數(shù)學文化心得體會15篇[實用]

　　某些事情讓我們心里有了一些心得后，將其記錄在心得體會里，讓自己銘記于心，這樣能夠給人努力向前的動力。到底應如何寫心得體會呢？下面是小編幫大家整理的數(shù)學文化心得體會，歡迎大家分享。

數(shù)學文化心得體會1

　　數(shù)學是一門抽象的學科，對許多學生而言，數(shù)學課堂常常充滿了枯燥和困惑。然而，數(shù)字嬋娟，數(shù)學思維蘊含著無限的奇妙之處。為了激發(fā)學生的數(shù)學興趣，提高他們的數(shù)學素養(yǎng)，我積極嘗試了數(shù)學文化課堂教學方法。這一教學方法強調數(shù)學知識與現(xiàn)實生活、文化背景的聯(lián)系，通過生動的教學形式，建立起了師生之間緊密的互動，使學生在領略數(shù)學魅力的同時，也能了解數(shù)學的深刻內涵。

　　在數(shù)學文化課堂教學中，我有意將數(shù)學知識與學生所熟悉的文化背景聯(lián)系起來。例如，在講解圓周率時，我?guī)ьI學生一起探索古希臘人對圓周率的近似計算方法，并引導他們思考為什么圓周率是無理數(shù)。通過了解不同文化對這一概念的研究和應用，學生們更深刻地理解了圓周率的意義，并對數(shù)學的普遍性有了更多的.認識。

　　數(shù)學思維是數(shù)學學習的核心，也是培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維的重要途徑。在數(shù)學文化課堂教學中，我注重培養(yǎng)學生的數(shù)學思維能力。例如，在解決問題時，我鼓勵學生多角度思考，嘗試不同的解決方法，并通過分析、討論和總結，培養(yǎng)他們尋找問題本質和解決方法的能力。這種培養(yǎng)方式不僅增強了學生的數(shù)學思維，也培養(yǎng)了他們的邏輯思維和批判性思維。

　　在數(shù)學文化課堂教學中，情境的創(chuàng)設具有重要意義。通過創(chuàng)設具體的情境，我能夠將抽象的數(shù)學知識具象化，使學生易于理解和接受。例如，在講解概率時，我設計了一個模擬實驗，讓學生拋硬幣并記錄正反面的結果。通過多次試驗之后，學生們逐漸發(fā)現(xiàn)正反面的結果近似于50%，從而更好地理解了概率的概念和計算方法。這種情景化教學使學生在盡情探索中體驗到數(shù)學的樂趣。

　　數(shù)學文化課堂教學的實踐使我深刻認識到，教師在課堂教學中的角色不再是簡單的知識傳授者，更兼具引導者和啟發(fā)者的功能。通過創(chuàng)建輕松、活潑的學習氛圍，并將數(shù)學知識與文化背景有機結合，學生的數(shù)學學習興趣得到了極大的提升。同時，學生通過思考、探索，更好地培養(yǎng)了創(chuàng)新思維。未來，我將繼續(xù)探索數(shù)學文化課堂教學方法，并不斷改進教學策略，提高教學效果，培養(yǎng)更多對數(shù)學感興趣、具備數(shù)學思維的學生。

　　總結：數(shù)學文化課堂教學方法破除了傳統(tǒng)數(shù)學教學的枯燥和困惑，通過聯(lián)系文化背景、培養(yǎng)數(shù)學思維、創(chuàng)設情境等手段，提高了學生的數(shù)學素養(yǎng)和學習興趣。這一教學方法不僅展示了數(shù)學的普遍性和深刻內涵，也培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新思維能力。在未來的教學實踐中，我們應繼續(xù)推廣和探索數(shù)學文化課堂教學，為學生打開一扇通向數(shù)學奇妙世界的大門。

數(shù)學文化心得體會2

　　將數(shù)學文化的教育融入到高中數(shù)學教學中是未來發(fā)展的趨勢。數(shù)學文化則是指數(shù)學的思想、方法、語言等，以及數(shù)學的形成和發(fā)展史。它是從文化的角度上去理解數(shù)學，比如數(shù)學史、數(shù)學教育、數(shù)學美以及數(shù)學與人文的關系、數(shù)學與其他文化的交集關系等。

　　一、數(shù)學文化教育的重要意義

　　高中數(shù)學教育大綱中明確指出數(shù)學是人類文化的重要組成部分.數(shù)學史一種人文精神，如果一個民族忽視數(shù)學文化，注定是要衰落的。同時數(shù)學教學與社會環(huán)境相背離也終究會沒有前途的。數(shù)學人類發(fā)展史上的一種文化，它參與了現(xiàn)代文明的內容、思想、方法以及語言的發(fā)展過程，也是人類進步過程中不可缺少的重要部分。

　　此外，數(shù)學使用簡潔的符號語言、嚴緊的邏輯思維、高度抽象的概括性等特征，使得數(shù)學具有獨特的文化價值。數(shù)學文化以其獨特的內容、思想、方法以及語言等形式存在于人們的日常生活中，有助于培養(yǎng)學生的理性思維能力，也有助于陶冶學生的情操，使得學生更深層次的了解數(shù)學和懂得數(shù)學。

　　目前，許多高中數(shù)學課堂上，教師對于數(shù)學的理解大部分都重視對于理論層面的教學，忽視教學內容本身與實踐的結合，使得培養(yǎng)出來的學生并不是真正教學的目標。張奠基教授認為數(shù)學文化需要走進課堂，促使學生通過實際數(shù)學教學過程中真正感受到數(shù)學文化的感染、產(chǎn)生共鳴，了解數(shù)學的味道以及世間的人情味。數(shù)學育有科學之母的稱贊，同時我們說數(shù)學是一門科學，也是一種文化，數(shù)學的教學本身就是一項偉大的工作，承載著社會人類對其的希望，肩負著陶冶人文的使命。所以，高中數(shù)學教學不僅是教會學生認識數(shù)學，掌握數(shù)學基礎知識，還要負責對數(shù)學文化的滲入，這也是數(shù)學教師教學效果衡量的重要指標。

　　二、高中數(shù)學教學中滲透數(shù)學文化教育的實施對策

　　1.滲透數(shù)學思想方法，提高學生的數(shù)學素養(yǎng)

　　(1)通過采用數(shù)學思想方法的創(chuàng)新屬性來培養(yǎng)學生數(shù)學創(chuàng)新意識。高中數(shù)學課堂標準明確指出教學目標就是在學生掌握基本的數(shù)學思想基礎上，培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識。數(shù)學思想方法是數(shù)學教育的宗旨，通過分析、處理以及解決數(shù)學問題等形成數(shù)學特有的指導對策。只要學生掌握數(shù)學思想方法，對未來學習以及工作都會有及其重要的作用。

　　(2)通過采用數(shù)學思想方法的辯證思維來培養(yǎng)學生正確的三觀以及認知結構。認知結構是指個人運用自己所認識的信息結合在一起組織起來的心理體系。認識的信息包括大腦中知識廣度與深度的理解，結合感覺、觸覺、記憶以及想象等，形成一個整體。對于學生的認知結構來說，它是將外在之物通過學習自身消化轉化為自己的內在東西。

　　2.加強高中數(shù)學與其他相關學科之間的文化聯(lián)系

　　我們都知道數(shù)學是一門科學，高中數(shù)學教學課程數(shù)學文化內容的設計要結合其他學科，加強與其他學科之間的互動。也將數(shù)學文化滲入到其他學科教學中，加強不同學科間的互動和深入。高中數(shù)學教學標準中規(guī)定數(shù)學教學是其他學科學習的基礎，要關注數(shù)學教學內容與其他學科的內在聯(lián)系，也要加強數(shù)學教學與日常生活的聯(lián)系。

　　然而，數(shù)學文化與其他學科的滲入也不能單一的只為其他學科提供數(shù)學模型應用，也要深入到思維層面，不僅要對數(shù)學知識、方法等與其他學科進行滲入，更多的注重對數(shù)學思想方法、數(shù)學策略的滲入。目前數(shù)學文化教育的教學要求開放性、多元化以及動態(tài)感等特點。例如，物理力學教學過程中對向量工具的廣泛應用，是人們經(jīng)過長期探索的結果，具有一定的文化背景，教學要適當?shù)腵傳授數(shù)學文化與物理文化的關聯(lián)。再如，李白的一首詩詞中提到朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。作者用數(shù)字形式對所見到的景物進行了輕快飄逸的描述，使得古詩詞也能具有數(shù)字美的體現(xiàn)，陶冶人們的情操。所以，高中數(shù)學教學課程中，教師適當?shù)慕榻B一些數(shù)學文化與人文學科之間的關系舉例，使得學生不僅開闊了眼界，也提升了學生學習的興趣，同時也使得學生感受到了數(shù)學文化的魅力所在。

