兄弟各家吃，沿襲過去“分太公豬肉”的風(fēng)俗;據(jù)說拜過山的燒乳豬，吃后會(huì)得到祖先庇佑，事事順利，平安無事。路上每人還吃上一兩顆拜過山的糖仔，回味親人生前給后人的關(guān)愛，珍惜如今本族本房“枝繁葉旺”的幸福生活。

　　清明節(jié)拜山意義

　　兩廣人拜山很重視，港澳臺(tái)同胞、海外的僑胞和親屬都趕回來拜祭。墓上有無新土判斷墓主有無子孫的存在。鄉(xiāng)間有“有后人，掛清明;無后人，一光墳�！薄扒迕鞑患雷�，死了變豬狗”的諺語，老百姓口頭禪也說：“有添丁，好拜山。”意思是說生個(gè)兒子，老(死)了好有后人拜山。于是，中國民間一直自發(fā)形成一種習(xí)俗壓力。人們通過掃墓祭祖，在感念先人的恩惠同時(shí)，又深感后代繁衍興旺。據(jù)說祖先在墳?zāi)估锇沧。�關(guān)系到子孫的繁榮，子孫的興旺又能保證祖先的安寧與香火的延續(xù)。因此，祖先墓地不僅是生命之根，同時(shí)也是情感之結(jié)。

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