讀《大學(xué)》的心得體會(huì)
當(dāng)我們有一些感想時(shí)，可以尋思將其寫進(jìn)心得體會(huì)中，這么做能夠提升我們的書面表達(dá)能力。那么問(wèn)題來(lái)了，應(yīng)該如何寫心得體會(huì)呢？下面是小編收集整理的讀《大學(xué)》的心得體會(huì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀《大學(xué)》的心得體會(huì)1
在我踏入這所學(xué)院的第天，他便給我留下了深刻的印象，洋溢了濃烈的氛圍，那種強(qiáng)烈的上進(jìn)心深深地打動(dòng)了我，那種無(wú)微不至的關(guān)心讓我倍感親切，讓我感覺到了家的溫暖，在后面的講座中，我對(duì)學(xué)院的內(nèi)涵又有了新的了解，我到也許學(xué)習(xí)在這里并不是最重要的，在這里首要學(xué)習(xí)的應(yīng)該是做人，怎樣完善。天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子當(dāng)益厚德載物。我們學(xué)習(xí)的就是做人之道、君子之道、和諧之道。再通過(guò)了更深刻的體會(huì)到學(xué)習(xí)做人做的重要性。也許理解還很淺薄，但我可以在以后的和學(xué)習(xí)中更加深入的.學(xué)習(xí)。
在多天的學(xué)習(xí)中我聽到了、看到了、想到了以前沒(méi)有聽過(guò)、看過(guò)、想過(guò)的。原來(lái)大學(xué)不僅僅可以學(xué)到。不關(guān)你在怎樣的，只要你肯學(xué)，只要肯教，你都一樣可以學(xué)到東西，也許以后走入，也是這樣，只要擁有一顆上進(jìn)的心，一定可以有。
在這里也許我不是最好的，但是我可以在以后的學(xué)習(xí)中去做到更好;也許以前我只是一粒沙，但我相信在這所學(xué)院的孕育后，我會(huì)變成一顆珍珠;我堅(jiān)信，也許我曾經(jīng)迷茫，在這所學(xué)校又重新點(diǎn)燃了我心中的火焰，也許我曾以為的未來(lái)暗淡無(wú)光，但我相信在學(xué)院學(xué)習(xí)后，我的未來(lái)將精彩無(wú)比!
xx職業(yè)學(xué)院，這個(gè)給我新希望，這個(gè)重新孕育我的學(xué)校，他將會(huì)讓我的未來(lái)更加光明;這個(gè)充滿學(xué)習(xí)氛圍的園地，將讓我學(xué)習(xí)到更多，讓我的人格得以完善。
讀《大學(xué)》的心得體會(huì)2
構(gòu)建和諧社會(huì)是我們時(shí)代最響亮的聲音，高校就要努力和諧大學(xué)。建設(shè)和諧大學(xué)，需要確立怎樣的思和理念，應(yīng)該制定哪些機(jī)制和方略，這是一個(gè)緊迫而重要的重大課題。山東省委高校工委副書記田建國(guó)新著《體驗(yàn)和諧大學(xué)》（泰山出版社），對(duì)上述問(wèn)題做出了的解答。
建設(shè)和諧大學(xué)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)，必須具有更加廣闊的視野，更加理性的審視和更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的設(shè)想。作者站在哲高度，多方位、多視角，對(duì)建設(shè)和諧大學(xué)的重大理論和問(wèn)題進(jìn)行了全面、系統(tǒng)的論述，形成了較為的和諧大學(xué)建設(shè)理論體系。
作者創(chuàng)造性地提出了建設(shè)和諧大學(xué)指導(dǎo)必須堅(jiān)持四個(gè)基本觀點(diǎn)：堅(jiān)持靈魂觀點(diǎn)，就是堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系。作者認(rèn)為，價(jià)值、價(jià)值體系與核心價(jià)值體系，是層層深化、步步遞進(jìn)，逐步趨向更加成熟和自覺的價(jià)值形態(tài)。價(jià)值體系是價(jià)值的系統(tǒng)形態(tài)。核心價(jià)值體系是價(jià)值體系的`靈魂，是最重要的、基本的、主導(dǎo)的，起組織、協(xié)調(diào)、統(tǒng)領(lǐng)和支配作用的價(jià)值體系。