　　3.創(chuàng)新教學方法，傳播數(shù)學文化

　　(1)深度挖掘數(shù)學的內涵，展現(xiàn)數(shù)學美學價值。人總是能被一些賞心悅目的東西所吸引、接受，這來源于人的天性。在高中數(shù)學教學課堂上，如果教師展現(xiàn)數(shù)學美，使得學生欣賞和感受到數(shù)學的美，那么就很容易調動學生學習數(shù)學的興趣。因此，學生才會真正的感受到數(shù)學學習的美麗及價值，被數(shù)學吸引，進而喜歡數(shù)學、熱愛數(shù)學。

　　(2)深度發(fā)掘創(chuàng)新性思維，重視培養(yǎng)學生數(shù)學思維能力。高中數(shù)學教學目標就是培養(yǎng)學生的數(shù)學思維能力。邏輯思維就是數(shù)學思維能力最基礎的部分，其次是創(chuàng)新思維。如果只靠邏輯思維，是推不出新東西的。數(shù)學思維能力也是理性思維的一種，它不同于其他物理、化學等學科使用的是實證思維，也不同于形象思維。高中數(shù)學培養(yǎng)的是學生數(shù)學意識的建立，因為意識決定方向。

　　(3)創(chuàng)造良好的課堂文化學習環(huán)境，展現(xiàn)人文精神。作者提出高中數(shù)學課程教學過程要重視對數(shù)學文化內涵的構建。高中數(shù)學教師需要形成具有個人特色的課堂教學文化，通過教師自己獨特的教學工作魅力展現(xiàn)，帶動學生對于數(shù)學文化的學習，挖掘學生對數(shù)學學習的興趣，積極作用于學生的精神風貌，逐漸培養(yǎng)學生形成正確的人生觀、世界觀、價值觀的教育目標。

　　綜上所述，作為高中數(shù)學教師的我們，更應該意識到高中數(shù)學教學課堂上融入數(shù)學文化教學內容的重要性及迫切性。如果將數(shù)學文化融入到高中數(shù)學教學內容中，一定會使得師生關系更加融洽，使得學生更容易接受對數(shù)學的理解，從而逐漸開始慢慢喜歡對數(shù)學的學習，并且熱愛上對數(shù)學的學習。

數(shù)學文化心得體會3

　　數(shù)學具有科學價值和應用價值，若問數(shù)學有文化價值嗎?數(shù)學能培養(yǎng)人的理性思維能力，數(shù)學的理性精神體現(xiàn)在哪些方面?只有真正理解數(shù)學文化的定義、內涵和特點，才能真正理解數(shù)學的教育價值，達到讓數(shù)學文化貫穿高中數(shù)學教學始終的目的。我主要從三方面談談對數(shù)學文化的理解：

　　一、數(shù)學文化的定義

　　在理解數(shù)學文化定義之前，首先了解什么是文化及文化的特點，簡單地說，文化就是指人類在社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質文明和精神文明的總和。一般來講又特指精神文明。文化有可識別性、傳承性、擴展性的特點，除此之外，文化還具有地域性和民族性的特點。傳承性是文化最基本、最本質特征。

　　“數(shù)學一直是人類文明中的主要文化力量，它與人類文化休戚相關，在不同時代，不同文化中，這種力量的大小有所變化”。認同了文化的定義,就不難理解《普通高中數(shù)學課程標準(2017年版)》給出了數(shù)學文化定義：數(shù)學文化是指數(shù)學的思想、精神、語言、方法、觀點，以及它們的形成和發(fā)展;還包括數(shù)學在人類生活、科學技術、社會發(fā)展中的貢獻和意義，以及與數(shù)學相關的人文活動。數(shù)學具有文化的所有特點，所以上述定義也可以表述為:數(shù)學文化是指人類在長期的數(shù)學實踐過程中創(chuàng)造的物質文明和精神文明的總和。

　　數(shù)學文化的定義反映了數(shù)學的本質：數(shù)學是人類以其深刻而獨特的思想不斷地對現(xiàn)實世界進行的高層次抽象的一種創(chuàng)造活動。從文化本質和數(shù)學的本質來看，數(shù)學就是一種文化。這種文化推動了社會的進步和人類的發(fā)展。

　　二、數(shù)學文化的內涵

　　我主要從以下幾方面理解數(shù)學文化的內涵：

　　(1)數(shù)學教育既能夠培養(yǎng)人的嚴密的邏輯思維，又能培養(yǎng)人的直觀形象思維;

　　(2)數(shù)學問題往往富有挑戰(zhàn)性，合理的數(shù)學學習有利于學生形成自我激勵機制;

　　(3)數(shù)學中的整體性思想、化歸思想、在變化中把握不變的思想及優(yōu)化思想，有利于人們樹立合作意識、本質意識、聯(lián)系意識、簡約意識;

　　(4)“美感和美的意識是數(shù)學直覺的本質”，數(shù)學美誘發(fā)人們對數(shù)學的興趣，促進人們對數(shù)學的學習、發(fā)展和應用;

　　(5)數(shù)學是人類最通用的語言，也是簡潔而又精確的語言;不僅是人們交流的重要工具，而且越來越有力地支持著科技乃至整個人類文明的進步。

　　簡言之，數(shù)學不僅能培養(yǎng)學生的理性思維，而且還能涵養(yǎng)學生的品格。通過掌握數(shù)學的思想、方法，欣賞數(shù)學語言之美，激發(fā)學生學習數(shù)學的興趣。因此數(shù)學文化的內涵不僅表現(xiàn)在知識本身的科學價值，還體現(xiàn)了它的精神價值、應用價值和教育價值。

　　三、數(shù)學文化的特征

　　《普通高中數(shù)學課程標準(實驗)》解讀認為“數(shù)學的抽象性和形式化的特點是數(shù)學文化的重要特征;數(shù)學的嚴密性也是數(shù)學具有很強文化性的重要特征;數(shù)學在應用方面的廣泛性是數(shù)學文化的重要特征”。

　　黃秦安先生從系統(tǒng)的觀點出發(fā)，指出數(shù)學文化所具有的8大特征：①是傳播人類思想的一種基本方式;②是自然、社會、人之間相互關系的一個重要尺度;③是一個動態(tài)的、充滿活力的科學生物;④具有相對的穩(wěn)定性和連續(xù)性;⑤是一個包含著自然真理在內的具有多重真理性的真理體系;⑥是一個以理性認識為主體的具有強烈認識功能的思想結構;⑦是一個由各個分支的基本觀點、思想方法交叉組合構成的具有豐富內容和廣泛應用價值的技術系統(tǒng);⑧是一門具有自身獨特美學特征、功能與結構的美學分支。以上從不同的角度刻畫了數(shù)學作為一種文化所獨有的一些特征，揭示了作為文化的數(shù)學與作為科學的數(shù)學的區(qū)別所在。

　　“傳承性”是文化最基本、最本質特征。數(shù)學作為一種文化，數(shù)學文化的基本特征是繼承性、民族性、變異性。在理論研究層面上，只有在繼承性、民族性的研究基礎上，才能討論不同民族的即所謂人類共有的數(shù)學文化特征。

　　數(shù)學的思想、語言和方法在高中教學中早已滲透到課堂教學中,而作為數(shù)學文化的基本特征的繼承性、民族性、變異性在高中數(shù)學課堂教學的落實還需要一個過程。隨著教學理念的不斷進步，老師們在涉及數(shù)學史的教學中不再只關注中國的數(shù)學家而是放眼世界的數(shù)學家,本人在3月份有關數(shù)學文化問卷調查中設置了這樣一個問題“請寫出你知道的數(shù)學家的'名字_______(知道幾個就寫幾個)”好多同學不僅填寫了祖沖之、趙爽、劉徽等，還填寫了牛頓、達芬奇、畢達哥拉斯、歐拉、費馬等等。

