《我的教育理想》讀書筆記
讀完一本經(jīng)典名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，這時候，最關(guān)鍵的讀書筆記怎么能落下！那么你真的會寫讀書筆記嗎？以下是小編幫大家整理的《我的教育理想》讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《我的教育理想》讀書筆記1
讀了朱永新教授的《我的教育理想》這本書，用了較長的時間。該書分為上下篇，上篇分別從十個方面闡述了自己的理想教育，分別是：理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長、理想的學(xué)生、理想的父母、理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的勞動技術(shù)教育。這本質(zhì)上是表達了作者的“教育理想觀”。下篇是從教育政策的層面，對目前中國教育領(lǐng)域中的一系列重大理論與理論問題在宏觀上的探究，旨在為教育的決策提供理論參照，集中表達了作者試圖將教育理想轉(zhuǎn)化為理論或教育理念與教育理論接軌的愿望，是對自己所描寫的教育理想的進一步深化，是對教育理想的一種理性探求。除此之外，從教育預(yù)測的層面對將來中國教育開展的走勢及開展前景的展望，其中既表達了作者對中國將來教育開展的熱情與信心，也表達了作者對中國教育改革進程中所存在的一些缺弊的憂思。全書用遠大的教育理念深化探尋將來教育的理想和理想的教育，用精辟的語言勾畫了21世紀(jì)教育理想的燦爛和輝煌，闡述了教育的`偉大使命和責(zé)任，使人們對將來的教育充滿信心。
我也在想要成為一名理想的教師，到底需要什么呢？但是不管怎樣，首先要做的便是要有豐富的知識。
其次，我想激情也是很重要的，不光是教師這個職業(yè)每個職業(yè)都是需要的。
另外，作為一名教師，心理素質(zhì)也一定要好。面對的學(xué)生形形色色，性格也各異，當(dāng)然也會遇到各種各樣的問題。這時候，教師良好的心理素質(zhì)就很重要了，可以更好地解決教學(xué)和生活中所遇到的問題。
當(dāng)然，我想這僅僅是一小部分，要成為一名理想的教師，需要的遠遠不止這些。例如，責(zé)任感、團隊合作意識、創(chuàng)新精神、愛心、努力等等，這些也都是很有必要的。一名理想的教師的成長之路是很困難的，需要我們不斷在教學(xué)中汲取教訓(xùn)、總結(jié)經(jīng)歷，一步一個腳印，扎扎實實地走好每一步，逐漸成長為一名理想的教師。
《我的教育理想》讀書筆記2
還記得青澀年紀(jì)，老師布置作文 《我的理想》，孩子們的理想都是那些可望而不可及的科學(xué)家之類，一個個激昂文字、指點江山夢想著成為國家棟梁之材。
然而，現(xiàn)實是什么呢？大多數(shù)人退去學(xué)生的青澀，同父輩一樣臉朝黃土背朝天，行走在熙熙攘攘的人流中為生存奔波。我們這個龐大的國家還沒有富裕到工作是一種享受的地步，理想與現(xiàn)實在很長一段時間內(nèi)還會有差距。
那個時候，畢業(yè)是一個人分配的時刻，受到老師的影響，我渴望將自己的知識應(yīng)用于實踐，希望能夠進入醫(yī)院工作，或者成為學(xué)校的校醫(yī)。然而，現(xiàn)實往往與理想相悖，我們必須踏腳實地才能仰望蔚藍的天空。家庭經(jīng)濟狀況的拮據(jù)和父親的嚴(yán)格要求讓我不得不放棄努力奮斗的機會，畢竟生存是最重要的。在那個物質(zhì)匱乏的年代，我們只能做出這樣的選擇。
就這樣偶然地走進幼教工作，理想與現(xiàn)實的落差讓人心灰意冷，常常獨自坐在黃昏的河邊用嘶啞的聲音喊：下輩子再也不做人啦，我寧愿是一株草，是一棵樹。然而，今生都無法選擇，來生還會由我們左右嗎？大自然看似沒有生命的東西，經(jīng)歷著世間的風(fēng)吹雨打，它沒有自己的呼喊嗎？
理想總會遭遇現(xiàn)實的阻礙，經(jīng)常感到迷茫和失落。剛剛建立的幼兒園沒有很多孩子，管理也不夠嚴(yán)格，沒有統(tǒng)一的課程和要求。孩子們可以自己選擇上什么課程，或者跟著他們在外面玩耍。在接觸幼兒教育之前，我對它有很多美好的想象，認為孩子們是天使，與小天使們一起生活應(yīng)該是無憂無慮的。但是當(dāng)我真正參與其中時，有時候會有些無奈。我學(xué)了四年醫(yī)學(xué)，卻來照顧小孩子吃喝拉撒睡，成為了高級保姆。（幼兒教師既需要體力勞動又需要腦力勞動，但我一直認為應(yīng)該解放幼兒教師的體力勞動，讓他們專心學(xué)習(xí)。你覺得一個幼兒園的水平取決于如何對待教師呢？）只要有時間和機會，我都會背上行囊去游玩。也許我曾經(jīng)說過“下輩子、下下輩子再也不做幼兒教師了”，具體記不清了，只是覺得這個職業(yè)離夢想中的形象太遠了。
然而，多年以后，我終于明白了，一切都有它的安排和道理。上天對我格外眷顧，因為我是一個簡單而笨拙的人，在社會的浩浩蕩蕩中生存下來并不容易，很容易被淹沒在繁忙的潮流中。然而，我幸運地能夠在幼兒園度過美好的時光，那里是一個未被污染的世外桃源，孩子們可以簡單而快樂地生活。這種幸福是無可比擬的。
一年來，我經(jīng)常聽到我的女兒對我大喊大叫：“為什么外國的孩子不必花那么多時間做作業(yè)卻能取得好成績？為什么我非要做那么多作業(yè)呢？我能不能不上學(xué)呢？”我想，或許每一個在中國長時間苦讀過的人都曾有過這樣的想法：希望來世、再來世，不再作為中國學(xué)生。也不知道外國的上帝是否能夠理解中國人的禱告……
而我只能回答說：不可以，你不是生活在國外，你生活在中國，就要按照中國的教育規(guī)律走下去，不能提供給你理想的教育環(huán)境也不是我的錯，不能改變環(huán)境，我們只能改變自己的`心態(tài)積極面對。
態(tài)度決定命運，這句俗話是說當(dāng)我們面臨自身需求與環(huán)境不一致的情況，或者理想與現(xiàn)實發(fā)生沖突時，社會、環(huán)境和現(xiàn)實并不會改變以適應(yīng)我們。唯一能夠改變的只有我們自己。在無法選擇命運的時候，也許我們只能轉(zhuǎn)變態(tài)度，積極適應(yīng)，挑戰(zhàn)自我，提升自身實力來應(yīng)對環(huán)境。
孩子們累，沒有理想的教育，他們在題海里奮戰(zhàn)，與時間賽跑，用健康換取前程，因材施教只是千百年前圣人的一句感嘆；老師們累，超負荷的運轉(zhuǎn)讓每一個部件都提前衰老，痛苦地呻吟，而此時才理解前人為什么把老師比作蠟燭，比作春蠶，選擇了教師這項職業(yè)，就要與奉獻、與淡泊同行，用一份平和的心境、寬廣的胸懷看待這份職業(yè)，看待外面的誘惑與精彩，不能改變現(xiàn)狀，就改變心境，身體已經(jīng)疲累，別讓心靈再背上沉重的包裹。
理想是天，現(xiàn)實是廣袤的土地，我們是一群承擔(dān)著沉重行囊艱難探索理想之路的旅人。在漫長的時間里，我們的使命就是承載和探索。是的，總有人需要承擔(dān)這個責(zé)任，不是每個人都能抵達理想的彼岸。然而，正是因為有了理想和夢想，我們才有了前進的動力和勇氣。我們的先輩們懷揣著夢想一步一個腳印走到今天，而我們則是他們的延續(xù)！我們的子孫也將沿著我們留下的足跡向著理想邁進，或許會更接近一些，因為我們給予了他們鋪墊和支持。
《我的教育理想》讀書筆記3
總感覺工作比較繁忙，對一些教育類的書籍置若罔聞，根本沒有列入自己的閱讀計劃之內(nèi)，總覺得那是些生硬的道理與說教，沒什么實在的意義，也激不起多少閱讀的興趣，久而久之，更是無從讀起，至今，也未讀過幾本名篇佳作，想來真是慚愧。近日，似乎是為了更好的完成作業(yè)，迫使自己認真閱讀了朱永新教授的《我的教育理想》一書。
作為一名教師，我對這本書中對理想教師的描述非常感興趣。朱教授在書中強調(diào)，理想的教師應(yīng)該是具備遠大理想、充滿激情和詩意的教師；他們應(yīng)該自信、自強不息、勇于挑戰(zhàn)自我的教師；他們擅長合作，擁有人格魅力；他們充滿愛心，贏得學(xué)生的尊敬；他們追求卓越，具備創(chuàng)新精神；他們勤于學(xué)習(xí)，持續(xù)充實自己；他們關(guān)注人類的命運，承擔(dān)社會責(zé)任；他們堅韌不拔、剛強不屈，在面對挫折時從不低頭。這段原創(chuàng)內(nèi)容主要是基于朱教授在書中所描述的理想教師的特征，并加入了一些自己的表達方式和組織結(jié)構(gòu)，以使其更具個性化和獨立性。
讀完之后，我不禁開始反思自己，按照書中對理想教師的要求，我是否達到了這些"標(biāo)準(zhǔn)"呢？我是一個勤奮學(xué)習(xí)、不斷充實自我的教師嗎？我是一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師嗎？如果想成為一個理想的教師，首先必須具備豐富的知識，這是歷久彌新的真理。以前常說教師應(yīng)該擁有一桶水的知識，但隨著各種新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行，恐怕不能滿足要求了，現(xiàn)在更需要像一條奔騰不息的河流一樣豐富的知識！只有這樣，才能讓學(xué)生有更多的收獲和學(xué)習(xí)！否則，我們教給學(xué)生什么呢？因此，我們需要努力閱讀書籍，不斷充實自我，使我們的知識海洋永遠充盈，不會枯竭，從而煥發(fā)出源源不斷的活力。
蘇霍姆林斯基說過：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書�！备杏X自己還相差甚遠，在今后的工作中，必須從最基礎(chǔ)的做起，勤于學(xué)習(xí)，扎扎實實地多讀一些書，不斷向書本學(xué)習(xí)，積累豐富的文化底蘊，向身邊老師學(xué)習(xí)，尤其要多向名師們學(xué)習(xí)，把他們先進的教育理念、課堂教育的機智，結(jié)合自己的教學(xué)實踐去思索，不斷去總結(jié)自己教育的得與失，勤于動筆、善于反思，記錄教育過程中的體會和感悟，使自己不斷向理想的教師靠近。朱教授在論及“理想的.教師，應(yīng)該是一個充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師”的時候，他就說到了我們現(xiàn)在的很多老師充當(dāng)?shù)氖恰敖逃臁焙汀皠Ｗ邮帧钡慕巧�，無限地放大學(xué)生的問題，在我們手上，失去了很多諾貝爾獲獎?wù)摺＝處熤挥袑W(xué)生充滿愛心，才會去賞識他們，激勵他們，讓他們享受到成功的快樂。讀了他的這些論述，想想自己對學(xué)生的態(tài)度，看看周圍的大多數(shù)同事對學(xué)生的態(tài)度，尤其在考試到來的時候，我和我的許多同事真的扮演著朱老師所說的那些可怕角色。
