關(guān)于國學(xué)經(jīng)典心得體會
當(dāng)我們經(jīng)過反思，對生活有了新的看法時，寫一篇心得體會，記錄下來，這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗和想法。一起來學(xué)習(xí)心得體會是如何寫的吧，以下是小編收集整理的關(guān)于國學(xué)經(jīng)典心得體會，希望對大家有所幫助。
關(guān)于國學(xué)經(jīng)典心得體會1
閱讀國學(xué)經(jīng)典給我?guī)砹素S富的收獲和深刻的體會。首先，通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我提高了自己的文化素養(yǎng)，為從事教育工作打下了堅實的基礎(chǔ)。在這些古籍中，我領(lǐng)悟到了很多教育理念，這些思想可以應(yīng)用于實踐當(dāng)中，使我的教育工作更加有效。其次，閱讀國學(xué)經(jīng)典讓我領(lǐng)悟到做人的道理和處世哲學(xué)，對我的成長和發(fā)展也有深遠(yuǎn)的影響。總之，讀國學(xué)經(jīng)典是一種難得的精神享受，它不僅可以讓我們汲取智慧，同時也可以塑造我們的品格。
現(xiàn)代社會的知識更新速度非常快，學(xué)校里所學(xué)的知識很有限，跟不上時代的步伐。為了成為一名適應(yīng)新時代需求的教師，我們必須要擁有“終身學(xué)習(xí)”的觀念。我們需要廣泛涉獵各個領(lǐng)域的'知識，同時也要注重深度學(xué)習(xí)。雖然現(xiàn)代技術(shù)日新月異，但我們國家的古文化博大精深，也是我們學(xué)習(xí)的寶庫和知識海洋�！墩撜Z》中說：“學(xué)而不厭，誨人不倦�！�，“溫故而知新，可以為師矣�！蔽艺J(rèn)為這些古代經(jīng)典中的知識點也非常重要，就像美酒一樣，越品越香。同時，只有國學(xué)經(jīng)典才能經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味�！墩撜Z？述而》中還說過：“三人行，必有我?guī)熝��！边@句話非常深刻，意味著我們身邊的每一個人都可以成為我們的老師。在讀書時，我曾經(jīng)自負(fù)得有些盲目，但在工作后，我才真正意識到了這句話的深刻含義。我的同事們都是出色的人才，他們的基本功非常扎實，包括書法、繪畫和音樂等方面。而且他們教學(xué)多年，經(jīng)驗非常豐富，能夠輕松應(yīng)對各種問題。我原本以為自己也能像他們一樣從容不迫地處理問題，但結(jié)果卻并非如此。這讓我深深地佩服他們。因此，我決定虛心向有經(jīng)驗的同事請教，并利用假期時間練習(xí)書法，爭取把自己的基本功練得更扎實。通過這些努力，我在工作中也積累了一些寶貴的經(jīng)驗。
在教育學(xué)生的過程中，應(yīng)該遵循《論語》中的“因材施教”的原則。在我剛開始工作時，由于缺乏經(jīng)驗，我對所有學(xué)生都采取了同等對待的方式，認(rèn)為這樣才能實現(xiàn)公平。但是，這種做法并不符合學(xué)生的發(fā)展規(guī)律。因為沒有考慮到學(xué)生的個體差異和需求，導(dǎo)致我的教學(xué)效果不佳。因此，我反思了自己的教學(xué)方法，并向其他教師請教建議。最終，我得出的結(jié)論是：要根據(jù)學(xué)生的個性差異，有針對性地進(jìn)行教學(xué)。例如，我教的畢業(yè)生們經(jīng)常會向我訴說他們的煩惱和困難，比如學(xué)業(yè)壓力大、厭學(xué)等問題。與以前不同的是，我不再要求他們死記硬背文化知識，而是建議那些身體素質(zhì)好的學(xué)生朝體育方面發(fā)展，讓愛畫畫且有天賦的學(xué)生朝美術(shù)方向發(fā)展，讓他們找到自己的特長和興趣，從而重新建立起學(xué)習(xí)的信心。
在為人處世上，我也從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過孟子的這樣一句話：貧賤不能移“富貴不能淫，在當(dāng)今這個物欲橫流的社會。更應(yīng)該以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)”要有奮斗的決心，現(xiàn)在這個時代，就能創(chuàng)造財富，做為一個農(nóng)民的孩子，我從小就是吃苦長大的。但是我卻很感激少年時的貧窮，它讓我知道一切都來得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會到父母的艱辛，從而成為一個孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動去創(chuàng)造財富。讓我成為一個正直，勤勞的人。現(xiàn)代社會機遇很多，由于來得太容易，所以一切都顯得那么不塌實。
隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學(xué)者的關(guān)注。她們來中國旅游，來中國留學(xué)。那些哈韓、哈日、學(xué)hip—pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國。但是當(dāng)京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國粹漸漸遠(yuǎn)離我們的視線的時候，作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來品好了，再去學(xué)其他的好東西，甚至去教那些外國人。