　　四、自己在“數(shù)學文化”教學中的不足和今后努力方向

　　要真正理解數(shù)學文化的定義、內涵和特點，才能真正理解數(shù)學的教育價值，在平時的教學中要想實現(xiàn)數(shù)學文化的真正體現(xiàn)和有效滲透，可以從以下幾方面入手①深入挖掘數(shù)學概念、定理、結論的緣起、形成和發(fā)展中蘊涵了哪些數(shù)學文化。如：集合的概念、函數(shù)的概念、解析幾何的概念、向量的概念等;②精心解讀數(shù)學家的數(shù)學精神、思想和方法。數(shù)學家在數(shù)學創(chuàng)造活動中表現(xiàn)的崇高信念、審美直覺、理性思維、高尚情操是數(shù)學文化的原創(chuàng)精神。如：數(shù)學家祖沖之、劉徽、祖暅、笛卡爾、歐拉等;③分析數(shù)學產(chǎn)生發(fā)展的歷史和邏輯，數(shù)學的產(chǎn)生與科學的發(fā)展、社會的進步和人類理性思維提升有怎樣的內在聯(lián)系，數(shù)學知識、思想和方法的現(xiàn)實來源是什么，生活中有哪些事物與數(shù)學息息相關。如：從孟姜女廟的對聯(lián)可以聯(lián)想到三角函數(shù)的周期性;在對數(shù)函數(shù)的教學時讓學生對唐山大地震(震級為7.8級)與汶川地震(震級為8.0級)從振幅上進行對比，了解什么是震級;學完等比數(shù)列讓學生對儲蓄利率、房貸利率年限及還款數(shù)額的關系進行總結等等。

　　總之，數(shù)學作為文化的一部分,其最根本的特征是它表達了一種精神——探索精神和理性精神。有關探索精神是高中數(shù)學教學一直倡導的精神。數(shù)學崇尚實事求是的精神，具有可貴的質疑、懷疑和批判態(tài)度。數(shù)學崇尚獨立思考、追求真理、判斷的合理性和公正性、對事物不先入為主、不存偏見、不偏聽偏信、客觀公正、尊重事實、以理服人。這些構成科學精神的核心特征品質恰恰也正是人性和理性的思想精髓。這正是高中新課程標準要求學生達到提高文化素養(yǎng)，養(yǎng)成求實、說理、批判、質疑等理性思維的習慣和鍥而不舍的追求真理精神的目標。只有求真才能求善、求美。在平時的課堂教學中只有把提高數(shù)學素養(yǎng)、展現(xiàn)數(shù)學文化的內涵作為數(shù)學的主要目標，才能逐步把學生的數(shù)學素養(yǎng)轉化為學生內在的文化素養(yǎng)，最終達到立德樹人的目的。

數(shù)學文化心得體會4

　　這次選修課我選了“數(shù)學文化”，因為當我看到這個名字時，我覺得學到一些數(shù)學的周邊知識對我的學習與生活可能還是有點用的，所以我報了名。

　　“數(shù)學文化”這門課給我們介紹了很多數(shù)學的知識，包括數(shù)學的歷史、數(shù)學的發(fā)展等等，早在20__多年前，我們的祖先就有“周三經(jīng)一”的思想，也就是今天人們講的圓周率π，而西方國家到了17世紀才有這樣的概念，陳景潤關于“哥德巴赫猜想”的卓越工作，令世界震驚。實際上，我們每一個人，天天都在跟數(shù)字打交道。一個人不識字完全可以生活，但是若不識數(shù)，就很難生活了，現(xiàn)代科技進步，對數(shù)學的要求越來越高，所以我覺得“數(shù)學文化”這門課程為我們剖析“數(shù)學”這門神秘而又與我們息息相關的科學，對我們來說是獲益匪淺的。

　　第一個被抽象化的概念大概是數(shù)字，其對兩個蘋果及兩個橘子之間有某樣相同事物的認知是人類思想的一大突破。除了認知到如何去數(shù)實際物質的數(shù)量，史前的人類亦了解了如何去數(shù)抽象物質的數(shù)量，如時間-日、季節(jié)和年。算術(加減乘除)也自然而然地產(chǎn)生了。古代的.石碑亦證實了當時已有幾何的知識。

　　到了16世紀，算術、初等代數(shù)、以及三角學等初等數(shù)學已大體完備。17世紀變量概念的產(chǎn)生使人們開始研究變化中的量與量的互相關系和圖形間的互相變換。在研究經(jīng)典力學的過程中，微積分的方法被發(fā)明。隨著自然科學和技術的進一步發(fā)展，為研究數(shù)學基礎而產(chǎn)生的集合論和數(shù)理邏輯等也開始慢慢發(fā)展。

　　老師還給我們點評了數(shù)學史上的一些重大事件，如三次數(shù)學危機，這三次數(shù)學危機每一次都是數(shù)學探索者們在進行對數(shù)學這門學科的探索時產(chǎn)生的問題，每次出現(xiàn)了數(shù)學危機后，數(shù)學家們都努力地對其進行探究，通過各種各樣的方法把這些問題解決。那節(jié)課讓我了解到數(shù)學的世界是時時刻刻都會有矛盾的世界，研究數(shù)學就是在研究把這些矛盾解決掉或者用正當?shù)睦碚摪衙�盾解釋清楚的方法�?/p>

　　有一節(jié)課上，老師給我們看了很多由數(shù)學分形而制成的各種各樣的圖像，我都無法用言語來形容我當時的感受，那讓我明白了原來生活中在衣服上、各種電器的屏保中的那么多美麗的圖案都是出自數(shù)學這門神秘的學科里，那節(jié)課真的讓我們體驗到了數(shù)學的神奇與壯觀。

　　這門課讓我對數(shù)學——這門把一切事物抽象化的科學產(chǎn)生了濃厚的興趣。雖然我知道，要學好數(shù)學很難，學習數(shù)學不單單是學習數(shù)學的公式定理，更要學習數(shù)學家們堅持不懈、開拓進取的精神。

數(shù)學文化心得體會5

　　在數(shù)學教學過程中，數(shù)學文化課堂逐漸成為教師和學生們喜聞樂見的教學模式。數(shù)學文化課堂以寓教于樂的方式為教育注入了更多活力和趣味性。在數(shù)學文化課堂教學中，我不斷總結經(jīng)驗，提升自身素養(yǎng)，積極探索適合學生特點的教學模式。

　　在數(shù)學文化課堂教學中，創(chuàng)設適宜的情境是激發(fā)學生興趣的關鍵。我經(jīng)常運用生動有趣的例子，將抽象的數(shù)學知識與生活經(jīng)驗相結合，讓學生在課堂上感受到數(shù)學的魅力。比如，在講解幾何知識時，我會讓學生觀察自然界中常見的幾何形狀，通過比較形狀的各項特征，引導學生主動發(fā)現(xiàn)、總結幾何原理。通過創(chuàng)設情境，我發(fā)現(xiàn)學生的學習積極性明顯提高，他們愿意主動參與到課堂討論和思考中去。

　　為了激發(fā)學生的學習興趣，我在數(shù)學文化課堂教學中注重提供多元化的學習資源。除了傳統(tǒng)的教科書，我還引入了數(shù)學游戲、數(shù)學競賽、數(shù)學電影等多種學習資源。通過這些資源的'應用，學生可以在游戲中輕松地掌握數(shù)學技巧，通過競賽提高數(shù)學解題能力，通過電影感受數(shù)學思維的魅力。在這個過程中，學生不僅僅可以學習到數(shù)學的知識，還可以培養(yǎng)他們的團隊合作能力和創(chuàng)造力。

　　數(shù)學文化課堂教學中，培養(yǎng)學生的數(shù)學思維是一個重要的目標。我通常通過啟發(fā)式教學法培養(yǎng)學生的思維能力，促使他們學會從不同角度思考問題，并尋找問題的解決方法。例如，在講解代數(shù)知識時，我會提供多個解題方法，并請學生比較各個方法的優(yōu)缺點。通過這樣的講解方式，學生在課堂上能夠靈活運用數(shù)學知識，運用恰當?shù)慕忸}方法解決實際問題。此外，我還引入數(shù)學思維導圖等工具，幫助學生更好地組織和表達數(shù)學思維。

　　在數(shù)學文化課堂教學中，我注重互動式評價，促進學生的學習進步。除了傳統(tǒng)的測試和作業(yè)，我還通過小組合作、個人報告等形式進行評價。例如，在學完一個重要的數(shù)學知識點之后，我會組織學生進行小組合作，讓他們自由討論并解決幾個與知識點相關的問題。這樣的評價方式可以激勵學生積極思考和交流，相互促進，不僅激發(fā)了他們的學習興趣，還提高了他們的學習效果。

　　通過數(shù)學文化課堂教學的嘗試，我深刻體會到數(shù)學學習的樂趣和意義。在進一步的教學實踐中，我將繼續(xù)創(chuàng)新教學方式，不斷探索適合學生特點的教學模式。希望通過我的努力和堅持，讓更多的學生喜歡上數(shù)學，享受數(shù)學帶來的智慧和樂趣。

數(shù)學文化心得體會6

　　8月28日，我參加了靈源講堂“數(shù)學專場”的學習，又一次有幸地聽到了林培育老師的精彩講座《依課標抓本質促教學》，他以教師該如何學習課標的方式給我們闡述了在學習課標時的幾個重點。

