心理學(xué)讀書心得經(jīng)典[15篇]

　　我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾�發(fā)后，可以尋思將其寫進(jìn)心得體會(huì)中，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確。那么要如何寫呢？以下是小編精心整理的心理學(xué)讀書心得，希望能夠幫助到大家。

心理學(xué)讀書心得1

　　《與眾不同的心理學(xué)》讀后感人格心理學(xué)作業(yè)——《與眾不同的心理學(xué)》讀后感學(xué)院：

　　教育學(xué)院班級(jí)：103班姓名：范巧巧學(xué)號(hào)：

　　09《與眾不同的心理學(xué)》讀后感一提到心理學(xué)書，人們往往把它理解為晦澀難懂的代名詞，對(duì)于沒有什么心理學(xué)基礎(chǔ)的人來說，確實(shí)是一件艱難的事情。因?yàn)闀�上有太多心理學(xué)上的術(shù)語，使人們對(duì)書本的理解加大了難度。讀了《與眾不同的心理學(xué)》，在讀之前覺得很奇怪，一本學(xué)術(shù)書的書名怎么起的像一本生活指導(dǎo)性的讀物；在讀完之后倒不會(huì)覺得奇怪，反而覺得這名起的很貼近現(xiàn)實(shí)生活，很實(shí)在，使我們對(duì)生活有很好的啟發(fā)意義，它將心理學(xué)的理論性減到最小，而將生活的實(shí)際應(yīng)用放到最大！這本書的結(jié)構(gòu)是這樣的，縱向來看：

　　前幾章是按照人的社會(huì)化過程（童年、成年、老年）過程來探討人的心理過程，而后幾章依次對(duì)自我概念、健康、自我控制、決策、情感、動(dòng)機(jī)、交往、工作、娛樂、性、婚姻、心理療法、痛苦、死亡等多方面進(jìn)行探討人在此間的心理，提出和評(píng)價(jià)現(xiàn)有的相關(guān)研究理論來更好的認(rèn)識(shí)自己和他人；橫向來說：

　　在書中每一章都是以一個(gè)現(xiàn)實(shí)感非常強(qiáng)的故事來作為開頭，并把它應(yīng)用到各個(gè)小節(jié)之中，非常自然，我個(gè)人覺得這是一個(gè)非常值得稱道的地方，可以體會(huì)到作者的良苦用心，而且呢，作者在一些章節(jié)里還專門設(shè)計(jì)一些練習(xí)題、自測題供讀者思考，來反思自己、認(rèn)識(shí)自己，在章節(jié)結(jié)尾處的參考信息“網(wǎng)站和互聯(lián)網(wǎng)”模塊下列出很多網(wǎng)址，通過這些網(wǎng)址能更好地?cái)U(kuò)展閱讀。在本書18頁寫到：

　　“好的心理學(xué)書籍能夠提供給讀者關(guān)于個(gè)人發(fā)展于成長的切實(shí)有效的原則，以及與自我導(dǎo)向和社會(huì)責(zé)任有關(guān)的指引。在本書中，我們努力向讀者展示當(dāng)代心理學(xué)的原則和發(fā)展能夠如何幫助人們更好地了解自己和他人，從而更有效地面對(duì)環(huán)境，發(fā)揮出更多的潛能。”我認(rèn)為此書已經(jīng)做到了這點(diǎn)。這本書寫給那些有興趣在生活中應(yīng)用心理學(xué)的知識(shí)和原理，從而更好地認(rèn)識(shí)自己，更好地生活的讀者。為了這個(gè)目的，作者在書中收入了心理學(xué)的幾個(gè)主要觀點(diǎn)，包括心理動(dòng)力學(xué)、認(rèn)知與行為主義心理學(xué)以及人文主義心理學(xué)等。為使本書更豐富、全面，作者又借鑒了臨床心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)以及認(rèn)知心理學(xué)、生理心理學(xué)和健康心理學(xué)等重要領(lǐng)域的研究成果，從而對(duì)同一問題呈現(xiàn)了不同觀點(diǎn)，并設(shè)計(jì)了一些題目來激發(fā)讀者的批判性思考。在讀完這本書之后給我最大的感受是命運(yùn)并非天注定，心理可以改變生活，我們要相信可以改變自己，我們要相信可以讓生活變得不同。雖然很多事情在我們出生時(shí)就已經(jīng)注定，但我們?nèi)匀幌嘈庞幸恍┦强梢员桓淖兊�，而這正是我們一直努力的目標(biāo)。讀完這本書，我有了一些自己的看法，對(duì)人格心理學(xué)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。我們是生活的泥瓦匠，有的人只知道忌日地砌磚頭；有的人明白自己是在蓋樓。當(dāng)摩天大樓豎立起來的時(shí)候，有的人和有的人就不同了。一種是內(nèi)控型的

　　人，他們認(rèn)為自己的收獲與幸福很大程度上取決于自己的決定和自己付出的努力。因此，認(rèn)為自己是個(gè)人行為的主宰，自己可以影響行為的結(jié)果。外控型的人則認(rèn)為人們不管怎么努力都無關(guān)大局，他們認(rèn)為自己不能左右或控制自己行為的結(jié)果。自卑感是一個(gè)人對(duì)自己的能力、品質(zhì)等做出偏低的評(píng)價(jià)，總是覺得自己低人一等，并因此而悲觀、慚愧、羞怯等復(fù)雜情感。過度的自卑會(huì)使人脫離現(xiàn)實(shí)，造成生活適應(yīng)困難、阻礙人格健康發(fā)展。而自信會(huì)鼓舞一個(gè)人的行為，它會(huì)影響人們對(duì)任務(wù)選擇、付出努力的多少、遇到困難時(shí)的堅(jiān)持性等�？匆姲氡�水時(shí)，有的.人覺得有水喝，而有的人覺得不夠喝。不是對(duì)與錯(cuò)的問題，而是我們處事心態(tài)不同。樂觀與悲觀的產(chǎn)生源自矛盾和壓力，矛盾無時(shí)不有，壓力無時(shí)不在。因此，我們應(yīng)以樂觀的態(tài)度對(duì)待生活中的壓力。在我們的心里，有一種類似于隱身的東西，我們不知不覺地在使用。但是，我們更多地用它來騙自己，讓我們自己不能看到自己的內(nèi)心。經(jīng)典的心理分析理論認(rèn)為個(gè)體內(nèi)心的沖突是心理活動(dòng)的核心，為了適應(yīng)這些沖突，自我發(fā)展出防御機(jī)制，它的作用是減少?zèng)_突、減低緊張、保持內(nèi)心平衡、調(diào)節(jié)自尊，并對(duì)于應(yīng)對(duì)焦慮有重要作用。一個(gè)人一生中不可避免地都會(huì)經(jīng)歷孤獨(dú)，是孤獨(dú)著孤獨(dú)，還是充實(shí)地孤獨(dú)，這是完全取決于我們自己的選擇，能夠在獨(dú)自一個(gè)人的時(shí)候，不覺得孤單；在冷清的時(shí)候，不覺得寂寞；在空閑的時(shí)候，不覺得無所事事，這些所靠的正是內(nèi)心的豐富與充實(shí)。真誠與虛偽不僅是一個(gè)人對(duì)待他人的性格特點(diǎn)，也是一個(gè)人對(duì)待自己內(nèi)心的特點(diǎn)。然而，真誠是一件需要勇氣的事。當(dāng)一個(gè)人選擇虛偽時(shí)，就是人在軟弱的時(shí)候用來保護(hù)自己的方式。如果我們能真誠，我們就能把握住實(shí)在的自己，就能感到一種滿足和愉快。自私是指人以損害他人、社會(huì)的

　　利益為代價(jià)來滿足自己利益要求的行為。而利他行為則是指毫無回收?qǐng)?bào)酬的前提下，表現(xiàn)出志愿去幫助他人的一種行為，完全沒有個(gè)人的意圖在里面的。熱情和冷漠，所體現(xiàn)出的含義和境界大相迥異。熱情往往與樂善好施、周到服務(wù)相關(guān)聯(lián)，冷漠卻總是與事不關(guān)己、拒絕提供幫助相提并論。而現(xiàn)在越來越多的人在“經(jīng)營”自己的感情，他們都希望把自己保護(hù)得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，生怕自己一不小心受到傷害，導(dǎo)致社會(huì)中的人越來越冷漠。寬容是一種心理能力，而狹隘是一種心理殘疾。在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我們都可以看到寬容和狹隘的表現(xiàn)。在日常生活中，寬容可以表現(xiàn)在接受他人有和自己的不同的行為。我們知道只關(guān)心自己是一種狹隘，而不知道只關(guān)心自己所愛的某些人、某些群體也是另一種狹隘。因此，我們需要用寬容的心去對(duì)待在我們身邊出現(xiàn)的人。沒有誰能夠逃脫自己的角色去當(dāng)人純粹的觀眾，每一個(gè)人都必須扮演著各自的角色，這種種角色的背后就是我們的責(zé)任。責(zé)任是個(gè)體經(jīng)過認(rèn)知、判斷之后采取的一種行為，而這種行為與社會(huì)和他人的利益是一致的，是我們無法逃避，必須面對(duì)的責(zé)任。安全感對(duì)一個(gè)人來說是非常重要的，有了安全感才能有自信、有自尊，才能與他人建立信任的人際關(guān)系，而缺乏安全感的人可能導(dǎo)致精神障礙。安全總是相對(duì)的，風(fēng)險(xiǎn)總是絕對(duì)的，做任何事情，風(fēng)險(xiǎn)都會(huì)存在。我們需要以沉著的心態(tài)去應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)，克服猶豫，堅(jiān)定果斷，讓風(fēng)險(xiǎn)化險(xiǎn)為夷。壓力是在當(dāng)事有發(fā)覺到環(huán)境刺激超過自身應(yīng)付能力時(shí)所發(fā)生的一系列心理、生理等方面的全身性反應(yīng)。而沖突也是人們生活中一個(gè)很常見的心理現(xiàn)象，在一些不可避免的矛盾之間就會(huì)產(chǎn)生沖突，并成為壓力的一個(gè)重要來源。人們?cè)谑艿侥撤N刺激時(shí)，會(huì)對(duì)自己的思想和行為有不同有表現(xiàn)方式。一種是封閉，由于某種刺激造成的傷害導(dǎo)致他們把

　　自己封閉起來，不與外界接觸，從而導(dǎo)致焦慮、妄想等現(xiàn)象的出現(xiàn)；另一種上開放，就是把自己的情感表現(xiàn)出來，向美好的一方面想。從眾與獨(dú)立是行為的表現(xiàn)與結(jié)果，個(gè)人在自己沒有信心、缺乏知識(shí)或不占優(yōu)勢的領(lǐng)域內(nèi)，往往更容易從眾；在自己有信心、有知識(shí)或者占有優(yōu)勢的領(lǐng)域內(nèi)，更容易表現(xiàn)出獨(dú)立性。

