[優(yōu)]傳統(tǒng)文化教育心得體會

　　當(dāng)我們積累了新的體會時，心得體會是很好的記錄方式，這樣能夠給人努力向前的動力。一起來學(xué)習(xí)心得體會是如何寫的吧，下面是小編精心整理的傳統(tǒng)文化教育心得體會，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　一、問題的提出

　　貴州是多民族的高原貧困省份，由于特殊的地理位置和自然環(huán)境的影響，致使貴州的經(jīng)濟(jì)、教育、文化發(fā)展相對滯后。針對當(dāng)前貴州高校體育教育師資不足，經(jīng)費緊張，場地器材設(shè)施較差和教學(xué)內(nèi)容單一等現(xiàn)狀分析，如何充分利用民族地區(qū)的自然資源，因地制宜，有計劃，有步驟地將豐富多彩的、資金投入小的、場地器材要求不高的具有獨特的教育、健身、娛樂、競技功能的水族傳統(tǒng)體育項目引入貴州高校，融入體育教學(xué)課堂，這樣不僅能解決高校體育辦學(xué)面臨的實際問題，減少經(jīng)費投入，而且能大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)體育的積極性，豐富和活躍校園文化生活，讓學(xué)生從參與活動中去享受民族體育帶來的樂趣和領(lǐng)悟自強(qiáng)不息的民族精神，使貴州高校體育教育辦得更具民族特色，以此來弘揚(yáng)民族文化，發(fā)展民族傳統(tǒng)體育，這對當(dāng)前高校體育教育改革具有重要的實踐意義和經(jīng)濟(jì)價值，是高校體育工作者值得研究的重要課題。

　　二、貴州高校體育教育現(xiàn)狀

　　(一)領(lǐng)導(dǎo)重視程度不夠，體育經(jīng)費與場地器材缺乏

　　調(diào)查發(fā)現(xiàn)，貴州高校體育在整個學(xué)校教育中的地位較低，其表現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)重視程度不夠。針對國家出臺的有關(guān)學(xué)校體育的政策和法規(guī)，有的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在貫徹執(zhí)行的過程中，存在諸多的問題。即表面上看起來轟轟烈烈，但是實際上更多的是停留在理論上，宣傳力度不夠，具體實施不得力，資金投入不到位，組織競賽墨守成規(guī)，學(xué)校體育流于形式，上級檢查，下面應(yīng)付。據(jù)統(tǒng)計，在國家頒布的《學(xué)校體育工作條例》中，規(guī)定了學(xué)校體育場地器材的配備標(biāo)準(zhǔn)，但有的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)思想觀念轉(zhuǎn)變不到位，過分強(qiáng)調(diào)困難，依賴國家，消極等待，對高校實施“健康第一”缺乏緊迫感和責(zé)任感，嚴(yán)重地阻礙了學(xué)校體育基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，從而造成貴州有的高校(特別是地區(qū)高校)一年只有幾萬塊錢的體育維持費，沒有正規(guī)的400米田徑場，體育教學(xué)設(shè)施落后，運(yùn)動場館缺乏。隨著高校招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，現(xiàn)有的體育經(jīng)費和場地設(shè)施遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足當(dāng)前貴州高校體育教學(xué)和發(fā)展的需要。由于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)體育觀念及意識的淡薄，至使“健康第一”的指導(dǎo)思想在貴州部分高校中沒有得到更好地貫徹實施，體育的價值功能在學(xué)校教育中未能得到充分的體現(xiàn)。