　　我最大的感受就是數(shù)學教學要抓住數(shù)學的本質，數(shù)學的本質是什么呢?數(shù)學不僅僅是科學知識的體系，更是人類文化的組成部分，這就要求我們的教育觀念要變化，要把學生培養(yǎng)成為具有數(shù)學素養(yǎng)的人，要讓學生學會數(shù)學思考的模式，這才是更重要的內容，尤其是數(shù)學思想的滲透更好的說明了這點。要教給學生思考的方法，這樣學生學到的數(shù)學才是活的數(shù)學，才能在以后的學習中靈活運用所學知識。

　　林老師又從四基的.基本理念揭示數(shù)學課程中如何貫徹數(shù)學的基本本質，課標理念：人人都能獲得良好的數(shù)學教育，不同人在數(shù)學上得到不同的發(fā)展。林老師強調要讓數(shù)學回歸本真與簡單，讓有價值的數(shù)學給孩子們帶來信心與樂趣。在講座中，他通過生動的課堂實錄、課例，給我們一一展示了在教學中如何來體現(xiàn)四基，認為數(shù)學從現(xiàn)實世界中來，要加強內在邏輯的內化形成新理論，讓學生掌握數(shù)學的根，再應用到現(xiàn)實生活中去。

　　聽了林老師的講座，我深刻地體會到學習的重要性。只有不斷的學習，不斷加強修養(yǎng)才能提升自己的教學能力。也只有真正讀懂學生、讀懂教材、讀懂課堂，才能為孩子們奉獻出既“好吃”又“有營養(yǎng)”的數(shù)學，讓學生享受“快樂數(shù)學”。

數(shù)學文化心得體會7

　　在我大學四年的學習生涯中，數(shù)學文化課是我不可或缺的一門課程。這門課不僅給我增加了對數(shù)學的認識和理解，還讓我體驗到了數(shù)學的美妙和思維的拓展。通過學習數(shù)學文化課，我逐漸明白了數(shù)學不僅僅是一門工具性學科，更是一門拓寬思維和培養(yǎng)創(chuàng)造力的藝術。以下是我對大學數(shù)學文化課的心得體會。

　　首先，大學數(shù)學文化課讓我開拓了對數(shù)學的認識和理解。我們在中學學習的數(shù)學主要是基礎知識和計算方法的應用，對于數(shù)學的概念和原理并沒有深入的了解。而大學數(shù)學文化課則彌補了這方面的空白，它更加注重對數(shù)學思想和理論的深入研究。在這門課上，我學習了數(shù)的哲學思想、數(shù)學的歷史淵源、數(shù)學家們的偉大發(fā)現(xiàn)等內容。通過學習這些內容，我發(fā)現(xiàn)數(shù)學是一門嚴謹而美麗的學科，它不僅僅是一種計算工具，更是一種思維方式和解決問題的方法。這讓我對數(shù)學產(chǎn)生了濃厚的'興趣，也讓我更加珍惜數(shù)學的學習機會。

　　其次，大學數(shù)學文化課使我體驗到了數(shù)學的美妙和思維的拓展。在這門課中，我接觸了一些抽象的數(shù)學概念和思維方式，比如集合論、數(shù)理邏輯等。這些概念和思維方式對我來說是全新的，但卻給我?guī)�來了不同以往的思維體驗。通過學習集合論，我學會了用集合的表示方法來解決實際問題，這樣的思維方式給我?guī)�來了不一樣的啟示。通過學習數(shù)理邏輯，我學會了用嚴密的推理和證明來解決問題，這樣的思維方式給我?guī)�來了邏輯思維的提升。總之，大學數(shù)學文化課開拓了我的思維方式，讓我體驗到了數(shù)學的美妙。

　　此外，大學數(shù)學文化課也培養(yǎng)了我解決實際問題的能力。數(shù)學是一門應用性很強的學科，它在解決實際問題中有著廣泛的應用。在大學數(shù)學文化課中，我學習了許多實際問題的數(shù)學建模方法和解決策略。通過實際案例的學習，我不僅對數(shù)學的應用和效果有了更深入的認識，還學會了如何將數(shù)學知識靈活運用于實際問題中。這對我的綜合素質提高起到了積極的作用，也使我在面對實際問題時更加從容和自信。

　　最后，大學數(shù)學文化課給我?guī)�來的最大收獲是培養(yǎng)了我的創(chuàng)造力。數(shù)學作為一門創(chuàng)造性的學科，培養(yǎng)創(chuàng)造力是數(shù)學教育的重要目標之一。在大學數(shù)學文化課中，我接觸到了一些興趣廣泛的數(shù)學問題和數(shù)學游戲。在解決這些問題和參與這些游戲的過程中，我不斷鍛煉了思維靈活性和創(chuàng)造性。我發(fā)現(xiàn)，在解決問題的過程中，只要有一顆勇于探索和嘗試的心，就能夠在數(shù)學中發(fā)現(xiàn)新的思維方式和新的解決方法。這樣的培養(yǎng)讓我深刻認識到數(shù)學的創(chuàng)造力和思維的無限可能性。

　　總之，大學數(shù)學文化課給我?guī)�來了許多收獲和體驗。通過學習這門課程，我開拓了對數(shù)學的認識和理解，體驗到了數(shù)學的美妙和思維的拓展，培養(yǎng)了解決實際問題的能力，以及創(chuàng)造力的培養(yǎng)。這門課不僅僅是一門學科，更是一種思維方式和培養(yǎng)綜合素質的載體。我深信，在未來的學習和工作中，我會將這些收獲繼續(xù)發(fā)揚光大，為不斷提升自己做出更大的努力。

數(shù)學文化心得體會8

　　作為一名數(shù)學教師，觀看完數(shù)學視頻，尤其是圖形與空間、數(shù)與代數(shù)、厘米、統(tǒng)計圖等相關知識的學習后，我逐漸意識到數(shù)學教學并不只是讓學生學會如何做題，如何記牢公式定理等，這樣教給學生的指示去頭去尾的“片段”，留給學生的指示冰冷乏味、枯燥的數(shù)學，這種過分強調數(shù)學的工具作用弱化數(shù)學的文化價值，忽視數(shù)學對其他學科的影響，是非常不利于學生視野的拓展與數(shù)學素養(yǎng)的提高，就更談不上創(chuàng)造性了。因此，在數(shù)學課堂教學中，要讓學生了解數(shù)學知識的來龍去脈以豐富學生對數(shù)學知識的感性體驗，應像歷史課那樣，講一段“數(shù)學故事、數(shù)學家逸事”，使數(shù)學知識折射出人的意志和智慧，讓學生在感悟中更好的理解數(shù)學知識，產(chǎn)生學習數(shù)學的迫切心情及學生數(shù)學的價值，感知數(shù)學的和諧和美好。這些來龍去脈、數(shù)學故事、數(shù)學家逸事等都是數(shù)學文化。

　　學習了這些知識之后，對數(shù)學思維和文化有了更全面細致的理解，也引導我之后的數(shù)學教學要更加注重數(shù)學背景知識，深層次理解數(shù)學文化，把這些數(shù)學文化更好的傳遞給學生，吸引學生的興趣，讓學生體會數(shù)學的科學價值、人文價值、開拓視野，尋求數(shù)學進步的歷史軌跡，收到優(yōu)秀文化的熏陶，領會數(shù)學的美。下面談談我的心得體會：

　　一、對數(shù)學的理解

　　數(shù)學史是一位合格數(shù)學教師必備的素養(yǎng)。數(shù)學史分為顯性數(shù)學史和隱形數(shù)學史，顯性數(shù)學史如數(shù)學家肖像、生平事跡；數(shù)學史事件、概念、公式等內容；而隱形數(shù)學史包括根據(jù)數(shù)學史改編或歷史教材編制的數(shù)學問題以及借鑒、重構、歷史順序的概念發(fā)生發(fā)展過程。數(shù)學課本中典型的數(shù)學例子是平行四邊形通過“割補法”轉化為長方形，增加這部分內容能夠讓學生更完整清楚的了解“割補法”的歷史淵源，并為之后用“割補法”推導三角形面積公式打下基礎，也能勾起學生興趣。

　　數(shù)學與現(xiàn)實生活分為個人生活和公共生活，如學習面積時可以展示一些我國著名景點的面積圖片，可以進一步增加情境真實、貼近學生個人生活的素材，盡可能涵蓋數(shù)學與生活的.各個領域，提高學習興趣的同時也能開闊學生視野。