關(guān)于國學(xué)經(jīng)典心得體會2
有人說，學(xué)習(xí)就要端正態(tài)度，好比“知之為知之，不知為不知，是知也”；有人說，學(xué)習(xí)就要講究學(xué)習(xí)方法，好比“學(xué)而實習(xí)之”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。一切學(xué)習(xí)的好方法盡在于此。
孔子是一個非常有追求、勇于嘗試的人。他多才多藝，善于教導(dǎo)他人；同時也很懂得生活的樂趣，精益求精地品味食物。他從自己的'經(jīng)驗中發(fā)現(xiàn)了許多有效的學(xué)習(xí)方法。
讀《論語》時，仿佛穿越了數(shù)千年的歷史時空，走進(jìn)了春秋時期殷商滅亡、周公平定天下的群雄逐鹿時代�？鬃舆@位20xx多年前的學(xué)者，他的思想、教育理念、教育方法以及行為方式，今天看來仍然是如此先進(jìn)和貼切。閱讀完《論語》后，我們才明白“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”“不在其位，不謀其政�！焙汀暗啦煌幌酁橹\”這些日�？陬^禪都出自于《論語》之中。
子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼�！币簿褪歉改傅哪昙o(jì)，不可不知道并且常常記在心里。一方面為他們的長壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼。
可是，這樣偉大的天才，竟然被一個年幼無知的小孩給難道了，這難道不是很好笑嗎？也許是因為那時侯人們的知識還不夠豐富，對大自然研究得還不夠透徹吧�？晌覀兡兀钤诳萍及l(fā)達(dá)的21世紀(jì)，不僅隨這古人的腳步往前走，還可以上網(wǎng)查閱資料，還可以翻閱書籍，如果我們碰上一個小朋友也問了個問題，可自己也答不出來，那不就成為了自己人生的一大笑柄嗎？
我們現(xiàn)在正值學(xué)齡期，應(yīng)該多學(xué)習(xí)知識，少玩電腦游戲，讓我們一起行動起來吧！
關(guān)于國學(xué)經(jīng)典心得體會3
9月20日至22日，我有幸參加了第五屆育齡童全國小學(xué)國學(xué)經(jīng)典教學(xué)觀摩培訓(xùn)，時間雖短，但受益匪淺。國學(xué)文化可謂博大精深，簡短精悍的文字，蘊含著無盡的智慧，深深震撼著我的心靈。學(xué)校作為傳承與發(fā)展文化的載體，在引導(dǎo)和弘揚先進(jìn)文化中發(fā)揮著重要作用。學(xué)校文化建設(shè)是我國先進(jìn)文化建設(shè)的重要組成部分，是促進(jìn)社會全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的重要保證。經(jīng)典能修正品行、健全人格，使每一個人成長為德行高尚、知識廣博、行為優(yōu)雅的現(xiàn)代中國人。為此，我們也積極響應(yīng)，廣泛開展“讀經(jīng)典”活動。讀經(jīng)典能更好植根于民族傳統(tǒng)，掌握優(yōu)雅、精致的祖國語言，感知民族博大智慧和美好情感，從而引導(dǎo)學(xué)生修身立人，明禮誠信，厚仁篤行，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。同時積極營造“誦讀國學(xué)經(jīng)典，積淀文化底蘊”的書香校園、書香家庭、書香社會。
一、教師悟領(lǐng)經(jīng)典修身心
“修身、"修身齊家，治國平天下"，這是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。想要實現(xiàn)自身的提升和完善，就必須先獲得優(yōu)秀的知識。只有通過學(xué)習(xí)和武裝自己，才能更好地塑造自己的品格和道德，進(jìn)而成為更好的人，為家庭、國家和世界做出更大的貢獻(xiàn)。在實現(xiàn)理想和目標(biāo)之前，我們必須先從現(xiàn)實做起，扎實做好眼前的事情。比如，在工作中，我們不應(yīng)該動輒發(fā)怒或指責(zé)他人，而是要從自身找到不足之處，制定目標(biāo)并不斷努力實現(xiàn)。對于教師來說，深入學(xué)習(xí)經(jīng)典，品味書本之美，可以激發(fā)對祖國文字和中華文化的.熱愛，體會以德明志、博學(xué)多才的內(nèi)涵，提高自身文化素養(yǎng)，讓寫作流暢自如，口才清晰準(zhǔn)確。只有深入學(xué)習(xí)國學(xué)，才能在任何環(huán)境下淡定從容、高雅脫俗。國學(xué)是最質(zhì)樸的人生指南，是對世界的精辟認(rèn)識，對為人處事的精準(zhǔn)總結(jié)，是日常行事的準(zhǔn)則。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，可以陶冶情操，提升文化底蘊，實現(xiàn)自身的升華。
二、學(xué)生誦讀經(jīng)典促成長