　　總之，從眾與獨(dú)立都是一個(gè)正常的人發(fā)展成熟過程中的兩個(gè)方面。人類面前的路卻永遠(yuǎn)是未知，我們的心靈也不時(shí)的縈繞在無知、無奈與恐懼之是，迷信的想法與行為也正是產(chǎn)生于人尖的無知和無奈之中。這時(shí)，信念是人類生存的基礎(chǔ)，沒有信念，人類將無以生存。在閱讀完這本書后，讓我懂得了人們所面對(duì)有事情都是多方面的，人們有能力改變自己的行為、思想、命運(yùn)，只要我們作出正確的選擇，向好的一方面想，我們的生活將會(huì)變得更加的美好、幸福。讓心理學(xué)的研究更貼近生活，讓大眾們更明確知道心理學(xué)到底是個(gè)什么東西。哦，這本書可以說是個(gè)不錯(cuò)的想法。從小故事引入，講講心理學(xué)家們做的研究，從純實(shí)證角度對(duì)這些生活問題進(jìn)行解釋。最后我來談?wù)効赐瓯緯�的一些粗陋看法和一家之言�?。貼近日常生活，且讓普通讀者們?cè)诿靼仔睦韺W(xué)解釋之后，還能夠思索解決這些問題的方法。 2。引用的實(shí)驗(yàn)都很有名。在看了普通心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、生理心理學(xué)、教育心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)類的書之后，再看這本書，就會(huì)發(fā)現(xiàn)里面幾乎介紹了全部的心理學(xué)流派且很多相關(guān)的實(shí)驗(yàn)研究都涉及到。且寫作者舉的例子相對(duì)比較新穎，對(duì)普通讀者來說，理解起來非常容易。總的來說，這是一本相當(dāng)不錯(cuò)的心理學(xué)普及讀物。

心理學(xué)讀書心得2

　　著名哲學(xué)家雅斯貝爾斯在他的《什么是教育》中寫道：教育的本質(zhì)是心靈的教育，是一棵樹搖動(dòng)一棵樹，一朵云推動(dòng)一朵云，一個(gè)靈魂喚醒一個(gè)靈魂。為此，教師要想真正教育好學(xué)生、真正搞好教學(xué)，首先就要了解、懂得心理學(xué)，其次就要掌握、應(yīng)用好心理學(xué)。這學(xué)期，我們有機(jī)會(huì)拜讀《教師最需要的心理學(xué)》一本，該書沒有華麗的詞藻，但是它實(shí)在、樸實(shí)，每個(gè)小的章節(jié)都有編者收集的各種案例，并通過對(duì)案例的分析，將實(shí)踐與理論融會(huì)貫通，讓閱讀者一目了然。讓我們有一種山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村的感覺。通過閱讀本書，我們收獲了一種心情、一種聲音、一種活力和一種魅力。

　　一、在書中聆聽到一種聲音—溝通的聲音

　　走進(jìn)孩子心靈除了要有師愛之外，還要有一顆寬容的心，多和孩子溝通，在他們需要幫助的時(shí)候，及時(shí)伸出援助之手，這樣孩子就會(huì)信任你，而你就會(huì)不僅是他的良師，更是他的益友。書中闡述了教師與學(xué)生的溝通技巧，包含心理溝通、知識(shí)溝通、品質(zhì)溝通。其中品質(zhì)溝通確實(shí)一個(gè)容易被大家忽視的問題。品質(zhì)溝通就是育人，它的核心內(nèi)容是如何做人的問題。因此教師要時(shí)刻注意自己的言行，有良好的品質(zhì)休養(yǎng)，那么在和孩子溝通的時(shí)候，才會(huì)將你的優(yōu)秀品格傳遞給你的孩子。例如：我們溝通的距離：老師可以蹲下和孩子說話，表現(xiàn)在不僅要有平等的視覺感，還應(yīng)該站在孩子的立場想問題。又如，溝通時(shí)的方式，我們覺得教師不可以打斷孩子們正在說的話，有時(shí)候孩子們正在為自己辯解的時(shí)候，老師們往往是先入為主，不給于解釋的機(jī)會(huì)，老師就是聽了一面之詞，很武斷的認(rèn)為他又做壞事了。因此，老師一旦發(fā)現(xiàn)孩子做錯(cuò)了，千萬不要不分青紅皂白地批評(píng)孩子，要允許孩子申辯。這樣才能使孩子心服口服，反之，會(huì)使孩子滋長一種抵觸情緒，為扯謊、推脫責(zé)任埋下惡根。溝通是架起心靈的橋梁，請(qǐng)不要吝嗇你的語言，耐心地多和孩子溝通。同樣，在我們的教育教學(xué)活動(dòng)中也需要與孩子溝通。這些溝通可以是語言、動(dòng)作、眼神或是心理的交流。這樣的交流建立在心理換位上。正如皮亞杰所說一個(gè)人不能只從自己的角度、用自己的眼光和感情去看待周圍世界，處理所遇到的問題，要設(shè)身處地地從他人所處的地位、位置、環(huán)境去看待、理解和處理事情。那么，在教學(xué)活動(dòng)中一方面要能夠預(yù)先想想別人將如何理解自己的話語和行為，他們將從中看到什么并得到什么啟示；另一方面是能夠預(yù)先想象自己的話語和行為會(huì)激起別人什么樣的思想感情。我們教師要經(jīng)常把自己置于孩子的心理位置上去認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和思考，要經(jīng)常與各種各樣的孩子互換心理位置。

　　二、在書中感受到一種活力—互動(dòng)的力量

　　我們覺得做老師一定要有激情。書中說到最能打動(dòng)人的心理的是充滿愛的激情。一個(gè)孩子有所收獲的活動(dòng)一定是個(gè)充滿激情的互動(dòng)的過程，如果一個(gè)教學(xué)活動(dòng)你總是泛泛而談，結(jié)束后不管是孩子還是老師，都對(duì)整個(gè)活動(dòng)沒有深刻的印象，那么活動(dòng)是死水一潭。如果老師充滿了激情，孩子在活動(dòng)中就會(huì)有情感的起伏，整個(gè)活動(dòng)才會(huì)有血有肉。如一位老師指教繪本《鼠小弟蕩秋千》時(shí)，老師生動(dòng)的演繹不僅激起了孩子觀察講述的欲望，下面的聽課老師也沒有視覺和聽覺疲勞，也有身臨其境的感覺，在這樣的活動(dòng)中，孩子會(huì)無聊嗎？這樣智慧型的老師能進(jìn)行現(xiàn)場調(diào)控，能做好與孩子的互動(dòng)交流。不僅如此，在幼兒的一日生活、游戲、學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)都需要教師與孩子的互動(dòng)。做老師難，做一名好老師真難。作為教師，不僅要傳授知識(shí)給孩子，更要塑造他們美好的心靈，鑄就高尚人格。因此，互動(dòng)過程只有從心開始、用心去教，讓教學(xué)真正走進(jìn)孩子的心里、走進(jìn)孩子的心靈，使其閃爍出迷人的、理性的光芒。陶行知先生一向倡導(dǎo)生活即教育，老師作為這樣一個(gè)傾聽者、發(fā)現(xiàn)者、支持者，就不難發(fā)現(xiàn)其中有價(jià)值的東西。如，不久前云南經(jīng)歷了旱災(zāi)，青海受到了地震的襲擊，對(duì)于孩子們的種種好奇，我們引導(dǎo)孩子通過尋找資料、交流來了解相關(guān)的旱災(zāi)、地震新聞。在觀察圖片、講述新聞的過程中感受災(zāi)難帶給人們的苦難以及人們給與的關(guān)心與幫助。再如，在上海世博會(huì)的開幕后，我們通過電腦新聞的觀看再次感受了世博開幕時(shí)的激動(dòng)時(shí)刻。孩子隨著對(duì)海寶的了解以及一些國家館的認(rèn)識(shí)，孩子的心情激動(dòng)起來�？春�，孩子都用激動(dòng)的話語描述著自己的所見所聞，還有自己強(qiáng)烈的感受。同時(shí)，我與孩子每天都關(guān)注有關(guān)上海世博會(huì)新聞，請(qǐng)幼兒大膽講述自己看到的新聞故事。就在這樣一天一天的交流積累中，孩子更加深入地了解了上海世博，也萌發(fā)了自己去參觀世博的強(qiáng)烈愿望。因此，只有充分理解孩子的行為，支持孩子的需要，挖掘其潛在的教育價(jià)值，將其引向?qū)χ�識(shí)的追求、對(duì)愛的理解和對(duì)美好事物的向往。這樣一次又一次成功的互動(dòng)交流，不僅為幼兒積累了各方面的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，更讓幼兒感受到了交流帶來的樂趣。由此，這些積極的情感體驗(yàn)為幼兒新一輪的交流活動(dòng)注入了新的'活力。

　　三、在書中看到了一種心情—快樂的心情

　　在長期的一線教育工作中，我們往往會(huì)出現(xiàn)職業(yè)倦怠：怨自己的教學(xué)沒有成效，怨自己的孩子任性調(diào)皮，怨自己的教育沒有止盡，在埋怨身邊一切不順眼、一切不如意的時(shí)候，自己的心胸逐漸狹隘，這樣的老師會(huì)是課堂教學(xué)中受孩子歡迎的老師嗎？我們的答案是肯定的：不。孩子需要的是知識(shí)淵博、內(nèi)涵豐富、快樂向上的老師。書中的第一章就向我們指明了一個(gè)方向—做一名快樂的教師。在長期的教育教學(xué)中，老師如何保持健康向上的心態(tài)站在教學(xué)的舞臺(tái)上，我們認(rèn)為，首先老師要愛每一個(gè)孩子，因?yàn)楹⒆有枰獝�，教育需要愛，其�?shí)愛是需要平等、理解和尊重，教育也是這樣。正如書中有寫到讓孩子學(xué)會(huì)觸摸幸福，幸福每時(shí)每刻都伴隨著我們左右，關(guān)鍵是如何去發(fā)現(xiàn)它、感受它，對(duì)于幼兒園的孩子，幸福其實(shí)很簡單，一個(gè)鼓勵(lì)、一句表揚(yáng)、一個(gè)擁抱、一個(gè)微笑都會(huì)讓孩子們幸福一整天。我們每天都要抽出一點(diǎn)時(shí)間和孩子們說上一句話，一個(gè)不漏，即使是簡單的問候今天開心嗎？也會(huì)讓孩子們覺得老師是特別喜歡自己的，是在乎自己的，是自己的朋友，久而久之孩子們也會(huì)愛著你，把你當(dāng)成自己人，這是走進(jìn)孩子心靈關(guān)鍵的一步。也是教師獲得快樂的一步，教師也要學(xué)會(huì)觸摸生活、工作各種點(diǎn)滴的幸福體驗(yàn)。如逛街、旅游、運(yùn)動(dòng)等，都是我們的心情調(diào)劑品，只有有精神寄托的人才能不斷自我調(diào)節(jié)，借機(jī)發(fā)揮自己的不滿情緒。

