心理學(xué)讀書心得（實用）
我們得到了一些心得體會以后，不如來好好地做個總結(jié)，寫一篇心得體會，這樣我們就可以提高對思維的訓(xùn)練。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會，下面是小編幫大家整理的心理學(xué)讀書心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。
心理學(xué)讀書心得1
今年3月學(xué)校給每位班主任發(fā)了《班主任最需要的心理學(xué)》一書。當(dāng)?shù)谝淮问峙踔@本溢滿書墨香的教育心理學(xué)研究經(jīng)典書籍時，我細(xì)細(xì)品味著封面上引用著名教育心理學(xué)家羅森塔爾曾經(jīng)說過：“一個好的班主任，應(yīng)該是一個出色的心理學(xué)家�！� 的確，作為優(yōu)秀班主任，要想真正了解學(xué)生、真正有效地做好班主任工作，首先就一定要懂心理學(xué)，一定要了解學(xué)生的心理，這樣才能成為教育工作的真正能手。因此，班主任要在了解學(xué)生和自身心理的基礎(chǔ)上不斷探尋心靈教育的規(guī)律，讓我們的教育真正觸及學(xué)生的心靈，這才是最打動人心的教育。
《班主任最需要的心理學(xué)》這本書共分三個部分，第一部分是班主任自身最需要的心理學(xué);第二部分是班主任教育最需要的心理學(xué);第三部分是班主任管理最需要的心理學(xué)。通過閱讀本書，我們收獲了一種情感、一種聲音、和一種魅力。
一、讀到一種師愛的情感
在長期的一線教育工作中，我們往往會出現(xiàn)職業(yè)倦�。涸棺约旱慕虒W(xué)沒有成效，怨自己的孩子任性調(diào)皮，怨自己的教育沒有止盡……，在埋怨身邊一切不順眼、一切不如意的時候，自己的心胸逐漸狹隘，這樣的老師肯定不會受孩子的歡迎。孩子需要的是知識淵博、內(nèi)涵豐富、快樂向上的老師。書中的第一章就向我們指明了一個方向----做一名快樂的教師。在長期的教育教學(xué)中，老師如何保持健康向上的心態(tài)站在教學(xué)的舞臺上，我們認(rèn)為，首先老師要愛每一個孩子，因為孩子需要愛，教育需要愛，其實愛是需要平等、理解和尊重，教育也是這樣。正如書中有寫到“讓孩子學(xué)會觸摸幸�！保腋？鞓访繒r每刻都伴隨著我們左右，關(guān)鍵是如何去發(fā)現(xiàn)它、感受它，對于孩子，幸福其實很簡單，一個鼓勵、一句表揚、一個微笑……都會讓孩子們幸福一整天。這種幸福就是體會到了師愛。
二、聽到一種溝通的聲音
走進(jìn)孩子心靈除了要有師愛之外，還要多和孩子溝通，而溝通的重要環(huán)節(jié)是傾聽，傾聽是一種修養(yǎng)，更是班主任在班級教育管理中的一門藝術(shù)。隨著教育觀念的不斷更新，我們已經(jīng)意識到在班級教育管理中班主任與學(xué)生之間是互相平等與合作的關(guān)系。班主任傾聽學(xué)生、與學(xué)生溝通是一件很重要的事情，作為一位班主任，確實需要從心理學(xué)的視角細(xì)心聆聽每一位學(xué)生的心聲，很多學(xué)生的心理問題可能就是由于一些特別微小的事情造成的，學(xué)生身上無小事，很多時候我們成年人往往沒有意識到問題的嚴(yán)重性，而忽略了一些重要的信息，最終導(dǎo)致悲劇性事件的發(fā)生。書中這樣寫到：“傾聽是一種熱情的`期待，關(guān)注每一個學(xué)生，關(guān)注他們的個性的差異，飽含期望地等待，會促成心靈的共鳴。”正是如此，我們班主任應(yīng)不斷學(xué)習(xí)提高自己，在管理學(xué)生的過程中，要學(xué)會傾聽來自學(xué)生的聲音，要能讀懂學(xué)生的心聲，想盡一切辦法去幫助他們。這種溝通的聲音是如此美好。
三、悟到一種反思的魅力
孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！睆墓诺浇�，我們都是倡導(dǎo)反思。面臨現(xiàn)在日益發(fā)展的教育教學(xué)，我們更需反思。于是，反思成為了提高教育教學(xué)能力、促進(jìn)教師成長的重要手段。課堂教學(xué)歷來被稱為遺憾的藝術(shù)。每位教師都會有這樣的教學(xué)體驗，教案初成，往往難以發(fā)現(xiàn)毛病，活動結(jié)束，教學(xué)設(shè)計的疏漏之處不找自見。再優(yōu)秀的老師，再成功的教學(xué)，也難掩瑕疵。經(jīng)歷促進(jìn)積累，反思成就希望。寫反思是對自己工作很有幫助的一件事。教師的成長等于經(jīng)驗加反思。反思是一種理念、一種方法、一種技能、也是一種境界。反思內(nèi)容有很多，如對教學(xué)場景的突發(fā)事反思。對活動中師生互動的過程的反思。組織活動結(jié)束后我們應(yīng)及時反饋，再如，深度反思——寫教育隨筆。這些也許就是我們平時工作中最真實、最受益的教育反思隨筆。其次做最好的班主任要愛學(xué)習(xí)。學(xué)生求學(xué)，固然要“學(xué)而不厭”，就是當(dāng)了教師，還是要繼續(xù)的“學(xué)而不厭”。所以，目前最重要的是要加強自己的理論學(xué)習(xí)，多看書，多學(xué)習(xí)，及多反思，總有一天，相信自己也會成為既有魅力，又有內(nèi)涵的優(yōu)秀班主任!
在《班主任最需要的心理學(xué)》的書中還提到如果在教育工作中，班主任能經(jīng)常用“學(xué)生的心靈”去感受，用“學(xué)生的大腦”去思考，用“學(xué)生的眼光”去看待，用“學(xué)生的情感”去體驗，用“學(xué)生的興趣”去愛好，相信師生間的關(guān)系會更融洽，學(xué)生的心理能更健康，平日的教育能更顯成效�？傊�，我們班主任要管好、教育好學(xué)生，就一定要懂心理學(xué)，要掌握和應(yīng)用好心理學(xué)。此書是我們班主任的良師益友，它在班主任如何了解把握心理學(xué)方面給出了有益的建議，值得學(xué)習(xí)和借鑒。
心理學(xué)讀書心得2
假日里我閱讀了皮連生主編的《學(xué)與教的心理學(xué)》這本書，讀完后深有感觸，這本書中提到的很多的教學(xué)機(jī)制、教學(xué)理念，與我們的教育教學(xué)實踐息息相關(guān)，《學(xué)與教的心理學(xué)》讀后感。古人云：“開卷有益”。常讀書、常思考會使我們勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出反省，既不害怕正視自己短處，又要努力探究提高教育教學(xué)工作的能力，更要經(jīng)�？偨Y(jié)自己的或他人的成功經(jīng)驗，為提高教學(xué)質(zhì)量打下堅實的基礎(chǔ)。 讀過這本書后使我對工作有了新的認(rèn)識，對學(xué)生的心理以及學(xué)與教的心理有了更深刻的理解。教學(xué)是教與學(xué)的統(tǒng)一，只有老師和學(xué)生們的積極配合，才能達(dá)到教學(xué)的'完美結(jié)合。 從《學(xué)與教的心理學(xué)》這本書中，我認(rèn)識到以下幾個方面的問題：
1、中學(xué)教育的對象是青少年學(xué)生。教師要想取得預(yù)期的教育效果，必須了解學(xué)生發(fā)展的基本規(guī)律及其學(xué)生的個體差異。在教學(xué)中應(yīng)把握學(xué)生的認(rèn)知特征，促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。
2、我國教育面臨著從“應(yīng)試”教育向“素質(zhì)”教育轉(zhuǎn)軌的階段。要提高學(xué)生的素質(zhì)，首先要提高教師的素質(zhì)。要更新教師的教育觀念和提高自身教書育人的技能。
3、教師必須學(xué)好教學(xué)心理學(xué)，這樣才能為我們的教學(xué)決策提供心理學(xué)依據(jù)和應(yīng)用技術(shù)。
4、教學(xué)設(shè)計是一項復(fù)雜的技術(shù)，需要許多心理學(xué)和教育學(xué)知識作指導(dǎo)。教師必須知道并理解課堂教學(xué)的一般過程。課堂上的任何教學(xué)方法或技術(shù)的選用必須適合教學(xué)目標(biāo)的需要。激發(fā)和維持學(xué)習(xí)動機(jī)是教育教學(xué)過程中的一個重要環(huán)節(jié)。教師要順利完成教學(xué)各個環(huán)節(jié)的任務(wù)，必須自始自終對課堂進(jìn)行有效的管理。 《學(xué)與教的心理學(xué)》揭示出教育過程中應(yīng)當(dāng)了解學(xué)生的特點，并且闡述了這些特點對教學(xué)過程會產(chǎn)生的影響。作為一名教師,了解學(xué)生、了解學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)會如何有效指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)是最重要的事情。 教與學(xué)應(yīng)是不分離的，它就是一個共同體,有助于我們更好地認(rèn)清教學(xué)的實質(zhì)。學(xué)會全面地去分析問題，學(xué)會在整體中去把握；不再教學(xué)分離，既要認(rèn)識到自我的局限，又要善于去發(fā)掘自身的潛能。培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、邏輯能力、表達(dá)能力、實踐能力和創(chuàng)新精神則永遠(yuǎn)是教學(xué)最本質(zhì)的核心。 閱讀這本書深有感觸，書中提到的很多的教學(xué)機(jī)制、教學(xué)理念，與我們的教育教學(xué)息息相關(guān)。使我們對學(xué)生的心理以及學(xué)與教的心理有了更深刻的認(rèn)識。教學(xué)是教與學(xué)的統(tǒng)一，只有老師和學(xué)生們的積極配合，才能達(dá)到教學(xué)的完美結(jié)合.