　　數(shù)學與科技及數(shù)學與人文藝術在數(shù)學課本里如頤和園和杭州西湖的面積、圓周率等，這些知識不僅避免了枯燥的學習，又能引起學生的民族自豪感，激發(fā)學生對我國數(shù)學歷史的探索。數(shù)學文化在教材中的功能分為：提供背景性情境、提供應用性情境、拓展數(shù)學思維與方法、促進數(shù)學與文化交融、體驗文化實踐。

　　二、數(shù)學思維及文化及其課堂運用

　　數(shù)學是文化，教育的本質是過程，根本上來說，數(shù)學教育是一個文化過程。因此，數(shù)學知識并不是孤立的、靜態(tài)的。將數(shù)學知識蘊含于科學與自然中。教師在教學中充分開展數(shù)學文化的教學，能更好的激發(fā)學生學習數(shù)學的興趣，拓展學生的視野，提高學生的民族自豪感；幫助學生認識數(shù)學、學習數(shù)學和應用數(shù)學；同時對培養(yǎng)學生的學習能力和實踐能力、創(chuàng)新能力有積極的作用。

　　近幾年隨著課程改革的不斷深入，對我們的要求也逐步提高，因此我們在自己的教學中要格外重視，要時刻意識到：教材的研究是沒有盡頭的，每一輪材料的修改都意味著提升。只有源源不斷的對教材進行細微的剖析，才能發(fā)現(xiàn)教材里蘊含的無限數(shù)學文化，才能將這些寶貴的數(shù)學文化更加清晰準確的傳遞給學生；也能更加豐富我們的課堂，提高學生對數(shù)學知識的興趣，這樣我們的教育改革才能往縱深發(fā)展。

數(shù)學文化心得體會9

　　數(shù)學文化作為一種特殊的文化形態(tài)，承載著人類對于科學規(guī)律的探索和思考，不僅影響著人們的思維方式和學習方法，也深刻地滲透在日常生活和社會發(fā)展的各個方面。本文將從數(shù)學文化的基本特征、數(shù)學文化的歷史積淀、數(shù)學文化的時代價值、數(shù)學文化的教育意義和數(shù)學文化的創(chuàng)新思維等幾個方面進行闡述，以期對數(shù)學文化的統(tǒng)整有更深入的認識和理解。

　　數(shù)學文化具有普遍性、純凈性和創(chuàng)造性是數(shù)學文化的基本特征。無論時代、國家和地區(qū)，數(shù)學文化都以科學性和普遍性作為基礎，不受局限和限制。數(shù)學的發(fā)展是一個持續(xù)的過程，數(shù)學文化的積累和傳播是受到歷史、人文和社會等多種因素的影響。各個歷史時期、各個地區(qū)的數(shù)學文化都有其特殊性和獨特性，體現(xiàn)了各自的時代精神和價值觀念。

　　數(shù)學文化的歷史積淀是數(shù)學文化傳承的重要基礎。數(shù)學文化源遠流長，早在古埃及、古巴比倫和古印度時期，人們就開始積累和探索數(shù)學的理論和應用。從歐幾里德的《幾何原本》到中國先秦時期的《九章算術》，再到現(xiàn)代的開普勒定律和牛頓的微積分等，每一個重要的數(shù)學成果都凝聚著人類智慧的`結晶和文化的積淀，給后人留下了寶貴的財富和啟示。

　　數(shù)學文化在不同的時代具有不同的價值。在古代，數(shù)學文化主要用于農(nóng)業(yè)、商貿和天文歷法等方面，為社會生產(chǎn)和科學研究提供了有力的支持。而在現(xiàn)代社會，數(shù)學文化的應用范圍更加廣泛，不僅滲透在科學領域，也深入到經(jīng)濟、醫(yī)學、工程等各個行業(yè)中。數(shù)學文化的時代價值不僅在于解決實際問題，更在于培養(yǎng)人們的邏輯思維能力、抽象建模能力和創(chuàng)新能力，這些都是現(xiàn)代社會所需要的核心素養(yǎng)。

　　數(shù)學文化在教育中具有重要的意義。數(shù)學作為一門嚴謹?shù)目茖W學科，是培養(yǎng)學生思維能力和解決問題能力的重要途徑。通過學習數(shù)學，可以培養(yǎng)學生的邏輯思維和嚴謹性，培養(yǎng)他們在學習和工作中的自律和創(chuàng)造力。而數(shù)學文化的教育則更注重對學生的靈感和想象力的激發(fā)，鼓勵學生探索數(shù)學的美和深度，從而培養(yǎng)學生對數(shù)學的熱愛和追求。

　　數(shù)學文化還需要創(chuàng)新思維的驅動。在當今科技迅猛發(fā)展的時代，數(shù)學文化需要與時俱進，不斷創(chuàng)新和發(fā)展。創(chuàng)新思維是培養(yǎng)數(shù)學文化的一項重要內容，學生需要在學習數(shù)學的過程中培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，不拘泥于傳統(tǒng)的解題方法和思路，而要培養(yǎng)學生的發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，從而為數(shù)學文化的發(fā)展做出貢獻。

　　綜上所述，數(shù)學文化不僅是一種知識體系，更是一種思維方式和人類智慧的體現(xiàn)。數(shù)學文化的統(tǒng)整需要從基本特征、歷史積淀、時代價值、教育意義和創(chuàng)新思維等方面進行綜合分析，以期對數(shù)學文化有更深入的認識和理解。通過對數(shù)學文化的繼承和發(fā)展，可以為科學技術的進步和社會的發(fā)展提供有力的支持和推動。

數(shù)學文化心得體會10

　　第一次上選修課選科目的時候我就選了“數(shù)學文化”，因為當我看到這個名字時，我覺得學到一些數(shù)學的周邊知識對我的學習與生活可能還是有點用的，所以我報了名。

　　“數(shù)學文化”這門課給我們介紹了很多數(shù)學的知識，包括數(shù)學的歷史、數(shù)學的發(fā)展等等，我們國家是一個數(shù)學大國，也是一個數(shù)學古國，早在__多年前，我們的祖先就有“周三經(jīng)一”的思想，也就是今天人們講的圓周率π，而西方國家到了17世紀才有這樣的概念，陳景潤關于“哥德巴赫猜想”的卓越工作，令世界震驚。實際上，我們每一個人，天天都在跟數(shù)字打交道。一個人不識字完全可以生活，但是若不識數(shù)，就很難生活了，現(xiàn)代科技進步，對數(shù)學的要求越來越高，所以我覺得“數(shù)學文化”這門課程為我們剖析“數(shù)學”這門神秘而又與我們息息相關的科學，對我們來說是獲益匪淺的。

　　聽講了幾次課后，我覺得我收獲蠻多，在老師的帶領下，我們在數(shù)學的王國里漫游著，學習著，就像參觀景點一般瀏覽了數(shù)學世界的奧秘，第一堂課的時候，老師就給我們講了數(shù)學的歷史：數(shù)學，起源于人類早期的生產(chǎn)活動，為中國古代六藝之一，亦被古希臘學者視為哲學之起點。數(shù)學的演進大約可以看成是抽象化的持續(xù)發(fā)展，或是題材的延展。第一個被抽象化的概念大概是數(shù)字，其對兩個蘋果及兩個橘子之間有某樣相同事物的認知是人類思想的一大突破。除了認知到如何去數(shù)實際物質的數(shù)量，史前的人類亦了解了如何去數(shù)抽象物質的數(shù)量，如時間—日、季節(jié)和年。算術（加減乘除）也自然而然地產(chǎn)生了。古代的石碑亦證實了當時已有幾何的知識。到了16世紀，算術、初等代數(shù)、以及三角學等初等數(shù)學已大體完備。17世紀變量概念的產(chǎn)生使人們開始研究變化中的量與量的互相關系和圖形間的互相變換。在研究經(jīng)典力學的過程中，微積分的方法被發(fā)明。隨著自然科學和技術的進一步發(fā)展，為研究數(shù)學基礎而產(chǎn)生的集合論和數(shù)理邏輯等也開始慢慢發(fā)展。

　　除了數(shù)學的歷史以外，老師還給我們點評了數(shù)學史上的一些重大事件，如三次數(shù)學危機，這三次數(shù)學危機每一次都是數(shù)學探索者們在進行對數(shù)學這門學科的探索時產(chǎn)生的問題，每次出現(xiàn)了數(shù)學危機后，數(shù)學家們都努力地對其進行探究，通過各種各樣的方法把這些問題解決。那節(jié)課讓我了解到數(shù)學的世界是時時刻刻都會有矛盾的世界，研究數(shù)學就是在研究把這些矛盾解決掉或者用正當?shù)睦碚摪衙�盾解釋清楚的方法�?/p>