　　四、在書中體會(huì)到一種魅力—反思的魅力

　　孔子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。從古到今，我們都是倡導(dǎo)反思。面臨現(xiàn)在日益發(fā)展的教育教學(xué)，我們更需反思。于是，反思成為了提高教育教學(xué)能力、促進(jìn)教師成長的重要手段。課堂教學(xué)歷來被稱為遺憾的藝術(shù)。每位教師都會(huì)有這樣的教學(xué)體驗(yàn)，教案初成，往往難以發(fā)現(xiàn)毛病，活動(dòng)結(jié)束，教學(xué)設(shè)計(jì)的疏漏之處不找自見。再優(yōu)秀的老師，再成功的教學(xué)，也難掩瑕疵。經(jīng)歷促進(jìn)積累，反思成就希望。寫反思是對(duì)自己工作很有幫助的一件事。教師的成長等于經(jīng)驗(yàn)加反思。那我們應(yīng)該從哪些角度去反思呢？讀了《教師最需要的心理學(xué)》之四十六做一名反思型教師，受益匪淺。反思是一種理念、一種方法、一種技能、也是一種境界。反思內(nèi)容有很多，如對(duì)對(duì)教學(xué)場景的突發(fā)事反思。常有這樣的感覺：上課時(shí)原本沒有涉及的內(nèi)容，因?qū)嶋H需要或隨機(jī)生成，出現(xiàn)意想不到的效果，給活動(dòng)帶來勃勃生機(jī)。有時(shí)，活動(dòng)中節(jié)外生枝的小插曲也應(yīng)記下來，以吸取教訓(xùn)。又如對(duì)活動(dòng)中師生互動(dòng)的過程的反思。教學(xué)過程是師生互動(dòng)的過程。因此，組織活動(dòng)結(jié)束后我們應(yīng)及時(shí)反饋，將師生雙向的表現(xiàn)進(jìn)行分析，以幫助我們?cè)谌蘸髠湔n、上課時(shí)能對(duì)師與生的情況作更全面的把握。再如，深度反思寫教育隨筆。在組織完活動(dòng)后，教師要靜下心來，思考一下活動(dòng)的得與失、材料的提供、組織的方式方法、教學(xué)重點(diǎn)的把握、難點(diǎn)的分析、是否有新的生長點(diǎn)或者遺留點(diǎn)，根據(jù)自己的教學(xué)體會(huì)和幼兒反饋出的信息，寫寫修改建議，可以對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑或提出修改意見，也可以重點(diǎn)考慮某個(gè)環(huán)節(jié)應(yīng)該怎樣處理才更有效，一步步明確問題，尋找對(duì)策，使自我反思達(dá)到一定的深度。這也許就是我們平時(shí)工作中最真實(shí)、最受益的教育隨筆。其次做最好的老師要愛學(xué)習(xí)。陶行知說過，倘若當(dāng)教師的，自己天天去研究，有所得的，即隨時(shí)輸之于學(xué)生，如此則學(xué)生受益較多，即當(dāng)教師者也覺得有無窮的樂趣。所以學(xué)生求學(xué)，固然要學(xué)而不厭，就是當(dāng)了教員，還是要繼續(xù)的學(xué)而不厭。所以，目前我們最重要的是要加強(qiáng)自己的理論學(xué)習(xí)，多看書，多學(xué)習(xí)，總有一天，我相信自己也會(huì)成為既有熱情，也有內(nèi)涵的好老師！

　　最后，我引用書中美國著名心理學(xué)家波斯納一句話與大家共勉：如果一個(gè)教師僅僅滿足于獲得的經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的思考，你們即使是有20年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也只是一年工作的20次重復(fù)，除非善于從經(jīng)驗(yàn)反思中吸取教益，否則就不可能有什么改進(jìn)，永遠(yuǎn)只能停留在一個(gè)新手型教師的水準(zhǔn)上。就讓我們將看書和思考結(jié)合起來，將理論與實(shí)際結(jié)合起來，運(yùn)用思考將別人的觀點(diǎn)融會(huì)于心，變成自己的，并用于實(shí)踐中，不斷調(diào)整和反思。這樣，我們每位老師都能找到無數(shù)把開啟孩子心靈的鑰匙，走進(jìn)孩子豐富的世界，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中不斷進(jìn)步。

心理學(xué)讀書心得3

　　五種金錢病態(tài)人格類型，你屬于哪一種？

　　從現(xiàn)金到網(wǎng)銀，不管是支付寶的花唄，還是京東的白條，只要你擁有購物欲，就避免不了要用到這些。即使不是你主動(dòng)消費(fèi)，在我們的生活里，吃喝住行也樣樣都離不開“錢”字�？梢哉f，人只要活著，就需要錢，盡管它聽起來可能有些刺耳，卻是與我們時(shí)時(shí)息息相關(guān)的。

　　你身邊有沒有這樣一個(gè)朋友：明明工作待遇不錯(cuò)，月光族不說，還經(jīng)常花唄借唄提前放肆，想要的一樣都不能少；外出聚會(huì)總是在人群中搶著埋單，怎么看他都不像是靠著app借錢度日的人。反而是那些真正生活富裕的人，才貨比三家，猶豫著終于把錢付給對(duì)方，精挑萬選后也只有一兩樣?xùn)|西被帶回家。

　　怎么看他們都像是窮富顛倒的，越窮越裝大方，越富越小心謹(jǐn)慎。

　　你的消費(fèi)真的是你所需要的么？究竟有多少是出于真正的需求，有多少是為了炫耀和撐面子呢？或許你以為是在掌控金錢，卻不知不覺間成為了它的奴隸，被它驅(qū)使。我們知道，人與人之間的關(guān)系需要用心經(jīng)營，那么你有考慮過金錢與人的關(guān)系該如何平衡么？

　　有些人可能要說，我和金錢的關(guān)系還需要平衡么？的確如此，起初我也是這么想的，但《身邊的金錢心理學(xué)》這本書打開了我眼前的世界，改變了我的想法。所以，現(xiàn)在起我們要認(rèn)真思考自己與金錢的關(guān)系，到底是怎樣的？你是金錢的主人，還是奴隸，這都取決于你是如何花錢的。相信想清楚了這兩者之間的關(guān)系，我們的生活都會(huì)有所變化的。

　　那么，下面就讓我們一起來看看書中都提到了哪些金錢病態(tài)人格的類型吧！再從自身的花錢方式來判斷，你究竟是屬于哪一種金錢人格！

　　一、焦慮型

　　第一種是焦慮型，這類人的表現(xiàn)在經(jīng)常會(huì)感到焦躁不安，反復(fù)查看自己的賬戶，恐怕里面的數(shù)字出現(xiàn)任何意外。生活中，那些退休后的長輩可能會(huì)出現(xiàn)這一人格類型，他們熱衷記錄點(diǎn)滴，無論是飲食、睡眠和理財(cái)，對(duì)事事都非常關(guān)心，并且要求精確的數(shù)值規(guī)律，往往對(duì)自己的生活控制得非常嚴(yán)格，忘記了享受當(dāng)下的生活，放松自己。我有一位長輩就是這樣，每天要查賬戶好幾次，生怕她的小金庫會(huì)有什么損失，在年輕人里類似情況還是比較少見的。

　　我對(duì)焦慮型的建議是：不妨將金錢上的控制感轉(zhuǎn)移，讓自己生活得更輕松愉快一些，試著丟掉焦慮的心態(tài)，給網(wǎng)絡(luò)安全多一點(diǎn)信任，全身心的享受眼前的風(fēng)景，或許會(huì)有不同的體驗(yàn)。

　　二、囤積型

　　第二種是囤積型，這個(gè)詞多見于居家整理斷舍離，相信有囤積癖的人不在少數(shù)，讓我們舍棄擁有的東西，太難了！成年人應(yīng)該都要才對(duì)！這是這類人比較典型的心態(tài)了。如果用一個(gè)詞來形容，就是難以割舍。對(duì)他們來說，金錢在手，安全感就有。他們害怕風(fēng)險(xiǎn)，希望能夠放在自己看得見、摸得著的地方，不會(huì)考慮投資。

　　我對(duì)這一類型的建議是，該放手時(shí)就放手，給它長大的機(jī)會(huì)，不要禁錮成長，或許會(huì)有意外的驚喜哦。

　　三、快感型

　　第三種是快感型，這類人比較享受買買買的快感，不同于前面兩類，從心理上來說他們比較放得開，懂得享受生活，滿足自己的需求和欲望。他們會(huì)根據(jù)自己的心情來行動(dòng)，興奮起來不能控制的買買買，心情不好也要買買買，他們把消費(fèi)當(dāng)成一種發(fā)泄途徑，常說的購物療法就是指這類人。

　　對(duì)快感型的人，我的建議是，適當(dāng)冷靜一下，看看自己的賬單，到底哪些是需要的，哪些是沖動(dòng)消費(fèi)，要明白自己把錢花在了哪里，消費(fèi)快感是非常奢侈的行為。

　　四、炫耀型

　　第四種是炫耀性，這類人里男性居多，在工作應(yīng)酬、親友的聚會(huì)上比較常見。他們骨子里透著自卑，希望得到別人的認(rèn)可，所以才會(huì)故意做出引人注意的行為，

　　有個(gè)大學(xué)生，他家境貧寒，父母省吃儉用供他上了私立學(xué)校。學(xué)校里的同學(xué)都是各種“富二代”，他們一起外出游玩，他經(jīng)常在席間大聲搶著結(jié)賬，營造出一種我很大方的假象，希望用花錢來賺得別人的關(guān)注和認(rèn)可。

　　無獨(dú)有偶，某個(gè)從農(nóng)村出來的男人，想著北漂闖蕩一番，回去光耀門楣，在過節(jié)前花下血本買了輛車開了回去。鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親都投來羨慕的'眼光，在席間還不忘吹捧自己工作的業(yè)績。其實(shí)，這些錢都是要還的，為了炫耀豁出去了。這種類型的人也很常見，尤其是北漂一族和自小就有自卑心理的人，往往很容易出現(xiàn)這類情況。

　　對(duì)這類人的建議是，花錢買炫耀是一時(shí)的風(fēng)光，好名聲不是用錢花來的，而是自己一步步走出來的。當(dāng)你足夠優(yōu)秀，還怕別人看不到你么？面子并不重要，你過好了，才是真正的揚(yáng)眉吐氣。

　　五、逃避型

　　最后一種是逃避型，這類人占比也比較多，如果用動(dòng)物來形容，他們就像鴕鳥一樣，寧可把頭埋在沙子里，也不愿意查看自己的賬單。他們是與時(shí)俱進(jìn)的反義詞，更愿意待在懷舊的地方。微信支付、手機(jī)銀行常常遭到他們的排斥。他們不信任現(xiàn)代的科技產(chǎn)品，與焦慮型的人有著相似之處。

　　對(duì)這類人的建議是，凡事都要講個(gè)度，過于理性會(huì)少很多生活樂趣，可以嘗試下科技產(chǎn)品，還有助于增進(jìn)人與人之間的感情哦！

　　以上就是《身邊的金錢心理學(xué)》中提到的金錢病態(tài)人格的五種類型，不知道你們是哪種呢？更愿意與哪一種類型的人相處呢？

　　當(dāng)然，這本書中還介紹了很多我們?nèi)粘Ｖ袝?huì)遇到的一些與金錢相關(guān)的事情，可能有些時(shí)候看上去很微不足道，但如果不稍加注意，很可能會(huì)釀成大禍。而在一些細(xì)節(jié)上，如果能夠準(zhǔn)確的把握好心理學(xué)的角度，很可能會(huì)有事半功倍的效果，我比較喜歡這本書的一點(diǎn)，是它在每個(gè)小課題里有會(huì)有貼近我們生活的案例，同時(shí)用數(shù)據(jù)來說話，讓人很難不信服。整本書看下來，不僅僅是增長了金錢相關(guān)的心理學(xué)知識(shí)，還能夠輕松地運(yùn)用到日常生活中去，哪怕是在人前裝一下也倍兒有面子��！