堅(jiān)持發(fā)展觀點(diǎn)，就是要把堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展作為“要?jiǎng)?wù)”。轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式，提高發(fā)展，促進(jìn)高校全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，就是堅(jiān)持以人為本的原則，辦學(xué)以為主體，以為主體，以學(xué)生為中心，努力促進(jìn)學(xué)全面發(fā)展，依靠師生共建和諧，共享發(fā)展成果。堅(jiān)持辯證觀點(diǎn)，就是和諧是動(dòng)態(tài)中的平衡、差異中的協(xié)調(diào)、紛繁中的有序、多樣化中的統(tǒng)一。和諧不是沒(méi)有矛盾，而是在利用矛盾化解矛盾中促進(jìn)和諧；和諧不是沒(méi)有差異，而是和而不同，豐富多彩；和諧不是停滯不前，而是在創(chuàng)新中不斷發(fā)展。
和諧大學(xué)建設(shè)的理念是以人為本。作者指出，以人為本是現(xiàn)代教育的思維原點(diǎn)和價(jià)值理想，是對(duì)人性不斷地喚醒和尊重。真正的教育是以人為本的教育，讓人體驗(yàn)美好，體驗(yàn)崇高，體驗(yàn)，體驗(yàn)成功，培養(yǎng)積極的態(tài)度。突出發(fā)展，關(guān)注人的自由、幸福、尊嚴(yán)、終極價(jià)值；尊重人的、人格、權(quán)益，體現(xiàn)人文關(guān)懷和道德情操。
和諧大學(xué)的特點(diǎn)作者概括了“七大特性”。即更加注重教育的全面性、教育的人文性、教育的協(xié)調(diào)性、教育的持續(xù)性、教育的公平性、教育的多樣性，堅(jiān)持人性化架構(gòu)、人文化建設(shè)、人格化塑造，培養(yǎng)人格健全、具有文化素養(yǎng)的個(gè)體。
和諧校園建設(shè)的基礎(chǔ)是學(xué)風(fēng)建設(shè)。作者強(qiáng)調(diào)，大學(xué)追求的是學(xué)術(shù)。學(xué)術(shù)需要積淀，學(xué)者需要執(zhí)著。要淡泊名利，寧?kù)o致遠(yuǎn)，認(rèn)真，多思慎思，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，注重學(xué)術(shù)積累；要維護(hù)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)和學(xué)術(shù)自由，崇尚科學(xué)，追求卓越，學(xué)術(shù)，力戒浮躁.
讀《大學(xué)》的心得體會(huì)3
在大學(xué)里心心念叨著早點(diǎn)，早點(diǎn)工作好賺錢，然后去吃各種好吃的，買各種自己想要的東西，然而實(shí)際上在工作之后，卻完全不是這樣想的了。畢業(yè)是我大學(xué)旅途的最后一個(gè)階段了，短短第幾個(gè)月的時(shí)間，卻遠(yuǎn)比在大學(xué)里要更精彩，收獲也更大，但同樣的，也更加的累人。
實(shí)習(xí)不同于上學(xué)，我在大學(xué)里的時(shí)候常常是“三天打魚兩天曬網(wǎng)”的態(tài)度，學(xué)習(xí)的時(shí)候也是如此，抱著弄懂就行的態(tài)度，對(duì)知識(shí)卻沒(méi)有細(xì)致的去分析，去深究，而且考試的時(shí)候也不是抱著要考高分的態(tài)度，而是想著能及格就行。想想的時(shí)候還是很認(rèn)真的學(xué)習(xí)的，在大學(xué)沒(méi)人管我了，就不自覺的放低了對(duì)自己的要求，真是不應(yīng)該。通過(guò)學(xué)習(xí)的招聘會(huì)，我順利的`進(jìn)入了實(shí)習(xí)，而這也是我“噩夢(mèng)”的開始。
公司是對(duì)進(jìn)行分配的，我就被分配到一個(gè)工程上干活，項(xiàng)目上還有很多其他的，我是其中最年輕，資歷最淺薄的一個(gè)。工地上的工作，雖然也是在里，但絕不是那種高樓大廈里的辦公室，還能望一望遠(yuǎn)處的風(fēng)景。我這里，四周望去全是深山老林，郁郁蔥蔥的一片，非常棒，空氣也很新鮮。但是也隨即而來(lái)一個(gè)問(wèn)題，這里離市里太遠(yuǎn)了，即便是有錢，也買不到東西。