子曰：孔子曾說過：“作為學(xué)生，要在家中盡孝道，出門則要尊敬兄長。做事應(yīng)該謹(jǐn)慎并誠實可靠，要廣泛地愛護(hù)眾人，而且親近那些具備仁德的人。如果有多余的時間和精力，可以用來學(xué)習(xí)經(jīng)典文化，例如《詩經(jīng)》和《書經(jīng)》�！眹鴮W(xué)經(jīng)典是中華文化的寶庫，學(xué)生們通過背誦和練字，潛移默化地學(xué)習(xí)到歷史、地理、道德禮儀和生活知識等各類內(nèi)容，同時也提高了閱讀能力和語言表達(dá)能力。經(jīng)典美文的朗誦可以幫助學(xué)生擺脫“讀書苦，苦讀書”的現(xiàn)狀，享受閱讀的樂趣，為未來打下堅實的基礎(chǔ)。
《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我們要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！
關(guān)于國學(xué)經(jīng)典心得體會4
一、。因材施教
因材施教是孔子教學(xué)的一個重要原則。但是，孔子本人并沒有提出這一名稱，宋代朱熹在概括孔子的教學(xué)經(jīng)驗時，提出：夫子教人，各因其材。于是，才有了因材施教的名稱。實施因材施教原則的關(guān)鍵在于對學(xué)生要有深刻、全面的了解，正確把握學(xué)生的特點�？鬃邮至粢庥^察、了解學(xué)生，對學(xué)生的個性、特長、優(yōu)缺點了如指掌。然后，從學(xué)生的具體實際出發(fā)進(jìn)行教育和教學(xué)，對于學(xué)生所問的同一題目，常因發(fā)問者的個性、需要而給予不同的問答。如《論語？先進(jìn)》載：子路問：聞斯行諸？子曰：有父兄在，如之何聞斯行之？冉有問：聞斯行諸？子曰：聞斯行之。公西華曰：由也問聞斯行諸，子曰有父兄在。求也問聞斯行諸，子曰聞斯行之。赤也惑，敢問。子曰：求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之。另外，孔子對不同年齡階段的人也有不同的要求。君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。（《論語？季氏》）孔子還答應(yīng)或鼓勵學(xué)生有不同的專長。在他的學(xué)生中，各方面的人才都有。德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學(xué)：子游，子夏。（《論語？先進(jìn)》）但孔子在培養(yǎng)學(xué)生個性方面，還是傾向于培養(yǎng)恭敬，溫順的個性。
二、啟發(fā)誘導(dǎo)
孔子在教學(xué)中采用的基本方法是啟發(fā)式教學(xué)。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)知識應(yīng)該是一個主動探索領(lǐng)會的過程，因此他非常注重學(xué)生的主動性。他曾說過：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”這句話意思是說，只有當(dāng)學(xué)生充滿熱情和欲望時，才能通過引導(dǎo)和開導(dǎo)，讓他們理解和領(lǐng)悟更多的知識。換句話說，啟發(fā)式教學(xué)旨在激發(fā)學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，讓他們更加深入地理解所學(xué)的知識。因此，孔子認(rèn)為，教師要根據(jù)學(xué)生的個性和需求，靈活運用各種教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，并幫助他們從中獲得成長和提高。
積極性，必須了解學(xué)生的熟悉規(guī)律，把握學(xué)生的心理狀態(tài)。他說：可與言，而不與之言，失人；不可與言，而與之言，失言。知者不失人亦不失言（《論語？衛(wèi)靈公》）。教師要做不失言的智者，這樣才能使學(xué)生聞一知二，聞一知十，既能主動獲取知識，又能發(fā)展思維能力�？鬃咏逃腵成功，其中一個重要原因，是他講究教育教學(xué)方法，這是教師必備的一種品質(zhì)。正如顏淵喟然嘆曰：仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。遂欲從之，末由也已（《論語？子罕》）。善于啟發(fā)學(xué)生思維，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上有欲罷不能之勢，說明孔子教育技巧之高超、教育能力。
三、學(xué)思結(jié)合
孔子一向夸大學(xué)思結(jié)合，孔子說：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。為政》）只學(xué)習(xí)不加思考就會迷亂而不明，只思考不學(xué)習(xí)就會空泛而不實。這種見解符合人的熟悉規(guī)律，已初步揭示了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系。孔子夸大學(xué)的重要性，反對思而不學(xué)。他以自己的親身體會告誡學(xué)生：吾嘗終日不食，終夜不寢，無益，不如學(xué)也。（《論語？衛(wèi)靈公》）這說明學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，離開學(xué)習(xí)往思考，孔子有腔調(diào)思考的重要性，反對學(xué)而不思。君子有九思：視思明，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，見得思義（《論語？主張事事處處都應(yīng)運用思考，極力反對饜飫終日，無所專心（《論語？孔子的學(xué)有方向，先是學(xué)德，次是思修行。思與行結(jié)合。