心理學(xué)讀書心得3
在教育與發(fā)展的關(guān)系中，如何發(fā)揮教育的主導(dǎo)作用？這涉及到教育要求的準(zhǔn)度問題，朱智賢教授提出：只有那些高于兒童原有水平，經(jīng)過他們的主觀努力后才能達(dá)到的要求，才是最合適的要求。
是的，任何事和物都有一個度的問題。做一件衣服要掌握好尺度，做飯要把握好火候，一個人不能太老實，但一個人也不能太精明……這里我想說一說關(guān)于教師提問的“度”。提問的“度”有好多，如亮度、梯度、新度……但我認(rèn)為提出問題的難度最重要。提出問題的難度合適，能有效調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，燃起學(xué)生的思維火花，調(diào)動學(xué)生獨立思考的積極性，從而提高教學(xué)效率。那么如何把握好問題提出的難度呢？下面來談一談我的看法。
一、了解學(xué)生，把握學(xué)生真實的學(xué)習(xí)起點
布魯姆曾經(jīng)說過，對教學(xué)影響最大的是學(xué)生已有的知識。把握學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗應(yīng)該是我們教學(xué)的起點。在設(shè)計問題時，認(rèn)真分析教材、吃透教材是必須的，但分析學(xué)生，了解學(xué)生的知識儲備情況，找準(zhǔn)學(xué)生的學(xué)習(xí)起點也是不容忽視的。如果學(xué)生在上課之前已經(jīng)掌握了新課的知識，教師還在不停的問這問那，強迫他們從“零”開始學(xué)習(xí)，這樣他們的學(xué)習(xí)興趣和積極性就會大大降低。
還清楚的記得我在教學(xué)4的分與合時，利用了教材的主題圖，讓學(xué)生操作小棒自己得出4的分與合，我想學(xué)生通過動腦、動手、動口一定學(xué)習(xí)很熱情，但面對我的提問，他們總是帶著懶洋洋的，不屑一顧的表情。課后經(jīng)過了解，他們在幼兒園已經(jīng)滲透了，怪不得他們上課時提不起勁。
二、問題難度要適度，不可太小或太大
我們以學(xué)生的學(xué)習(xí)起點為參照物，那在提問時就要和這個參照物保持相對適宜的`“距離”。心理學(xué)研究表明：在一個人面臨問題情景時，會產(chǎn)生各種各樣的情緒，當(dāng)問題解決錯誤或失敗時會引起苦惱，可能阻礙進(jìn)一步的智力活動；當(dāng)解決的問題得到肯定，就會產(chǎn)生喜悅和自豪感，這種積極的情感能夠激勵人完成更艱難更復(fù)雜的任務(wù)。因此，如果問題的難度太小，就不能調(diào)動起學(xué)生的求知欲，從而學(xué)生不會好好的去思考，久而久之學(xué)生將養(yǎng)成懶于獨立思考的習(xí)慣，這樣無論對學(xué)生的成長，還是老師的教學(xué)都是極為不利的；問題的難度太大，學(xué)生會感覺高不可攀，產(chǎn)生畏懼心理，這樣的課堂提問就像花瓶一樣，只是一種擺設(shè)，只能成為教師的“個人專利”，只會打擊學(xué)生思考的積極性，讓他們失去信心；只有問題難度適宜的，使學(xué)生經(jīng)過一番努力后，“跳一跳摘到桃子”，這樣學(xué)生能獲得成功的體驗，增強學(xué)習(xí)的信心，以更飽滿的精神投入到以后的學(xué)習(xí)中，收到良好的效果。
如何更好的把握問題的難度，還需要我們在以后的教學(xué)實踐中不斷的進(jìn)行嘗試和研究。同仁們，好好加油吧！
心理學(xué)讀書心得4
這是一本很棒的書！一個孩子從生下來到長大獨立，甚至於成家立業(yè)，教育子女，都會面臨很多的變化。非常重要的就是人際關(guān)係的建立。一個人的成長，都不是孤立的。首先是跟家長的關(guān)係。
當(dāng)然在這個階段父母的態(tài)度，方法對孩子的未來至關(guān)重要。是否建立孩子的安全感和自信心，由此開啟。無論是孩子還是大人，首先是一個人，需要尊重，愛護(hù)，平等的關(guān)係？？需要受教育，需要跟社會和人群建立良好的互動，才能更好地實現(xiàn)人生的'真正價值，更好地對社會做貢獻(xiàn)！但是，並不是每一個人都有運氣和明白所有的道理。
每個人都需要不斷學(xué)習(xí)，反思，比對，調(diào)整，再螺旋式提升，進(jìn)而成長。懂得自己，了解他人，哪怕是非常親密的家人。所以，這本書不只是針對兒童，也針對兒童的家長，老師，親戚，同學(xué)，未來的伴侶和夥伴朋友。所有的現(xiàn)象也許沒有一個標(biāo)準(zhǔn)來評判，也沒有一個結(jié)論來終止。這裏有很多很多的例證可以學(xué)習(xí)，可以思考，或許，方法就在其中！
心理學(xué)讀書心得5
第一章主要講心理修習(xí)術(shù)，銷售不是打嘴仗，而是拼心理！用嘴不如用心，這是銷售的一個鐵律，口吐蓮花的本領(lǐng)固然重要，但是心理的修習(xí)更勝一籌，因為再大的困難也敵不過強大的內(nèi)心。
在我平時的銷售活動中，少不了受到客戶的批評，遇到難纏的客戶，說的口沫橫飛也免不了被客戶拒絕，因為客戶是上帝，他可以大吵大鬧不講理，可是我們銷售員即使?jié)M肚子委屈也不能意氣用事。心態(tài)是影響人生的重要因素。要么你駕馭心態(tài)，要么心態(tài)駕馭你。絕大多數(shù)人之所以不能成功，不是因為沒有付出努力，而是因為在努力的過程中沒友歷練好自己的心態(tài)。
聯(lián)系自身的工作從以下幾方面歷練強大內(nèi)心
1遇到客戶批評
不把這件事放在心上，認(rèn)真想想為什么挨批，客戶的話有哪些可取之處，把客戶的批評當(dāng)做進(jìn)步的階梯，修煉一個能夠能夠承受各種非難的強大內(nèi)心。
2怕拒絕心理
把被拒絕當(dāng)做家常便飯，在腦海里把被拒絕合理化，讓自己慢慢接受被拒絕是合理的，只有這樣才能讓自己內(nèi)心強大不再為"被拒絕"煩惱，然后不再專注于自己的委屈學(xué)著轉(zhuǎn)移注意力，在這時分析下客戶拒絕自己的原因，以及接下來應(yīng)該運用怎樣得方式對待這位客戶或者下一位客人。這樣不僅能減少"被拒絕"的痛苦，而不是陷入低潮影響后續(xù)工作。
3做自己情緒的主人
銷售行業(yè)競爭激烈，每天面對的是常人難以想象的挑戰(zhàn)，為此學(xué)會調(diào)節(jié)自己的內(nèi)心保持樂觀的.工作態(tài)度才能不被沉重得壓力壓垮，銷售工作遇到問題的時候情緒化的做法會把事情搞砸，為此我們要全面觀察問題，從多個角度，多種觀點審視身邊的人和事，避免偏激，另外情緒狀態(tài)不好悶著不說會把一個人折磨壞，因此工作結(jié)束后可以找朋友或知心人傾訴下或者到外面輕松下，讓不良情緒得到發(fā)泄，有利于我們以更加的狀態(tài)面對明天。
4常懷一顆取經(jīng)的心
對銷售員來說，常懷一顆取經(jīng)心，虛心好學(xué)將競爭對手當(dāng)做老師和偶像是一種氣度也是一種超越技巧，善于取經(jīng)才能愈加卓越，一個人從平凡到卓越需要積極的心態(tài)，明確的目標(biāo)，還有堅定不移的毅力只有一步步往上攀登，才會最終抵達(dá)高峰，反之沒有取經(jīng)心，就不能從競爭對手身上看到自己的缺點，發(fā)現(xiàn)不足，而是沉溺于對外在環(huán)境的抱怨，看不見別人的進(jìn)步，最后落后于人而被淘汰，就是自然不過的事情了。
5.建立自我，追求無我
讓自己強大起來首先要建立自我，同時追求無我，把自己融入到工作中，不要給客人壓力，讓大家來接納你，喜歡你。重視賺錢的能力但不能忽視做人的能力，凡是成功得人，都善于把自己的姿態(tài)放低給別人面子，尊重別人，只有學(xué)會了尊重別人，才能得到別人的尊重。
6.不要在最后一刻倒下
銷售是最考驗人的耐性，尤其面對客人的拒絕，或者陷入銷售低潮的時候，如果不能做到屢敗屢戰(zhàn)，那么很難堅持到最后。具備苦中作樂的精神，奮斗的過程固然充滿艱辛和挑戰(zhàn)，但是它又何嘗不是一種快樂呢？當(dāng)銷售員通過自己的努力實現(xiàn)目標(biāo)時就會享受到發(fā)自內(nèi)心的成就感？突破銷售的瓶頸，往往在于最后一刻的堅持。堅韌的人是迎接勝利的英雄！
心理學(xué)讀書心得6
剛剛閱讀完了《心理學(xué)與生活》中的相關(guān)內(nèi)容：注意過程。
作者在文章一開始指出：我們要努力找出，帶入我們的注意，一些當(dāng)時逃出我們注意的東西。選擇感覺輸入的一部分做進(jìn)一步的加工。研究表明，至少在某些情況下，刺激驅(qū)動捕獲會勝過目的指向選擇。
事實上，多數(shù)情況下，新的.物體自動地抓住了被試的注意，盡管這個物體完全與實驗者為被試設(shè)定的目標(biāo)無關(guān)。一個重要的普遍理論便是：我們的知覺系統(tǒng)被組織起來使我們的注意被自動拉到環(huán)境中新的物體上。