心理學(xué)讀書心得4

　　《發(fā)展心理學(xué)》一書由心理學(xué)教授林崇德編制，經(jīng)前后三次完善，目前已更新到第三版，但我今天還是想說一下1995年的第一版，這本書涉及了人從出生到離世的整個(gè)過程，分為：胎兒期、嬰兒期、兒童期、成人期、老年期五個(gè)階段，詳細(xì)的講解了每一個(gè)階段的發(fā)展過程、特點(diǎn)，這對(duì)于一名社會(huì)工作者來說非常重要，這可以讓我們根據(jù)發(fā)展過程和特點(diǎn)去分析這一階段的問題，結(jié)合案例給出解決問題的建議。一方面，從社會(huì)工作者實(shí)際的工作角度來講，我們?cè)诠ぷ鬟^程中接觸到的案主就是從嬰兒到老年，這本書可以更專業(yè)的幫助我們了解案主，針對(duì)案主可能出現(xiàn)的問題提前做好充足的準(zhǔn)備，幫助沒有太多實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)的一線社工快速了解各個(gè)群體，為個(gè)案或小組工作的開展盡可能規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)；另一方面，對(duì)于我們目前論文的`寫作有很大幫助，我們可以通過林崇德的介紹去了解每個(gè)階段，從中選擇自己感興趣的群體進(jìn)行深入研究，將研究內(nèi)容結(jié)合我們實(shí)際的介入過程，整合之后呈現(xiàn)在最中的論文中。

　　以嬰兒階段為例，嬰兒階段是指0-3歲，他們的學(xué)習(xí)方式分為三種：1、模仿學(xué)習(xí)，這是一種天生學(xué)習(xí)能力，20天左右新生兒已能模仿面部表情，跨文化研究發(fā)現(xiàn)模仿具有普遍性，是先天排定的嬰兒的重要學(xué)習(xí)手段。2、條件反射學(xué)習(xí)，是嬰兒最基本的學(xué)習(xí)方式，在嬰兒出生十天左右就可以建立起來，最早的條件反射是新生兒對(duì)母親抱起喂奶姿勢做出食物性條件反射。3、偏好新穎刺激的學(xué)習(xí)形式有兩種，一種是習(xí)慣化:將同一刺激不斷地重復(fù)呈現(xiàn)，嬰兒對(duì)它的反應(yīng)逐步減弱消失；另一種是去習(xí)慣化：這時(shí)再呈現(xiàn)一個(gè)不同于前者的新刺激,嬰兒反應(yīng)強(qiáng)度馬上提高。關(guān)于嬰兒如何獲得語法，有三種不同的理論進(jìn)行解釋，第一種是后天學(xué)習(xí)理論，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境對(duì)兒童的言語獲得起決定作用。第二種是先天成熟理論，強(qiáng)調(diào)先天因素對(duì)兒童的言語夾得起決定作用。第三種是主體與環(huán)境相互作用理論，主張兒童的言語獲得是主體的先天能力和后天環(huán)境因素相互用的結(jié)果。

　　除了嬰兒的發(fā)展學(xué)習(xí)過程，還有一個(gè)理論是一直會(huì)影響我們的，就是依戀理論，依戀是嬰兒與主要撫養(yǎng)者(母親)之間的最初的社會(huì)性聯(lián)結(jié)，也是嬰兒情感社會(huì)化得重要標(biāo)志，是在嬰兒和母親的相互交往過程中建立起來的母嬰互動(dòng)關(guān)系。小的時(shí)候和父母之間的相處方式會(huì)影響且被借鑒到長大之后和朋友、同學(xué)之間的相處。嬰兒9個(gè)月到2歲期間，是大腦神經(jīng)元連接最頻繁的時(shí)候，這時(shí)候的外界刺激，可以幫助神經(jīng)元不被修剪掉。所以這個(gè)階段父母全心陪伴帶來的安全感，對(duì)寶寶大腦發(fā)育至關(guān)重要，幫助大腦很多認(rèn)知功能的發(fā)展。0-3歲是嬰兒各方面的發(fā)展最快，變化最大的階段。在這三年里，家庭幾乎是孩子的全部成長環(huán)境

　　以兩個(gè)實(shí)際案例來說明，第一個(gè)案例“這個(gè)問題的話，其實(shí)我很有發(fā)言權(quán)，因?yàn)槲易约罕旧砭褪莻�(gè)二胎，但是在那個(gè)年代是不合法的，因?yàn)槲沂撬�謂的超生，所以沒有辦法待在父母身邊成長，一旦被發(fā)現(xiàn)面臨的是巨額賠款且父親下崗。所以一直在養(yǎng)母呆到了3歲才回來，根本不想認(rèn)親身的父母，只是覺得那是普通的兩個(gè)人而已，哭泣的很厲害，長達(dá)4到5年的時(shí)間沒有家庭歸屬感，而且敏感多疑、沒有安全感�！钡诙�個(gè)案例“為了生計(jì)我家大寶2個(gè)月開始就是奶奶帶，3歲才帶到身邊，剛開始大寶跟我們很陌生一點(diǎn)都不親，我們想著法哄她開心，她都不愛搭理我們，而且孩子有很多不良習(xí)慣想嘗試溝通，但又怕孩子變得更抵觸我們。大寶在這期間一直在找親密關(guān)系人，所以很早就去幼兒園了，叫老師阿姨，估計(jì)是把老師當(dāng)親密關(guān)系人了”這兩個(gè)事例都體現(xiàn)了家庭陪伴對(duì)于嬰兒成長的重要性。

　　給到我們社會(huì)工作者的啟發(fā)是，如果一個(gè)嬰兒出現(xiàn)了問題，我們社會(huì)工作者在介入的時(shí)候，應(yīng)該介入的是他的照顧者，即父親或母親甚至于他的家庭。

心理學(xué)讀書心得5

　　我們?cè)鵀槿�角函�?shù)、二次方程、橢圓、雙曲線犯頭疼，皮亞杰認(rèn)為那是從具體運(yùn)算轉(zhuǎn)換到形式運(yùn)算；我們?cè)鵀槟硞�(gè)人心動(dòng)、為愛不顧一切，斯滕伯格認(rèn)為那是浪漫的愛，只有親密和激情沒有承諾；我們?cè)�做過很多夢(mèng)，畢業(yè)時(shí)不知何去何從，埃里克森認(rèn)為那是處在同一性危機(jī)中，嘗試著體驗(yàn)不同的角色。原來那些憂傷、痛苦和喜悅事出有因，并非只有你一人承受。從學(xué)術(shù)的角度看待青春期，多一些理性的認(rèn)識(shí)，不亦樂乎！

　　人的發(fā)展主要包括三方面：生理、認(rèn)知、社會(huì)情緒。生理是心理的基礎(chǔ)；認(rèn)知即加工信息，包括感知、記憶、語言、思維、智力；社會(huì)情緒包括情緒、人格、社會(huì)關(guān)系。本書第一部分介紹經(jīng)典發(fā)展理論后，闡述了青少年發(fā)展的生理基礎(chǔ)，第二部分介紹認(rèn)知和社會(huì)情緒的發(fā)展，第三部分介紹影響青少年發(fā)展的環(huán)境，第四部分介紹青少年發(fā)展的問題，邏輯相當(dāng)清楚。人的'一生主要分為胎兒、嬰兒、童年、青少年、成年，本書只在青少年階段做文章，面面俱到，事例豐富，譯筆曉暢明白，十分難得。由于文化差異，本書在性、學(xué)校教育、青少年問題方面援引的數(shù)據(jù)恐怕與國內(nèi)相去甚遠(yuǎn)，需深思慎取。

　　不得不說，人民郵電出版社、新曲線公司在偽心理學(xué)泛濫的當(dāng)今，引進(jìn)西方經(jīng)典教材以正視聽，真是業(yè)界良心！

心理學(xué)讀書心得6

　　閑來無事，捧一本書，煮一杯茶，這算是生活中最愜意的活動(dòng)之一。最近我在京東書城瀏覽到一本英國著名心理學(xué)家克里斯托弗？彼得森的作品——《積極心理學(xué)》，掩卷沉思、感悟良多。下面我就給大家談?wù)勛约簩?duì)積極心理學(xué)的一些感受。

　　無論是學(xué)生時(shí)代，還是工作之中，積極樂觀的心態(tài)似乎都是最經(jīng)常被提及的話題。積極，說起來簡單，就是一種主動(dòng)性強(qiáng)的、主觀努力奮發(fā)的心理狀態(tài)和行為方式，它往往朝著正向發(fā)揮助推作用，被不少企事業(yè)單位和個(gè)人認(rèn)定為文化建設(shè)與個(gè)性培養(yǎng)的重要內(nèi)容。

　　生活永遠(yuǎn)不可能一帆風(fēng)順，工作也可能歷盡波折，積極樂觀的心態(tài)才是讓人們?cè)诟鞣N情形下保持奮斗精神和前進(jìn)動(dòng)力的必要元素。不過我們應(yīng)該如何保持積極健康的心理狀態(tài)呢？這或許就要從我們自身的心態(tài)調(diào)節(jié)來談。在《積極心理學(xué)》中談到了要通過愉悅和酣暢的情緒體驗(yàn)來調(diào)節(jié)積極的心態(tài)，這給了我很大的啟發(fā)。

　　追求愉悅和愉快是人的天性和本能，無論是衣食住行的基礎(chǔ)需求，還是更高的精神文化行為，在其本質(zhì)上都是追求一種愉快的體驗(yàn)。放到實(shí)際工作中來，我們?nèi)绻�能發(fā)現(xiàn)其中的樂趣，能夠樂在其中，也必然會(huì)產(chǎn)生積極的心態(tài)。也許有人會(huì)說，千篇一律的工作太枯燥，這是事實(shí)。不過如果我們能在日復(fù)一日的工作中發(fā)現(xiàn)缺陷和不足，嘗試改進(jìn)和提升，讓每天都有新的`收獲和成績，那難道不是一件令人開心的事嗎？在咱們青銀收費(fèi)站的厚德文化體系中將“厚德載道止于至善”作為核心價(jià)值觀，這所提倡的其實(shí)就是一種積極向上的觀念。

　　厚德載道，就要求我們不僅要在技能和經(jīng)驗(yàn)達(dá)到一定的水平，還要在道德水準(zhǔn)上達(dá)到新的高度，將道德理念、道德行為灌注到收費(fèi)站管理和服務(wù)行為中。作為收費(fèi)班長來說，就是要以德服人、以德服務(wù)，讓班組成員盡心盡力工作，讓廣大司乘享受良好的服務(wù)。

　　止于至善，這更是對(duì)積極心態(tài)的直接要求。止于至善，可以理解為到十全十美的境界方為終點(diǎn)。這表明我們目前所達(dá)到的程度依然有待改進(jìn)和完善，我們不能安于現(xiàn)狀，而是要再求創(chuàng)新、再上新高。如果讓我以止于至善的價(jià)值觀念來衡量自己的工作，我認(rèn)為還應(yīng)當(dāng)在班組凝聚力、班組工作效率、班組服務(wù)能力、班組成員的道德水準(zhǔn)和業(yè)務(wù)素養(yǎng)等方面有所突破，從而達(dá)到至善至美的終極目標(biāo)。