　　(二)改革目標(biāo)不明確，觀念陳舊，新的教學(xué)理念尚未建立

　　調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在貴州高校，大學(xué)生體育與健康《課程標(biāo)準(zhǔn)》已試行數(shù)年，但現(xiàn)實告訴我們，體育教師對新的教學(xué)理念和課程目標(biāo)“運(yùn)動參與、運(yùn)動能力、身體健康、心理健康、社會適應(yīng)”有一定的了解，但多數(shù)體育教師對其內(nèi)容和實質(zhì)并不十分清楚，從培養(yǎng)目標(biāo)到課程設(shè)置和管理模式等方面，還明顯反映出傳統(tǒng)教育思想的痕跡，教學(xué)內(nèi)容陳舊，組織方法簡單枯燥，教學(xué)模式僵化，培養(yǎng)目標(biāo)單一，其原因是我們沒有把改革的目標(biāo)與具體操作的內(nèi)容結(jié)合起來，至使以技術(shù)為中心的舊課程體系至今尚未徹底擺脫，而以體育與健康，強(qiáng)身育人為中心的新課程體系還沒有真正落實到位，結(jié)果使學(xué)校體育工作的開展帶有一定的盲目性和隨意性。

　　(三)學(xué)生的身體素質(zhì)令人擔(dān)憂

　　調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在體育教學(xué)中，學(xué)生的墮性心理增強(qiáng)，意志品質(zhì)薄弱。據(jù)20xx年貴州學(xué)生體質(zhì)健康監(jiān)測結(jié)果顯示，20xx年與20xx年相比，大學(xué)生在速度、爆發(fā)力、力量等素質(zhì)及反映肺功能的肺活量繼續(xù)呈下降趨勢；超量及肥胖學(xué)生明顯增多；學(xué)生視力不良檢出率仍然居高不下。“學(xué)生體質(zhì)健康存在的問題，其原因是多方面的，但就體能下降、肺活量降低、肥胖比例增加的主要原因是學(xué)生體育鍛煉不足，其中既有學(xué)校場地不足和體育活動時間與內(nèi)容安排的問題，也有學(xué)生自身怕苦怕累、缺乏刻苦鍛煉的毅力問題”，同時也存在我們對學(xué)校體育新理念的片面理解問題。

　　(四)忽視對學(xué)生弱勢群體保健教育

　　調(diào)查發(fā)現(xiàn)，貴州民族地區(qū)高校對殘疾學(xué)生上體育課的處理意見均為免修或見習(xí)，基本沒有為他們開設(shè)專門的體育保健課。筆者認(rèn)為不妥，因為殘疾學(xué)生的身殘心不殘，他們不僅需要加強(qiáng)保健運(yùn)動，提高身體素質(zhì)與病魔抗衡，而且更需要在運(yùn)動的廣闊的天地里與師生共同溝通和交流，得到更多的關(guān)愛，使他們?nèi)藲堉緢�，身心得到健康全面的發(fā)展。

　　(五)學(xué)生的社會適應(yīng)能力較差

　　調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代多數(shù)大學(xué)生不僅生活自理能力差，而且社會實踐能力較低，理論與實踐嚴(yán)重脫節(jié)。師范院校畢業(yè)生面對當(dāng)前課改，如何在國家三級管理體制下，因地制宜，充分利用當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)體育資源，開發(fā)地方課程，編制具有民族特色的教材；如何制作教具；如何設(shè)計教學(xué)情境；如何組織教學(xué)等知知甚少，無從下手。貴州高校學(xué)生在申請國家專利方面更是寥寥無幾，這說明我們在開發(fā)學(xué)生潛能、提高動手能力、創(chuàng)新能力和實踐能力等方面有待加強(qiáng)。

　　(六)選用教材不合理

　　調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)貴州高�；�本試行體育選項課。其選用教材內(nèi)容依次為：A、項目：籃球、田徑、乒乓球、羽毛球、足球、健美操、排球、武術(shù)等；B、理論：各項運(yùn)動基礎(chǔ)理論知識、體育衛(wèi)生保健常識、健身的手段與方法、競賽規(guī)則、世界杯、國際大賽、奧林匹克知識等。而具有豐富多彩、簡單易行、適應(yīng)性較強(qiáng)、經(jīng)費投入少，教育、娛樂、技擊、健身價值高的民族傳統(tǒng)體育在貴州高校沒有得到廣泛開展而令人深思!