我們會(huì)計(jì)上班時(shí)間是早上7點(diǎn)半開始，一直到下午6點(diǎn)，有時(shí)候還要加班，常常弄到晚上10點(diǎn)多，才能伸伸懶腰，連洗漱都顧不上，只想趴在床上睡大覺。在學(xué)校里那會(huì)是這樣的生活，大學(xué)的課里，上午有時(shí)候只有一節(jié)課，還是10點(diǎn)半的課，我們常常晚上熬夜到一兩點(diǎn)才睡覺，早上睡到9點(diǎn)多才醒。就這么舒舒服服的過(guò)了大學(xué)四年的時(shí)間，都已經(jīng)行成習(xí)慣了，突然之間要我早上7點(diǎn)就起來(lái)，特別不適應(yīng)，但是上班不是上學(xué)，遲到是要扣工資的，我也只能強(qiáng)撐著睡意從床上爬起來(lái)，然后去工作。不過(guò)漸漸的，我的生活習(xí)性也改了過(guò)來(lái)，早睡早起，不會(huì)再像之前那樣熬到半夜了。
當(dāng)然最重要的就是在這段時(shí)間里實(shí)習(xí)的收獲了，因?yàn)樵趯W(xué)校里學(xué)習(xí)不太認(rèn)真，所以我在工作的時(shí)候也吃了很多苦頭，進(jìn)展的慢，就只能晚上留下來(lái)加班把事情處理完。有的時(shí)候一個(gè)報(bào)表改了三、四次才過(guò)，改的煩，我也煩。在這之后，我好好的總結(jié)了一下工作里要注意的事情，才發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)有這么多的錯(cuò)誤，有這么多不對(duì)的地方，我都一一進(jìn)行了改正。
很感謝xx公司讓我進(jìn)行這一次的實(shí)習(xí)，我感覺自己有了很大的進(jìn)步，這一段的經(jīng)歷，必定會(huì)成為我以后工作里的很重要的經(jīng)驗(yàn)。
讀《大學(xué)》的心得體會(huì)4
大學(xué)之道，在明明德，在于親民，在止于至善。知止而后定……”兩千年前，偉大的教育家、思想家孔子所說(shuō)的話�！按髮W(xué)”、“大學(xué)”非我們所上的大學(xué)，而是博大的學(xué)問(wèn)�！洞髮W(xué)》是部?jī)艋撵`的寶典!
孔子、曾子、朱子等一代代的偉人，寫著這部彌揚(yáng)我們中華民族的文的人明史書。
我最喜歡是的其中的這一段：“知止而后定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得�！币馑际牵褐酪_(dá)到至善的境界，意志才有定向;意志有了定向，才能心不妄動(dòng);心不妄動(dòng)，才能所處而安;能夠所處而安，才能處事精詳;能夠處事精詳，然后才能達(dá)到至善的.境界。在我們?nèi)粘Ｉ钪�，也要這樣。“心不妄動(dòng)，才能所處而安”這句話非常好。是啊，如果做任何事都不靜下心來(lái)，是做不成的。只要心靜，有專一的目標(biāo)，這件事才能做好。這樣，至善就離我們不遠(yuǎn)了。不要以為至善只有偉大的人才能做到。其實(shí)，我們每個(gè)人只要做到以上的事，至善就離我們不遠(yuǎn)了。
我還喜歡下面的這句話：“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。”這句話的意思是：凡物都有本有末，凡事都有終結(jié)和開始，能夠明白這本末終始的先后次序，就接近大學(xué)所講的道理了。日常生活中，我們做事要講究次序。最重要、最緊急的事先做;次重要、次緊急的事后做。如果次序亂了，事也做不成了。所以我們做事一定要講究次序。
讀《大學(xué)》的心得體會(huì)5
對(duì)不科之間知識(shí)互相滲透和作用有了新的認(rèn)識(shí)。雖然身為物理老師，自己不僅能在學(xué)生做化學(xué)、作業(yè)時(shí)給予幫助，同時(shí)在學(xué)生背誦古文時(shí)，常常能把例如岳陽(yáng)樓記，琵琶行等篇章吟誦如流，每每總也能贏得學(xué)生詫異的目光。自從參加了跨學(xué)科名師培養(yǎng)基地的學(xué)習(xí)后才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)原本心目中的跨學(xué)科理解同劉老師的跨學(xué)科課程概念兩者之間的實(shí)際距離，難免為自己的淺陋感到不安。而通過(guò)老師講授和反復(fù)《大學(xué)》篇，有點(diǎn)覺得茅舍頓開、獲益匪淺大學(xué)之道講的既是成人之道，更是儒家入世之道。