　　積極心理學(xué)不是個(gè)體情緒心理的指南，而是團(tuán)體學(xué)習(xí)和氛圍構(gòu)建的導(dǎo)向。我深知應(yīng)該透徹領(lǐng)悟積極心理學(xué)的核心理念和主張，將積極心態(tài)作為一種工作氛圍來營造，從而在全班組、全收費(fèi)站、全行業(yè)內(nèi)掀起一場積極心態(tài)學(xué)習(xí)熱潮。在今后的班組工作中，我將逐步落實(shí)積極心理學(xué)的相關(guān)理念，以求得團(tuán)隊(duì)工作有質(zhì)的飛躍。

心理學(xué)讀書心得7

　　這學(xué)期我在教學(xué)之余讀了一本非常有意義、對(duì)工作特別有幫助的書《教育中的積極心理學(xué)》，書中廣泛吸收了國內(nèi)外教育心理學(xué)的研究成果，集中闡述了教育、教學(xué)過程中的心理學(xué)問題，其研究目的在于服務(wù)教育。通過閱讀本書，我有以下收獲：

　　《教育中的積極心理學(xué)》既包含了普遍性共同性的教育教學(xué)原理，同時(shí)又結(jié)合學(xué)科，針對(duì)學(xué)科的不同特點(diǎn)，以及學(xué)生的興趣與能力，將學(xué)科組織、調(diào)整與呈現(xiàn)，并進(jìn)行教學(xué)。因此，學(xué)習(xí)此書，一舉兩得，在了解學(xué)生的心理現(xiàn)象及其規(guī)律為自己班級(jí)管理提供理論依據(jù)的同時(shí)，也提高了自己學(xué)科教學(xué)能力。

　　一、學(xué)習(xí)心理學(xué)的重要性。

　　這本書強(qiáng)調(diào)了教師通過認(rèn)真學(xué)習(xí)心理學(xué)，知道了作為一位人民教師，必須具備的優(yōu)秀心理品質(zhì)，從而自覺地培養(yǎng)這些心理品質(zhì)。能夠系統(tǒng)而全面地掌握學(xué)生認(rèn)識(shí)過程的規(guī)律和年齡特征，根據(jù)小學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，在課堂教學(xué)中要采取相應(yīng)的`措施。有時(shí)你認(rèn)為不經(jīng)意的一句話，但在學(xué)生的眼里分量是多么重，甚至?xí)�影響他們的一生。有句話是這么說的：“好孩子都是夸出來的！”老師的贊揚(yáng)和鼓勵(lì)，就是對(duì)他們的賞識(shí)，就是對(duì)他們的認(rèn)可，就能給他們信心和勇氣，讓他們邁出成功的第一步，因此我們?cè)诮虒W(xué)中要了解孩子的內(nèi)心，相信每一個(gè)孩子都是天才，欣賞孩子的長處，肯定他們的每一個(gè)細(xì)微進(jìn)步，讓他們不斷體驗(yàn)成功的喜悅，找到學(xué)習(xí)的快樂和自信。

　　二、了解學(xué)生的心理是做好教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)。

　　人的任何活動(dòng)都是由一定的動(dòng)機(jī)所激發(fā)并指向一定的目的的，學(xué)習(xí)也不例外。學(xué)習(xí)是復(fù)雜的心智活動(dòng)過程，牽涉到整個(gè)智力因素和非智力因素的參與。比如感知、記憶、思維、想象等智力因素，構(gòu)成直接參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的智力系統(tǒng)。而這些非智力因素，構(gòu)成了與學(xué)習(xí)相關(guān)的動(dòng)力系統(tǒng)。其中的動(dòng)機(jī)則是學(xué)習(xí)活動(dòng)最基本、最主要的心理動(dòng)力。心理學(xué)研究表明，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)的學(xué)生，必然在學(xué)習(xí)活動(dòng)中表現(xiàn)出較高的學(xué)習(xí)積極性，他們?cè)趯W(xué)習(xí)中能專心致志，具有深厚持久的學(xué)習(xí)熱情，遇到困難時(shí)有頑強(qiáng)的自制力和堅(jiān)強(qiáng)的毅力。因此，要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，就必須千方百計(jì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，激發(fā)培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高學(xué)習(xí)效果。提高教學(xué)工作質(zhì)量是科學(xué)性與藝術(shù)性相結(jié)合的工作，并不是僅僅掌握某學(xué)科的知識(shí)就能勝任、駕馭的。這就需要教師掌握并運(yùn)用一些心理學(xué)原理來實(shí)施教育教學(xué)策略。比如學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，他們的興趣、情緒、意志品質(zhì)和最佳的學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)，都要求教師采用最佳的手段以優(yōu)化影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果的各種因素。這時(shí)，就需要了解學(xué)生賴以進(jìn)行信息加工一些主要心理過程，獲取知識(shí)和發(fā)展能力的規(guī)律，以及相關(guān)非智力因素情況的誘導(dǎo)，促使學(xué)生的認(rèn)知興趣得到發(fā)展，形成穩(wěn)定的、積極進(jìn)取的人格特征。在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的整體素質(zhì)，從而健全他們的人格。

　　作為一位教育工作者，這本書要通讀，更要精讀。自古說的好“書中自有黃金屋”。這本書很有價(jià)值，對(duì)我的教育教學(xué)有很大的幫助，今后我還要繼續(xù)研讀它。

　　總而言之，通過這一期對(duì)《教育中的積極心理學(xué)》的學(xué)習(xí)，我收獲良多。不僅有專業(yè)知識(shí)的積累和專業(yè)素養(yǎng)的提高，而且對(duì)很多學(xué)習(xí)事件有了嶄新的認(rèn)識(shí)和感悟。

心理學(xué)讀書心得8

　　我自愛我的選擇—成為一名小學(xué)教師，但是勝任這份工作，對(duì)于我，卻是一個(gè)痛苦的磨合過程。在和工作和孩子們磨合的階段中，也發(fā)現(xiàn)了自己很多方面與工作的不適應(yīng)，比如語言方面，書寫習(xí)慣方面，是他們逼著我去成長，學(xué)習(xí)也勢在必行。實(shí)話說，學(xué)習(xí)的心無時(shí)不有，但是卻一直沒有行動(dòng)，總覺得找不到時(shí)間，其實(shí)我知道這是一種借口。前一段時(shí)間楊主任來來給我指導(dǎo)了一節(jié)課，并提出了很多中肯的建議，建議我學(xué)一學(xué)中師類的教材。這個(gè)是很有必要，之前雖然也看了一些心理學(xué)，教育學(xué)方面的書籍，但是針對(duì)性不強(qiáng)，面對(duì)工作，很多時(shí)候還是無從下手。從讀什么開始呢？想來想去，最后選定了浙江教育出版社出版邊玉芳編著的《兒童心理學(xué)》。

　　因?yàn)橐呀?jīng)有了一定的實(shí)踐經(jīng)歷，隨著閱讀的深入，越來越有種“相見恨晚”的感覺。我意識(shí)到，了解兒童心理發(fā)展?fàn)顩r，掌握兒童的心理需求在教學(xué)過程中有多么重要。工作過程中對(duì)課堂上如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的注意力，積極性一直很苦惱，便重點(diǎn)學(xué)習(xí)了《兒童注意與記憶的發(fā)展》這一部分。

　　在課堂上，小學(xué)生的注意力是很難掌握的。所以我先了解小學(xué)生的注意力發(fā)展的特點(diǎn)，即：無意注意已經(jīng)有很好的發(fā)展，有意注意還在逐步形成中，每次注意能穩(wěn)定的時(shí)間比較短。

　　具體來說就是：

　　一、在教學(xué)影響下，兒童的有意注意正在開始發(fā)展，而無意注意仍起著重要作用。

　　二、在教學(xué)影響下，兒童對(duì)抽象的材料的注意正在逐步發(fā)展，而具體的、直觀的事物在引起兒童的注意上，仍然起著重大的作用。

　　三、注意穩(wěn)定的時(shí)間長短和年齡有關(guān)，一般5-7歲的兒童每次注意穩(wěn)定的'時(shí)間約為15分鐘，7-10歲兒童每次注意穩(wěn)定的時(shí)間約為20分鐘，10-12歲的兒童每次注意穩(wěn)定的時(shí)間約為25分鐘，12歲以后的人每次注意穩(wěn)定的時(shí)間約為30分鐘。

　　讀完之后，我逐漸明白了也理解了為什么孩子在后半課就非常慵懶，積極性沒有那么高了。其實(shí)我們不能怪他們，規(guī)律使他們“不得不動(dòng)”。那么作為教師的我們此時(shí)應(yīng)該怎么辦呢？

　　針對(duì)這種情況，我們就該分別好好研究如何利用有意注意和無意注意這兩個(gè)方面來提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，發(fā)展兒童智力。

　　首先，如何利用兒童的無意注意：

　　1、應(yīng)該充分利用兒童的學(xué)習(xí)興趣；

　　2、應(yīng)該充分利用教材的直觀性，如實(shí)物、實(shí)物圖片、形象的詞，語言的直觀，少用抽象的概括性較高的詞；

　　3、應(yīng)該利用兒童的情緒態(tài)度；

　　4、要積極防止可以分散兒童注意的因素。

　　另外，大力培養(yǎng)兒童的有意注意是必要的：

　　1、發(fā)展兒童對(duì)學(xué)習(xí)的自覺的責(zé)任感，在發(fā)展兒童有意注意上具有重大意義；

　　2、把有意注意發(fā)展為“有意后注意”，是保持和鞏固有意注意的重要手段。

　　通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到，小孩子的有意注意的時(shí)間非常有限，當(dāng)他們的有意注意的時(shí)間過了的時(shí)候就必須要運(yùn)用直觀性強(qiáng)的，有圖案的有趣味語言的教材，或者是其他方法來引起兒童的無意注意調(diào)節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒。有意注意和無意注意在教學(xué)過程中的起著重要作用，在教學(xué)過程中這兩種注意必須有節(jié)奏地交替進(jìn)行。抓住學(xué)生的有意注意來學(xué)習(xí)困難的課業(yè)或者講解教材的主要部分，在學(xué)生緊張的努力學(xué)習(xí)之后再用學(xué)生的無意注意完成輕松的環(huán)節(jié)，這以后還會(huì)成功地引起學(xué)生的有意注意。

　　但是，如果過分偏向哪種注意力就會(huì)給教學(xué)效果打折扣。如果過分親睞無意注意，一味地為學(xué)生的興趣，為課堂的熱鬧，為活動(dòng)而活動(dòng)，為滿足學(xué)生成就感而過分降低學(xué)習(xí)難度，那么學(xué)生的能力肯定不能得到有效的提高，同時(shí)也可能會(huì)阻礙學(xué)生克服困難的意志力的發(fā)展。反之，如果過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生有意注意，在教學(xué)模式上嚴(yán)謹(jǐn)再嚴(yán)謹(jǐn)，教學(xué)程度上難上加難，那么高強(qiáng)的壓力會(huì)給學(xué)生帶來逆反的情緒，使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣。所以在教學(xué)中一定要掌握好有意注意和無意注意的使用的“度”的問題。

　　掩卷沉思，小孩兒注意力分散的問題其實(shí)早就發(fā)現(xiàn)，但是直到學(xué)習(xí)完《兒童心理學(xué)》這一節(jié)之后，才真正的恍然大悟。凡事貴在堅(jiān)持，我相信學(xué)習(xí)也一樣，每天提高一點(diǎn)點(diǎn)，看到的世界便會(huì)不一樣。學(xué)習(xí)是進(jìn)步的階梯。