　　三、水族傳統(tǒng)體育的價值功能

　　(一)教育功能。

　　水族傳統(tǒng)體育的教育功能是最本質(zhì)的功能。水族人民在長期的生活實踐中，通過傳統(tǒng)體育文化活動，教育族人在參與的活動中要相互較量，切磋武藝、頑強(qiáng)拼搏，領(lǐng)悟自強(qiáng)不息的民族精神，獲得共同進(jìn)步和愉快的心理體驗，起到磨練意志、啟開心智的作用；水族武德教育人們要謙和忍讓、立身正直、見義勇為、尊師重教、武林正氣。

　　(二)健身功能

　　水族的傳統(tǒng)體育項目，要求人們的身體直接參與活動，如打格螺、板腰、打鞋、獅子登高、翻桌子、踩高蹺、耍綱花等都要通過身體運(yùn)動的方式來完成，從而有效地促進(jìn)了水族人民在體能等方面的健康發(fā)展。水族傳統(tǒng)體育特有的健身價值，不僅讓人們從參與的活動中享受運(yùn)動的樂趣，而且能使人們在參與的過程中得到鍛煉身體、增強(qiáng)體質(zhì)。

　　(三)娛樂功能

　　由于水族在長期的生活中保持相對封閉的自然狀態(tài)，致使致該民族人民在特殊的社會背景、生活方式、地理環(huán)境中通過田間地頭的扭扁擔(dān)、隨地而戰(zhàn)的水族棋、男女青年打情罵俏的對歌、豐收狂歡的銅鼓舞、傳統(tǒng)節(jié)慶的舞龍耍獅等民族體育文化活動來表達(dá)和宣泄內(nèi)心的情感，得到身心的快樂。水族的傳統(tǒng)體育具有較高的娛樂價值，自娛自樂、閑暇消遣、溝通情感、美化生活是水族傳統(tǒng)體育文化 娛樂的表現(xiàn)形式，人們通過參與各種不同形式的傳統(tǒng)體育活動，自覺接受水族傳統(tǒng)體育文化的教育，從而達(dá)到愉悅身心，陶冶情操的目的。

　　(四)競技功能

　　超越自我，向極限挑戰(zhàn)是每個民族的精神追求。水族的賽馬、武術(shù)、騎頸馬、板腰、搬手勁、打格螺、搶花燈等傳統(tǒng)體育項目具有較高的競技價值功能。特別是賽馬場上騎手的斗智斗勇的對抗性競賽，騎馬人的精湛技術(shù)；水家武術(shù)的技擊對抗；騎頸馬和板腰的激烈競爭，將激勵水族后代形成努力奮進(jìn)、勇于競爭、頑強(qiáng)拼搏良好的心理素質(zhì)。

　　四、水族傳統(tǒng)體育項目引入貴州高校體育的必要性

　　國家教委副主任鄒時炎在中國大學(xué)生體育協(xié)會民族傳統(tǒng)體協(xié)成立大會《要大力發(fā)展學(xué)校民族傳統(tǒng)體育》的重要講話中指出：“在學(xué)校開展民族傳統(tǒng)體育是學(xué)校體育的重要組成部分，是建設(shè)社會主義精神文明的重要內(nèi)容”。中國是一個多民族的大國，貴州是水族的主要聚居地，水族文化有著悠久的歷史，為此，根據(jù)國家教育部的有關(guān)文件精神，貴州高校對挖掘整理和繼承發(fā)展水族傳統(tǒng)體育有著義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。作為貴州高校的體育教育應(yīng)把現(xiàn)代體育與民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，突出民族傳統(tǒng)體育特色，以此來弘揚(yáng)民族文化，發(fā)展民族體育。

　　高校是培養(yǎng)人才的搖籃，學(xué)校體育在素質(zhì)教育中具有舉足輕重的作用。水族傳統(tǒng)體育是我國少數(shù)民族體育的一個重要組成部分，它以獨特的運(yùn)動形式和豐富的文化內(nèi)涵深受人們的喜愛。水族傳統(tǒng)體育不僅具有修身養(yǎng)性、強(qiáng)身健體、休閑娛樂的健身價值，而且還具有重要的教育、文化等價值功能，特別是對素質(zhì)教育有諸多方面的深刻影響，尤其是對學(xué)生的個性發(fā)展、身心健康、思想道德、人文素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的培養(yǎng)具有深遠(yuǎn)的意義。為此，我們要充分利用水族傳統(tǒng)體育資源優(yōu)勢對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，讓學(xué)生從參與的活動中去享受運(yùn)動的樂趣和領(lǐng)悟自強(qiáng)不息的民族精神，提高身心素質(zhì)的全面發(fā)展，使貴州高校體育教育辦得更具民族特色。