　　在這門課上我還第一次真正了解了歐式幾何、非歐幾何等數(shù)學分支以及它們誕生的意義和對人類文明的深刻影響等等很多關于數(shù)學的知識，讓我第一次了解到在我們這個世界上，任何事物并不一定就像我們平時所看到的那樣，三角形的內角和在某種情況下可能小于180°，也可能大

　　于180°，這些可能暫時對我們的用處還不大，但了解了這些東西對我們以后學好“數(shù)學”這門課程或者說研究這門科學有很大的幫助。

　　我很喜歡老師給我們上的最后一節(jié)課，因為在這節(jié)課上，老師給我們看了很多由數(shù)學分形而制成的各種各樣的圖像，如Julia集合，一幅幅畫面看得我眼花繚亂，仿佛進入了仙境一般，我都無法用言語來形容我當時的`感受，那讓我明白了原來生活中在衣服上、各種電器的屏保中的那么多美麗的圖案都是出自數(shù)學這門神秘的學科里，那節(jié)課真的讓我們體驗到了數(shù)學的神奇與壯觀。

　　老師的講述讓我慢慢消除了心中對數(shù)學這門學科的神秘光環(huán)，使我了解了數(shù)學，并讓我看到了數(shù)學的美麗和壯觀，還讓我對數(shù)學——這門把一切事物抽象化的科學產(chǎn)生了濃厚的興趣。雖然我知道，要學好數(shù)學很難，高數(shù)的第一學期課程：集合、極限、微積分的題目讓我焦頭爛額，但我清楚，作為一名計算機專業(yè)學生，不了解數(shù)學、不學好數(shù)學是不行的，我會努力地去學數(shù)學這門課程，不單單是學習數(shù)學的公式定理，更要學習數(shù)學家們堅持不懈、開拓進取的精神。

數(shù)學文化心得體會11

　　一、數(shù)學文化的內涵

　　“文化”一詞在《辭�！分械慕忉屖牵喝祟愒谏鐣�歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和�！皵�(shù)學作為一門學科，它應該是精神生活的產(chǎn)物，因此數(shù)學屬于文化的范疇。數(shù)學作為一種文化，除了具有文化的某些普通特征外，還有其獨有的特征，這是其區(qū)別于其他文化形態(tài)的主要方面。數(shù)學文化包括數(shù)學的思想精神、方法、觀點、語言以及它們的形成和發(fā)展過程，同時它還包含數(shù)學家、數(shù)學史、數(shù)學美、數(shù)學教育、數(shù)學發(fā)展中的人文成分以及數(shù)學與社會的聯(lián)系、數(shù)學與各種文化的關系，等等�！睆亩鴺O大地豐富了人類文化，同時也推動了人類文化的發(fā)展，因此數(shù)學是人類文化有機的和最重要的組成部分。

　　“數(shù)學文化”一詞在1980年由美國學者懷爾德在《作為文化系統(tǒng)的數(shù)學》一書中提出，自20世紀80年代起，我國數(shù)學教育專家、學者開始對數(shù)學文化開展了大量研究，進入21世紀之后，數(shù)學教育就是數(shù)學文化的教育的觀點得到認可，一個重要的標志是數(shù)學文化走進中小學課堂，滲入到實際數(shù)學教學中。

　　20世紀初的數(shù)學曾經(jīng)存在著脫離社會文化的孤立主義傾向，并影響著中國。在中國數(shù)學教育界，曾有“數(shù)學=邏輯”的觀念，學生們把數(shù)學看作“一種符號的游戲”。過去由于強調基礎教育和應試教育，很多教師在教學時不注意數(shù)學文化的滲透，只是單調死板的對知識進行講授和大量練習，使很多學生從小就在心里埋下了數(shù)學難、恐懼、厭煩的種子，久而久之，學生的意識里深深烙下了“數(shù)學沒意思的烙印”。如今把數(shù)學放在文化的背景下加以教學，數(shù)學文化作為教材的組成部分，能幫助學生了解數(shù)學在人類文明發(fā)展中的作用，激發(fā)學習數(shù)學的興趣，感受數(shù)學家治學的嚴謹，努力使學生在學習數(shù)學過程中受到文化感染，體會數(shù)學的文化品位，體察社會文化和數(shù)學文化之間的互動。

　　二、數(shù)學文化的價值

　　數(shù)學的工具作用是有目共睹的，但數(shù)學不僅僅是工具，它以自己獨特的思維方式、獨特的表現(xiàn)形式，與文學、藝術等一樣，具有重要的文化價值。一方面，數(shù)學是人類思維訓練的體操，經(jīng)過長期的數(shù)學學習，能讓學生養(yǎng)成縝密嚴格的思維習慣，培養(yǎng)學生深入細致的洞察和抽象概括能力、邏輯推理能力、嚴謹?shù)乃季S分析和判斷能力，從而提高大學生的思維素質。另一方面，數(shù)學對人的觀念、品質、道德情操的形成具有十分重要的影響。它能培養(yǎng)人堅強的毅力、百折不饒的精神，使學生在今后的工作中，遇到問題不偏聽偏信，思路清晰、條理分明、嚴格依據(jù)客觀事實做出判斷，并能有條不紊地處理頭緒紛繁的各項工作。

　　愛因斯坦曾說過，什么是教育?教育就是人走出校園許多年后，將所學的知識都忘記了，但還能夠干出事業(yè)來，這就是教育的本質意義。曾有學生提出過“人為什么要學數(shù)學”這個問題。數(shù)學知識對很多人來說，也許一輩子都是用不上，但為什么數(shù)學還會成為全世界中小學的主要科目?并且是所花費的時間最多的科目?最重要的是數(shù)學體現(xiàn)的是人類的思維精華，能熏陶人的思維品質，培養(yǎng)人的情感態(tài)度，是為了提高全民族的數(shù)學文化素質。它會影響一個人的言行、思維方式等各個方面。數(shù)學教育不僅要使學生掌握數(shù)學知識，也要讓學生獲得極為重要的數(shù)學素養(yǎng)。

　　三、數(shù)學文化背景下的數(shù)學教學

　　如何在數(shù)學文化背景下提高數(shù)學教學質量，使學生能喜歡數(shù)學、學好數(shù)學，激發(fā)和調動學生學習數(shù)學的積極性是我們長期以來關注的問題。經(jīng)過多年的探索，體會如下：

　　1.注重數(shù)學史與數(shù)學知識的結合。以往學生認為數(shù)學枯燥、難學，一個重要原因是教材的內容從形式上是抽象和嚴密的，各章節(jié)的內容之間除了定義、定理的推導及證明，就是例題和練習，學生并知道這些知識的來龍去脈，不能引起他們的興趣。因此，在教學中，教師要注重把一些重要的數(shù)學史知識介紹給學生，使學生掌握數(shù)學發(fā)展的基本規(guī)律，了解數(shù)學的基本思想，有助于學生對概念有一個整體認識。例如，在講授極限概念時，可以先介紹戰(zhàn)國時期公孫龍的一個命題：“一尺之棰，日取其半，萬世不竭”，及劉徽的割圓術。劉徽的`“割圓術”不僅計算出π的近似值，而且還提供了一種極限的思想，也反映出我國數(shù)學的悠久歷史;在講微積分之前，先介紹微積分的創(chuàng)立，同時配合圖片介紹牛頓、萊布尼茲是如何在不同的背景、方法和形式上提出并創(chuàng)立微積分的，還可以進一步介紹微積分發(fā)現(xiàn)的優(yōu)先權爭論;在講積分時，介紹積分號“∫”是萊布尼茲發(fā)明的，是英文字母sum的開頭字母的縮寫，數(shù)學上很多符號都是他發(fā)明的，并介紹在數(shù)學史上是先有定積分，然后才有不定積分的，等等，這些都會引起學生的興趣。而且數(shù)學史上無數(shù)數(shù)學家的奮斗歷程，也可以使學生樹立正確的數(shù)學觀，培養(yǎng)學生頑強的毅力、堅強的品格。

　　2.讓學數(shù)學成為娛樂。數(shù)學娛樂的理論是王青建教授提出的。數(shù)學大師陳省身、陶哲軒等也分別提出“數(shù)學好玩”和“去與數(shù)學玩”的觀點，這些都反映出數(shù)學家享受數(shù)學樂趣的心情，反映了他們對數(shù)學研究和數(shù)學教育的態(tài)度。

　　在教學過程中，教師應盡量用娛樂的態(tài)度、愉快的心情引入數(shù)學概念：張奠宙先生曾談到一個老師，引用南宋詩人葉紹翁的“滿園春色關不住，一枝紅杏出墻來”的詩句，引入無界變量的概念，使學生學得興趣盎然。我們在教學中也不妨引用李白的“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”講解極限的意境;通過思考阿基里斯悖論的故事，讓學生理解“無限趨近……”的概念;在解題過程中，借用圖形來說明時，可以用著名數(shù)學家華羅庚的論述：“數(shù)缺形時少直覺，形少數(shù)時難入微，形數(shù)結合百般好，割裂分家萬事……”讓學生感到數(shù)學也可以用文學形式來描述，使數(shù)學與文化交融到一起，把數(shù)學文化發(fā)揮得淋漓盡致。