心理學(xué)讀書心得9

　　今年寒假，有幸讀了陶新華的《教育中的積極心理學(xué)》一書，心理頗有感慨。文中倡導(dǎo)把積極的心理學(xué)運(yùn)用到教育之中，比如，幸福是積極心理學(xué)的重要概念，追求幸福應(yīng)該是人生的重要目標(biāo)或者最有價(jià)值的目標(biāo)。“想要獲得真正的幸福必須去發(fā)現(xiàn)自我的優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)行充分得發(fā)揮，用畢生去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值”“要做自己想做的事情”等等。

　　最引起我共鳴的是作者所提到的長善救失，“長善救失”語出《禮記學(xué)記》，其原文是“教也者，長善而救其失者也”。意思是教育的任務(wù)，就是要增長優(yōu)點(diǎn)而改正缺點(diǎn)的。根據(jù)長善救失的教學(xué)原則，教師的職責(zé)就是要發(fā)掘?qū)W生的潛能，發(fā)揮學(xué)生的長處，補(bǔ)救學(xué)生的缺點(diǎn)。這是教師在教育教學(xué)實(shí)踐中必須明確的`職責(zé)所在。

　　世上沒有兩片完全相同的樹葉，也沒有兩個(gè)完全相同的人。人的差異性，決定了每一個(gè)人都有屬于自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。長善救失的教育思想就是針對(duì)人的這種與生俱來的差異性提出來的。

　　教師如何“長善”，如何“救失”，是值得我們認(rèn)真去思考的。 有人說，孩子的優(yōu)點(diǎn)不說跑不了，缺點(diǎn)不說改不了。于是，很多的家長、教師都習(xí)慣于對(duì)孩子的優(yōu)點(diǎn)視而不見，而時(shí)時(shí)把孩子的缺點(diǎn)掛在嘴邊，以“愛”的名義讓孩子成天處于被批評(píng)、被指責(zé)的生活狀態(tài)之中。 我們不妨以教師的教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)為例：改作業(yè)的時(shí)候，我們通常的做法就是把學(xué)生的錯(cuò)誤找出來，然后要求學(xué)生改正；改作文的時(shí)候，我們做得最多的就是幫學(xué)生指出不足之處，然后教學(xué)生如何修改；學(xué)生犯錯(cuò)誤的時(shí)候，我們?cè)缫蚜?xí)慣于先開導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，然后循循善誘地教育學(xué)生：“人非圣賢，豈能無過�！备倪^來了就還是一個(gè)好學(xué)生。所有這些，都是在“救失”。那“長善”呢？在學(xué)生沒有出錯(cuò)時(shí)，我們記得表揚(yáng)學(xué)生了嗎？學(xué)生的作文雖然稚嫩，但總會(huì)有寫得好的地方，我們幫學(xué)生指出作文的優(yōu)點(diǎn)，告訴學(xué)生好在哪里了嗎？學(xué)生沒有犯錯(cuò)誤時(shí)，我們就沒有去做正面的品德教育嗎？看來，在很多時(shí)候，我們確實(shí)是讓“長善”缺席了。

　　在“長善”缺席的教育實(shí)踐活動(dòng)中，教師可能就要事倍功半，甚至是要吃力不討好了。 “長善”非但不能缺席，而且應(yīng)該放在首位。教育的關(guān)鍵，在于教師能不能發(fā)現(xiàn)學(xué)生原有的長處，讓學(xué)生發(fā)揮自己的優(yōu)勢。以學(xué)生的作文為例，如果一個(gè)學(xué)生的作文內(nèi)容沒有什么優(yōu)點(diǎn)，而他寫的字很漂亮，那就要重點(diǎn)表揚(yáng)他寫的字。教師應(yīng)該真誠地告訴他：“你寫的字真漂亮，老師喜歡你寫的字�！毕喾矗�如果一個(gè)學(xué)生的作文內(nèi)容很精彩，只是字寫得不好，那就要重點(diǎn)表揚(yáng)他寫的內(nèi)容，教師應(yīng)該指出他的作文好在哪里，而不是簡單地用一個(gè)“好”字敷衍了事。教師如果能夠更多、更有效地去做好“長善”的工作，學(xué)生就會(huì)有更多的感動(dòng)、更多的自信。只有這樣，才有可能更好地“助長”學(xué)生的優(yōu)勢，從而更加健康地成長。缺點(diǎn)當(dāng)然也要說，幫學(xué)生指出錯(cuò)誤所在，才能達(dá)到“救失”的教育目的。但是，教育卻不宜以“救失”為主，更不能習(xí)慣性地只去“救失”，而忘了“長善”。

　　不管是家長還是教師，都應(yīng)該懂得正面激勵(lì)，這對(duì)于教育來說是多么重要！用心去發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，指出孩子的優(yōu)點(diǎn)，賞識(shí)孩子的優(yōu)點(diǎn)，這就是“長善”�！伴L善”本身就蘊(yùn)藏了“救失”的功能。教育要以“長善”為主，這樣就更容易將教育的言語說到孩子的心窩里去，讓孩子的“善”蓬勃發(fā)展，枝繁葉茂。

心理學(xué)讀書心得10

　　我一直對(duì)心理學(xué)懷揣敬意。在中國，這是一門新興的學(xué)科，而在國外，卻頗有研究。

　　有人說，學(xué)心理學(xué)的人都有心理疾病。事實(shí)上，每個(gè)人的心理都會(huì)有那么一些障礙的，只不過外在的表現(xiàn)不同而已，有些人其實(shí)挺內(nèi)向的，可是面對(duì)生活的時(shí)候又不由得作出積極開朗的態(tài)度，那么從這一點(diǎn)來說，他就是在違背自己內(nèi)心的意愿，也算是小小的心理疾病吧。所以，在這個(gè)世界上，不可能有人的心理是完全健康的，只有相對(duì)健康和相對(duì)不健康一樣。舉個(gè)簡單的列子，在我們這個(gè)世界上，不可能有人的身體是完全健康的，能夠適應(yīng)各種各樣的環(huán)境，并且永遠(yuǎn)不生病，心理亦然。人生來都是不完美的，從而造就了這個(gè)多姿多彩的世界。

　　我所知道的心理學(xué)，他們對(duì)生物還有統(tǒng)計(jì)學(xué)科的要求頗高，因?yàn)檠芯康氖侨祟惖男睦�，就必須�?duì)人類的生存系統(tǒng)有所了解，并且需要用科學(xué)的方法進(jìn)行調(diào)查研究，給出讓人信服的數(shù)據(jù)答案。

　　這是我的小小猜測，人們對(duì)生活的不可預(yù)知性感到恐懼，在平日的生活中，在與人的交往中，總是有恐懼感的存在。一方面，人們想要更加的了解自己，另一方面，人們想要了解別人，于是，心理學(xué)便誕生了，從而蓬勃發(fā)展，蒸蒸日上。當(dāng)然，這是我的猜測啦。

　　這本叫《怪誕心理學(xué)》的書滿足了我對(duì)心理學(xué)的一些好奇心，也讓我把心理學(xué)從自己劃分的直覺范疇轉(zhuǎn)向了科學(xué)。怪誕心理學(xué)就是用科學(xué)的手段進(jìn)行各種各樣的實(shí)驗(yàn)，了解人類心理的各個(gè)方面。

　　用科學(xué)來解釋，為什么人們對(duì)星座抱著信服的態(tài)度，那是因?yàn)樾亲�中涉及的更多的是人類�?共性，有著先入為主的態(tài)勢，為什么幸運(yùn)的人總幸運(yùn)而倒霉的人總倒霉，那是因?yàn)橐呀?jīng)形成了強(qiáng)烈的心理慣性。總之，這讓我理解到，心理暗示的作用及其強(qiáng)大。

　　何為心理暗示，就是不斷的提醒自己某件事情，然后你就真的可以實(shí)現(xiàn)。換一種方法，如果有人一直在你耳邊對(duì)你說你做過某件事，你會(huì)覺得你可能真的做過或者你會(huì)去做，這也可以理解成是教唆啦。

　　我更愿意把心理暗示理解成為一種鼓動(dòng)的力量，這種鼓動(dòng)來自自己的內(nèi)心要更好一些，對(duì)于自己想要實(shí)現(xiàn)可有困難重重的事情，可以進(jìn)行心理暗示，畢竟人類的潛能很大，還有很多的力量并未發(fā)掘�？墒�，從另外的方面來理解，我總覺得心理暗示像一種謊言，包含著自欺欺人的性質(zhì)，可又一想，反正欺騙的是自己，別人也不一定能夠知道，于是，就很坦然了。

　　我仍然對(duì)心理學(xué)滿懷敬意，認(rèn)為如果能夠通過表象了解人類的內(nèi)心，那是一件多么神奇的事情。

心理學(xué)讀書心得11

　　兒童發(fā)展心理學(xué)是研究兒童心理系統(tǒng)發(fā)生發(fā)展的過程和個(gè)體心理發(fā)生發(fā)展規(guī)律的一門學(xué)科，相對(duì)于從種系的角度或動(dòng)物演化的過程來研究的系統(tǒng)研究，兒童發(fā)展心理學(xué)探討的是如何從簡單低級(jí)水平向復(fù)雜高級(jí)水平變化發(fā)展規(guī)律的個(gè)體研究。李丹老師著的《兒童發(fā)展心理學(xué)》分別就兒童發(fā)展心理學(xué)的總體論述；認(rèn)知的發(fā)展；認(rèn)知發(fā)展理論評(píng)介；情緒、個(gè)性和社會(huì)性的發(fā)展共分四篇十五個(gè)章節(jié)進(jìn)行論述。我讀完此書后，真是受益匪淺。它讓我對(duì)兒童心理發(fā)展的規(guī)律有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，給于我的`小課題研究提供了很大的幫助，在今后的教育教學(xué)中建構(gòu)了理論基礎(chǔ)。

　　小學(xué)生課堂上回答問題不積極，原因之一就是內(nèi)心產(chǎn)生恐懼感。他們一方面從內(nèi)心害怕老師，不敢與老師交流；另一方面對(duì)于自己沒有信心，恐怕自己的答案不正確，如果說錯(cuò)了，也害怕同學(xué)笑話。這樣就促使一部分學(xué)生有意識(shí)的不去回答老師提出的問題。要想改變學(xué)生的這種心態(tài)，老師要下一定的功夫。第一，教師要努力改變自己的形象，始終以微笑的一面面對(duì)學(xué)生，使老師與學(xué)生之間拉近距離產(chǎn)生親切感。第二，課堂上形成鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)機(jī)制。學(xué)生回答對(duì)了要大加贊揚(yáng)；學(xué)生回答的不正確要用鼓勵(lì)性的語言去引導(dǎo)、評(píng)價(jià)。這樣使學(xué)生從心理上消除了顧忌心理，讓他們敢說話、想說話。第三，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。這個(gè)思想教育包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一方面教育學(xué)生要有自信心，要相信自己；另一方面要用正確的眼光看待別人，同學(xué)之間要互相激勵(lì)而不要相互譏笑。從以上三個(gè)方面努力，營造班級(jí)良好的學(xué)習(xí)氛圍，活躍課堂學(xué)習(xí)氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。

心理學(xué)讀書心得12

　　社會(huì)心理學(xué)是一門學(xué)科，它的學(xué)科生命力寓于全社會(huì)不同個(gè)人和由這些個(gè)人所組成的不同群體的需要和應(yīng)用之中.社會(huì)心理學(xué)是指社會(huì)因素引起直接或間接地反映社會(huì)事物及社會(huì)關(guān)系并對(duì)社會(huì)行為產(chǎn)生導(dǎo)向作用，對(duì)社會(huì)發(fā)生影響的心理活..通過讀這本書可以讓我明白社會(huì)心理學(xué)伴隨社會(huì)發(fā)展，在已有成就的基礎(chǔ)上寓益突破歷史上形成的“心理—社會(huì)或社會(huì)—心理”這種社會(huì)心理學(xué)框架，用多學(xué)科的視角和方法去研究社會(huì)心理狀態(tài)、過程和社會(huì)對(duì)社會(huì)行為的內(nèi)在規(guī)定性，將會(huì)推動(dòng)社會(huì)心理的進(jìn)一步發(fā)展.