研究者發(fā)現(xiàn)，當(dāng)注意已經(jīng)過濾了所有被忽視的材料使得回憶不可能發(fā)生時，有些被試仍能回憶一些信息，這使過濾器理論極端模型受到了挑戰(zhàn)。研究者們相信，非注意通道信息在一定程度上獲得了加工，但沒有足夠到達(dá)意識覺知。只有非注意信息的屬性非常特殊。如果我們沒有注意某些信息，可能是教授的講座，材料是不會被自動了解的。盡管有意識的記憶和對客體的辨認(rèn)需要注意，但是很多復(fù)雜的信息加工是在沒有注意和覺知參與的情況下進(jìn)行的。這個早期的加工階段稱為前注意加工，因為在感覺輸入首次由感受器進(jìn)入大腦的時候，它們在我們?nèi)プ⒁庵熬鸵呀?jīng)被加工了。
研究者們通過確定在干擾項數(shù)量的作用下發(fā)現(xiàn)目標(biāo)的難度來認(rèn)識平行搜索和序列搜索的差異。
通過本章的學(xué)習(xí)，我們了解了作者提出注意過濾器理論把智力看成是有限的資源，非注意信息很少能進(jìn)入意識覺知。前注意加工允許我們發(fā)現(xiàn)環(huán)境中那些能用單一明顯特征辨認(rèn)的客體。
一般而言，我們越是注意環(huán)境中的某個客體或事件，就越能知覺或了解關(guān)于它的更多信息。
心理學(xué)讀書心得7
接觸開始學(xué)習(xí)心理學(xué)時，才發(fā)覺，心理學(xué)并沒有所想的那么強大、并不能無所不知，但是，生活中到處充滿的心理學(xué)的實質(zhì)，你的感覺、記憶、心情、想像……等等這些都與心理學(xué)有著不行分開的聯(lián)系。既然想要更好的了解這么學(xué)科，那么課外書確定必不行少。
我選擇《心理學(xué)與生活》這本書來閱讀是經(jīng)過自己的考慮、調(diào)查的。這本書是一本關(guān)于心理學(xué)入門的`“教科書〞，因為這本書比較適合初涉心理學(xué)的人，它把心理學(xué)的內(nèi)容實質(zhì)與生活中的人和事相聯(lián)系起來，所以這本書也是廣受好評，但是這本書有點厚，我也是瞎翻閱，看到感興趣的欄目就了解了一下，就忍不住來寫書評了！
《心理學(xué)與生活》揭示的其實是世間萬物的產(chǎn)生必有其緣由，只有找到根本的緣由，才能真正意義上解決問題。讀了這本書之后，我也開始明白效率的重要性，某天的過量工作勢必會導(dǎo)致人們心理上的厭煩，不知不覺就會抵抗這樣的工作，所以做事情不行以心血來潮，需要究緣由、有打算、有方法、高效率地完成。其實生活中還有許很多多類似這樣的東西，都等待著我們?nèi)ラ_掘。
除此之外，我認(rèn)為不能將這些學(xué)習(xí)到的心理學(xué)學(xué)問和方法僅僅停留在恍然大悟的階段，應(yīng)當(dāng)充分利用這些學(xué)問，提高自己。我們學(xué)習(xí)心理學(xué)最本質(zhì)的目的就是為了更好的可以抓住小學(xué)生的心理，為教育教學(xué)能夠更好的開展。所以，在現(xiàn)實生活中，我們應(yīng)當(dāng)把心理學(xué)的實質(zhì)于日常生活中去實踐。
最終，一句好的摘抄共享一下——“好心情才會有好風(fēng)景，好目光才會有好發(fā)覺，好思索才會有好想法〞。人生如水，是安靜，亦或是激涌，這個由你自己來譜寫。所以，我們更需要了解心理學(xué)，了解這個與生活無限貼近的學(xué)科，正是因為有了心理學(xué)，世界才會如此多姿多彩！
心理學(xué)讀書心得8
本書主要是案例、案例分析、應(yīng)對策略的結(jié)構(gòu)組成方式，圍繞“關(guān)注積極情緒，實現(xiàn)師生幸福”主題展開敘述，如何應(yīng)用積極心理學(xué)進(jìn)行教育教學(xué)方面有以下幾個內(nèi)容讓我印象深入。
一是人的情緒情感體驗總是優(yōu)先于大腦皮層的智力活動，當(dāng)學(xué)生認(rèn)為自己在做無意義、無價值的工作以后，他們對生活會產(chǎn)生負(fù)面評價，從而對未來人生產(chǎn)生不良影響。杏仁核是記憶中的情緒成份存儲地，遭到刺激后被喚起的情緒85%是消極情緒記憶。而長時間的壓力狀態(tài)下，免疫系統(tǒng)會遭到危害，得病概率上升。人腦的基本功能順次是生存反應(yīng)，滿足情緒的需要，認(rèn)知學(xué)習(xí)，這3者功能的順序的不可變更的。只有在生存反應(yīng)感到安全、情緒體驗愉快的時候，大腦才能較好地發(fā)揮認(rèn)知學(xué)習(xí)功能。積極的情緒體驗在大腦中比較容易遺忘，因此快樂的時間總是顯得很短暫。因此我們應(yīng)當(dāng)給學(xué)生安全、愉快的體驗。教師的主要人物就是在工作、生活中尋覓快樂，與學(xué)生一起克服困難。教育的主要工作就是引導(dǎo)，喚起學(xué)生的積極情緒。適當(dāng)?shù)捏w育鍛煉，良好的學(xué)習(xí)興趣，優(yōu)勢的肯定，適度的壓力都有益于學(xué)生的成長。2是神經(jīng)元工作有關(guān)鍵期，語言學(xué)習(xí)能力第一個關(guān)鍵期是誕生到5歲左右，第2個關(guān)鍵期是一2歲左右。固然，人的一生任什么時候候都可以學(xué)習(xí)，大腦的神經(jīng)元可塑性很強。長時程增強效應(yīng)是指反復(fù)激活次數(shù)越多，神經(jīng)元的連接就月有效。適應(yīng)于再生效應(yīng)是指生存環(huán)境越豐富，越能夠刺激大腦神經(jīng)元發(fā)育。因此教師應(yīng)當(dāng)觸及好的教學(xué)方法，延續(xù)吸引學(xué)生努力學(xué)習(xí)。因此教育要抓準(zhǔn)時間，反復(fù)訓(xùn)練，不斷優(yōu)化。3是快樂和幸福是伴隨痛苦和煩惱而共生的。積極性心理
學(xué)之父塞利格曼提出幸福公式：幸福=遺傳（50%）+生活環(huán)境（一0%）+個體可控行動（40%）。生活環(huán)境中金錢、健康狀態(tài)對幸福感的提升幾近沒甚么影響，其中最重要的社交生活和婚姻滿意度�！靶牧鳌敝该坠锲蹩松孛坠裂芯空J(rèn)為，最愉悅的一刻同行體現(xiàn)在一個人為了一件充滿挑戰(zhàn)但自認(rèn)為是最值得努力的'事，把體能與智力都發(fā)揮到極致的時刻，這就是幸福流，是最接近幸福的狀態(tài)，是生活中的最優(yōu)體驗。因此，和學(xué)生一起播種幸福。一是引導(dǎo)學(xué)生多參加社交活動，改良自己與家人關(guān)系。更重要的是，聚焦積極面，增強成績感。“給鏡子一縷陽光，它能反射一片天空；給心靈一縷陽光，它能反應(yīng)出一個天堂�！�2是各類活動，如寫感恩信，每天回想3件不錯的事，做自己善于的事情發(fā)揮自己的優(yōu)勢，分享成績感。
總之，理解學(xué)生，接受學(xué)生，設(shè)立可到達(dá)的標(biāo)準(zhǔn)，體會強化成功體驗，與學(xué)生保持良好的溝通理解。誰站在講臺前，誰就決定教育的品質(zhì)，決定孩子的命運。
心理學(xué)讀書心得9
拖延，一直存在于我們身邊，每個人或多或少都有拖延的習(xí)慣，也許您拖延是為了逃避某件事情，也許您拖延是為了緩解緊張的壓力。從我們的幼兒時期一直延續(xù)到老年時期，也許死亡才是拖延的終點。既然不能擺脫拖延心理，我們就應(yīng)該了解它的根源，了解它的影響，最終找到克服拖延心理的方法。
我分析我工作上拖延的原因可能是一種畏懼的心理，就拿倉庫這方面的工作來說，因為沒有實際經(jīng)驗，不自覺的就對這塊工作產(chǎn)生了拖延的.心理，有點畏懼，不知從何下手。要想克服這種心理，就要從根源下手不能畏難，要把整件事情分成各個小模塊來逐步攻克，制定詳細(xì)、切實可能的工作計劃。我給自己定的計劃是先在網(wǎng)上學(xué)習(xí)些理論知識；再去泰州進(jìn)行實踐學(xué)習(xí)和操作，理論結(jié)合實際強化技能，回來針對我們遠(yuǎn)景的實際情況，取長補短，對癥下藥，逐步完成倉庫的管理工作。
正是讀了《拖延心理學(xué)》這本書，我才真正認(rèn)識到自己工作中拖延的成因。改掉拖延的壞習(xí)慣也是一個自我救贖的過程。我準(zhǔn)備好啟程了，您呢？
心理學(xué)讀書心得10
社會認(rèn)知即人們思考自身和社會性世界的方式，包括我們?nèi)绾芜x擇、解釋、識記和運用社會化信息。有兩種類型的社會認(rèn)知，第一種是自動化的低努力水平的思維，它是迅速且自動的。第二種是控制性的高努力水平的思維（《思考快與慢》里的系統(tǒng)二），它是有意識的、有意圖的、主動的合需要努力的思維。
自動化的思維是因為大腦的圖式認(rèn)知能力，圖式可以來組織我們社會性世界的知識以及解釋新情況的基本知識和印象。圖式是非常有用的，它可以幫助我們組織和理解世界，并填補我們知識的欠缺。失去這項能力的人，遇到每一個情境對于他們而言都是初次體驗一樣。這無疑是費力和困難的。圖式能力能夠穩(wěn)定將新的經(jīng)驗與過去的圖式鏈接起來，而沒有這項能力的人，必須去創(chuàng)造出原本并不存在的圖式。