　　3.注意知識性、趣味性、思想性和應用性的統(tǒng)一。數(shù)學課常常被認為是枯燥難懂、脫離實際的。為了改變這種印象，喚起學生對數(shù)學的興趣，讓學生真正體會到數(shù)學是有用的，就要注意課程的趣味性和應用性。例如，講數(shù)列時，從“兔子問題”和“斐波那契數(shù)列”引課，同時進一步說明這個數(shù)列還出現(xiàn)在很多自然現(xiàn)象中，“例如：植物葉子在莖上的排列，菠蘿的鱗片，樹枝的生長分叉，蜜蜂進蜂房的路線等”，會使學生感到既有知識性又有趣味性。例如，在講“函數(shù)極值和最值”問題時，可以介紹我們常喝的可口可樂瓶的設計;講概率問題時，可通過讓學生自己親身試驗拋硬幣、擲篩子等，得出概率和頻率的關系，還可以讓學生們計算彩票中獎的可能性，掌握概率的計算等;在講單利和復利計算時，讓學生親自到銀行體驗存款;通過這些簡單可行的活動，都可以讓學生在動中學，點燃學生學習數(shù)學的熱情。子曰“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，真實地反映出了趣味和樂學的重要意義。

　　4.提高教師素質和修養(yǎng)

　　教師作為數(shù)學文化的傳播者，教師的數(shù)學觀念、數(shù)學能力、數(shù)學理解和數(shù)學教育價值認識直接影響著數(shù)學教學。一支高素質的教師隊伍是實施素質教育的良好保證。因此，要進行高質量的數(shù)學教學，數(shù)學教師必須提高自身的數(shù)學修養(yǎng)，拓寬自己的知識面，要多讀數(shù)學名著，多了解數(shù)學史、科學史、文化史、社會學等方面的知識。研讀數(shù)學名著會增強教師從事數(shù)學教科研活動的文化底蘊。教師要有足夠深、廣的知識，還要對數(shù)學的產(chǎn)生、發(fā)展的歷史背景有全局性的了解和把握，對數(shù)學內容本質的內在聯(lián)系有一定的認識。同時挖掘數(shù)學與其他學科的聯(lián)系，體現(xiàn)數(shù)學的應用價值，拓展數(shù)學文化的內涵，借鑒、吸收他人的成功經(jīng)驗，將其精華融進自己的教學方法之中，形成最能發(fā)揮自己個性特點的教學方法。這樣才能創(chuàng)造出完美的課堂教學。

數(shù)學文化心得體會12

　　作為一門必修課程，大學數(shù)學文化課程是新生涉足大學的第一步。雖然很多學生對此感到厭煩，但是經(jīng)過一學期的學習，我深深認識到數(shù)學文化課程的重要性。它不僅幫助我們培養(yǎng)了邏輯思維和分析問題的能力，還開拓了我的思維，讓我看到數(shù)學在我們生活中的廣泛應用。以下是我對大學數(shù)學文化課程的心得體會。

　　首先，學習大學數(shù)學文化課程讓我體驗到了數(shù)學的美妙和智慧。在過去的中學教育中，我只是以應試為目的學習數(shù)學。因此，我對數(shù)學一直保持著朦朧的認識，以為數(shù)學只是冷冰冰的公式和計算。然而，大學數(shù)學文化課程改變了我的觀念。通過學習數(shù)學課程中的歷史事件、數(shù)學家的故事以及數(shù)學發(fā)展的脈絡，我逐漸體會到數(shù)學的博大精深和無限魅力。數(shù)學是人類智慧的結晶，是對自然規(guī)律的深入探索。數(shù)學的優(yōu)美證明和巧妙解法讓我對它刮目相看，也激發(fā)了我對數(shù)學的'興趣和熱愛。

　　其次，大學數(shù)學文化課程提高了我的邏輯思維和分析問題的能力。數(shù)學因其嚴密性和邏輯性而受到贊賞。通過數(shù)學文化課程的學習，我深刻體會到數(shù)學思維的獨特魅力。課程中的數(shù)學定理、推理證明和邏輯推理讓我懂得了如何運用正確的邏輯思維解決復雜的問題。這種思維方式不僅在數(shù)學中有用，也能在其他學科和日常生活中發(fā)揮作用。同時，數(shù)學文化課程培養(yǎng)了我的分析問題和解決問題的能力。通過課上的案例分析和問題解答，我學會了如何分析問題的本質和找到解決問題的方法。這些能力對未來的學習和工作都具有重要意義。

　　再次，大學數(shù)學文化課程讓我認識到數(shù)學在我們生活中的廣泛應用。以前我對數(shù)學的認識局限于課本上的內容，認為數(shù)學只是一種學科。然而，在數(shù)學文化課程中，我了解到數(shù)學無處不在。它在自然科學、社會科學、工程技術等領域中有著廣泛的應用。從物理學的力學公式到經(jīng)濟學的數(shù)理模型，從計算機科學的算法到金融學的統(tǒng)計分析，都需要數(shù)學的支持。數(shù)學的應用不僅能幫助我們更好地理解世界，還能為我們解決現(xiàn)實生活中的問題。

　　最后，大學數(shù)學文化課程讓我認識到數(shù)學思維和數(shù)學能力的重要性。在信息時代的今天，數(shù)學已經(jīng)成為一種核心競爭力。數(shù)學思維和數(shù)學能力不僅是數(shù)學者的專有技能，更是每個人都應具備的能力。數(shù)學思維能夠培養(yǎng)我們的系統(tǒng)思維和創(chuàng)新思維，提高我們的問題解決能力和決策能力。而數(shù)學能力則是現(xiàn)代社會對我們的要求，無論我們從事什么樣的工作，都需要具備一定的數(shù)學知識和計算能力。因此，大學數(shù)學文化課程的學習對我們的個人發(fā)展和職業(yè)生涯都具有重要意義。

　　綜上所述，大學數(shù)學文化課程讓我深刻理解了數(shù)學的美妙和智慧，提高了我的邏輯思維和分析能力，讓我認識到數(shù)學在生活中的廣泛應用，以及數(shù)學思維和能力的重要性。因此，盡管這門課程可能會讓人感到困惑和厭煩，但是我堅信通過學習大學數(shù)學文化課程，我們能夠受益終身。

數(shù)學文化心得體會13

　　在很多學生甚至是一些老師眼里，數(shù)學只是一種應用工具，是一些符號，一些計算，枯燥乏味，毫無生動感人之處，這是對數(shù)學的一種片面的認識，其實數(shù)學是一種文化，它的發(fā)展本身就是一個艱辛的路程，在它的知識不斷的豐富不斷的發(fā)展中，蘊含著人類發(fā)展的歷史，而在我們的課堂中，往往只強調了數(shù)學的工具作用，弱化了它的文化價值，從而也忽略了數(shù)學中的教育基因。當我們都關注到“數(shù)學是一種文化”這一理念后，在很多老師的課堂上自然而然的就引入了數(shù)學史。

　　數(shù)學作為一種文化現(xiàn)象，早已是人們的常識。而在一學期的數(shù)學文化學習中，更使我深深的認識到了數(shù)學的重要性和通過其所獲取的感知。

　　通過對數(shù)學文化的學習，培養(yǎng)大學生的抽象思維、形象思維和邏輯思維等方面的能力，特別是大學生的創(chuàng)新能力，提高文化素質，以適應社會需要。在上課期間，我到圖書館借了數(shù)學文化這本書，本書共分八章，簡要闡述了數(shù)學文化的學科體系，以及數(shù)學文化的哲學觀、社會觀、美學、創(chuàng)新觀、方法論等方面的主要內容，并附有專章介紹幾千年來的數(shù)學思想發(fā)展史。數(shù)學文化是堅持理論聯(lián)系實際，注重介紹思想，介紹方法，重在開拓人們思考問題的思路，激發(fā)人們的創(chuàng)新意識。