　　人是社會(huì)性的動(dòng)物,在社會(huì)生活中,我們幾乎每天都要和他人打交道.因此，人際關(guān)系是社會(huì)心理學(xué)中的中要內(nèi)容之一.人際關(guān)系是人與人之間的心理距離，人際關(guān)系的實(shí)際是人與人的利害關(guān)系.你怎么對(duì)待別人，別人就怎么對(duì)待你，你滿足了別人的需求，別人便同樣會(huì)滿足你的需求.總想從別人那里得到什么的人，是迷失于方向的人，只會(huì)把你原來的想法顛倒過來，只有給予、給予、再給予，那么你就會(huì)贏得別人的喜歡.人際關(guān)系的兩個(gè)基本的維度是：感情上的"親疏"和地位上的"尊卑".在社會(huì)交換理論看來，人際交往是一個(gè)社會(huì)交換的過程，人們之間的所有活動(dòng)都是交換，是一種經(jīng)濟(jì)交易，人們?cè)噲D使自己的收益最大化，并使自己的成本最小化，從而確保交換結(jié)果是一個(gè)正的凈收益.交換的東西是非常廣泛的，可以是"社會(huì)"性的，包括信息、地位、情感、服務(wù)和物品等.不過當(dāng)人們建立關(guān)系后，分歧就難免，沖突也就可能出現(xiàn).

　　在生活中，我們每天都在接受著各種各樣的信息.知覺是人對(duì)客觀事物的整體反映.社會(huì)知覺是對(duì)人的知覺，它是關(guān)于他人和自我所具有的各種屬性和特征的一種整體性的知覺，人們也由此形成社會(huì)判斷，并進(jìn)一步對(duì)他人作出有根據(jù)的歸因.它主要包括對(duì)他人的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，對(duì)群體的認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)因果關(guān)系的認(rèn)識(shí).自我知覺的內(nèi)容有兩個(gè)基本成分：自我概念與自尊.

　　馬克思曾經(jīng)說過，"人象鏡子那樣是從別人那里發(fā)現(xiàn)自己的".人們對(duì)自己首先要有自信，堅(jiān)強(qiáng)的自信是成功的源泉，其實(shí)失敗的原因不是因?yàn)槟芰Φ拖露�是信心不足，還沒有上場，精神首先敗陣.失敗并不可怕，可怕的是失敗后的自暴自棄.所以我們要有自信.

　　在現(xiàn)實(shí)的生活中，我們總是有意無意地對(duì)他人形成一定的印象或看法.對(duì)他人的’知覺中的社會(huì)心理活動(dòng)規(guī)律在實(shí)踐生活中的.運(yùn)用，而我們也應(yīng)該在"皮格馬利翁效應(yīng)"中得到啟示，對(duì)他人要有醫(yī)生的心腸，但不能有醫(yī)生的眼光.我們需要被別人信任，受到他人的尊重，得到他人的積極的肯定與評(píng)價(jià)的一種精神需要.有許許多多普普通通的人由于受到信任和期望的激勵(lì)而邁上了成功之路，也有許多一時(shí)的誤入歧途的人因受到信任和期待的激勵(lì)而重返正道.因此，我們要走出"暈輪效應(yīng)"的迷宮，從客觀上去看待別人.

　　通過看這本書，雖然沒有完全讀懂，但是可以學(xué)到和我們的交際心理學(xué)一脈相承的知識(shí)內(nèi)容，讓我們更好地學(xué)習(xí)專業(yè)的知識(shí)，讓我獲益良多.最后希望學(xué)好心理學(xué)，我想以后應(yīng)該很有用的，至少可以提高我們的修養(yǎng)。

心理學(xué)讀書心得13

　　寒假期間，我讀了《好懂好用的教育心理學(xué)——解決學(xué)生學(xué)習(xí)的10個(gè)困惑》一書，對(duì)其中的“換了老師學(xué)生怎么對(duì)學(xué)習(xí)沒興趣了”一節(jié)，感觸頗深，以下是我讀后的體會(huì)：

　　古人云“樂其師，信其道”，通過讀書我深深的領(lǐng)悟到了這句話的含義。常聽學(xué)生流傳這樣的言論，我喜歡這位老師，我喜歡上他（她）的課。學(xué)生對(duì)一門課的態(tài)度往往取決于對(duì)一個(gè)老師的態(tài)度，因此我們要學(xué)做一名受學(xué)生歡迎的教師，讓他們喜歡我們，進(jìn)而喜歡這門課。

　　首先，教師要有一顆快樂的心。我們面對(duì)的是一群天真、無邪、活潑、可愛的孩子，他們讓我們享受到了生命中最純真的快樂。那么，我們也應(yīng)該以一顆快樂的心來回報(bào)他們，讓他們從老師這兒得到同等的快樂，我們的孩子喜歡既親切又活潑的老師。因此，在教學(xué)中，教師豐富的表情，夸張的動(dòng)作，生動(dòng)的言語，能創(chuàng)造出和諧歡快的氛圍，讓孩子們“上癮”，贏得他們的“芳心”。帶著一顆快樂的心走進(jìn)教室，用我們的心去帶動(dòng)他們的情感，用我們的快樂心情感染學(xué)生的情緒，對(duì)于我們這些特殊教育的老師來說，這一點(diǎn)尤其重要。

　　其次，教師要有一顆真摯的愛心�！皼]有愛就沒有教育”，作為一名年輕教師，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)未必十分豐富，但我們可以用愛心來彌補(bǔ)。那么什么是愛呢？有人對(duì)教師之愛做過解釋：像母愛，又不是母愛，它是從為了人民的'高度去為了孩子。我對(duì)這句話的理解為：既慈愛又不失嚴(yán)厲。這就要求教師必須把握好一個(gè)度，愛的過了，就是縱容，就是溺愛，會(huì)害了他們；愛的少了，他們無法感知教師向他們傳遞過去的光和熱，感覺被冷落了。因此，作為教師，要時(shí)時(shí)刻刻以一顆敏銳的心去感受孩子的喜怒哀樂，關(guān)心他們的身心健康，在關(guān)鍵的時(shí)刻送去一句溫暖的問候，一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，一句表揚(yáng)的話語。

　　再次，教師要有一顆不厭其煩的耐心。我們的教育對(duì)象是一群特殊的孩子，由于身體的殘疾，不能像普通孩子一樣，學(xué)東西特別快，他們學(xué)習(xí)有時(shí)教很多遍都不懂，說很多病都不能理解，所以作為特校教師，要學(xué)會(huì)耐心細(xì)致的等待。在教學(xué)或訓(xùn)練時(shí)，如果學(xué)生沒有達(dá)到我們預(yù)期目標(biāo)的情況下，切勿內(nèi)心煩躁，冷靜的想一想是不是對(duì)他們提出的目標(biāo)過高；考慮考慮學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)，他們?nèi)菀捉⊥�，亦或是�?dòng)作慢……總之，我們不要操之過急，帶著耐心教育學(xué)生，靜待花兒開。

　　最后，教師要有一顆高度的責(zé)任心。責(zé)任，是一種使命,教師的責(zé)任心主要表現(xiàn)在教書育人上。做一名教師，只有愛心還不夠，必須要有高度的工作責(zé)任心。愛心是基礎(chǔ)，而責(zé)任心則是驅(qū)使我們干好工作的動(dòng)力。有了責(zé)任心，即使能力低也會(huì)千方百計(jì)提高自身素質(zhì)，盡快彌補(bǔ)自己的不足。正是在這種意義上，我們說責(zé)任心是最重要的素質(zhì)。責(zé)任心除了對(duì)孩子的愛以外還要對(duì)工作的熱情，這樣才驅(qū)動(dòng)我們努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研教學(xué)方法，想方設(shè)法提高自身的教學(xué)水平。

　　蘇霍姆林斯基認(rèn)為，“每個(gè)孩子的內(nèi)心深處，都有他自己的一根弦，發(fā)出自己的調(diào)子，因此，要想讓那顆心與我的話語相呼應(yīng)，就得使我們自己能和上這根弦的調(diào)門”。我們要為之努力的就是要和孩子們合拍，只有這樣，才能使他們喜歡我們，從而產(chǎn)生樂師信道的效應(yīng)，讓他們喜歡我們的課。

心理學(xué)讀書心得14

　　心靈主宰人的思想，心靈主宰人的行動(dòng)，當(dāng)我們的心靈決定了一件事時(shí)，我們的行動(dòng)便會(huì)跟著上來，當(dāng)心靈呈現(xiàn)不同的顏色時(shí)，我們的人生也有了不同的色彩。

　　了解自己的心靈，學(xué)會(huì)做自己的主人，別讓自己的情緒影響行動(dòng)，更而導(dǎo)致無法挽回的錯(cuò)誤。其實(shí)，心靈的美更加大于世界的美，可以制出幸福。把幸福當(dāng)成一種習(xí)慣，會(huì)發(fā)現(xiàn)生活真的很美好；當(dāng)你向別人付出真情時(shí)，別人回報(bào)你的也是真情……用欣賞的眼光看待他人，你也能收獲別人的好感……

　　人生沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，那么久讓不同的聲音存在著吧，就以包容的'形態(tài)讓形形色色的人都存在著吧！

　　讓人生多一分對(duì)生活的寬容和理解，當(dāng)我們用寬容和理解的心情對(duì)待生活時(shí)，生活也將變得其樂無窮；當(dāng)你為別人的心靈注入絲絲暖流時(shí)，也會(huì)溫暖自己的身心；付出一分真誠，收獲一分感動(dòng)。何不是治愈自己的心靈，陶冶自己的靈魂？

　　每天和自己談話，與自己的心靈共同上課，也許，會(huì)更智慧地處理問題，也許會(huì)讓自己的性格更趨于完美，也許會(huì)讓自己的人生有一個(gè)華麗的逆轉(zhuǎn)……

　　關(guān)鍵這一秒。

　　就是現(xiàn)在。

　　這本書給我許多感慨：這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

心理學(xué)讀書心得15

　　這本書給我的第一感覺是一本很實(shí)際、很基礎(chǔ)的心理學(xué)入門書籍，如果想了解一些心理學(xué)最根本的知識(shí)，看這本書是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。這是本最普通的心理學(xué)書籍，里面沒有心理測驗(yàn)、沒有心理故事、沒有人力資源、社會(huì)任何一個(gè)方面的專業(yè)內(nèi)容。它能讓一個(gè)對(duì)心理學(xué)毫無所知的人，有能力一步一步的走進(jìn)心理學(xué)更深?yuàn)W的世界。看了這本書，讓我發(fā)現(xiàn)原來生活真的到處都有心理學(xué)。