那些圖式將影響人的認(rèn)知呢？不同的圖式在人的頭腦中所占據(jù)的優(yōu)越范圍是不一樣的，因此我們在社會性世界作出判斷是德可提取性是不同的。第一，那些過去經(jīng)常積累的圖式經(jīng)驗越多，可提取性越高。第二，剛剛積累的圖式經(jīng)驗，更容易被提取。第三，與眼前的目標(biāo)相關(guān)的圖式經(jīng)驗，也會更容易被提取。
被提取的圖式經(jīng)驗將影響人的行為，人們不總是被動接受信息，而是常常不同程度低支持或違背圖式，然后據(jù)此采取行動。最明顯的是自證預(yù)言。人們對于其他人產(chǎn)生什么樣的預(yù)期，這話影響他們?nèi)绾螌λ�；而這種對待方式又會導(dǎo)致那個人的行為與人們最初的預(yù)期一致，使得這一預(yù)期成為現(xiàn)實。也就是要相信“相信的力量”。當(dāng)我們相信對方是友善的，則對方會最終我們表現(xiàn)友善；我們相信對方是不友善，則對方會最終對我們表現(xiàn)惡意�？朔宰C語言的方法就是改變圖式思維，對自己的自動化思維產(chǎn)生意識，用控制性思維去認(rèn)知他人。
此外，我們啟動圖式思維時，也會參考我們自己的身體是如何反應(yīng)的。最典型的例子就是和一個陌生異性第一次約會時如果吃的是一頓美食時，會對對方產(chǎn)生更多的好感。而用餐不那么滿意的時候，對對方的印象也會打折。
圖式思維時一種心理策略和心理捷徑。我們做出的很多判斷，都是采用了心理捷徑，從而會導(dǎo)致得出錯誤的結(jié)論，有些甚至是悲劇性的.錯誤。但自動化的圖式思維在大部分情況下，為我們應(yīng)對世界的大多數(shù)情況起了關(guān)鍵作用。因為我們需要處理的信息不僅大量而且嘈雜，圖式思維節(jié)省了人的思考做判斷的精力。
但我們?nèi)祟愐恢痹谧龅臏p少自動化思維，追求控制化思維，對社會的認(rèn)知做到有意識、有目標(biāo)和方法。因為我們認(rèn)為我們是自由意志的。我們可以更好地控制我們的認(rèn)知和判斷。但人到底是否有自由意志是哲學(xué)家討論了幾千年也未有明確結(jié)論的問題。然而，相信人有自由意志，是人最有自由意志的證明。相信“相信的力量”在此又發(fā)揮重大作用。人們越相信自由意志，人們就愿意去做一個有道德的人。那些不相信有自由意志的人，更容易去做不道德的行為。因此為了社會的最好利益，我們應(yīng)該相信我們有自由意志。
控制性思維也會給人們帶來困擾，尤其是對負(fù)性事件的反復(fù)的有意識的推理，會讓人陷入對負(fù)性事件更深的痛苦之中。
總之人們大部分時間是圖式思維，因此人們提高自己思維的空間很大，對人類思維最好的比喻是：人類是“白璧微瑕的科學(xué)家”，一個嘗試從邏輯上揭示社會性世界之謎的才華橫溢的思考者，但做的不夠完美。人們往往對與他們的圖式有出入的事實視而不見，并以實現(xiàn)其圖式的方式對待他人，這是優(yōu)秀的科學(xué)家絕不會做的事。
心理學(xué)讀書心得11
看完《學(xué)與教的心理學(xué)》，使我深受啟發(fā)和教育，深深的體會到，教學(xué)是雙方的，要想順利的、圓滿的完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)到預(yù)期的效果，必須知道學(xué)生的心理和教師的心理，處理好學(xué)與教的關(guān)系。通過學(xué)習(xí)使我在以下方面對學(xué)與教有了新的和更高的認(rèn)識：
一、教師的素質(zhì)以及獲得作為一名優(yōu)秀的人民教師，本身必須應(yīng)有良好的心理特征和較高的素質(zhì)以及廣博的專業(yè)知識。而這些并不是每一個人天生就有的，而是通過一個漫漫的培養(yǎng)和成長過程所形成的。自己在教學(xué)上雖已不年輕，但與專家教師的差距相差甚遠(yuǎn)，原因是我與專家教師所具有的專業(yè)知識的結(jié)構(gòu)不同造成的，但我也深知這些是可以通過教學(xué)獲得的。例如：可以通過(一)教學(xué)常規(guī)和策略的訓(xùn)練、(二)通過對教學(xué)經(jīng)驗的反思和外部的支持，象合作教師等。在平時的教學(xué)工作中我會逐漸培養(yǎng)自己的良好心理特征和提高心理素質(zhì)，努力向?qū)＜医處煂W(xué)習(xí)、向老教師請教、與優(yōu)秀的青年教師探討。這樣才會盡快提高自己各方面的能力和水平，才會盡快縮小與專家教師的差距，更好的做好自己的教學(xué)工作。 教學(xué)除了教師具備良好的素質(zhì)和專業(yè)水平，這只是一方面。另一方面什么是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是復(fù)雜的過程，學(xué)生是各種各樣，千差萬別的。所以我首先應(yīng)明確什么是學(xué)習(xí)，對于學(xué)習(xí)，不同的階段，心理學(xué)家有不同的認(rèn)識，最初，行為主義心理學(xué)家傾向于把學(xué)習(xí)定義為“由經(jīng)驗引起的個體的行為的相對持久的變化”。本書把學(xué)習(xí)定義為主體與環(huán)境相互作用所引起的能力或行為傾向的相對持久的變化。定義中有三個要點：第一，并非人們從事的任何活動都產(chǎn)生學(xué)習(xí)，只有那些對人的能力或行為傾向帶來變化的活動才是學(xué)習(xí)。第二，其變化是后天經(jīng)驗引起的。第三，其變化必須能“相對持九保持”。
二、學(xué)與教關(guān)系的處理 學(xué)生本身的素質(zhì)和心理特征的發(fā)展更是千差萬別，他們的成長過程中的認(rèn)知發(fā)展分為四個階段
(一)感知運算階段、
(二)前運算階段、
(三)具體運算階段、
(四)形式運算階段。
我們現(xiàn)在的學(xué)生正處于第四階段，一部分同學(xué)對于家長有叛逆心理，對于學(xué)校老師有逆反心理，這個階段的同學(xué)思維有以下特征：
(1)假設(shè)-演繹思維、
(2)抽象思維、
(3)系統(tǒng)思維。
而且不同的學(xué)生在認(rèn)知上存在很多差異，如：(1)認(rèn)知方式的差異，(2)學(xué)生性格的差異等，導(dǎo)致學(xué)習(xí)的差異。教師怎樣才能教好學(xué)生，應(yīng)首先掌握學(xué)生學(xué)習(xí)的心理，學(xué)習(xí)的一般過程和條件，不同類型學(xué)習(xí)的特殊過程和條件，幾種復(fù)雜知識學(xué)習(xí)的過程和條件，并且學(xué)會解決問題。有了以上的準(zhǔn)備，教師就應(yīng)該在教學(xué)過程中，應(yīng)用適應(yīng)不同學(xué)生的教學(xué)方法，較好的課堂設(shè)計來完成教學(xué)任務(wù)。隨著年齡的變化，學(xué)生的身心都處于不斷的發(fā)展中，人的同一發(fā)展階段也有高潮和低潮階段，何況一個未成年人，也有高潮和低潮，此時不應(yīng)該橫加指責(zé)，應(yīng)及時激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)興趣。同時將自己的教學(xué)思路和課堂設(shè)計進(jìn)行調(diào)整，改善課堂氣氛，增加群體的`凝聚力和學(xué)生的集體的榮譽感。并及時進(jìn)行學(xué)習(xí)結(jié)果的測試、診斷和講評，從診斷中及時發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)困難學(xué)生的閃光點，并且分不同層次進(jìn)行表揚來激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，從此達(dá)到一個新的高潮。
人類的進(jìn)步，社會的發(fā)展缺少不了教師的教和學(xué)生的學(xué)，教與學(xué)是一個永恒的話題。教與學(xué)就離不開課堂，課堂總是要存在著積極的、中性的和消極的三種行為。積極的課堂行為是與課堂教學(xué)目標(biāo)保持一致的。中性的課堂行為是既不促進(jìn)也不干擾課堂教學(xué)但不聽課的 行為。消極的課堂行為是明顯干擾課堂教學(xué)的行為。因此教學(xué)過程是一個復(fù)雜的過程，處理好學(xué)與教的關(guān)系需要教師有一定的心理素質(zhì)、職業(yè)道德素養(yǎng)和應(yīng)變課堂與教學(xué)的各種能力，才能成為一名深受學(xué)生、家長和社會歡迎的優(yōu)秀教師。
心理學(xué)讀書心得12
每一次你跟別人談起錢時，你們的關(guān)系就發(fā)生了變化。從感情關(guān)系變成經(jīng)濟(jì)關(guān)系很容易，但要從經(jīng)濟(jì)關(guān)系變成感情關(guān)系就很難。談錢讓人變得理性，因此會傷害感情。金錢讓我們感到自己很強大，覺得自己就夠了，不需要跟他人建立聯(lián)系。談錢傷感情怎么辦？把錢變得不像錢，金錢的交換需要被掩蓋。建立一個自動管理金錢的機(jī)制，以便于我們不需要談錢。