　　五、對策與思考

　　(一)樹立“健康第一”的指導(dǎo)思想，更新教育觀念，構(gòu)建和諧校園

　　高校體育要樹立“健康第一”的指導(dǎo)思想，以增進(jìn)學(xué)生的健康為主要目的，倡導(dǎo)以民族體育為特色的素質(zhì)教育。要構(gòu)建具有貴州民族特色的高校體育教育課程體系，作為教育職能部門和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)首先應(yīng)樹立正確的教育觀，更新教育觀念，切實按照教育部《面向21世紀(jì)教育振興行動計劃》的要求，加大對學(xué)校體育教育的監(jiān)管力度，從推動貴州高校體育教育發(fā)展，繼承和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的全面素質(zhì)和培養(yǎng)創(chuàng)新能力入手，結(jié)合民族地區(qū)的實際特點，加快民族傳統(tǒng)體育與學(xué)校體育的融合，倡導(dǎo)以民族體育為特色的素質(zhì)教育。要站在發(fā)展的高度，樹立全新的體育教育觀，注重教材內(nèi)容安排的科學(xué)性、民族性、趣味性和效應(yīng)性。以人為本，關(guān)注學(xué)生的身心健康，確保每個學(xué)生受益，在行動上體現(xiàn)對學(xué)生的人文關(guān)懷，從而實現(xiàn)“運(yùn)動參與、運(yùn)動能力、身體健康、心理健康、社會適應(yīng)”等教學(xué)目標(biāo)，構(gòu)建和諧校園。

　　(二)加大挖掘整理和研究水族傳統(tǒng)體育的力度，引入和開展豐富多彩的水族傳統(tǒng)體育項目

　　貴州高校體育應(yīng)在抓好近代體育項目的同時，加大挖掘整理和研究水族傳統(tǒng)體育的力度，引入和開展豐富多彩的水族傳統(tǒng)體育項目。如水族武術(shù)(水家拳、水家太極拳、板凳拳、水家棍)、打陀螺、騎頸馬、扭扁擔(dān)、踩高蹺、扳手腕、搶花燈、獅子登高、翻桌子、打地老鼠、耍綱花、打鞋、水族棋、銅鼓舞、斗角舞、蘆笙舞、花燈戲等等直接引入體育課堂。其中有的可以作為基本教材，如水家拳、打陀螺、踩高蹺、蘆笙舞等。有的可以用游戲的形式成為課的基本部分的輔助教材，如水族棋、搶花燈、獅子登高、翻桌子、耍綱花、打鞋、銅鼓舞、斗角舞等，又有的可在分組輪換時運(yùn)用組織教學(xué)。如騎頸馬、扭扁擔(dān)、扳手腕、水家太極拳、板凳拳、水家棍、打地老鼠等。而踩高蹺、騎頸馬、扳手腕、扭扁擔(dān)等可作為身體素質(zhì)練習(xí)。水家太極拳、水族棋和豐富多彩的水族游戲可成為殘疾學(xué)生鍛煉身體的內(nèi)容和形式，要培養(yǎng)學(xué)生人人參與，個個喜愛，加強(qiáng)宣傳力度，讓我們的大學(xué)生了解中華水族燦爛的文化歷史，掌握水族傳統(tǒng)體育的健身方法，并從參與的活動中不僅得到身體鍛煉，提高身心健康水平，培養(yǎng)努力奮進(jìn)、勇于競爭、頑強(qiáng)拼搏的良好心理素質(zhì)和社會適應(yīng)能力，而且通過教會學(xué)生動手制作簡單易行的水族傳統(tǒng)體育器材，能有效地開發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和創(chuàng)新能力。我們相信，有如此眾多的水族傳統(tǒng)體育項目活動支撐，貴州高校體育的教學(xué)內(nèi)容將更豐富多彩，課的形式更生動活潑，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更高漲，掌握體育的基本知識和技能更完善，學(xué)會科學(xué)鍛煉身體的方法更多，拓展學(xué)生的知識面，從而為終身體育打下良好的基礎(chǔ)。