　　“數(shù)學美”是數(shù)學文化的重要內容，數(shù)學中的美大致可以分為四類：簡潔美、對稱美、和諧統(tǒng)一美、奇異美。數(shù)學美學是構成人的精神與外部世界相融合的基本中介，美學教育的價值不僅在陶冶情操，而且引導人積極向上，獻身科學，還有利于改善思維品質。在教學過程中應引導學生去發(fā)現(xiàn)數(shù)學中的美。如，簡潔美在數(shù)字符號、運算符號等數(shù)學符號上，在命題的表述和論證上，在數(shù)學的邏輯體系上都有表現(xiàn)。在幾何圖形中存在著大量的對稱的例子。例如二次函數(shù)、一元二次方程、一元二次不等式之間的關系體現(xiàn)出數(shù)學中的和諧統(tǒng)一美。而數(shù)學中的奇異美則是吸引著人們去考察、了解、研究、欣賞數(shù)學的重要原因。

　　在數(shù)學文化學習中，使我深深的認識到了數(shù)學的重要性和通過其所獲取的感知。對于個人的發(fā)展來說，數(shù)學不僅僅是一門工具，還是具有內在價值的精神產(chǎn)物和文明成果，在一個人運用數(shù)學進行思維的過程中，所鍛煉的不僅僅是我們的思維方法，更重要的是，我們的許多觀念也會發(fā)生變化，產(chǎn)生新的認識，從而更大和更深刻的領悟人類的自由。我們會了解所謂的客觀的.審美標準是什么，并意識到數(shù)學中存在的和諧、對稱之美的本質及其獨特性，我們甚至會根據(jù)自然的數(shù)學文化來重新認識和領會世界，并從而為之高聲贊嘆。數(shù)學文化的輝煌是人類文明燦爛的一個極為重要的組成部分。歷史證明了這一點，未來還會繼續(xù)證明這一點�？偟膩碚f，我感覺這門課很好，我個人是非常地喜歡，也學習到了很多知識，教學模式也很適合我們當代大學生。通過講臺的自我展現(xiàn)，更能引發(fā)我們的上課積極性。很感謝這門課，讓我有了一次難忘的經(jīng)歷，并且又再一次感受到了您講課的精彩樂趣。很希望老師您能夠繼續(xù)這樣的授課方式，使以后的同學也能體會到那份真正意義的快樂，因為那一刻舞臺屬于自己！

數(shù)學文化心得體會14

　　大學數(shù)學文化課作為大學的基礎教育課程之一，是培養(yǎng)學生數(shù)理思維和邏輯思維能力的重要途徑。經(jīng)過一學期的學習，我對大學數(shù)學文化課有了深刻的認識和體會，不僅在數(shù)學知識方面有了進一步的提高，還在邏輯思考和問題解決能力上受益匪淺。

　　數(shù)學作為一門科學，被廣泛認為是一種思維方式，可以培養(yǎng)人的邏輯思維和抽象思維能力。我們常常說數(shù)學是一門“嚴密的科學”，在解決各種問題時需要嚴密的邏輯推理和精確的計算，這種嚴謹性和精確性訓練了我們注意細節(jié)的能力。而對于一些實際問題，運用數(shù)學方法進行分析和解決也能帶來高效和準確的結果。因此，大學數(shù)學文化課作為大學生的必修課程，不僅是一種基礎教育，更是一種培養(yǎng)學生綜合素質的手段。

　　大學數(shù)學文化課中的數(shù)學思維和邏輯思考能力的培養(yǎng)對我們今后的學習和工作生活有著重要的啟示。在課程中，我們經(jīng)常需要解決一些抽象的數(shù)學問題，這要求我們動腦筋、獨立思考，在問題的本質中尋找突破口。有時候，從一個角度思考不出答案，我們需要轉變思維方式，尋找新的解題思路。而這種鍛煉和訓練，能夠培養(yǎng)我們的創(chuàng)新思維和解決實際問題的能力，為我們未來的發(fā)展打下堅實的.基礎。

　　大學數(shù)學文化課不僅僅是一門理論課程，更重要的是將抽象的數(shù)學概念與實際問題結合起來。在課堂上，我們經(jīng)常會遇到一些實際案例，通過數(shù)學的方法來解決實際問題。比如，在金融工程學中，我們可以運用數(shù)學模型來對金融市場進行分析和預測；再比如，在物流管理中，通過最優(yōu)化算法來設計物流配送路線等。這種理論與實踐的結合，讓我們明白了數(shù)學與實際應用的密切聯(lián)系，激發(fā)了我們學習數(shù)學的興趣和熱情。

　　大學數(shù)學文化課中的數(shù)學知識和數(shù)學方法也能夠給我們帶來美的享受。數(shù)學的美學不僅表現(xiàn)在其數(shù)學公式和定理的簡潔性和美感上，還展現(xiàn)在數(shù)學運算和推理中的邏輯優(yōu)雅和美妙上。在課程中，我們不僅通過紙上的計算和推導來感受到數(shù)學的美感，還通過數(shù)學建模實踐課程中的實際操作來體會到數(shù)學的實用與美妙。這種美感的體驗，讓我們對學習數(shù)學有了更深的熱愛和向往。

　　通過大學數(shù)學文化課的學習，我深刻認識到大學數(shù)學文化課對于培養(yǎng)學生的數(shù)理思維和邏輯思維能力，以及啟發(fā)學生的思考力和創(chuàng)新思維的重要性。數(shù)學的實際應用和與美學的結合，更讓我對數(shù)學有了更深的了解和感悟。我相信，大學數(shù)學文化課所培養(yǎng)的綜合素質和思維能力在我未來學習和工作中會有著重要的作用，讓我能夠更好地應對未來的挑戰(zhàn)。

數(shù)學文化心得體會15

　　隨著教育體制的改革，大學數(shù)學文化課程越來越受到重視。這門課程并非僅僅是培養(yǎng)學生的數(shù)學思維能力，更重要的是通過數(shù)學的學習，培養(yǎng)學生的邏輯思維、分析問題的能力和解決問題的能力。在我上大學數(shù)學文化課程這段時間，我深刻體會到了數(shù)學的重要性，并從中受益良多。

　　首先，數(shù)學文化課程開闊了我的知識面。之前，我對數(shù)學抱有一種敬畏和厭惡的態(tài)度，總覺得數(shù)學難以理解，難以應用。然而，在上數(shù)學文化課程期間，我發(fā)現(xiàn)數(shù)學遠不僅僅是方程和幾何的運算，它更是一門探索思維的科學。通過學習數(shù)學的歷史、數(shù)學中的優(yōu)秀數(shù)學家以及他們的貢獻，我了解到了數(shù)學在人類社會中的重要性和影響力。數(shù)學之于人類社會的作用就如同思維之于人類一樣重要，沒有數(shù)學，人類的科學研究、工程設計等等都將無法進行。

　　其次，數(shù)學文化課程讓我改變了對數(shù)學的看法。在以往的學習中，我往往只關注數(shù)字和公式的運算，忽略了數(shù)學背后的智慧。而在數(shù)學文化課程中，我逐漸明白了數(shù)學思維的重要性。數(shù)學不僅僅是一種工具和方法，更是一種解決問題的思維方式。通過學習數(shù)學，我們可以培養(yǎng)自己的邏輯思維、分析問題的`能力和解決問題的能力。如今，當我遇到一個復雜的問題時，我會嘗試用數(shù)學的思維來解決，這讓我感到非常自豪和滿足。

　　然后，數(shù)學文化課程提高了我的數(shù)學能力。數(shù)學無處不在，它滲透在生活的各個方面。通過學習數(shù)學文化課程，我學會了如何應用數(shù)學知識解決生活中的實際問題。比如，利用概率論的知識，我可以計算賭場游戲的勝算；利用人口統(tǒng)計學的知識，我可以分析社會人口的趨勢。這些實際應用讓我更加實際地感受到數(shù)學的作用，也讓我對數(shù)學的學習充滿了興趣。

　　最后，數(shù)學文化課程讓我意識到了數(shù)學與其他學科的關聯(lián)性。之前，我總覺得學習各個學科是相互獨立的，但是在數(shù)學文化課程中，我發(fā)現(xiàn)數(shù)學與其他學科有著密切的聯(lián)系。數(shù)學可以幫助我們更好地理解物理、化學等學科中的概念和原理。數(shù)學的公式和模型在工程設計、金融學等領域也起著重要的作用。因此，學好數(shù)學不僅僅是為了應付考試，更是為了拓寬自己的知識面，增強自己的綜合素質。

　　總而言之，大學數(shù)學文化課程不僅僅是一門學科，更是一種思維方式。通過學習數(shù)學文化課程，我開闊了知識面，改變了對數(shù)學的看法，提高了數(shù)學能力，并且意識到了數(shù)學與其他學科的關聯(lián)性。這門課程不僅讓我深刻理解了數(shù)學的重要性，也給我?guī)�來了巨大的收獲和啟發(fā)。我相信，在今后的學習和工作中，數(shù)學的思維方式和方法將繼續(xù)影響和指導著我。

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