有錢可能會讓你無趣。中了大獎以后，平凡的生活再也無法讓你的大腦興奮起來了。
當(dāng)金錢給了你足夠的安全和自由時，你會覺得自己非常強大，可以隨心所欲，就更加不用顧忌別人的眼光或世俗的標(biāo)準(zhǔn)，你是可以給自己的人生制定規(guī)則的人，這就是所謂的財務(wù)自由。金錢會讓你把現(xiàn)在的自己放得很大。
購物成癮者，從購物中感受到的是一種愉悅是愉悅和厭惡混合的感覺。越是崇拜物質(zhì)，幸福感越低。
在金錢的'武裝下，人們的內(nèi)心會變得足夠強大，絕對沒有必要浪費時間去關(guān)注他人，因為他人微不足道，這樣一來，金錢會讓人們更不關(guān)注他人，更不愿意站在他人的角度想問題，有了錢，我們看到的世界也會變得不一樣。
當(dāng)你對未來感到忐忑不安時，當(dāng)你急需一些好運氣，除了祈禱還可以做善事積攢運氣。
比較就是一個小偷，他會偷走你的快樂。
在男權(quán)社會里，人們把女性當(dāng)做兜售的物品，而不是一個人。當(dāng)這種物化的觀點，在女性心中是就會導(dǎo)致一種叫做自我物化，自我物化的女性無論是妝容美容還是穿著暴露，都是在向男性推銷自己的身體。
貧富差距越大，人們越關(guān)注奢侈品牌，貧富差距越小人越關(guān)注平民品牌。購買奢侈品是在進(jìn)行地位消費。
平均分配不一定讓人覺得公平，分物品時我們可以平均分配，如果分錢每個人拿一樣多，不見得是最好的方案。
低收入的人會有更多的公共自我概念，他們認(rèn)為自我主要是由自己和他人的社會聯(lián)系來定義，而高收入的人會有更多的主觀自我感覺，他們認(rèn)為自我主要是由一個人的個人控制能力來定義，也就是說窮人更作更重視人與人的聯(lián)系，而富人把自己看成一孤島。
消費者買的手提包越貴越喜歡用實用性的語言去評論，而更少選擇用享樂性的語言去評論。
影響我們幸福感的有三大因素跟他們的關(guān)系，成就感和自主性。
如果是買的是體驗產(chǎn)品，請盡量選擇讓消費者先付款，最好付一個會員價，如果是高級場所，希望能夠給消費者建立一個長期的感情關(guān)系，那么掛帳可能是更好的選擇。
三個辦法讓你提高存款的能力。設(shè)置一個存錢目標(biāo)，設(shè)定具體金額，讓目標(biāo)形象化，比如說貼上照片。
當(dāng)人們沒有錢時就會感到寒冬到來一樣，有一種對匱乏的恐懼和焦慮，此時吃更多的東西，就是人們度過寒冬的重要方式。大的東西總是屬于有錢有權(quán)的人，所有當(dāng)窮人感到自己匱乏時，容易選擇很大的食物來彌補自己的貧窮心態(tài)，生活活在貧富差距懸殊的國家，你也會管不住自己的嘴。
1月的最后一天，終于看完了這本書。多少時刻我都在想，這比我想象的進(jìn)度來的慢呀。書里面有很多小節(jié)，對有關(guān)錢的各種問題，現(xiàn)象進(jìn)行解答。原來都是我們身邊或者是我們自己的心里。有錢更加自我，有錢更加有安全感，有錢更加自信，但是有錢可能更自私，更吝嗇，道德更低。里面還有很多有趣提法，比如我們不自覺的給錢分了情感商標(biāo)，情感賬戶，然后會有不同的反應(yīng)�？偟膩碚f，這還是比較有趣的一本書。
心理學(xué)讀書心得13
今天，我再次細(xì)細(xì)品讀了朱智賢的《兒童心理學(xué)》一書，《兒童心理學(xué)》讀書心得。書中認(rèn)為兒童入學(xué)的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備，除了生理準(zhǔn)備，還有心理準(zhǔn)備，心理準(zhǔn)備主要包括三個方面。
有些兒童對學(xué)校生活的向往，常常不是為了學(xué)習(xí)，而是由于學(xué)校的外表現(xiàn)象的吸引。例如，學(xué)校的校舍、桌椅、墻上的圖畫、很多同學(xué)在一起等等。有些兒童不能或不愿按老師的指示進(jìn)行學(xué)習(xí)，不能按時完成作業(yè)，或粗枝大葉地去完成。對于在學(xué)習(xí)態(tài)度上還沒有準(zhǔn)備好的兒童，教師應(yīng)該采取積極的辦法由系統(tǒng)地來進(jìn)行必要的教育工作。例如，用具體的范例來鼓勵兒童學(xué)習(xí)，啟發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)兒童參加班上的共同活動，培養(yǎng)他們按照教師的指示進(jìn)行工作愿望，教會他們把學(xué)習(xí)和游戲區(qū)別開來，在學(xué)習(xí)時專心學(xué)習(xí)。
書中讓我明白了“建立關(guān)系”的重要性。在我以前的`觀念里，好像只有孩子到了一定的年齡了才會建立所謂的關(guān)系。其實與他人建立關(guān)系是兒童期最關(guān)鍵的任務(wù)之一，也是最早的任務(wù)之一，理解關(guān)系的形成是理解兒童發(fā)展的根本。而兒童關(guān)系的最初依賴于家庭關(guān)系，家庭作為一個系統(tǒng)不僅僅是它的組成部分的總和，而且是一個憑借自己本身的資格而存在的有活力的實體。影響兒童適應(yīng)的是家庭的功能，而不是家庭結(jié)構(gòu)，撫養(yǎng)環(huán)境的質(zhì)量才是最具決定性的，最持久的影響。兒童的發(fā)展是在人際關(guān)系的環(huán)境中發(fā)生的，關(guān)系主要是在家庭的環(huán)境中出現(xiàn)的，人際關(guān)系的質(zhì)量決定了適應(yīng)。從出生開始，兒童就預(yù)先被適應(yīng)成要與他人形成關(guān)系。依戀關(guān)系在嬰兒期出現(xiàn)，在隨后的幾年里從反射式的行為模式發(fā)展的高度選擇性的，有計劃的和靈活的反應(yīng)系統(tǒng)，心得體會《《兒童心理學(xué)》讀書心得》。發(fā)展與同伴形成的關(guān)系也很重要，但是這和與父母的關(guān)系不一樣。與其他兒童的交往幫助學(xué)得許多社會技巧，幫助形成兒童的社會身份，同伴合作也能促進(jìn)智力發(fā)展，被排斥的兒童尤其有以后出現(xiàn)心理問題的危險。
書里特別強調(diào)兒童的情緒發(fā)展。情緒并不完全是消極的東西，它被認(rèn)為對社會適應(yīng)有幫助，更重要的是，它在人際關(guān)系中起重要的作用。情緒有生理基礎(chǔ)，是人類的天賦的一部分。新生兒就是通過情緒來滿足自己生理上的需求。讓兒童學(xué)會調(diào)節(jié)和控制自己情緒的能力是相當(dāng)重要的，若不能習(xí)得這種技能會給他以后的社會生活帶來災(zāi)難性的后果。這個能力的發(fā)展就是將看護(hù)人的外在控制轉(zhuǎn)移為孩子的自我控制，這個過程要持續(xù)整個兒童期，并且涉及到學(xué)習(xí)許多調(diào)節(jié)自我情緒及其表達(dá)的策略。
《兒童心理學(xué)》書中非常細(xì)化地從各個部分對兒童心理學(xué)進(jìn)行了研究和分析，使我更加清晰地了解兒童。在拜讀之后，使我充分體會到作為一個老師的不易以及這份責(zé)任感，要更加細(xì)心和耐心地去觀察每一個孩子，用孩子的眼光去看待世界，蹲下來跟他們說話，把自己和學(xué)生們看作是平等的對待，用他們的心去思考，去體會。
總的來說，《兒童心理學(xué)》是一本挺不錯的書，書中有許多理論如果能與自己的教育實際結(jié)合起來，應(yīng)該能使自己的工作上升一個臺階。
心理學(xué)讀書心得14
皮亞杰強調(diào)順應(yīng)生物自身的腦力發(fā)展水平，鼓勵順勢而上，教育者所要做的重要工作是啟蒙，他相信孩子在腦部神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)展日益成熟的同時，孩子能在教師、家長的引導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)那些“普遍的真理”。萊布尼茨和牛頓都是微積分的創(chuàng)立者，除此之外，大多數(shù)第二個發(fā)現(xiàn)者都被忽略掉了。關(guān)于造紙，各個大陸在過去彼此割裂的時代都發(fā)明了紙，但是很快教科書下了比較的結(jié)論，中國的造紙水平最高。我們一般只認(rèn)可最早的，最好的，最經(jīng)濟(jì)的。所以即使現(xiàn)在的教育者在談素質(zhì)教育，實際上仍是在堆積素材，讓普遍的真理看起來穿了一件衣服，等孩子興高采烈的去發(fā)現(xiàn)馬甲。不可知論者恐怕才是素質(zhì)教育真正的支持者。維果斯基作為蘇聯(lián)唯物主義的心理學(xué)家，強調(diào)我們發(fā)展的高度受到社會歷史發(fā)展水平的限制，學(xué)習(xí)先于發(fā)展，也就是說我們是在先學(xué)習(xí)，有了一定的積累之后才談的.上發(fā)展。也就是說一群孩子在一起玩耍時有可能發(fā)現(xiàn)望遠(yuǎn)鏡是近視鏡片的疊加，但是即使有了三角幾何方面的知識，也未必能發(fā)現(xiàn)勾股定理。最后，我想問，撇開那些高深的定理，又有多少家長能夠容忍自己的孩子以“幸運的發(fā)現(xiàn)者”來進(jìn)行探索和發(fā)展。大多數(shù)的教育乃是功利性質(zhì)的，強調(diào)實用性，我們從灌輸?shù)揭龑?dǎo)已經(jīng)是進(jìn)步，但最終也絕對無法容忍孩子再造一個世界。我相信皮亞杰的觀點，也就是說我們的智力高度可能發(fā)現(xiàn)一些共同的真相，殊途同歸。但是用我媽的話來說，徒弟都是一個師傅帶出來的，所以我覺得維果斯基的觀點更加貼合實際。其中基礎(chǔ)性的概念，我們會最終把基礎(chǔ)性概念簡化成信息的雪片來保存，忘記曾經(jīng)是怎樣收集到他們的，所以會驚訝小孩子為什么這么愚蠢……我們已經(jīng)忘記了過去我們是如何掌握它的。就好像代際之間，常常經(jīng)歷過一些同樣的事兒，但是在一輪一輪的蛻變之后，留下的只有幾個普普通通的道理，而只依靠幾個經(jīng)典的句子不足以支撐起我們整個生活的信仰，仍然需要去實踐去內(nèi)化一些感受，為什么不同年齡階段的人總是很多隔閡，也正是因為他們忘記了曾經(jīng)的自己，而很多年輕人又去張揚的姿態(tài)去招呼未來的自己。所以斷言未來和否定過去都成了一場無休無止的紛爭。