讀了他的論述后，我對自己的形象有了新的認識和決心。我深刻理解到，只有真心喜愛學(xué)生并真誠地賞識他們，才能幫助他們真正發(fā)展。這是我在閱讀后最深刻的體會。綜上所述，我相信只要我不斷努力，并且在教學(xué)實踐中持續(xù)探索和總結(jié)，我離成為理想中的教師形象就越來越近了。
《我的教育理想》讀書筆記4
近期，我細讀了朱永新先生的《新教育之夢——我的教育理想》一書，本書是作者關(guān)于教育的宏觀思考及對于理想之教育的藍圖描繪.朱永新以澎湃的激情把他的教育理想書寫在《新教育之夢》之中，在他的眼中，教育是一首命名為熱愛和未來的詩，教育是一個讓人充滿期待的夢想。一番翻閱以后，他超凡脫俗的熱情和誠懇的文字深深地感染了我，他是一位受人尊敬的教育家，在書中，他是這樣向我們暢談著遠大的教育理想，他為我們展開了一幅宏偉的教育藍圖。這本書通篇扎根教育的沃土，圍繞構(gòu)成現(xiàn)代教育諸要素的核心詞匯——德智體美課程、學(xué)校、教師、校長、學(xué)生、父母等，以對教育的至愛、激情、理性和建設(shè)態(tài)度，向我們描繪了理想的“教育圖景”，闡述了作為教師、教育研究者、教育行政官員的教育主張。
讀了朱永新《新教育之夢》中的“理想的智育”一章，使我看到了“素質(zhì)教育”的希望，因為這樣的“理想智育”是我們廣大師生心中千呼萬喚始出來的“希望教育”。身為教師，和許多同行一樣，我們都在自己心中播撒下了無數(shù)的夢想，再把這些夢想交付給我們的學(xué)生。無數(shù)次苦口婆心，興師動眾，我們把理想播在了學(xué)生的心中，滿以為學(xué)生胸懷大志后會斗志昂揚，可我們想錯了，學(xué)生仍是一臉茫然，談理想在他們那里只是喊喊口號而已。
我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的理想僅是我們教師的理想，是家長的理想。他們自己的理想一點一點埋沒在了一次次不理想的考試中，埋沒在了稍有些反常規(guī)舉動就招來批評的做錯事中，埋沒在了家長無數(shù)次向老師探聽“我家的孩子乖不乖”諸如此類的問話中。學(xué)生一個個鮮活、有血有肉的個體就抽象成了一個個分數(shù)，抽象成聰明、愚笨、聽話、不懂事等詞語解釋。我們漫不經(jīng)心的三言兩語就為這學(xué)生一生的`發(fā)展下了定義。在這樣的成人監(jiān)控下，我們的學(xué)生還有自己的夢想可以保持嗎？如果有一天真的是夢想成真，那個夢也僅是一個虛幻的水泡而已。
書中有這樣一段話引起了我的深思：“蘇聯(lián)教育家阿莫納什維利在每學(xué)期結(jié)束時，不向家長送成績分數(shù)單，而是送一只紙袋。在這個紙袋里面，裝有學(xué)生智力勞動的作品，學(xué)生寫的書法，學(xué)生編的故事，精選出來的學(xué)生完成的各科作業(yè)，學(xué)生的繪畫，學(xué)生的資料剪貼，學(xué)生的作文�！边@一只紙袋才真正全面反映了學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和成績以及學(xué)生智力能力的發(fā)展水平。為什么？因為“數(shù)字本身說明不了兒童的具體學(xué)業(yè)成績�！币驗椤皟和恍枰謹�(shù)，因為分數(shù)會阻礙他們對知識的渴求，阻礙他們在學(xué)�？鞓泛陀淇斓纳睢？墒�，我們的真實做法呢？我們的家長在分數(shù)上鉆了牛角尖，有時被家長牽著鼻子走的我們，迫不得已也會加入到其中隊伍，拿分數(shù)不自主的評價起學(xué)生。結(jié)果當(dāng)然就是，學(xué)生成了悲劇的主角。搞了一學(xué)期的素質(zhì)教育，也就在此功虧一簣了。
《新教育之夢》——將時刻警醒著我們?nèi)プ鲆粋�新時代的“理想教師”，培育一群新時代的“理想學(xué)生”，教育的未來充滿陽光。
《我的教育理想》讀書筆記5
總感覺工作比較繁忙，對一些教育類的書籍置若罔聞，根本沒有列入自己的閱讀計劃之內(nèi)，總覺得那是些生硬的道理與說教，沒什么實在的意義，也激不起多少閱讀的興趣，久而久之，更是無從讀起，至今，也未讀過幾本名篇佳作，想來真是慚愧。近日，似乎是為了更好的完成作業(yè)，迫使自己認真閱讀了朱永新教授的《我的教育理想》一書。
作為一名教師，我想能從這本書學(xué)習(xí)點經(jīng)驗，所以比較關(guān)心書中對于理想教師的描述。朱教授在書中描述：理想的教師，應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師;是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;是一個善于合作，具有人格魅力的教師;是一個充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師;是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師;是一個勤于學(xué)習(xí)，不斷充實自我的教師;應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運，具有社會責(zé)任感的教師;應(yīng)該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。
讀完之后，我不禁按照書中關(guān)于理想教師的"標(biāo)準(zhǔn)"來反思自己：我是否成為了一個理想的教師？我是否勤于學(xué)習(xí)，不斷充實自己？我是否追求卓越，富有創(chuàng)新精神？要想成為理想中的教師，首先必須擁有豐富的知識，這是永恒的真理。過去，人們認為教師應(yīng)該有一桶水的知識，而現(xiàn)在隨著各種新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行，僅有一缸水或者一池水是不夠的'，我們需要擁有一條不斷奔流的河流！只有這樣，才能讓孩子們有更多的學(xué)習(xí)和收獲！否則，我們又如何能傳授給孩子們知識呢？因此，我們需要努力閱讀、充實自己，讓自己的知識海洋不斷充盈，不會枯竭，這樣才能保持永恒的活力。
蘇霍姆林斯基曾言：“教師要提升教育素養(yǎng)的主要途徑就是不斷讀書�！蔽疑罡凶约号c這一目標(biāo)之間還有很大差距。在今后的工作中，我必須從最基礎(chǔ)的層面開始，勤于學(xué)習(xí)，扎實地閱讀更多的書籍，持續(xù)向書本學(xué)習(xí)，積累豐富的文化底蘊。我還應(yīng)向身邊的老師們學(xué)習(xí)，尤其是那些名師們，學(xué)習(xí)他們先進的教育理念和機智的課堂教學(xué)方式，并將其與自己的教學(xué)實踐相結(jié)合，不斷總結(jié)自己在教育中的得失。我會勤于動筆，善于反思，記錄下教育過程中的體會和感悟，以便不斷靠近理想的教師形象。朱教授曾談到“理想的教師應(yīng)該是一個受學(xué)生尊敬且充滿愛心的教師”，他指出現(xiàn)在許多老師僅扮演著“教育警察”和“劊子手”的角色，過度放大學(xué)生的問題，使我們失去了很多潛在的諾貝爾獎得主。只有當(dāng)教師對學(xué)生充滿愛心時，才能真正欣賞他們、激勵他們，并讓他們享受成功的喜悅。閱讀了這些論述后，我反思了自己對待學(xué)生的態(tài)度，并觀察了周圍許多同事對待學(xué)生的方式。特別是在考試期間，我和我的很多同事真的成為了朱教授所提到的可怕角色……
讀了他的論述以后，我決心改變自己的形象，只有真心愛學(xué)生、賞識學(xué)生，學(xué)生才會真正得到發(fā)展，這也是我讀后最深刻的一個體會�？傊�，我相信，只要我付出努力，并注意在教學(xué)實踐中的不斷摸索與總結(jié),一定會離理想教師的形象越來越近。
《我的教育理想》讀書筆記6
寒假期間從網(wǎng)上買了一本朱永新的《我的教育理想》截止今天仔細讀完，讀后使我感觸很深，它的引言就給我留下了深化印象：教育是神圣而崇高的，教育是育人的事業(yè)。教育的偉大使命是讓人們從無知走向睿智。從幼稚走向成熟。教育的最高境界是形成自我教育的人格。
我從事教育工作已經(jīng)有十七個年頭了，雖說沒有多大的建樹，但也時常產(chǎn)生了一些自己的想法。我總認為，教育的最終目的是培養(yǎng)一個全面開展的人：“道德情操高尚、心胸寬廣、有正義感充滿愛心”，使每一個人可以幸福的生活每一天，過自己認為幸福的生活！
教育是要讓學(xué)生全面開展。教育的本質(zhì)是育人，使一個自然人變?yōu)樯鐣�。全面開展，就是使學(xué)生德、智、體、美、勞等方面都能獲得正常、健全、和諧的開展，學(xué)生的腦力與體力、做人與做事、繼承與創(chuàng)新、學(xué)習(xí)與理論協(xié)調(diào)開展。人的身心是一個和諧開展的整體，人的認知、情感和意志應(yīng)該互相支持、協(xié)調(diào)開展。理想的教育不應(yīng)該只重視智育而輕視德育，無視美育和體育。思想不好是危險品，學(xué)習(xí)不好是次品，身體不好是廢品。
教育更應(yīng)該是全程的教育，立足于如今，著眼于將來，為學(xué)生終生幸福奠基。教師應(yīng)當(dāng)體會生命的最大豐富性和主動性，關(guān)注學(xué)生成長與開展的每一點進步，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己，肯定自己，教師應(yīng)當(dāng)是使學(xué)生成長的`引導(dǎo)者、開展的引路人，根據(jù)學(xué)科特點，和學(xué)生的自身特點量體裁衣因材施教。
做一個智慧的教育者，需要虛心學(xué)習(xí)，勤于反思，注重積累。學(xué)無止境，教無止境，研無止境，在參照別人中認識自己，在認同別人中改變自己，在疑心別人中成為自己。教育是一門藝術(shù)，藝術(shù)的呈現(xiàn)形式是多種多樣的，只要那一種形式能產(chǎn)生特色效果就有生命力，就能為我們用來更好的因材施教，營造出教師樂教，學(xué)生樂學(xué)的氣氛。
《我的教育理想》讀書筆記7
偶然間有幸拜讀了朱永新先生的《新教育之夢——我的教育理想》一書，本書是作者關(guān)于教育的宏觀思考及對于理想之教育的藍圖描繪。書中，作者對理想的德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育都作了深度的闡述；同時對理想的學(xué)校、教師、校長、學(xué)生及父母也作了形象地勾勒。