作者曾子本人就是傳承道統(tǒng)的中堅(jiān)骨干，所以將人倫作為維系整個(gè)社會(huì)行為和政治規(guī)范的微觀基礎(chǔ)�！洞髮W(xué)》卷首開宗明義：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。所謂明明德，前一個(gè)明是動(dòng)詞，意指理解掌握;而后一個(gè)明為詞或名詞，強(qiáng)調(diào)儒家的道統(tǒng)而非其它的歪門邪道。明明德與親民、至善一直被認(rèn)為是《大學(xué)》之重要的三綱。
明德是根本，親民為路徑，至善則是境界，是個(gè)體行為的.理想目標(biāo)。綱舉則目張，所謂格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下被認(rèn)為是八目，由三綱統(tǒng)領(lǐng)又與之相互相成。明明德之所以根本，是因?yàn)槿魏涡袨閭�(gè)體不僅需要有明德的規(guī)范，例如曾子那個(gè)時(shí)代的強(qiáng)調(diào)的所謂周禮;同時(shí)，還要下功夫認(rèn)真學(xué)習(xí)切實(shí)把握，以達(dá)到個(gè)體人格的自我完善推己及人，完成由形式到，由精神到物質(zhì)，由內(nèi)到外，個(gè)體到一般的演進(jìn)過(guò)程。
這對(duì)于一名教師就比較重要了。因?yàn)榻處熗ǔ＜缲?fù)明德和明明德的雙重責(zé)任。所謂明德是規(guī)范的體例，說(shuō)起來(lái)并非難題;關(guān)鍵在于明明德，這又是一個(gè)雙向的行為過(guò)程。
作為一名教師就需要循循善誘，通過(guò)傳道釋疑解惑，激發(fā)學(xué)生對(duì)真和善的渴求，使學(xué)生的素質(zhì)和能力得到最高的發(fā)展，同時(shí)，在言傳的同時(shí)更可以身教。以教師自身的良好言行感染學(xué)生使其可以不斷地明明德，日積月累而達(dá)到教學(xué)雙方自立并立人。親民、至善大學(xué)之道強(qiáng)調(diào)的不僅是人的道德本性和道德實(shí)踐，它還要求把個(gè)人的道德修養(yǎng)應(yīng)用于社會(huì)政治實(shí)踐，是一個(gè)推己及人的過(guò)程。
親民，說(shuō)到底就是將自己的道德修養(yǎng)普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能體認(rèn)到自己心靈中所具有的誠(chéng)明德性，由此同樣再去施之于人已所不欲，勿施于人，嚴(yán)于律己，寬以待人共同創(chuàng)造出一個(gè)和諧社會(huì)，這樣就能做到大學(xué)之道所謂的止于至善了。在八目中，格物、致知、誠(chéng)意、正心、講的是修身，是作為行為主體的個(gè)人的道德和能力要求，自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。
講的是不分門第不管出身，上至皇帝下到百姓，只要身正，方可達(dá)者既濟(jì)天下而窮者也能獨(dú)善其身。于是乎，天下方能太平，百姓安居樂(lè)業(yè)而官員四平八穩(wěn);齊家、治國(guó)、平天下可以理解為是某種人生的職業(yè)生涯規(guī)劃，尾隨格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身其后是作為前提條件。身既不修奢言齊家治國(guó)平天下。
而修身又以格物、致知、誠(chéng)意、正心為關(guān)鍵。無(wú)論是三綱還是八目，是以明明德、修身而齊家治國(guó)平天下的至善行為過(guò)程。而親民包括格物、致知、誠(chéng)意、正心都包括其中。茍日新，日日新，又日新。
試想一下，如果我們確實(shí)可以吾日三省吾身，明明德，親民，至善既不難;同時(shí)格物、致知、誠(chéng)意、正心、完美修身而齊家治國(guó)平天下亦不難。這就是通過(guò)《大學(xué)》篇學(xué)習(xí)受到的教益和啟迪。
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