關(guān)于一個記憶的多維度的理解會出現(xiàn)在生命中的各個角落，引起不同的共鳴�？梢苑Q之為3d記憶。又比如成年之后再去讀這類研究兒童的文章，會發(fā)現(xiàn)很多新的知識點，這也是發(fā)現(xiàn)自我的過程。皮亞杰認(rèn)為智力發(fā)展差不多在15、16歲就已經(jīng)定型，在這之后只是不斷的客觀化的過程，從圍繞自我，到逐漸接納客觀世界的多維度的發(fā)展規(guī)律，所以說我們始終都在成長，都在更加貼近現(xiàn)實。智力最初的發(fā)展只是單向的維度，比如從高度來比較，之后發(fā)展到面積的比較，再發(fā)展到體積的比較。成年時候，我們需要做的還是多維度的思考問題，全面的解決問題。但是這樣看起來更像是情商的發(fā)展，實事上仍可以理解為智力的進(jìn)步。很多人成年之后嚴(yán)肅性閱讀量會驟減，這并不是壞事，教科書可以丟棄，投身生活的大舞臺可能是最好的出路，因為現(xiàn)實生活可以使人認(rèn)識到更多的維度。實事上，書本和知識的更替，需要自我的供給了，也就是自我選擇。如果不選擇，就越會發(fā)現(xiàn)它們教條的很，死板的很。所以你會錯怪書本充斥著不靈活和假象。還有很多很多的書躺在哪里，只不過無人問津。我欣賞維果斯基的另外一個觀點，就是說對于陌生的領(lǐng)域，我們?nèi)詴赜糜蓽\入深的學(xué)習(xí)方法，從感性到理性，而不盡是像皮亞杰所說的，完全內(nèi)生化的思考。盡管我們更多的通過語言這種工具區(qū)構(gòu)建知識的內(nèi)涵，但是本質(zhì)上，我們可能更傾向于使用具象化的內(nèi)容、豐富的例子來作為入門。
圖片還是書上的圖片，只是換了個展示位置。既然那樣還不如直接看書上的。我覺得既然準(zhǔn)備了ppt就改多一點補充性的內(nèi)容，尤其在圖片上�？赡芪疫@個落后地區(qū)來的人已經(jīng)習(xí)慣了吧�？雌渌瑢W(xué)的博文，每個人都在認(rèn)真自己的認(rèn)真，感受自己的感受，要評論只有兩個字那就是—真實。每個人寫出自己的切實感受，給我印象深的是周俊艷同學(xué)，她的感想我覺得太細(xì)致了，學(xué)習(xí)就該有她那樣的態(tài)度才好。我得向她學(xué)習(xí)···實驗課呢，是提交以及對視頻的再剪輯。那天有點匆忙，因為出了點小狀況，因為我忘記把素材帶過去，又回宿舍取了一回，但是還是有一些東西不能用了，只能用學(xué)校機(jī)子上的一點東西，很遺憾，成品不咋樣。也怪我們之前沒把作品發(fā)布，我當(dāng)初想的是讓姐妹們一起再商量商量在發(fā)布，但結(jié)果····唉····
心理學(xué)讀書心得15
作者是英國著名的兒童心理學(xué)家魯?shù)婪颉ぶx弗兒童心理學(xué)對兒童心理學(xué)這門學(xué)科現(xiàn)有的發(fā)現(xiàn)和成果做了一個介紹和總結(jié)，回答了近些年來家長、老師和社會都廣泛關(guān)注的兒童成長方面的問題。
比如，有沒有一些正確的撫養(yǎng)孩子的方法，如何充分挖掘孩子的潛能，孩子的哪些問題是家長和老師需要了解和矯正的，兒童每天應(yīng)該看多長時間的電視，能夠從兒童期的行為預(yù)測長大后的智力嗎，等等。兒童心理學(xué)的語言淺顯易懂，深入淺出。無論是選修心理學(xué)課程的學(xué)生，還是各級教育工作者，或者是想知道孩子為什么不高興了的家長，都會發(fā)現(xiàn)兒童心理學(xué)不僅有用，而且有趣。
兒童令人著迷，兒童非常重要。這兩個非常的理由使我們想對兒童了解得更多一些。兒童令人著迷是因為他們和成年人既相似又不同一方面，他們明顯有潛力發(fā)展出成熟個體才具有的各種能力另一方面，他們具有只在他們那個年齡段特有的能力和要求，需要我們?nèi)コ姓J(rèn)、去尊重，也需要我們?nèi)リP(guān)注。兒童令人著迷還因為兒童期的本質(zhì)就是發(fā)展變化。
觀察新生兒長大成幼兒，再一步步長成學(xué)齡前兒童、學(xué)齡兒童和少年、青年，試圖解釋這些變化中暗藏的各種機(jī)制，這不僅吸引人的智力工作，而且能滿足感情上的需要。早期經(jīng)驗對心理有不可挽回的影響嗎我們在何種程度上是被遺傳因素塑造的為什么一些兒童比另一些兒童更早地獲得語言能力離婚對各個年齡段的孩子有什么樣的影響呢有最理想的方法幫助兒童學(xué)習(xí)解決問題的技能嗎哪怕僅僅是為了滿足我們的奇心，我們也希望回答這些問題，以及其他很多在日常撫養(yǎng)和教育中產(chǎn)生的問題。兒童也是非常重要的，因為社會的未來取決于我們怎樣帶大和教育下一代。這樣，又有許多問題產(chǎn)生了。
是否存在著某些正確的撫養(yǎng)孩子的方法，可以幫助他們充分挖掘潛能呢有哪些冒險的因素是我們需要了解和避免的早期攻擊性是預(yù)示著以后暴力和犯罪的一個危險信號嗎兒童能夠彌補回失去的重要經(jīng)歷嗎比如應(yīng)該在嬰兒期和父母形成親密關(guān)系的經(jīng)歷，比如在上學(xué)前要接觸很多讀物的經(jīng)歷。
對這些問題的回答不僅對兒童的養(yǎng)育者有意義，對教育、福利、健康和教育領(lǐng)域的政策制定者也有意義，使他們可以制定出最符合兒童健康發(fā)展的政策。兒童心理學(xué)的目標(biāo)是要通過客觀研究建立起一個能夠回答上面提出的問題的信息基地。這樣，我們就能夠得到兒童發(fā)展本質(zhì)的事實性結(jié)論，而不僅僅是一些看法。
盡管兒童心理學(xué)還是一門年輕的學(xué)科，但它在過去的半個世紀(jì)左右有了長足的發(fā)展。因此，在這樣的一本書里要將它的方方面面都講清楚是不可能的，也是不必要的。相反，本書的目的是要對現(xiàn)有的發(fā)現(xiàn)做一個總結(jié)，著重介紹近些年來大家廣泛關(guān)注的問題，并對兒童心理學(xué)的本質(zhì)及其成就做一說明。
全書分為：
1、認(rèn)識兒童
2、兒童的本質(zhì)
3、人生之初
4、建立關(guān)系
5、情緒發(fā)展
6、作為科學(xué)家的兒童——皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論
7、兒童是學(xué)徒——維果斯基的社會認(rèn)知發(fā)展理論
8、作為信息加工者的兒童
9、運用語言
10、走向成年
我一直認(rèn)為兒童時期是一個很關(guān)鍵的時期，小時了了大未必佳，而通常引起兒童發(fā)展各異的因素其實都和兒童心理的發(fā)展趨勢有很密切的關(guān)系，兒童作為一個特殊的群體一方面，他們明顯有潛力發(fā)展出成熟個體才具有的各種能力。另一方面，他們具有只在他們那個年齡段特有的能力和要求，需要我們?nèi)コ姓J(rèn)、去尊重，也需要我們?nèi)リP(guān)注。
而全書對于兒童教育并沒有提供可供操作的具體建議，只可作為更加了解兒童的專業(yè)背景書籍來讀。對我的主要啟發(fā)是：
1、兒童心理發(fā)展是多種因素共同作用而成的，先天論、刻板理論都不足取。不要輕易給自己的孩子定性定型，因為兒童的可塑性是很強的。
2、安全保障、必要時提供幫助、在具體事例中提供經(jīng)驗、以身作則，除此之外相信孩子的自我發(fā)展能力。
3、孩子的心是永遠(yuǎn)操不完的，家長有兩種態(tài)度要不得：一種是事事操心、處處焦慮，孩子成長過程中家長常�；嫉没际ВX得自己犧牲和付出那么多，外界包括孩子都不理解、不合作，滿腹委屈不平抱怨；一種是總是自私地抽離，覺得養(yǎng)育教育孩子更多是對方或爺爺奶奶輩的事情，自己不管不顧或者只是無奈地做一些最基本的撫養(yǎng)工作。