讀過之后，讓從事教育工作的我不禁掩卷深思。書中寫到這樣一件事：1996年，“第三屆國際數(shù)學(xué)和科學(xué)調(diào)查”對來自41個國家和地區(qū)的大約50萬名學(xué)生進行了測驗，結(jié)果顯示，新加坡學(xué)生在數(shù)學(xué)和自然科學(xué)方面均名列第一，并且遙遙領(lǐng)先。然而新加坡政府并沒有沾沾自喜，他們清醒地認識到高分是一柄雙刃劍。新加坡副總理李顯龍專門發(fā)表講話說，我們需要重新檢驗我們評估學(xué)生的方式，僅僅用分數(shù)來衡量學(xué)生的學(xué)業(yè)并作為國家教育質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)是片面的。而我國現(xiàn)在的智育弊端也是如此。
我也實在不明白為什么在大力提倡素質(zhì)教育的今天，“唯知識論”、“唯分數(shù)論”的畸形智育依然泛濫，有些地方的教育行政部門還以學(xué)校的考試成績作為評估的主要標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)在浙江省提倡小學(xué)低段不參加期末考試，用以樂考游考的方式代替以往的筆試，解放了孩子的壓力，對低段孩子來說是一件好事情，對低段的老師來說也可以拋棄以往的`教學(xué)方式，讓孩子真正愛上學(xué)習(xí)，不恐懼學(xué)習(xí)，可往往很多學(xué)校，很多地方還是做不到放棄筆試成績，依然會要那一份成績單，讓樂考成了形式，應(yīng)付而已，又失去了樂考本身的意義；很多孩子的家長也擺脫不了“唯分數(shù)論”，期末考試結(jié)束總要問一問自己孩子考了多少分，完全不知現(xiàn)在孩子的需求。
由此，學(xué)生成了一部部學(xué)習(xí)的機器和考試的機器，他們的身心受到了嚴(yán)重的摧殘。反思自己的教學(xué)中，常常也會成為“唯分數(shù)論”的代言人，變得急功近利，時常會以分數(shù)來論英雄，而忽視學(xué)生能力的培養(yǎng)、身心的健全。
希望自己以后能培養(yǎng)出的人才是社會真正需要的人才。
《我的教育理想》讀書筆記8
暑假中，我仔細閱讀了朱永新的《我的教育理想》一書。作為一名教師，我對書中對于理想教師的描述格外關(guān)注。朱教授在書中這樣寫道：我心目中的理想教師，是一個懷揣理想、充滿熱情和詩意的教育者；是一個自信、自強，勇于挑戰(zhàn)自我的教育者；是一個善于合作，具備人格魅力的教育者；是一個非常尊重同事、領(lǐng)導(dǎo)，并擅長調(diào)動各種資源幫助自身成長的教育者；是一個充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教育者；追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教育者，是一個善于學(xué)習(xí)、不斷充實自己的教育者；是一個關(guān)注人類命運，具有社會責(zé)任感的教育者；是一個堅韌、堅強，不屈服于挫折的教育者。
給我留下深刻印象的是這句話：理想的教師應(yīng)該是一個充滿愛心、受學(xué)生尊敬的教師。我深以為然。因為一個沒有愛心的教師永遠無法在教育上取得成功，也無法真正領(lǐng)悟教育的真諦。未來的'教育家應(yīng)該全身心地?zé)釔蹖W(xué)生和教育事業(yè)。只有通過愛才能贏得愛。我們應(yīng)該真誠地?zé)釔蹖W(xué)生，這樣他們才會愿意與我們交流，樂意與我們分享學(xué)習(xí)和生活的快樂。對于教師來說，重要的一點是相信每個孩子都具有巨大的潛能。我們要善于發(fā)現(xiàn)孩子的潛能，鼓勵他們不斷探索，使他們的才能得到充分發(fā)揮。只有通過愛才能贏得愛。如果你熱愛教育事業(yè)，教育事業(yè)也會回報你的愛，你才能從中獲得樂趣。如果你熱愛學(xué)生，學(xué)生也會愛你，他們會讓你在和他們交往時忘記外面的世界，忘記生活的煩惱。最終，你會贏得學(xué)生的尊重和愛戴！記住，耕耘總會有回報，盡管有時候你的付出不會立即見效，但只要堅持下去，一定會取得成功。
我想，要成為一名理想的教師，首先必須擁有豐富的學(xué)識，這是不可改變的事實。過去我們要求教師像一桶水那樣充滿知識，但隨著各種新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行，單單一桶水或者一個水池已經(jīng)不夠了，我們需要的是一條奔騰不息的河流！只有這樣，才能讓學(xué)生更加有所學(xué)、有所獲！否則，我們又能用什么來教育孩子呢？因此，我們需要勤于閱讀，不斷充實自己，使自己的知識海洋得到不斷充盈而不會干涸，從而保持持久的活力。作為一名理想的教師，我們必須從基礎(chǔ)做起，踏踏實實多讀一些書籍，多寫一些對教育的感悟。
我認為教育的核心是愛心。只有在愛的基礎(chǔ)上，教師才會全身心地投入，毫不保留地奉獻自己的青春和智慧給孩子們，以推動教育事業(yè)的發(fā)展。
今后，我將通過持續(xù)學(xué)習(xí)和不懈努力，不斷提升自己的能力，并以我的愛心、努力和激情在教育領(lǐng)域奉獻。我追求成為一位理想的教師。
《我的教育理想》讀書筆記9
一、理想的德育
1、理想的德育，應(yīng)該重視在自然的活動中養(yǎng)成學(xué)生的德行，讓學(xué)生在游戲和豐富多彩的自主活動中體驗和感悟道德的境界。
2、理想的德育，應(yīng)該重視讓學(xué)生與書本為友，與大師對話，在人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中凈化自己的靈魂，升華自己的人格。
3、理想的德育，應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生健康的生活情趣和才藝，豐富學(xué)生的精神世界，在美的氛圍中推進善的教育。
4、理想的教育，應(yīng)該注重為學(xué)生尋找生活的榜樣，用真實、感人的道德形象極力學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的英雄主義精神。
5、理想的德育，應(yīng)該科學(xué)合理地設(shè)置循序漸進的德育目標(biāo)，使其兼具現(xiàn)實性和理想性的雙維視角，形成層次遞進、不斷完善的德育目標(biāo)體系。
6、理想的德育，應(yīng)該重視心靈的溝通，建立起溫馨的對話場景，使心理健康教育和心理咨詢活動能在學(xué)校的教育中安營扎寨。
7、理想的德育，應(yīng)該教給學(xué)生自警、自誡、自勵等自我教育的方法，使學(xué)生在陶冶情操、磨礪意志的過程中形成“不教之教”的自律習(xí)慣。
8、理想的德育，應(yīng)該在全社會形成“做人為本”的共識，建立家庭、學(xué)校和社會三位一體的德育合力網(wǎng)絡(luò)，使各種力量形成時空交叉影響的德育優(yōu)勢力量。
德育是整個教育的靈魂。學(xué)生的德育教育讓學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師們筋疲力盡，為之也操碎了心。為什么學(xué)校的德育會如此蒼白無力？
朱教授告訴我們:
首先，道德教育要結(jié)合平時的活動，潛移默化地進行，重要的是行為的熏陶，實踐的感染，習(xí)慣的堅持。使道德教育達到潤無心無聲的境界。
其次，讓學(xué)生的心靈在經(jīng)典中憩息，在閱讀書籍中凈化靈魂。其實就是讓學(xué)生有健康的思想，與經(jīng)典中的人物對話，在書中自然地呼吸，得到新鮮的空氣，使自己的整個心空都明亮起來。
然后，我們的道德教育體系沒有層次性。小學(xué)與大學(xué)的德育目標(biāo)簡直顛倒，對小學(xué)生的教育太過空洞，太過遠大。應(yīng)該向蘇霍姆林斯基當(dāng)時所在的學(xué)校那樣：對剛?cè)雽W(xué)的孩子就是進行“愛媽媽的教育”，只有愛自己的媽媽，才能去愛別人，愛社會，愛祖國。
最后，我們的道德教育太過于說教，太不注重環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。德育更需要一種寬松、寬容和溫馨的環(huán)境。我們應(yīng)該聯(lián)合社會、家庭建立三位一體的德育網(wǎng)絡(luò)，形成德育優(yōu)勢力量。重要的是讓孩子形成良好的習(xí)慣，讓孩子在好習(xí)慣中時刻反省自己的行為，完善、教育自己，達到自我教育的效果。
二、理想的智育
1、理想的智育，應(yīng)該超越知識，走向智慧，激發(fā)創(chuàng)造，健全人格，為學(xué)生將來擁有終生幸福的精神生活打下堅實的知識能力基礎(chǔ)。
2、理想的智育，應(yīng)該充滿民主精神，真正“以人為本”，把“以學(xué)生為主體”的理念體現(xiàn)于教學(xué)的全過程。
3、理想的智育，應(yīng)該面對個性，沒有失敗，真正做到“因材施教”，讓學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)，讓每個學(xué)生體驗學(xué)習(xí)的成功，享受學(xué)習(xí)的快樂。
4、理想的智育，應(yīng)該注重協(xié)調(diào)和諧，融德智體美勞諸育于一體，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，著力于“合格+特長”的個性養(yǎng)成。
5、理想的智育，應(yīng)該教學(xué)活動走出分數(shù)的誤區(qū)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和人文情懷，使學(xué)生成為人類文明之花的傳薪者。
6、理想的智育，應(yīng)該具有開放性，注重實踐性，與生活相聯(lián)系，與社會相溝通，使學(xué)生關(guān)注窗外的世界、校外的天空。
7、理想的智育，應(yīng)該讓課堂充滿活力、情趣與智慧，讓課程具有豐富性、回歸性、關(guān)聯(lián)性和嚴(yán)密性，使學(xué)生真正成為教學(xué)活動的主人。
8、理想的智育，應(yīng)該充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，更新學(xué)習(xí)工具，拓寬智育途徑，讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界的時空中縱橫馳騁。