四、學(xué)以致用
孔子非常重視學(xué)習(xí)與實踐的結(jié)合。他曾說過：“雖然背誦了《詩經(jīng)》三百篇，但如果不能將其應(yīng)用于政治處理，或者在出使時無法獨立應(yīng)對，那么這些知識又有什么用呢？”孔子的教育理念是以學(xué)為先，然后通過實踐來提高自己的能力。他認(rèn)為只有學(xué)而優(yōu)則仕，才能夠成為一名優(yōu)秀的官員。當(dāng)季康子問他是否可以讓某些學(xué)生從政時，孔子會根據(jù)學(xué)生的性格和才能來決定這個問題。他注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，以便他們能夠出任官職，治理國家。因此，孔子強調(diào)學(xué)和行的結(jié)合，要求學(xué)生言行一致，以達(dá)到他的政治抱負(fù)。
五、學(xué)而時習(xí)
孔子在《論語》的第一句話即學(xué)而時習(xí)之，不亦說（悅）乎？學(xué)而》）意思是說，學(xué)習(xí)了，然后再經(jīng)常溫習(xí)、練習(xí)、實習(xí)，把所學(xué)的知識轉(zhuǎn)化為技能，內(nèi)心感到快樂與滿足，不也令人喜悅么？孔子還說溫故而知新。意思是說，溫習(xí)舊的知識而從中獲得新的體會、新的見解。這涉及到新舊知識關(guān)系的看法，是符合教學(xué)規(guī)律的�？鬃右詾閷W(xué)習(xí)靠多聞多見，他說：多聞闕疑，慎言其余，則寡悔（《論語？述而》），廣于見聞，即認(rèn)真學(xué)習(xí)，對于不明白和靠不住的事情要存疑，不盲目往做，只是謹(jǐn)慎地說已經(jīng)明白的道理，做已經(jīng)明白的事情，就可以減少怨尤和造成遺憾。
關(guān)于國學(xué)經(jīng)典心得體會5
近段時間我們學(xué)習(xí)了國學(xué)經(jīng)典，通過學(xué)習(xí)漸漸的了解了書中的意思。
國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。
國學(xué)經(jīng)典中不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”大家早已耳熟能詳，還有的如，一粥一飯“當(dāng)思來之不易，半絲半縷；恒念物力艱辛，也在民間廣為流傳”這些使國學(xué)之精華更接近人們平時的日常生活。
在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)。
《論語》的真諦，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的心中肯定會少許多怨言，肯定會是一名快樂而幸福的教師。真正好的`老師應(yīng)像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對不同的學(xué)生。
就像孔子所說的那樣要“愛人”知識”關(guān)愛別人。就是仁，了解別人，就是智，對學(xué)生多些了解因材施教發(fā)展學(xué)生的個性特長。對成績差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài)，正確地引導(dǎo)。
國學(xué)經(jīng)典里的每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理，在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們，讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長。
關(guān)于國學(xué)經(jīng)典心得體會6
今年九月份，我參加了重慶市中小學(xué)教師的《國學(xué)經(jīng)典與教育》學(xué)習(xí)活動。這個學(xué)習(xí)活動共分為四個教學(xué)視頻，通過學(xué)習(xí)，我對國學(xué)有了更深層次的認(rèn)識和理解。在學(xué)習(xí)過程中，我深深感受到國學(xué)中那些言簡意賅、無法用語言準(zhǔn)確描述的經(jīng)典理論，這些理論都能夠深入人心、啟迪智慧。經(jīng)過反思，我深刻認(rèn)識到這次學(xué)習(xí)對我的收獲非常豐富。
國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它集中了中國古代文化的精髓。國學(xué)經(jīng)典包括了許多經(jīng)典名著、詩詞歌賦等，這些經(jīng)典作品作為中華民族五千年文化的精髓，影響了一代又一代人的思想和精神。國學(xué)在漫長的歷史過程中承載著中華文明的主要載體，它像一根堅韌的紐帶將中華文化之珠串連起來，展現(xiàn)中華民族的精神風(fēng)貌。國學(xué)優(yōu)秀的思想和文化超越了時空的限制，融入到了世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為人類共有的文明和智慧的結(jié)晶。