4、每個孩子都是天使。你的孩子就是你的天使，不論他/她的來到是多么得偶然。他/她的性別、性情、身高、相貌都是那么偶然的唯一。他/她是你生命的又一個起點，你只能付出自己最大的智慧和努力去陪伴她們成長，同時祝福她們，也祝福你自己。
5、是否做到讓孩子健康成長的試金石是：孩子懂事之后對你的態(tài)度。這種態(tài)度在他/她人生的每個階段都可以考察。他/她是否真心愛你、疼你、欣賞你、感謝你，慶幸有你。
6、不同孩子有不同的天賦，但是在你的幫助和努力下，他/她都能成長為最的自己！養(yǎng)育兒童的不同方式、
舉個例子：
來看一些例子來證明每個社會都有著各自“正確”的撫養(yǎng)兒童的方式。
書中提到觀察一位西方母親，她的`孩子坐在她的膝上，你可以看到兩個人之間的聯(lián)系是如何的密切。母親通過擁抱、微笑、搖動、唱歌和談話來努力培養(yǎng)一種充滿感情的交流，并確保她是嬰兒注意力的焦點�，F(xiàn)在讓我們來看看卡魯里母親和她們的孩子。卡魯里人是居住在巴布亞新幾內(nèi)亞熱帶雨林中的一個小社會，母親與孩子的交流方式很不一樣。嬰兒不是被當(dāng)做一對一交流的伙伴，雙方并不會長時間對視，相反，母親抱著孩子是會讓他面朝外以便孩子可以看到所處的社會群體其他成員，同時也能夠被他人所看到。另外母親很少直接和她們的孩子談話，多數(shù)時候是年齡大一些的孩子與嬰兒說話，而母親則大聲地“代替”嬰兒回答。這樣從開始嬰兒就處在多方交流的過程中。這樣養(yǎng)育嬰兒的原因可以從卡魯里人的日常生活安排中看出：社區(qū)由60～90人組成，所有人一起住在沒有任何墻間隔的大房間里，我們所熟知的母親一嬰兒的共同體和家庭在這里沒有了它的意義，從很小開始人們就意識到社會群體作為一個整體的意義，因而也就有了母親抱著孩子面朝外而不是朝向自己，也就沒有了太多的一對一的交流。任何其他的方式都會被看做是“不正�！保瑢和陌l(fā)展不利。
在肯尼亞的蓋斯人當(dāng)中，母親對孩子所做的一切都是為了避免或降低嬰兒在
一對一的交流中過于興奮，也就是說，他們要使嬰兒安靜下來而不是興奮。在他們那里面對面的交流同樣很少，即使有也會是慢節(jié)奏非情緒化的。母親對嬰兒的注視和發(fā)出的響聲經(jīng)常地不理睬。在這里，重要的在于懷抱嬰兒這樣身體的接觸，甚至在嬰兒睡著了的時候也如此。對啼哭的嬰兒，母親會擁抱搖動或喂奶給孩子，但這些仍然是為了避免孩子興奮。同樣的道理，蓋斯人的母親們的行為也是遵循著他們的化規(guī)則：在嬰兒還很小的時候她們就需要回到田間勞作，這時嬰兒將由大一點的孩子照看，這也就要求嬰兒要保持足夠安靜以至于大孩子們有能力照顧他們。母親們對待她們的孩子的方式體現(xiàn)了特定化環(huán)境的要求。
在西方社會兒童的游戲被賦予很大的意義，母親們經(jīng)常會加入孩子們的游戲來促進(jìn)兒童的認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)技能的發(fā)展。但在低收入的墨西哥家庭中的母親們可并非如此，他們認(rèn)為游戲沒什么意義，對于兒童發(fā)展也無任何作用。當(dāng)他們被要求和自己的孩子玩耍時她們會感到很怪異甚至覺得尷尬，在游戲中她們的作用也是明確的指導(dǎo)多于與孩子共同娛樂。根據(jù)她們的經(jīng)濟(jì)狀況，這些母親遵循的是一種“工作式”的生活：生活是嚴(yán)肅的，游戲是一種奢侈，孩子們越早認(rèn)識到這點越
關(guān)于皮亞杰理論與幼兒科學(xué)教育
皮亞杰的理論是以發(fā)生學(xué)和發(fā)展的觀點探討人類認(rèn)識的個體心理的起源和歷史發(fā)展。認(rèn)為兒童的認(rèn)識是一步步發(fā)展起來的，并且知識的成長與智慧的成長是一個同步的過程。其基本理論要點：
�、賰和睦戆l(fā)展的階段先后次序是固定不變的，不能跨越也不能顛倒，所有的兒童都遵循這樣的發(fā)展順序，具有普遍性，但發(fā)展階段出現(xiàn)的年齡可因兒童的社會環(huán)境、化教育的差別而加速或推遲。
②在兒童發(fā)展的每一個階段中，都具有獨特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這些相對穩(wěn)定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)決定兒童行為的一般特征。兒童發(fā)展到某一階段就能從事水平相同的各種性質(zhì)的活動。
�、壅J(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展是一個連續(xù)構(gòu)造的過程，每一個階段都是前一階段的延伸。是在新水平上對前一階段進(jìn)行改組而形成的新系統(tǒng)。皮亞杰關(guān)于兒童心理發(fā)展的理論，強調(diào)了兒童認(rèn)識發(fā)展是一個積極主動的建構(gòu)過程，教育要按照兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)（智慧結(jié)構(gòu)）來組織教材，調(diào)整教法，這些思想對兒童教育工作的理論與實踐都具有積極的意義。
兒童是學(xué)徒——維果斯基（前蘇聯(lián)心理學(xué)家）的社會認(rèn)知發(fā)展理論：
兒童的心理發(fā)展具有社會性，受到社會的影響，兒童是主動的學(xué)習(xí)者，教育要發(fā)展兒童的天性，豐富兒童多方面的經(jīng)驗，促進(jìn)和加強兒童與兒童之間，兒童與成人之間的社會性交往，兒童還有自我表現(xiàn)的愿望，有不同層次的需要，不同的需要又有不同的表現(xiàn)的方式，教育要以人為本，以人為目的，滿足兒童安全，被關(guān)愛，探索，游戲等不同層次的需要。并運動到實際教學(xué)活動中：比如拼圖游戲，合作學(xué)習(xí)模式，同伴指導(dǎo)模式，都能促進(jìn)兒童之間共同的團(tuán)結(jié)合作意識。孩子3歲能分辨上和下，4歲能辨認(rèn)前后，5歲能以自身為中心辨別左右，7歲能以客觀為中心辨別左右，所以，如果我們在3歲就讓孩子辨別左右就會過于超前，就算讓孩子硬生生記下也容易出錯混淆，而5歲教導(dǎo)其識別左右又有些晚了，這可能會導(dǎo)致孩子未來對方位知覺的認(rèn)知差，所以教學(xué)應(yīng)當(dāng)及時，爭對孩子的年齡段來應(yīng)材施教。
兒童心理學(xué)研究的對象：
每一門科學(xué)都以客觀存在的一定領(lǐng)域內(nèi)的事物作為自己的研究對象，在作為自己研究對象的特定領(lǐng)域內(nèi)去發(fā)現(xiàn)這一事物本身所固有的客觀規(guī)律，從而以這些規(guī)律來為社會實踐服務(wù)。
兒童心理學(xué)是一門科學(xué)。那么，兒童心理學(xué)這門科學(xué)研究的對象是什么呢？概括說來，兒童心理學(xué)是研究兒童心理發(fā)展的規(guī)律和兒童各年齡階段的心理特征的科學(xué)。關(guān)于兒童心理學(xué)的對象，可以簡單歸結(jié)為以下各點。
�。�1）兒童心理發(fā)展是兒童心理學(xué)的研究對象。它包括兩個主要部分：兒童心理發(fā)展的基本規(guī)律和兒童各年齡階段心理特征發(fā)展的具體規(guī)律。
（2）兒童心理發(fā)展首先是一種心理現(xiàn)象。辯證唯物主義關(guān)于心理的理解是唯一正確的理解。
（3）在心理科學(xué)中，關(guān)于心理發(fā)展的研究，一般是從兩個方面進(jìn)行的：心理的種系發(fā)展和心理的個體發(fā)展。（4）兒童心理發(fā)展是個體心理發(fā)展中的一個具有自己特點的部分。它的主要問題是：作為個體的人的心理是怎樣發(fā)生的？又是怎樣在一定條件下從一個軟弱無能的新生兒的心理經(jīng)過一定階段逐步發(fā)展成為一個能夠獨立參加社會生活的社會成員的心理的？
兒童心理學(xué)是心理科學(xué)的一個分支。普通心理學(xué)研究人的最一般的心理規(guī)律：人的心理過程和心理特征的一般規(guī)律。兒童心理學(xué)以普通心理學(xué)為依據(jù)對兒童心理發(fā)展的規(guī)律和年齡特征進(jìn)行專門的研究。同時，兒童心理學(xué)的研究也能豐富普通心理學(xué)的內(nèi)容。
1心理和心理的發(fā)展
首先，關(guān)于心理的實質(zhì)問題，主要是普通心理學(xué)的課題。普通心理學(xué)指出：心理是腦的機(jī)能，是客觀現(xiàn)實的反映。
�。�1）心理是客觀現(xiàn)實的反映。這就是說，心理是由客觀現(xiàn)實決定的�？陀^存在是第一性的，而心理、意識是第二性的。
�。�2）作為客觀現(xiàn)實反映的心理，是通過腦的活動實現(xiàn)的。腦是心理的器官，心理是腦的機(jī)能。
（3）心理的反映不是像鏡子般機(jī)械的反映，而是一種能動的反映。人的反映活動是在人的社會實踐中、在人的言語參與下進(jìn)行的，因此，人的心理、意識具有社會性和自覺能動性。