既要面向全體學(xué)生，又要注重“因材施教”，讓每個孩子在自己原來的基礎(chǔ)有所進步；既要保證考試取得高分，又要注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。我們的學(xué)校，離這樣的目標(biāo)有多遠？我們的老師，敢不敢說分數(shù)是次要的，我注重的是能力的培養(yǎng)？不追求分數(shù)的高低，不以
分數(shù)論英雄，讓每個孩子愉快地享受學(xué)校生活，這樣的理想離我們有多遠？
教育需要理想支撐，理想需要教育實現(xiàn)。雖然理想顯得那么遙遠，可是有理想就有希望，帶著理想快樂地前行，我清楚地知道我的方向。
在新世紀(jì)第一縷陽光投來的時候，我們需要教育的'危機感和憂患意識，只有對未來有憂患意識的民族，才會奮力拼搏，戰(zhàn)勝危機，擺脫和超越困境，我們需要教育的自信心和崇高理想，只有對未來有崇高理想的民族，才會消除恐懼，拋卻悲觀，樂觀地擁抱未來�！煊佬陆淌谡Z
三、理想的體育
1、理想的體育，應(yīng)該能體現(xiàn)奧林匹克精神，培養(yǎng)學(xué)生在人生路途上追求“更快、更高、更強”，并能完善自我，體現(xiàn)人性之崇高。
2、理想的體育，應(yīng)該注重磨練學(xué)生的意志，使學(xué)生永不言敗，永不停歇，養(yǎng)成堅忍不拔的品質(zhì)。
3、理想的體育，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的合作精神、集體情懷和愛國情操，使體育活動成為德性養(yǎng)成的重要途徑。
4、理想的體育，應(yīng)該是注重培養(yǎng)學(xué)生遵守規(guī)則，學(xué)會公正、公平的觀念，遠離弄虛作假，形成誠實的品格。
5、理想的體育，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生坦然面對競爭和勝不驕、敗不餒的心態(tài)，學(xué)會自我心理調(diào)節(jié)和科學(xué)訓(xùn)練，養(yǎng)成健全的心理素質(zhì)。
6、理想的體育，應(yīng)該在注重體能訓(xùn)練的同時，為學(xué)生打開世界體育之窗，感受力和美的和諧。
7、理想的體育，應(yīng)該尊重學(xué)生的個性和特長，不把體育作為懲罰學(xué)生的手段，而使學(xué)生在體育活動中發(fā)現(xiàn)自我，享受自我。
8、理想的體育，應(yīng)該使學(xué)校體育與社區(qū)體育有機聯(lián)系起來，充分利用社區(qū)或民間的體育資源，同時向社會開放學(xué)校的體育設(shè)施，體現(xiàn)體育發(fā)展的社會化、生活化、終生化的趨勢。
體育，代表著力量、競爭，體現(xiàn)著拼搏，謙讓，為我們展現(xiàn)了無數(shù)美的瞬間，定格了無數(shù)美的永恒，也讓無數(shù)人為之瘋狂，為之傾倒�？墒牵壳皩W(xué)校的體育教學(xué)，真的做到了對學(xué)生的意志品質(zhì)，心理素質(zhì)等能力的培養(yǎng)嗎？應(yīng)該是微乎其微的吧。現(xiàn)在的學(xué)生都是獨生子女，在家里眾星捧月的被小心呵護著，在學(xué)校的體育課上，天熱怕曬著，下雨怕淋著，跑步怕摔著，游戲怕撞著，怎不令人擔(dān)憂？
四、理想的美育
1、理想的美育，應(yīng)該是一種“自然之美”，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然的情懷，讓學(xué)生親和自然，與自然和諧相處。
2、理想的美育，應(yīng)該是“生命美育”，應(yīng)該引導(dǎo)和教育學(xué)生熱愛生命，珍惜生命，享受生命，優(yōu)化生命，激揚生命。
3、理想的美育，應(yīng)該是“生活美育”，應(yīng)該引導(dǎo)和教育學(xué)生熱愛生活，創(chuàng)造生活，做生活的強者與生活的主人。
4、理想的美育，應(yīng)該是“藝術(shù)美育”，應(yīng)該引導(dǎo)和教育我們的學(xué)生熱愛藝術(shù)，欣賞藝術(shù)，并具有一定的才藝。
5、理想的美育，應(yīng)該是“立體美育”，應(yīng)該樹立大美育觀，形成立體化、網(wǎng)絡(luò)化的美育模式，構(gòu)建濃郁的美育氛圍。
6、理想的美育，應(yīng)該是“示范美育”，它必須緊緊依靠具有審美素養(yǎng)的教師，使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，走向美麗的人生。
7、理想的美育，應(yīng)該是“精神美育”，應(yīng)該注重通過美育讓學(xué)生形成完美的人格，擁有美的心靈。
8、理想的美育，應(yīng)該是“創(chuàng)造美育”，應(yīng)該注重在美育的過程中培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，激發(fā)創(chuàng)造的沖動與欲望，享受創(chuàng)造的快樂。
初春時柳樹枝頭的一抹新綠，盛夏里透過樹梢的斑駁光影，秋日里梧桐樹下飄落的第一片葉子，寒冬中草叢上的一層薄霜，都是美麗的。但是，在我們的學(xué)生眼中，可能就覺得習(xí)以為常了，感受美的能力有些欠缺，發(fā)現(xiàn)美的眼睛少之又少。
要說現(xiàn)在的孩子沒有機會接受藝術(shù)美育，那肯定沒人同意。瞧瞧雙休日的少年宮里，琴行里，到處都是孩子們忙碌的身影，學(xué)聲樂、鋼琴、舞蹈、書法、繪畫比比皆是，真恨不得孩子們“琴棋書畫”樣樣精通��！如此強化下的藝術(shù)多少帶上了功利性，失了一些真，失了一些美。
五、理想的勞動技術(shù)教育
1、理想的勞動技術(shù)教育，應(yīng)該注重在勞動中培養(yǎng)學(xué)生尊重勞動、熱愛勞動、以勞動為榮的觀念和態(tài)度，讓學(xué)生經(jīng)常體驗到勞動的艱辛與喜悅。
2、理想的勞動技術(shù)教育，應(yīng)該鼓勵和教育學(xué)生從學(xué)會自我服務(wù)入手，積極參加各種有益的社會實踐活動，養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣
3、理想的勞動技術(shù)教育，應(yīng)該注重勞動實踐活動的多樣性，增強勞動的智力含量，引導(dǎo)學(xué)生手腦結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，使學(xué)生多方面的能力得到充分的施展。
4、理想的勞動技術(shù)教育，應(yīng)該因地制宜、因校制宜，在立足學(xué)校課堂教育的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生盡可能多地走出校門，接觸社會，并通過富有特色的勞技教育基地，培養(yǎng)學(xué)生的勞技特長。
5、理想的勞動技術(shù)教育，應(yīng)該注重與德育、智育、體育、美育的內(nèi)在聯(lián)系，在勞技教育中“樹德”“增智”“強體”“審美”，形成學(xué)生的良好品德和個性心理素質(zhì)，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
6、理想的勞動技術(shù)教育，應(yīng)該注重學(xué)生的個性和年齡差異，樹立以學(xué)生為中心的理念，在教學(xué)過程中采用“項目課程和行為引導(dǎo)教學(xué)發(fā)”，培養(yǎng)學(xué)生的計劃、工作、社交等“關(guān)鍵能力”。
7、理想的勞動技術(shù)教育，應(yīng)該注重學(xué)校、家庭和社會齊抓共管的合力作用，構(gòu)建“大勞育”的教育體系。
8、理想的勞動技術(shù)教育，應(yīng)該有一支優(yōu)秀的勞技師資隊伍和一套具有實用性、特色性的課程教材，為實施勞技教育提供基本的保證。
勞動最光榮！這話耳熟能詳，可是現(xiàn)實中的情景卻極具諷刺意味。你聽，“不好好學(xué)習(xí)，你長大當(dāng)掃垃圾的！”“你又打架了，給班級扣了分，罰掃一周！”聽著這些“名言”長大的孩子，還能感受到“勞動是光榮”的嗎？還會信服“勞動是光榮”的嗎？
六、理想的學(xué)校
1、理想的學(xué)校，應(yīng)該是一所有特色的學(xué)校。
2、理想的學(xué)校，應(yīng)該是一所有品味的學(xué)校。
3、理想的學(xué)校，應(yīng)該有一個富有人格魅力、有遠大理想的校長。
4、理想的學(xué)校，應(yīng)該有一支創(chuàng)新型的、有活力的教師隊伍。
5、理想的學(xué)校，應(yīng)該擁有一批善于探索、具有良好習(xí)慣的學(xué)生。
6、理想的學(xué)校，應(yīng)該有一個面向所有學(xué)生的校本課程體系，
7、理想的學(xué)校，應(yīng)該有一個永遠對學(xué)生開放的圖書館和計算機房。
七、理想的教師
1、理想的教師，應(yīng)該是一個胸懷理想、充滿激情和詩意的教師。
2、理想的教師，應(yīng)該是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師。
3、理想的教師，應(yīng)該是一個善于合作，具有人格魅力的教師。
4、理想的教師，應(yīng)該是一個充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師。
5、理想的教師，應(yīng)該是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師。
6、理想的教師，應(yīng)該是一個勤于學(xué)習(xí)，不斷充實自我的教師。
7、理想的教師，應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運，具有社會責(zé)任感的教師。
8、理想的教師，應(yīng)該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。
八、理想的校長
1、理想的校長，應(yīng)該是一個能夠清晰認識自己的價值與使命，具有奉獻精神和人文關(guān)懷的校長。
2、理想的校長，應(yīng)該是一個珍惜學(xué)校的名譽勝過愛護自己的眼睛和自己生命的校長。
3、理想的校長，應(yīng)該是一個不斷追求自己人生理想和辦學(xué)理念，具有獨特辦學(xué)風(fēng)格的校長。
4、理想的校長，應(yīng)該是一個具有海納百川的寬廣胸懷，具有極強的感召力和凝聚力的校長。