　　(三)加強(qiáng)教師對水族傳統(tǒng)體育教材的整合能力與運(yùn)用能力的培養(yǎng)

　　貴州高校在實施體育教育和素質(zhì)教育過程中，應(yīng)在教學(xué)計劃、課程內(nèi)容和校園體育文化生活等方面充分反應(yīng)出不同民族體育文化特色，增加民族傳統(tǒng)體育課程。根據(jù)目前貴州民族地區(qū)學(xué)校體育教育師資不足，經(jīng)費緊張，場地器材設(shè)施缺乏和教學(xué)內(nèi)容單一，學(xué)生的體能素質(zhì)下降，弱勢群體保健教育開展不力，社會適應(yīng)能力較差等現(xiàn)狀分析，作為體育教師，要加強(qiáng)對水族傳統(tǒng)體育教材的整合能力與運(yùn)用能力的培養(yǎng)，要因地制宜，有計劃，有步驟地將資金投入小、場地器材要求不高、簡單易學(xué)，具有較高教育、娛樂、技擊、健身價值功能的水族傳統(tǒng)體育項目引入學(xué)校，通過教材化處理，融入學(xué)校體育課堂教學(xué)內(nèi)容，通過教學(xué)實踐，提高學(xué)生的體能素質(zhì)，強(qiáng)化殘疾學(xué)生的保健教育，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和創(chuàng)新能力。只有這樣，才能暫時解決學(xué)校體育辦學(xué)面臨的實際問題，減少經(jīng)費投入，提高學(xué)生學(xué)習(xí)體育的積極性，豐富和活躍校園文化生活，讓學(xué)生了解中華水族的傳統(tǒng)體育文化，并從參與的活動中去領(lǐng)悟自強(qiáng)不息的民族精神，使學(xué)校體育教育辦得更具民族特色。

　　(四)要注重水族傳統(tǒng)體育教材的編寫工作

　　在貴州高校引進(jìn)水族傳統(tǒng)體育項目的過程中，要注重組織人力、物力對水族傳統(tǒng)體育教材的編寫工作。其對水族傳統(tǒng)體育各項運(yùn)動的歷史淵源、動作名稱、運(yùn)動特點、學(xué)習(xí)目標(biāo)、動作要點、技術(shù)分析等進(jìn)行深入研究，寫出操作性較強(qiáng)的競賽規(guī)則和裁判法。使教材突出民族性、趣味性、實用性和科學(xué)性。同時體育工作者應(yīng)結(jié)合實際，深入實地到水族山寨，虛心向水族的民間體育藝人請教學(xué)習(xí)，學(xué)會水族傳統(tǒng)體育運(yùn)動的技能和技巧，并掌握其器材的制作方法，為高校民族體育事業(yè)的發(fā)展，提高教學(xué)質(zhì)量創(chuàng)造有利的條件。另外，建議在歷年的貴州省大學(xué)生運(yùn)動會上，增設(shè)水族傳統(tǒng)體育比賽項目，在普及提高的基礎(chǔ)上，推動中華水族傳統(tǒng)體育的健康發(fā)展。

　　六、結(jié)論

　　(一)中國是一個多民族的大國，貴州是水族的主要聚居地，水族文化有著悠久的歷史。當(dāng)前水族傳統(tǒng)體育文化的生存狀態(tài)面臨嚴(yán)峻的困境，水族傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展與全國橫向相比呈嚴(yán)重的落后狀態(tài)。為此，貴州高校對挖掘整理和繼承發(fā)展水族傳統(tǒng)體育有著義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。

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