（4）心理、意識雖是第二性的東西，是一種反映，但它不是毫無作用的副現(xiàn)象。它一旦形成之后，就能在人的活動中起調(diào)節(jié)作用、定向作用。這就是說，人的心理在實踐中產(chǎn)生，同時又能反作用于實踐。其次，關(guān)于心理發(fā)展的問題，在心理科學(xué)中，一般是從兩個方面加以研究的。
（1）心理的種系發(fā)展。所謂心理的種系發(fā)展是指從動物到人類的演化過程中心理發(fā)生發(fā)展的歷史。心理這一反映形式是在動物出現(xiàn)以后才開始產(chǎn)生的，是跟神經(jīng)系統(tǒng)特別是腦相聯(lián)系的。
動物心理發(fā)展史是人類心理發(fā)展的前史。它研究從低級動物到類人猿為止心理是怎樣發(fā)生的，又是怎樣在適應(yīng)自然的情況下逐步從低級形態(tài)（受刺激性）向高級形態(tài)（思維的萌芽）發(fā)展的。
人類心理發(fā)展史則是研究人的心理、意識發(fā)生發(fā)展的歷史。人類的心理是由動物心理發(fā)展準(zhǔn)備起來的，是跟動物心理有聯(lián)系的，但同時又有本質(zhì)的區(qū)別。人的心理、意識是人類祖先在勞動過程中、在言語的參與
2下逐漸形成和發(fā)展起來的。
因此，人的心理、意識不但能適應(yīng)現(xiàn)實，而且能變革現(xiàn)實。
（2）心理的個體發(fā)展。所謂心理的個體發(fā)展，是指人的個體從出生到成熟到衰老的過程中心理發(fā)生發(fā)展的歷史。
一個人出生的時候是否具有心理？他的心理是怎樣產(chǎn)生的？在人的發(fā)展的各個年齡階段（兒童、少年、青年、成年、老年）中，心理又是怎樣發(fā)展變化的？它是按著什么規(guī)律發(fā)展變化的？這些發(fā)展變化在人的生活和教育上具有怎樣的意義？？？所有這些，都是研究個體心理發(fā)展史必須闡明的問題。
在個體心理發(fā)展的研究中，人的兒童時期（包括少年期和青年初期）的心理發(fā)展是被研究得較多的部分，這個部分，就組成兒童心理學(xué)這門科學(xué)的主要內(nèi)容。發(fā)展心理學(xué)有廣義和狹義之分。廣義的發(fā)展心理學(xué)包括動物心理學(xué)（又叫比較心理學(xué)）、民族心理學(xué)（主要是原始人類心理學(xué)）、個體發(fā)展心理學(xué)（主要是兒童心理學(xué)）。狹義的發(fā)展心理學(xué)，亦即個體發(fā)展心理學(xué)，是關(guān)于人的個體從出生到衰老整個發(fā)展時期的心理發(fā)展的研究。而兒童心理學(xué)則是關(guān)于人的個體從出生到成熟（青年初期）的心理發(fā)展的研究。兒童心理學(xué)是個體發(fā)展心理學(xué)中的一個最主要的核心的部分。2/兒童心理發(fā)展
兒童心理發(fā)展是個體發(fā)展心理學(xué)中的一個最主要的核心的部分1）兒童時期的主要特點
兒童時期是指一個人從出生（新生兒）到成熟（青年初期）個時期而言，是一個人心理的發(fā)生和形成的時期。兒童時期具有自己的特點。
第一，兒童跟動物不同。他一開始就生活在特定的社會環(huán)境中，并向著人類社會成員的方向發(fā)展。兒童從出生的時候起，就過著社會生活，在成人長期撫養(yǎng)和教育下，通過跟成人的交際，通過有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，去掌握人類已有的社會經(jīng)驗。隨著兒童的日益成長，他就不但能適應(yīng)社會生活，而且也能改造社會生活，這樣，他就成為一個獨立的社會成員。
第二，兒童也不完全跟成人一樣。當(dāng)然，從人的社會性來說，兒童跟成人是基本相同的，但從發(fā)展的水平來說，他們之間卻存在很大差別。例如，兒童的腦的結(jié)構(gòu)和機(jī)能還是不成熟的，兒童的思維不完全等同于成人的思維，兒童的勞動能力也不跟成人完全一樣。
兒童時期是一個從不成熟到成熟、從不定型到定型的成長發(fā)育的時期，是一個生長特別旺盛的時期，是長身體、長知識的時期，是可塑性最大的時期，因而也是受教育的最時期。
2）兒童心理發(fā)展的基本規(guī)律
兒童心理學(xué)在兒童心理發(fā)展的基本規(guī)律上，涉及如下的一些理論問題。
第一，關(guān)于遺傳、環(huán)境和教育在兒童心理發(fā)展上的作用問題。在兒童心理發(fā)展上起決定作用的不是先天遺傳，遺傳只給兒童心理發(fā)展提供自然前提，但不能決定兒童心理的發(fā)展。在兒童心理發(fā)展上起決定作用的是環(huán)境和教育，而教育則起著主導(dǎo)作用。
第二，關(guān)于兒童心理發(fā)展的動力或內(nèi)部矛盾問題。一切事物發(fā)展的動力或根本原因，不在于事物的外部，而在于事物的內(nèi)部，即存在于事物內(nèi)部的矛盾性。這在兒童心理發(fā)展上，也是一樣。
第三，關(guān)于教育和兒童心理發(fā)展的關(guān)系問題。環(huán)境和教育對兒童的心理發(fā)展起決定作用，但并不是機(jī)械地決定兒童心理的發(fā)展，它必須通過兒童心理的內(nèi)部原因來實現(xiàn)。
第四，關(guān)于兒童心理不斷發(fā)展和發(fā)展階段的關(guān)系問題。兒童心理一方面是不斷發(fā)展的，但同時又是有階段性的。只看到不斷發(fā)展的一面，或只看到發(fā)展階段的一面，都是不對的。
這是我們關(guān)于兒童心理發(fā)展的幾個理論問題的理解。這幾個問題是兒童心理學(xué)所要研究的主要內(nèi)容的一部分，本書第三章將作詳細(xì)的論述。
3）兒童心理發(fā)展的年齡特征
兒童心理學(xué)不但要研究兒童心理發(fā)展的一般規(guī)律或基本規(guī)律，而且要研究在不同發(fā)展階段上的具體規(guī)律，這些具體規(guī)律是通過兒童各年齡階段的心理特征表現(xiàn)出來的。
兒童心理年齡特征是客觀存在的。例如，兩三歲的兒童情感是易變的，自我控制力是較差的，因而很容易破涕為笑，轉(zhuǎn)怒為喜。又如，有經(jīng)驗的小學(xué)一年級教師把兒童初入學(xué)時在課堂中可能產(chǎn)生的各種表現(xiàn)（如坐不住、下位子、說話、注意力不易集中且不持久等）理解為這一時期的特征，并且善于根據(jù)這種客觀存在的特征而采取正確的措施。但是在一個沒有經(jīng)驗的教師，則往往引起厭煩、急躁的情緒，以致把事情越弄越糟。在教學(xué)觀察中可以發(fā)現(xiàn)：雖然同是小學(xué)時期的兒童，低年級和高年級也是不一樣的。低年級兒童還跟學(xué)前兒童有某些共同之處，思維帶有很大的具體性，有意注意還不很發(fā)展，因而在一堂課中往往運用著不同的作業(yè)形式，更多地注意直觀性，而對高年級兒童就不需要這樣做了。關(guān)于兒童心理發(fā)展的年齡特征，我們作以下理解。第一，兒童心理年齡特征是兒童心理發(fā)展的各個年齡階段中所形成起來的一般特征、典型特征或本質(zhì)特征。它是和年齡有聯(lián)系的（因為年齡是時間的標(biāo)志，一切發(fā)展都是和時間相聯(lián)系的），但不是由年齡決定的。同時，它是從許多個別兒童的心理特征概括出來的，它只能代表某一年齡階段兒童心理發(fā)展的一般趨勢，而不能代表這一年齡階段所有兒童的個別特征。
第二，在一定條件下，兒童年齡既是相對穩(wěn)定的，同時又是可以隨著社會生活和教育條件的改變而有一定程度的改變的。這是因為：一方面，年齡特征是受許多比較穩(wěn)定的因素支配的，例如兒童腦的結(jié)構(gòu)和機(jī)能的發(fā)展是有一定過程的，知識本身的深淺也是有一定順序的，這就決定了兒童心理發(fā)展在一定時期或階段內(nèi)不可能沒有一定的、不能突破的限度；另一方面，年齡特征又是可以隨著社會生活和教育條件的變化而
3有一定的變化的（當(dāng)然，也不是毫無限制的），例如在我國社會主義社會條件下，一年級兒童的識字量，可以比以前多一些，算術(shù)程度也可以適當(dāng)提高一些，兒童個性品質(zhì)的發(fā)展方面也是如此。
第三，教育的目的方向是由社會決定的，而不是由年齡特征決定的。但在教育的目的方向決定了以后，就不能不考慮：教材如何安排就能使兒童既容易接受，又學(xué)得更更快；創(chuàng)設(shè)什么條件，采取什么方法，就更適合于兒童發(fā)展的特點。？？要很地解決這些問題，就不能不認(rèn)識和運用兒童心理年齡特征的規(guī)律。在教育中運用兒童心理年齡特征的規(guī)律，必須同時兼顧：（1）積極發(fā)展兒童的能力；（2）不使負(fù)擔(dān)過重。資產(chǎn)階級教育家和心理學(xué)家把兒童心理年齡特征看成是固定不變的，限制了兒童的發(fā)展，這是片面的、錯誤的，我們反對這種觀點。積極發(fā)展兒童能力的同時，也要注意不使兒童負(fù)擔(dān)過重，不超越他們力所能及的圍。
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