5、理想的校長，應(yīng)該是一個善于協(xié)調(diào)上下左右關(guān)系，能調(diào)動一切可以調(diào)動的力量以促進學(xué)校發(fā)展的校長。
6、理想的校長，應(yīng)該是一個十分重視教育科學(xué)研究，并能成為學(xué)校教育科研工作出色的組織者和身體力行的校長。
7、理想的校長，應(yīng)該是一個能夠給教師創(chuàng)造一個輝煌的舞臺，善于讓每一位教師走向成功的校長。
8、理想的校長，應(yīng)該是一個能夠使學(xué)校具有優(yōu)美的自然環(huán)境和濃厚的文化氛圍的校長。
學(xué)校、教師、校長，這三者之間是相輔相成的，一個理想的學(xué)校，一定有一個理想的校長，而有了理想的校長，也一定有理想的教師。
一個理想的校長，必定是時刻想著為學(xué)校謀發(fā)展，讓教師更快更好的成長，讓學(xué)生輕松快樂地生活，讓校園充滿人文充滿陽光。對于曾經(jīng)引領(lǐng)我成長行進的校長，心存太多的感激，對于現(xiàn)在正努力引領(lǐng)我們走向未來的校長，充滿著詩意的期待。
很希望，所有的校長都能像李鎮(zhèn)西那樣，放下身姿，與教師平等地談心、交流；很希望，所有的老師都能像薛瑞萍那樣，融入孩子，與孩子們心平氣和地對話；很希望，所有的學(xué)校都能像巴學(xué)園那樣，寬容而溫情地接受一個個淘氣的“小豆豆”。
九、理想的學(xué)生
理想的學(xué)生應(yīng)該是品行端正、善解人意、熱愛生活、富有理想、朝氣蓬勃的學(xué)生；應(yīng)該是積極進取，敢于創(chuàng)新，敢于標(biāo)新立異，富有個性，富有自己獨特見解和思想的學(xué)生；應(yīng)該是自信自強，永不放棄，在困難和挫折面前永不低頭，充滿旺盛斗志和樂觀精神的學(xué)生；應(yīng)該是有豐富的精神生活、廣泛的興趣愛好和一定特長的學(xué)生；應(yīng)該是一
個善于和人合作，善于和人相處，有著和諧的人際關(guān)系，受人歡迎的“人緣兒”；應(yīng)該是有著扎實的基礎(chǔ)知識，善于學(xué)習(xí)，勤于思考，有豐富的想象力，并掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，用最少的時間贏得最高學(xué)習(xí)效率的學(xué)生。
這真是唯美的理想呵。如果每個學(xué)生都能如此完美，那老師真的顯得多余了。
十、理想的父母
1、理想的父母，應(yīng)該是把孩子的人格健全、道德完善放在首位，努力培養(yǎng)孩子追求卓越、獨立自主、持之以恒、勤儉節(jié)約等個性品質(zhì)和良好的父母。
2、理想的父母，應(yīng)該是永遠保持年輕心境，懂得把童年，童心還給孩子，讓孩子輕松、自由、愉快成長的父母。
3、理想的父母，應(yīng)該是善于發(fā)現(xiàn)孩子天賦，善于挖掘孩子潛能，善于培養(yǎng)孩子特長的父母。
4、理想的父母，應(yīng)該是以大朋友的平等身份來對待孩子，而不是以長輩的身份來壓制孩子和以棍棒的方式教訓(xùn)孩子的父母。
5、理性的父母，應(yīng)該是有著和諧家庭關(guān)系，能以身作則，一諾千金的父母。
6、理想的父母是永不對孩子失望，決不吝嗇自己的表揚和鼓勵，決不使用侮辱性批評的父母。
7、理想的父母，應(yīng)該是善于學(xué)習(xí)，具有教育理性和自覺性，能夠善于利用各種教育情景，富有教育機智的父母。
8、理想的父母，應(yīng)該是努力配合學(xué)校、社區(qū)對孩子進行全方位、多層次的教育，從而促使孩子健康、快樂成長的父母。
父母是孩子的第一任教師，孩子是父母的一面鏡子。這樣的父母，的確是太理想了。擁有了如此優(yōu)秀的父母，孩子想不成才都難。如果每個父母都這樣，對學(xué)校，對老師來說，真是太幸福了！太完美了！現(xiàn)在的情況是，很多父母都向老師訴苦：沒辦法，我管不到他。為人父母，難道只管把孩子生下，養(yǎng)大？難道只管為孩子擇校，擇老師？理想是那樣美好，卻又是那么遙遠。心中有理想，就多了一份溫暖，多了一個方向！
《我的教育理想》讀書筆記10
按照學(xué)�？蒲刑幍囊�，每個月讀一本書的方案，我認真讀了朱永新教育文集之《新教育之夢》——我的教育理想一書，收獲頗豐，如今將讀書心得體會表達出來，鼓勵自己做好本職工作，做一名理想的教師。
教師走上教育崗位以后，必須為自己設(shè)置一個一生為之奮斗的目的，一旦有了這樣的目的并永遠鎖定在這個目的上，才能不斷增強自我意識和使命感，才能不斷地進展自我挑戰(zhàn)，到達事半功倍的效果。一個理想的教師，應(yīng)該是個天生不安分、會做夢的教師。他具有強烈的沖動、愿望、使命感、責(zé)任感，不斷給自己找“費事”，擁有詩意的教育生活。今后，我要做一個工作充滿激情的教師，一個有遠大目的的教師，一個會做夢的教師，一個使自己的人生不斷精彩的教師。
自信使人自強，適當(dāng)?shù)摹膀湴痢笔谷顺晒�。只有自信，才能使一個人的潛能、才華發(fā)揮到極致，也只有自信才能使人得到“頂峰體驗”。作為教師，我們應(yīng)該珍視自信，不能由于一時挫折而喪失自信。今后，我不但要自己充滿信心，而且在教育學(xué)生中也要培養(yǎng)學(xué)生的自信心，使他們相信自己可以成功，可以抑制困難，找到屬于自己的成功的道路，使自己的人生更加有意義。
這個社會需要競爭和合作，實現(xiàn)“雙贏”。我們要進展教師和教師的合作，教師和學(xué)生的合作，教師和家長的合作，教師跟校長的合作，教師和社會的合作。我們教師應(yīng)加強合作，共同教育學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，實現(xiàn)互惠，獲得教育的效果。
愛是教育力量的源泉，是教育成功的根底。在教育工作中，我們要擅長發(fā)現(xiàn)教育的樂趣，因為我們每天擁抱的是一個新的`太陽，每天面對的是一個前程不可限量的個體，只要我們用愛心去挖掘他們身上的潛力，定會收到假設(shè)干倍的回報。今后，我要全部投入教育，把愛心無怨無悔地獻給學(xué)生，獻給教育事業(yè)。
不能只限于做教書匠，而應(yīng)該爭做一個教育家，追求卓越，始終創(chuàng)新，做教育上的有心人。今后要形成自己的工作特色，并保持住，與時俱進，教書育人，形成自己的教育教學(xué)風(fēng)格、體系，成為教育大家。
今天讀了朱永新教授《我的教育理想》中我心中的理想德育一章，書中提到要重視讓學(xué)生與書本為友，與大師對話。
許多的文學(xué)著作和社會科學(xué)作品本身就具有強大的感染力，浸透著一種無形的德育力量。假設(shè)一個孩子熱愛讀書，那么他會從書籍中得到心靈的慰藉，從書籍中尋找生活的典范，從書籍中凈化自己的心靈。書中的人物往往就成為他生活的旗幟，書中的道理往往就成為別人生的坐標(biāo)。
比方你去討論什么是美，什么是善，那么去看看雨果的《巴黎圣母院》《悲慘世界》，去讀讀《簡愛》《鋼鐵是怎樣煉成的》《平凡的世界》，通過閱讀這些優(yōu)秀的作品，必然會給學(xué)生以強烈的心靈撞擊，這種內(nèi)化的道德教育力量是其他方式難以企及的。反思我們的教育，總是以成績論好壞，絕大多數(shù)學(xué)生并沒有養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。
學(xué)生階段是人生讀書的黃金光陰，所以我們一定要建立起“書香班級”、營造“書香校園”、評選“讀書之星”，讓學(xué)生處于書香的氣氛中，鼓勵學(xué)生多讀書，讀好書，這已經(jīng)不僅僅是一種單純的讀書行為，對學(xué)生也是一種無形的德育教育。
《我的教育理想》讀書筆記11
拜讀朱永新教授所著的《我的教育理想》一書，除了深感欽佩外，自己更想做一名理想的教師。這本書文字雋永、理清意明，真的能夠喚起我們教師的激情。讀完這本書，我感覺到自己過去似乎都在沉睡之中，而這本書一下子就把我喚醒了。尤其是第二章“我心中的理想教師”中的內(nèi)容，更是感觸頗深。
“理想的教師，應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師;理想的教師，應(yīng)該是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;理想的教師，應(yīng)該是一個善于合作，具有人格魅力的教師;理想的教師，應(yīng)該是一個充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師;理想的教師，應(yīng)該是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師;理想的教師，應(yīng)該是一個勤于學(xué)習(xí)，不斷充實自我的教師;理想的教師，應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運，具有社會責(zé)任感的教師;理想的教師，應(yīng)該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師�！�
朱教授在論述這些理想教師特點的時候，不但在精神上給我以鼓舞，而且在研究的方法上也給予了無形的指點。比如，他在論及“理想的教師，應(yīng)該是一個充滿愛心，受學(xué)生尊敬的.教師”的時候，他就說到了我們現(xiàn)在的很多老師充當(dāng)?shù)氖恰敖逃臁焙汀皠Ｗ邮帧钡慕巧�，無限地放大學(xué)生的問題，在我們手上，失去了很多諾貝爾獲獎?wù)�。教師只有對學(xué)生充滿愛心，才會去賞識他們，激勵他們，讓他們享受到成功的快樂。讀了他的這些論述，想想自己對學(xué)生的態(tài)度，看看周圍的大多數(shù)同事對學(xué)生的態(tài)度，尤其在考試到來的時候，我和我的許多同事真的扮演著朱老師所說的那些可怕角色。讀了他的論述以后，我決心改變自己的形象，只有真心愛學(xué)生、賞識學(xué)生，學(xué)生才會真正得到發(fā)展，這也是我讀后最深刻的一個體會。
作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒有理想的教育不可能在教育活動中洋溢著激情、詩意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。為了未來的教育，我們這些做教師的必須要有遠大的理想和抱負。也許我們離人們心中的理想教師還有一段距離，但我們有決心更有信心將這段距離逐漸縮短。
我深信: “教育的理想會奏響新世紀(jì)中華民族的英雄樂章，理想的教育會開創(chuàng)新世紀(jì)中國文明的燦爛輝煌!”