　　它就是一本心理學(xué)最根本的書，但是卻很全面。這本書有十八章，主要介紹了生活中的心理學(xué)、心理學(xué)的研究方法、學(xué)習(xí)與行為分析、智力與智力測驗(yàn)、理解人類人格、心理障礙、心理治療、社會(huì)過程與關(guān)系、社會(huì)心理學(xué)與社會(huì)文化等內(nèi)容。書中還包含了由600余條詞匯及解釋構(gòu)成的“專業(yè)術(shù)語表”、20xx余條“參考文獻(xiàn)”以及近1000條“人名和主題索引”，對(duì)教學(xué)、研究和學(xué)習(xí)都極具參考價(jià)值。

　　我很喜歡書中特別設(shè)置的一些專欄，比如“我們?nèi)绾沃獣浴边@個(gè)專欄，它介紹了200多個(gè)經(jīng)典的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，讓你知道心理學(xué)的一些結(jié)論是如何得出的，而這些結(jié)論通常加深了我們對(duì)人性的理解。

　　還有“生活中的心理學(xué)”這個(gè)專欄，把心理學(xué)和我之間的距離拉近了很多�？纯催@些題目吧：“幸福感的遺傳性”“青少年在想什么？”“感覺和知覺組織的分離”“清醒夢(mèng)境的試驗(yàn)事實(shí)”“你無法忽視數(shù)字的”意義“”“在”瘋狂“的地方做個(gè)正常的人”——原來，你每天都用得到心理學(xué)！

　　“21世紀(jì)的心理學(xué)”這個(gè)專欄也很好，介紹的是心理學(xué)中那些前沿性的研究課題，把有興趣的學(xué)生引向心理學(xué)的新領(lǐng)域。在那里他們將開疆辟壤，施展抱負(fù)，為人類了解和改善自身做出貢獻(xiàn)。

　　要學(xué)習(xí)一種知識(shí)，就象是在一個(gè)陌生的地方行走。你可以跟著別人的指示走，而不管對(duì)錯(cuò)；也可以自己摸索著走，看看運(yùn)氣好不好。但是，最好的方式是有一張地圖，讓自己知道自己在那里，這個(gè)陌生的地方到底有多大，有多少條路，然后你選擇你喜歡的道路走下去。這本書就是心理學(xué)世界的地圖，它沒有把所有的知識(shí)給你，但是，它給了你全貌，給了你路徑，要了解心理學(xué)，這本書足夠了，要想要深入，這本書也告訴你該如何尋找道路。

　　對(duì)于初學(xué)者和對(duì)心理學(xué)有興趣的任何人來說都是一本非常不錯(cuò)的書，本書從生活入手，深入淺出的與心理學(xué)知識(shí)聯(lián)系起來，讓你在不知不覺中領(lǐng)悟到心理學(xué)的魅力，從心理學(xué)的角度講述生活中一些習(xí)以為常但又從沒注意過的生活瑣事，能幫助你逐漸產(chǎn)生對(duì)心理學(xué)的濃厚興趣，學(xué)心理學(xué)的都該讀一讀這本書。它教會(huì)了我如何思考，如何去分析人類的心理現(xiàn)象以及由此決定的行為方式，我覺得這是最大的裨益。

　　社會(huì)心理學(xué)現(xiàn)代心理學(xué)的支柱之一，它與人格心理學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)一起構(gòu)成了心理學(xué)的基本框架。其研究領(lǐng)域設(shè)計(jì)了社會(huì)生活的方方面面，其學(xué)科生命力寓于全社會(huì)不同個(gè)人和由這些人組成的不同群體的需要和應(yīng)用中。研究社會(huì)心理學(xué)不僅有重要的理論意義，也有重要的實(shí)踐意義。所以，當(dāng)我閱讀完《社會(huì)心理學(xué)》后，第一個(gè)感受就是不僅要吸收其中包含的理論意義，更要實(shí)踐到生活中的方方面面去。讀了這本書，也讓我對(duì)窗口的服務(wù)工作有了一些更深的認(rèn)識(shí)，下面我就談?wù)勗诖翱诜��?wù)中的一些心得體會(huì)。

　　接觸到《社會(huì)心理學(xué)》這本書后，我發(fā)現(xiàn)將心理學(xué)引入到行政服務(wù)窗口工作有利于提升服務(wù)質(zhì)量。在嚴(yán)格執(zhí)行行政服務(wù)系統(tǒng)工作人員文明服務(wù)手冊(cè)的同時(shí)，我們窗口還實(shí)行微笑式服務(wù)，并取得了一定的成效。但是面對(duì)各種不同類型的服務(wù)對(duì)象，如果都搞一刀切式的服務(wù)態(tài)度，產(chǎn)生的效果未必好。

　　看了《社會(huì)心理學(xué)》這本書后，掌握各種不同類型的服務(wù)對(duì)象對(duì)各種服務(wù)態(tài)度、服務(wù)方法對(duì)我能正確理解服務(wù)對(duì)象的心理需要，并進(jìn)行針對(duì)性的和周到的服務(wù)有很大的幫助。在窗口工作中，在推行微笑式服務(wù)時(shí)，如果服務(wù)對(duì)象屬于活潑型，情緒外露，興趣廣泛，工作人員要熱情接待、周到辦事，做到以熱對(duì)熱；如服務(wù)對(duì)象為安靜型，表現(xiàn)為情緒穩(wěn)定，自信心較強(qiáng)，這樣的對(duì)象不喜歡我們過分熱情，針對(duì)這樣的服務(wù)對(duì)象，我們要做到不卑不亢，熱情適度，以靜對(duì)靜；如服務(wù)對(duì)象為興奮型，語言坦率，喜歡提各種問題甚至意見，對(duì)這類服務(wù)對(duì)象，我們除了熱情接待外，還應(yīng)以和藹親切的態(tài)度，急他們所急，想他們所想，盡量滿足其要求；如服務(wù)對(duì)象為抑郁型，這類對(duì)象想得很細(xì)微，語言謹(jǐn)慎，我們除了熱情外，還要有耐心，細(xì)致體貼地為其服務(wù)，以誠取信。

　　正是如此，我根據(jù)《社會(huì)心理學(xué)》這本書中的知識(shí)和原理，把握服務(wù)對(duì)象的心理，了解服務(wù)對(duì)象的“需要”，提供服務(wù)對(duì)象所“需要”的服務(wù)，從而全面提高服務(wù)質(zhì)量，提升窗口形象。

　　心理學(xué)，一個(gè)既熟悉又感到陌生的詞。一直以來我都對(duì)心理學(xué)充滿了好奇與興趣，但卻很少有機(jī)會(huì)接觸與之相關(guān)的知識(shí)，這次有幸拜

　　讀了《心理學(xué)與生活》。拿到它時(shí)我抱著懷疑的態(tài)度，畢竟自己是個(gè)心理學(xué)的“門外漢”，但讓人欣慰的是，對(duì)于一個(gè)對(duì)心理學(xué)感興趣，但是又沒有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過心理學(xué)的人來說，這本教材是非常合適的一本入門書籍。這本書給我的第一感覺是一本很實(shí)際、很基礎(chǔ)的心理學(xué)入門書籍，如果想了解一些心理學(xué)最根本的知識(shí)，看這本書是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。這是本最普通的心理學(xué)書籍，里面沒有心理測驗(yàn)、沒有心理故事、沒有人力資源、社會(huì)任何一個(gè)方面的專業(yè)內(nèi)容。它能讓一個(gè)對(duì)心理學(xué)毫無所知的人，有能力一步一步的走進(jìn)心理學(xué)更深?yuàn)W的世界。看了這本書，讓我發(fā)現(xiàn)原來生活真的.到處都有心理學(xué)，真切地感受到心理學(xué)和日常生活息息相關(guān)。

　　它就是一本心理學(xué)最根本的書，但是卻很全面。這本書有十八章，主要介紹了生活中的心理學(xué)、心理學(xué)的研究方法、學(xué)習(xí)與行為分析、智力與智力測驗(yàn)、理解人類人格、心理障礙、心理治療、社會(huì)過程與關(guān)系、社會(huì)心理學(xué)與社會(huì)文化等內(nèi)容。書中還包含了由600余條詞匯及解釋構(gòu)成的“專業(yè)術(shù)語表”、20xx余條“參考文獻(xiàn)”以及近1000條“人名和主題索引”，對(duì)教學(xué)、研究和學(xué)習(xí)都極具參考價(jià)值。

　　我很喜歡書中特別設(shè)置的一些專欄，比如“我們?nèi)绾沃獣浴边@個(gè)專欄，它介紹了200多個(gè)經(jīng)典的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，讓你知道心理學(xué)的一些結(jié)論是如何得出的，而這些結(jié)論通常加深了我們對(duì)人性的理解。還有“生活中的心理學(xué)”這個(gè)專欄，把心理學(xué)和我之間的距離拉近了很多�？纯催@些題目吧：“幸福感的遺傳性”“青少年在想什么？”

　　“感覺和知覺組織的分離”“清醒夢(mèng)境的試驗(yàn)事實(shí)”“你無法忽視數(shù)字的“意義””“在“瘋狂“的地方做個(gè)正常的人”———原來，你每天都用得到心理學(xué)！

　　“21世紀(jì)的心理學(xué)”這個(gè)專欄也很好，介紹的是心理學(xué)中那些前沿性的研究課題，把有興趣的學(xué)生引向心理學(xué)的新領(lǐng)域。在那里他們將開疆辟壤，施展抱負(fù)，為人類了解和改善自身做出貢獻(xiàn)。

　　要學(xué)習(xí)一種知識(shí)，就象是在一個(gè)陌生的地方行走。你可以跟著別人的指示走，而不管對(duì)錯(cuò)；也可以自己摸索著走，看看運(yùn)氣好不好。但是，最好的方式是有一張地圖，讓自己知道自己在那里，這個(gè)陌生的地方到底有多大，有多少條路，然后你選擇你喜歡的道路走下去。這本書就是心理學(xué)世界的地圖，它沒有把所有的知識(shí)給你，但是，它給了你全貌，給了你路徑，要了解心理學(xué)，這本書足夠了，要想要深入，這本書也告訴你該如何尋找道路。

　　如果有機(jī)會(huì)的話我想多點(diǎn)了解一些關(guān)于心理學(xué)的專業(yè)知識(shí)，深入學(xué)習(xí)現(xiàn)代心理學(xué)，了解心理學(xué)的發(fā)展史，學(xué)習(xí)一些團(tuán)體活動(dòng)的知識(shí)，通過在參加活動(dòng)課的過程中體會(huì)人生的知識(shí)。我想掌握更多的心理學(xué)方法，認(rèn)識(shí)自己和他人，提高自己和幫助他人的能力。希望老師能在心理學(xué)與生活的課程中多講一些關(guān)于心理咨詢與心理治療的知識(shí)。當(dāng)今社會(huì)，在物質(zhì)得到滿足的情況下，如何讓自己浮躁的心態(tài)，歸于平靜，如何放松自己，尋找心理的健康與和諧，已成為現(xiàn)代社會(huì)重要的新課題。

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