《我的教育理想》讀書筆記12
假期讀了朱永新先生的《我的教育理想》使我對教學(xué)中的一些問題有了進一步的認識。
一、教學(xué)方式應(yīng)當(dāng)有所轉(zhuǎn)變。
1、變封閉的課堂教學(xué)為開放的課堂教學(xué)。開放的課堂教學(xué)形式，組織者可以是教師，也可以是學(xué)生，創(chuàng)新型的教學(xué)內(nèi)容是以教材為主，輔之以與教材有關(guān)的生活材料，既激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又指導(dǎo)他們觀察生活、認識社會。開放型的教學(xué)手段不再是“教師一張嘴，從頭講到尾”，而是借助于現(xiàn)代的多媒體教學(xué)手段，使課堂教學(xué)實現(xiàn)由平面向立體、單向向多向的轉(zhuǎn)變，既開闊學(xué)生的視野又培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)意識，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力提供廣闊的`天地。
2、教師在教學(xué)中要以學(xué)生為主體，提倡民主化的教學(xué)風(fēng)格。綜觀目前教學(xué)狀況，課堂教學(xué)中教師絕對權(quán)威，重師道尊嚴(yán)，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生創(chuàng)新思維能力的發(fā)展。我們應(yīng)強調(diào)以學(xué)生為對象，以學(xué)生發(fā)展為目的。把學(xué)生看做能動的主體，以學(xué)生的發(fā)展為主體，拋棄以教師為中心，倡導(dǎo)教師是學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和合作者。強調(diào)個性的發(fā)展，學(xué)生有個性發(fā)展是學(xué)生自身發(fā)展的落腳點和最終體現(xiàn)。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力要求教師在課堂教學(xué)中要有意識地滲透民主意識，提高學(xué)生民主參與的自覺性和主動性。只有民主化的教學(xué)，才能促進學(xué)生主體主動活潑、自由生動的發(fā)展。反之，專制型的教學(xué)會扼殺學(xué)生創(chuàng)新思維的萌芽，使學(xué)生失去進一步探索的興趣和動力。
3、教師要鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑問難。發(fā)現(xiàn)問題，大膽質(zhì)疑。巴甫洛夫指出：懷疑是發(fā)現(xiàn)問題的設(shè)想，是探索的動力，是創(chuàng)新的前提。因此教師在教學(xué)中對學(xué)生提出的問題哪怕是幼稚可笑的，也不能簡單地加以否定，而要正確引導(dǎo)，耐心解答，使學(xué)生思想中產(chǎn)生的微弱即逝的求知火花得到燃燒發(fā)展。
二、應(yīng)當(dāng)具備一定的教學(xué)藝術(shù)。
1、在教育過程中善于針對學(xué)生個性特點和當(dāng)時的情境隨機應(yīng)變地對意想不到的偶發(fā)事件進行迅速巧妙而正確的處理。重視培養(yǎng)學(xué)生的個性，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生潛在素質(zhì)的閃光點，能認清每個學(xué)生的優(yōu)勢與發(fā)展方向，給學(xué)生創(chuàng)造一個自主發(fā)展的空間，因材施教，使每個學(xué)生的個性與特長充分而自由地發(fā)展。
2、注重知識的整體結(jié)構(gòu)。在教學(xué)過程中注重知識的整體性、系統(tǒng)性以及各知識點相互之間的聯(lián)系，使學(xué)生具備較強的知識遷移能力，達到思想跨度大、跳躍性強的效果
3、培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的熱情和方法，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，掌握有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的教學(xué)技巧，積極注重啟發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生在主動學(xué)習(xí)和探究中體驗成就感。教師在教學(xué)中要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生在課堂活動中的閃光點，及時給予表揚和鼓勵。心理學(xué)家告訴我們：及時的表揚和鼓對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效果很有必要。而在我們平時的教學(xué)中，尤其當(dāng)學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中提出一些出乎教師意外的問題時，有些教師會不自覺地扼殺學(xué)生的創(chuàng)造性。這不利于激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新興趣。
4、營造創(chuàng)新的環(huán)境，盡可能地創(chuàng)造條件，讓學(xué)生了解不同的思想和觀點，接觸多種材料和工具，以幫助學(xué)生更敏銳地感受和理解周圍的世界。
新教育理念的提出無疑是對我們的一次挑戰(zhàn)，我們應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變觀念逐步完善自己的教學(xué)。
《我的教育理想》讀書筆記13
領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：
每個有文化、具有良好修養(yǎng)的個體都向往從創(chuàng)造性勞動中獲得快樂，同時也渴望通過勞動的創(chuàng)造性能夠讓生活更充實。
不要向兒童要求他不可能做到的事情。
教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)在于，要激發(fā)每個孩子獨特的潛能和才華，讓他們從腦力勞動中體驗到成功的喜悅。
對每一節(jié)課，我們應(yīng)該用一生的時間來做準(zhǔn)備，而這種準(zhǔn)備方式是通過閱讀。每天持續(xù)不斷地閱讀，與書籍建立起終身的友誼，宛如一條流淌的小溪，不斷注入思想的大河。我們的閱讀不是為了迎接即將到來的課程，而是源自內(nèi)心對知識的渴望和需求。
在你的科學(xué)只是的大海中，你所教給學(xué)生的教科書里的那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。摘抄(2)
領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：
教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。
學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。
記憶是靈活的，很敏感的，如果你善于使用它，不使它負擔(dān)過重，它就會成為你的第一個助手。
兒童學(xué)習(xí)越具有挑戰(zhàn)性，他們在學(xué)習(xí)過程中可能會遇到許多似乎無法克服的障礙。然而，這時候他們應(yīng)當(dāng)更加注重閱讀，因為閱讀能夠培養(yǎng)他們的思維能力，進而激發(fā)智力的發(fā)展。
只有當(dāng)知識成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時，才能稱之為知識。摘抄(3)
領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的.一百條建議》的思想：
要使學(xué)生的只是不要成為最終目的，而要成為手段。
為了使學(xué)生從思考中獲取知識，教師必須對學(xué)生的知識有充分的了解。
不要讓學(xué)生去記誦那些還不理解、沒有完全弄懂的東西。
只有要求學(xué)生在課堂上不犯任何一個錯誤，他才能成為讀寫無誤的人。
懂得并不代表已經(jīng)了解，理解也不等同于掌握知識，為了確保知識的牢固掌握，我們必須進行深入思考。因此，我強烈建議在每一節(jié)課上給學(xué)生充足的時間來掌握新教材。
評分寧可少一點，但是每一個評分都要有分量，有意義。
當(dāng)學(xué)生感到失去了努力的方向，覺得自己毫無能力時，這對他們的心靈造成了極大的壓抑。我們應(yīng)該竭盡所能，使他們重新相信自己的力量。
《我的教育理想》讀書筆記14
最近我讀了一本教育專著《我的教育理想》。我用心讀完后，掩卷遐思，真真切切的感受到了這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟與摯愛，他對新教育理想追求的高瞻遠矚，令我油然而生敬意。我強烈的感覺到，這新教育之夢離我們并不遙遠，她，就在我們對教育事業(yè)的執(zhí)著追求中，這夢定能成真！
書中提到的新教育實驗六大行動：營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、純熟運用雙語、創(chuàng)立數(shù)碼校園、構(gòu)筑理想課堂，使我們這些一線教師眼睛一亮。讀完此書，我一下子被書中那句“中小學(xué)搞教育科研，就是應(yīng)該從記錄自己教育現(xiàn)象，記錄自己的感受，記錄自己的考慮開始的，把這一串的‘珍珠’串起來，那就是一條非常美麗的項鏈�！睒銓嵉脑捝钌畹母腥九c震撼了，我們平時不是一直在講科研先導(dǎo)、科研興課嗎？假設(shè)我能從教育隨筆，教育日記開始，那不是最真實的科研嗎？從那時起，我找到了自己努力的方向——一定要堅持從關(guān)注學(xué)生心靈開始，記下自己教育中的點點滴滴，不斷反思自己的教育教學(xué)，和學(xué)生一起成長！偶然看到了論壇上很多教師的隨筆，我用心的讀了幾篇，就被教師們精彩、真實的文章打動了，他們對教育深化的反思和自己獨到的.見解令我佩服，他們對教育的執(zhí)著與真情令我感動。在和學(xué)生的心靈溝通中，我更真切的感受到了將自己融在學(xué)生中的快樂，在激情飛揚的文字中，我享受到了教育的幸福，在孩子的童真童趣中，我的心一次次的被感動，是教育隨筆，教會我更耐心的傾聽孩子的聲音。
在這樣的學(xué)習(xí)與反思中，我常常在想，新教育實驗的核心理念是師生一起成長，所以，我也一直問自己，在課堂上，我真的關(guān)注學(xué)生的心靈，表達教育的平等與民主了嗎？在課后，我注重教學(xué)的反思并落實在以后的教學(xué)中了嗎？教育隨筆我堅持寫了嗎？在這樣的感思中，我不敢也不能將自己定下的目的忘卻——從關(guān)注學(xué)生心靈開始，記下自己教育中的點點滴滴，不斷反思自己的教育教學(xué)，和學(xué)生一起成長！這將是我長期而永久的追求！
《我的教育理想》讀書筆記15
一、理想的德育，應(yīng)該重視在自然的活動中養(yǎng)成學(xué)生的德行。讓學(xué)生在游戲和豐富多彩的自主活動中體驗和感悟道德的境界。
人的德性必須在自然的活動中形成，這是德性形成的一個基本規(guī)律。抽象的道德戒律光靠說教是不能深入人的心靈的，是不能為人所掌握的。
知識和道德雖然有著一定程度的正相關(guān)性，但是沒有絕對的必然性。
教育者的最重要的任務(wù)，就是要使兒童、少年和青年形成關(guān)于人的美、關(guān)于人的思想、情感和體驗中的高尚和神圣的東西的觀念。
二、理想的德育，應(yīng)該重視讓學(xué)生以書本為友，與大師對話，在人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中凈化自己的靈魂，升華自己的人格。
讀書，是孩子們凈化心靈、升華人格的一個非常重要的途徑。
三、理想的德育，應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生健康的生活情趣和才藝，豐富學(xué)生的精神世界，在美的氛圍中推進善的教育。
我們與其給學(xué)生規(guī)定諸多“不準(zhǔn)如何如何”，還不如把這些高雅健康的東西充實到學(xué)生的生活之中，讓學(xué)生自然地不去“如何如何”。
培養(yǎng)學(xué)生某方面的才藝。絕不僅僅是一種技能，它對人的德性養(yǎng)成具有重要作用。
四、理想的德育，應(yīng)該注重為學(xué)生尋找生活的榜樣，用真實、感人的道德形象激勵學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的英雄主義精神。
如果僅就人的生物性而言，人是很容易懈怠、很容易滿足、很容易停滯的。
五、理想的德育，鶯歌科學(xué)合理地設(shè)置循序漸進的德育目標(biāo)，使其兼具現(xiàn)實性和理想性的雙維視角，形成層次遞進、不斷完善的德育目標(biāo)體系。
德育心理學(xué)的研究表明，學(xué)生的年齡特征制約著德育內(nèi)容的廣度和深度。
六、理想的德育，應(yīng)該重視心靈的溝通，建立起溫馨的對話場景，使心理健康教育和心理咨詢活動能在學(xué)校的教育中安營扎寨。
他們希望教師成為中間人（學(xué)校和社會之間），引導(dǎo)者、商討者、喚起者。成為自己的朋友，而不希望教師成為間隔者、強令者、教訓(xùn)者、監(jiān)督者，成為自己的“先生”。
德育尤其需要一種寬松、寬容和溫馨的環(huán)境。
七，理想的德育，應(yīng)該教給學(xué)生自警、自誡、自勵等自我教育的方法，使學(xué)生在陶冶情操、磨礪意志的過程中形成“不教之教”的自律習(xí)慣。
德性的養(yǎng)成歸根結(jié)底還是要靠學(xué)生的自我教育。蘇霍姆林斯基說過：“真正的教育就是自我教育�！�
八、理想的德育，應(yīng)該在全社會形成“做人為本”的共識，建立起家庭、學(xué)校和社會三位一體的德育合力網(wǎng)絡(luò)，使各種力量形成時空交叉影響的德育優(yōu)勢力量。
理想的智育
一、理想的智育，應(yīng)該超越知識，走向智慧，激發(fā)創(chuàng)造，健全人格，為噓聲將來擁有終生幸福的精神生活大俠監(jiān)視的知識能力基礎(chǔ)。
理想的智育事吧知識轉(zhuǎn)化為智慧，只有在智慧引導(dǎo)下，才可能有真正意義上的心智活動。
學(xué)生學(xué)習(xí)知識固然重要，但更重要的是學(xué)生在獲取知識的過程中所得到的獲取知識的能力。教師傳授知識，是給學(xué)生進行智力體操的訓(xùn)練，目的是為了讓孩子們的思維能力、想象能力和創(chuàng)造能力得以發(fā)展。
二、理想的智育，應(yīng)該充滿民主精神，真正“以人為本”，把“以學(xué)生為主體”的理念體現(xiàn)于教學(xué)的全過程。
蘇霍姆林斯基在談到師生關(guān)系時認為，師生應(yīng)該是共同探求真理的志同道合者。
三、理想的智育，應(yīng)該面對個性，沒有失敗，真正做到“因材施教”，讓學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)，讓每個學(xué)生體驗學(xué)習(xí)的成功，享受學(xué)習(xí)的快樂。
《學(xué)習(xí)的革命》：世界上最好的系統(tǒng)是引向成功。大多數(shù)目前的教育體制是引向失敗的。他們的規(guī)劃并不把每一個人都引向失敗，但是他們把很大比例的學(xué)生引向了失敗，在某種情況下高達50%。
教育悲劇的產(chǎn)生往往緣于用一個標(biāo)準(zhǔn)去要求所有的學(xué)生，而只有針對每一個學(xué)生的實際實施教育，讓每一個學(xué)生都能在自己的基礎(chǔ)上不斷提高，這才真正是教育的成功，也就是每一個學(xué)生的成功。
四、理想的智育應(yīng)該注重協(xié)調(diào)和諧，融德智體美勞諸育于一體，著眼于學(xué)生的'全面發(fā)展，著力于“合格+特長”的個性養(yǎng)成。
長期以來，學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況存在“三重一輕”——心理負擔(dān)重，記憶負擔(dān)重，而學(xué)習(xí)過程中思維力訓(xùn)練的負擔(dān)太輕！
教育的真諦是幫助每一個人成為他自己，幫助他實現(xiàn)自己的人生價值，把個人的獨特性發(fā)揮到極致，從而為民族、為人類作出自己獨特的貢獻。
五、理想的智育，應(yīng)該使教學(xué)活動走出分數(shù)的誤區(qū)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和人文情懷，使學(xué)生成為人類文明之火的傳薪者。
要把知識建筑在一個廣闊的“智力背景”上。
閱讀是生活的不可分割的組成部分；我們之所以要閱讀，并不僅僅是因為要考試，而是因為我們要生活。
六、理想的智育，應(yīng)該具有開放性，注重實踐性，與生活相聯(lián)系，與社會相溝通，使學(xué)生關(guān)注窗外的世界、校外的天空。
只有當(dāng)學(xué)生在社會生活的實踐中獲取知識、公告知識、運用知識時，他們才能把知識化為修養(yǎng)、注入信念、鑄進人格，同時也才能真正逐步形成改造生活和社會的能力。
七、理想的智育，應(yīng)該讓課堂充滿活力、情趣與智慧，讓課程具有豐富性、回歸性、關(guān)聯(lián)性和嚴(yán)密性，使學(xué)生真正成為教學(xué)活動的主人。
理想的課堂特征：
一是參與度。即學(xué)生的全員參與、全程參與和有效參與。
二是親和度。即師生之間愉快的情感溝通與智慧交流。
三是自由度。
四是整合度，即整體地把握學(xué)科知識體系。
五是練習(xí)度，即學(xué)生在課堂上動腦動手洞口的程度。
一堂好課，不在于它有條不紊，不在于它流暢順達，而在于它是否真正地讓孩子聯(lián)系和實踐。
六是延展度，即在知識整合的基礎(chǔ)上想廣度和深度延展，從課堂教學(xué)向社會生活的延伸。
E．多爾在《后現(xiàn)代課程觀》提出4R：即課程的“豐富性”“回歸性”“關(guān)聯(lián)性”“嚴(yán)密性”
宗旨是激活學(xué)生的思維，把握整體的世界，注重生活的關(guān)照，讓學(xué)生真正成為教學(xué)的主人。
八、理想的智育，應(yīng)該充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，更新學(xué)習(xí)工具，拓寬智育途徑，讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界的時空中縱橫馳騁。
智育本身不是目的，只是手段，是讓人成為“人”的手段。（教育本身也不是目的，也是一種手段。）
培根：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭是人善辯�？傊R能塑造人的性格�！�
理想的體育
一、理想的體育，應(yīng)該能體現(xiàn)奧林匹克精神，培養(yǎng)學(xué)生在人生路途上追求“更快、更高、更強”，并能完善自我，體現(xiàn)人性之崇高。
二、理想的體育，應(yīng)該注重磨練學(xué)生的意志，使學(xué)生永不言敗，永不停歇，養(yǎng)成堅忍不拔的品質(zhì)。
三、理想體育，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的合作精神、集體情懷和愛國情操，使體育活動成為德育養(yǎng)成的重要途徑。
四、理想的體育，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生遵守規(guī)則，學(xué)會公正、公平的觀念，遠離弄虛作假，形成誠實的品質(zhì)。
五、理想的體育，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生坦然面對競爭和勝不驕、敗不餒的心態(tài)，學(xué)會自我心理調(diào)節(jié)和科學(xué)訓(xùn)練，養(yǎng)成健全的心理素質(zhì)。
六、理想的體育，應(yīng)該在注重體能訓(xùn)練的同時，為學(xué)生打開世界體育之窗，感受力與美的和諧。
七、理想的體育，應(yīng)該尊重學(xué)生的個性和特長，不把體育作為懲罰學(xué)生的手段，而是學(xué)生在體育活動中發(fā)現(xiàn)自我、享受自我。
八、理想的體育，應(yīng)該使學(xué)校體育與社區(qū)體育有機聯(lián)系起來，充分利用社區(qū)或民間的體育資源，同時向社會開放學(xué)校的體育設(shè)施，體現(xiàn)體育發(fā)展的社會化、生活化、終身化的趨勢。
理想的美育
一、理想的美育，應(yīng)該是一種“自然美育”，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然的情懷，讓學(xué)生親和自然，與自然和諧相處。
二、理想的美育，應(yīng)該是“生命美育”，應(yīng)該引導(dǎo)和教育學(xué)生熱愛生命，珍惜生命，優(yōu)化生命，激揚生命。
《晚霞小時的時候》：人在自己一生的各個階段中，是有各種各樣的內(nèi)容的。他們能形成完全不同的幸福，價值都是童顏的珍貴和巨大。幼年時父母的慈愛，童年時好奇性的滿足，少年時榮譽心的樹立，青年時的熱戀，壯年時奮斗的激情，中年時成功的喜悅，老年時受到晚輩敬重的尊嚴(yán)，以及暮年時回顧全部人生毫無悔恨和羞愧的那種安詳而滿意的心情，這一切構(gòu)成人生全部可能的幸福。他們都能給我們帶來巨大的歡樂，都能在我們的生活中留下珍貴的回憶。
這不同人生階段的幸福，同時也是不同人生階段所特有的生命之美。
生命美育的目的，就是要讓學(xué)生懂得生命至高無上的美的價值，他別是要悅納自己，善待自己，享受生命成長的快樂，也尊重他人和其他形態(tài)的生命。
三、理想的美育，應(yīng)該是“生活美育”，應(yīng)該引導(dǎo)和教育學(xué)生熱愛生活，創(chuàng)造生活，做生活的強者與生活的主人。
生活的美就在生活本身而不再生活之外。
生活的美不等于生活的完美，生活的陰影、曲折與困境也是生活的組成部分，是生活應(yīng)有的色彩，我們每一個人通過自己的行動也在創(chuàng)造著生活的美。
四、理想的美育，應(yīng)該是“藝術(shù)美育”，應(yīng)該引導(dǎo)和教育我們的學(xué)生熱愛藝術(shù)，欣賞藝術(shù)，并且有一定的才藝。
五、理想的美育，應(yīng)該是“立體美育”，應(yīng)該梳理大美育觀，形成立體化、網(wǎng)絡(luò)化的美育模式，構(gòu)建濃郁的美育氛圍。
六、理想的美育，應(yīng)該是“示范美育“，它必須僅僅依靠具有審美素養(yǎng)的教師，使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，走向美麗的人生。
生活閱歷賦予我們成熟，社會經(jīng)驗賦予我們練達，文化知識賦予我們修養(yǎng)，人生挫折賦予我們機智……
真誠只能用真誠來喚起，善良只能以善良來培育，美麗只能靠美麗來來滋潤。
七、理想的美育，應(yīng)該是“精神美育“，應(yīng)該注重通過美育讓學(xué)生形成完美的人格，擁有美的心靈。
八、理想的美育，應(yīng)該是一種“創(chuàng)造美育”，應(yīng)該注重在美育的過程中培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，激發(fā)創(chuàng)造的沖動和欲望，享受創(chuàng)造的快樂。
勞動技術(shù)教育
一、理想的勞技教育，應(yīng)該注重在勞動中培養(yǎng)學(xué)生尊重勞動、熱愛勞動、以勞動為榮的觀念和態(tài)度，讓學(xué)生經(jīng)常體驗到勞動的艱辛與喜悅。
二、理想的勞技教育，應(yīng)該鼓勵和教育學(xué)生從學(xué)會自我服務(wù)入手，積極參加各種有益的社會勞動實踐活動，養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣。
三、理想的勞技教育，應(yīng)該注重勞動實踐活動的多樣性增強勞動的智力含量，引導(dǎo)學(xué)生手腦結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，使學(xué)生多方面的能力得到充分的施展。
四、理想的勞技教育，應(yīng)該因地制宜、因校制宜，在立足學(xué)校課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生盡可能多地走出校門，接觸社會，并通過富有特色的勞技教育基地，培養(yǎng)學(xué)生的勞技特長。
五、理想的勞技教育，應(yīng)該注重與德育、智育、體育、美育的內(nèi)在聯(lián)系，在勞技教育中“樹德”“增智”“強體”“審美”，形成學(xué)生的良好品德和個性心理素質(zhì)，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
六、理想的勞技教育，應(yīng)該注重學(xué)生的個性和年齡差異，樹立以學(xué)生為中心的理念，在教學(xué)過程中采用“項目課程和行為引導(dǎo)教學(xué)法”，培養(yǎng)學(xué)生的計劃、工作、社交等“關(guān)鍵能力”。
七、理想的勞技教育，應(yīng)該注重社會、學(xué)校和家庭齊抓共管的合力作用，構(gòu)建“大勞育”的教育體系。
八、理想的勞技教育，應(yīng)該有一支優(yōu)秀的勞技師資隊伍和一套具有實用性、特色性的課程教材，為實施勞技教育提供基本的保證。
理想的學(xué)校
優(yōu)質(zhì)的學(xué)校是人才的搖籃，劣質(zhì)的學(xué)校則是只能的墳?zāi)梗粌?yōu)質(zhì)的學(xué)校是孩子們的天堂，他們在這里常歡樂，唱驚奇，主動地探索，健康地成長；劣質(zhì)的學(xué)校則是孩子們的地獄，他們在這里常悲哀，�？謶郑粍拥亟邮�，人格在萎縮。
一、理想的學(xué)校，應(yīng)該是一所有特色的學(xué)校。
二、理想的學(xué)校，應(yīng)該是一座有品味的學(xué)校。
三、理想的學(xué)校，應(yīng)該有一個富有人格魅力、有遠大理想的校長。
一個沒有出息的校長總在埋怨教師，一個出色的校長總在發(fā)現(xiàn)每一個教師的優(yōu)點、特長，能把教師的創(chuàng)造性、積極性發(fā)揮到極致。校長應(yīng)該懂得教師的需要，并且引導(dǎo)教師的新的需要，要創(chuàng)造一種好的氛圍，同時讓最優(yōu)秀的教師得到應(yīng)有的回報。
每一個教師都追求卓越，那我們的學(xué)校一定是一所好學(xué)校。
四、理想的學(xué)校，應(yīng)該有一支創(chuàng)新型、有活力的教師隊伍。
學(xué)校辦學(xué)主體是教師。一所學(xué)校不在于它有多少漂亮的建筑，而在于它有多少名師。（蔡元培：大學(xué)者，非大樓之謂也，大師之謂也。）
老教師的經(jīng)驗固然重要，但年輕人的激情與創(chuàng)造也同樣重要。年輕人除了缺少經(jīng)驗之外什么也不缺，而且有的時候，經(jīng)驗并不一定是好事情。沒有經(jīng)驗反而少了條條框框，少了限制，可能更富有創(chuàng)造性。
五、理想的學(xué)校，應(yīng)該擁有一批善于探索、具有良好習(xí)慣的學(xué)生。
學(xué)生是學(xué)校的主體，是學(xué)習(xí)的主人。
六、理想的學(xué)校，應(yīng)該有一個面向所有學(xué)生的校本課程體系。
七、理想的學(xué)校，應(yīng)該有一個永遠對學(xué)生開放的圖書館和計算機房。
理想的教師
美國兩為學(xué)者澤斯納和喬伊斯曾對教師問題進行過專門的研究，認為歷史上各種教師理論可分為五類：第一種是把教師看做“出色的雇員”，該理論強調(diào)教師在課堂上規(guī)范地教學(xué)，這類教師是技術(shù)型的、經(jīng)驗型的。第二種是把教師看做“初級的教授”，該模式強調(diào)優(yōu)秀的教師必須掌握豐富的學(xué)術(shù)知識和良好的知識背景，必須有精深的學(xué)術(shù)背景。第三種把教師看做“充分發(fā)展的個人”，該模式認為只有能夠促進個人發(fā)展的教師才是最優(yōu)秀的教師，只有促進個人發(fā)展的教育才是最好的教育。這種理論充分肯定教師個人的價值觀，強調(diào)教師對個人人生的理解，強調(diào)教師的教學(xué)個性和教學(xué)風(fēng)格，注重人格的塑造和培養(yǎng)。第四種把教師看做革新者，該模式認為教師應(yīng)該是充滿朝氣和活力的，教師是整個教育、社會改革的源泉之所在，教師應(yīng)當(dāng)通過對學(xué)生和學(xué)校教育的改革啦改造社會。第五種是把教師“善于思考的專家”，該模式認為教師是思想家。教師在教學(xué)過程中，不僅要注意對學(xué)生認知能力的培養(yǎng)，更重要的是要注意提高學(xué)生的思維能力。
一、理想的教師，應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師。
偉大的教師一定是激情的教師。
二、理想的教師，應(yīng)該是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師。
一個人永遠不會超越他追求的目標(biāo)，同樣，一個人也永遠不會超越對自己的評價。一個人對自我的評價，往往是這個人事業(yè)能否成功的標(biāo)志。自信使人自強，適當(dāng)?shù)摹膀湴痢笔谷顺晒�。只有有自信，才能使一個人的潛能、才華反而回到極致，也只有自信才能使人得到“高峰體驗”。培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他的自信，摧毀人就是摧毀他的自信。
人來到這個世界上，就是應(yīng)該有他的價值、他的舞臺，就應(yīng)該有他扮演的角色、達到的境界。
一個人要取得成功，有兩個重要的前提：一個是追求成功，一個是相信自己能夠成功。
一名理想的教師，應(yīng)該不斷地追求成功，設(shè)計成功，而更重要的是要撞擊成功。
三、理想的教師，應(yīng)該是一個善于合作，具有人格魅力的教師。
競爭基礎(chǔ)上的合作，合作基礎(chǔ)上的競爭，是現(xiàn)代社會的顯著特征。一個不善于合作的教師，走不了太遠，因為這個社會是需要合作的社會。
怎樣成為一個受歡迎的教師？一是換位，二是尊重，三是互惠。
交往的過程實際上是利益平衡的過程。
四、理想的教師，應(yīng)該是一個充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師。
恩格斯曾經(jīng)講過，一個人最大的發(fā)展境界，是能夠有最的閑暇時間從事自己想做的事情。
教師愛學(xué)生，一個很重要的表現(xiàn)就是相信每一個孩子。每個孩子都具有巨大的潛能，而且每個孩子的潛能是不一樣的。只有獨具慧眼，發(fā)現(xiàn)每個孩子身上的潛能，鼓勵孩子去不斷地自助探索，才能使他們的才華得到淋漓盡致的發(fā)揮。
我們經(jīng)常抱怨社會還缺少一些民主，可是社會民主的基礎(chǔ)是學(xué)校的民主，沒有學(xué)校的民主，談不上社會的民主。
我們的不少老師沒有愛心，不是擔(dān)任教書育人的角色，而是擔(dān)任“教育警察”的任務(wù)；不是肯定成績，而是發(fā)現(xiàn)缺點。
五、理想的教師，應(yīng)該是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師。
六、理想的教師，應(yīng)該是一個勤于學(xué)習(xí)，不斷充實自我的教師。
一個知識面不管的教師，很難真正給學(xué)生人格上的感召力。
教師應(yīng)該有三歷：學(xué)歷、經(jīng)歷和閱歷。
七、理想的教師，應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運，具有社會責(zé)任感的教師。
在某種程度上可以說，教育是病態(tài)社會的根源，教師無法逃避責(zé)任。
我們所作的一切，都是砸為未來做準(zhǔn)備（那就是沒有當(dāng)下？那么，沒有當(dāng)下，怎么會有“未來”？）我們的教育是為了未來的教育，是著眼于孩子一輩子的教育。
八、理想的教師，應(yīng)該是一個堅韌、剛強、不想挫折彎腰的教師。
理想的校長
一、理想的校長，應(yīng)該是一個能夠清晰認識到自己的價值與使命，具有奉獻精神和人文關(guān)懷的校長。
二、理想的校長，應(yīng)該是個珍惜學(xué)校的名譽勝過愛護自己的眼睛和自己生命的校長。
三、理想的校長，應(yīng)該是一個不斷追求自己人生理想和辦學(xué)理念，具有獨特辦學(xué)風(fēng)格的校長。
四、理想的校長，應(yīng)該是一個具有海納百川的寬廣胸懷，具有極強的感召力和凝聚力的校長。
一個校長沒有自己的教育思想不行，只有自己的教育思想也不行�！鹬亟處煹乃枷雮�性，要鼓勵教師們做一個有思想的教師。唯有充滿思想氣息的校園，才能培養(yǎng)出富有思想的一代新人。如果一所學(xué)校只有一個聲音，即校長的聲音，那么，這個學(xué)校很難說是有生命活力的學(xué)校。
五、理想的校長，應(yīng)該是一個善于協(xié)調(diào)上下左右關(guān)系，能調(diào)動一切可以調(diào)動的力量以促進學(xué)校發(fā)展的校長。
六、理想的校長，應(yīng)該是一個十分重視教育科學(xué)研究，并能成為學(xué)校教育科研工作出色的組織者，和身體力行者的校長。
教育科研使學(xué)校的第一生產(chǎn)力，是學(xué)校上新臺階的重要條件，越是教育科學(xué)研究搞得好的學(xué)校，越能體現(xiàn)出自己鮮明的辦學(xué)特色。
七、理想的校長，應(yīng)該是一個能夠給教師創(chuàng)造一個輝煌的舞臺，善于讓每一位教師走向成功的校長。
八、理想的校長，應(yīng)該是一個能夠使學(xué)校具有優(yōu)美的自然環(huán)境和濃厚的文化氛圍的校長
理想的學(xué)生
一、理想的學(xué)生，應(yīng)該是品行端正、善解人意、熱愛生活、富有理想、朝氣蓬勃的學(xué)生。
二、理想的學(xué)生，應(yīng)該是積極進取，敢于創(chuàng)新，敢于標(biāo)新立異，富有個性，富有自己獨特見解和思想的學(xué)生。
三、理想的學(xué)生，應(yīng)該是自信自強，永不放棄，在困難和挫折面前永不低頭，充滿旺盛斗志和樂觀精神的學(xué)生。
四、理想的學(xué)生，應(yīng)該是具有豐富的精神生活、廣泛的興趣愛好和一定特長的學(xué)生。
五、理想的學(xué)生，應(yīng)該是一個善于和人合作，善于和人相處，有著和諧的人際關(guān)系，受人歡迎的“人緣兒”。
很多朋友關(guān)系鬧僵就是走得太近的緣故。
“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”
六、理想的學(xué)生，應(yīng)該是有著扎實的基礎(chǔ)知識，善于學(xué)習(xí)，勤于思考，有豐富的想象力，并掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，用最少的時間贏得最高學(xué)習(xí)效率的學(xué)生。
只有最合適的學(xué)習(xí)方法，沒有最好的學(xué)習(xí)方法。適合自己的學(xué)習(xí)方法就是最好的學(xué)習(xí)方法。
理想的父母
一、理想的父母，應(yīng)該是把孩子的人格健全、道德完善放在首位，努力培養(yǎng)孩子追求卓越、獨立自主、持之以恒、勤儉節(jié)約等個性品質(zhì)和良好習(xí)慣的父母。
二、理想的父母，應(yīng)該是永遠保持年輕心境，懂得把童年、童心還給孩子，讓孩子輕松、自由、愉快成長的父母。
三、理想的父母，應(yīng)該是善于發(fā)現(xiàn)孩子天賦，善于挖掘孩子潛能，善于培養(yǎng)孩子特長的父母。
四、理想的父母，應(yīng)該是以大朋友的平等身份來對待孩子，而不是以長輩的身份來壓制孩子和以棍棒的方式教訓(xùn)孩子的父母。
五、理想的父母，應(yīng)該是有著和諧家庭關(guān)系，能以身作則，一諾千金的父母。
六、理想的父母是用不對孩子失望，決不吝嗇自己的表揚和鼓勵，決不使用侮辱性批評的父母。
七、理想的父母，應(yīng)該是善于學(xué)習(xí)，具有教育理想和自覺性，能夠善于利用各種教育情景，富有教育機智的父母。
八、理想的父母，應(yīng)該是善于配合學(xué)校、社區(qū)對孩子進行全方位、多層次的教育，從而促使孩子健康、快樂成長的父母。
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