教育界的前輩翟鴻曾說：“相由心生，改變內(nèi)在，才能改變面容�！边@句話深刻地表達(dá)了人們內(nèi)在修養(yǎng)與外在形象之間的緊密聯(lián)系。特別是對于我們教師來說，道德修養(yǎng)尤為重要。我們需要抱有一顆真誠的愛心，用信仰和追求塑造自己的內(nèi)在，將這份愛心付出給每一個學(xué)生。只有這樣，我們才能真正感受到教書育人的樂趣，也才能獲得學(xué)生們真摯的愛。魯迅曾說過：“不讀《道德經(jīng)》就不知道人生的真諦�！倍鴮W(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典與教育，則讓我更加強烈地意識到了自身道德修養(yǎng)的重要性。正如曹教授所言，我們對待學(xué)生的態(tài)度應(yīng)該像呵護(hù)剛出生的'嬰兒一樣，關(guān)懷備至，真正做到“大愛無疆”。唯有如此，我們才能成為學(xué)生心目中的好老師，成為為教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)的人。
看完熊篤老師所講的國學(xué)經(jīng)典與教育藝術(shù)，使我懂得了“一張一弛，文武之道。”在教學(xué)過程中，不搞題海戰(zhàn)術(shù)，學(xué)習(xí)要和豐富的課間活動相結(jié)合。勞逸結(jié)合，才能取得事半功倍的效果。如果把國學(xué)精髓運用到工作、生活實際之中，就能指導(dǎo)其人生觀、價值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性的功效。在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。人們總是面對著來自工作生活等方面的壓力。競爭越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系。《論語》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會你做人的道理。畢竟，這不是一個人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。
現(xiàn)在年輕人，漠視禮儀，不尊重長輩老師前輩的都有，直到踏上了社會、工作崗位、吃到了苦頭才意識到了“禮”的重要性。校園中有些出口成“的同學(xué)是否也該引起重視，把逞一時口快的壞習(xí)慣給改改，養(yǎng)成基本的道德素質(zhì)。
現(xiàn)在的生活節(jié)奏越來越快，人與人之間的關(guān)系越來越功利。現(xiàn)代化提高了國人的生活節(jié)奏，但并沒有從根本上帶給人們快樂，反而帶給人們更大的壓力。當(dāng)人們的心靈面對這煩躁的社會，不知道如何生活了，心中少了那份寧靜與自在。當(dāng)大家只是以物質(zhì)為基礎(chǔ)，而精神上卻一片荒蕪時，這是很危險的事情。是我們該靜下心來，研讀下我們圣賢的教誨時候了。讀讀這些經(jīng)典的語句就知道，“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則怠”，“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”，“正心，修身，齊家，治國，平天下”。這些關(guān)于學(xué)習(xí)，事業(yè)，人生的簡單而深刻的道理我們祖先早就歸納在國學(xué)中了，而且到現(xiàn)代業(yè)一樣的適用，不僅現(xiàn)在而且在以后綿長的歲月里也一樣適用。如果我們不好好珍惜自己的文化，讓這些指導(dǎo)我們?nèi)松恼芾韽奈覀兩磉叞装琢镒�，然后還抱怨生活的不如意，真是怪不了別人。
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。孔子的教育思想在很多方面還是很有見地的，對于學(xué)習(xí)方法，教育方法以及一些教育規(guī)律方面的闡釋還是值得我們反思和借鑒。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光。
關(guān)于國學(xué)經(jīng)典心得體會7
通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我深刻領(lǐng)悟到一個民族、一個國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中國人民生存、發(fā)展和繁榮的精神源泉和動力。在國學(xué)經(jīng)典的世界中穿越，讓我獲益匪淺。就我個人的學(xué)習(xí)情況而言，我有兩點感觸：
一、學(xué)習(xí)國學(xué)提高了自身素養(yǎng)經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。
修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識來武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，無怨無悔，踏實務(wù)實；凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。
很多事情失敗的原因，不是行動前沒有計劃，而是缺少計劃前的行動。要善于從自身找不足，制度切實可行的計劃，立足實際，向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn)。
二、學(xué)習(xí)國學(xué)豐富了我做人的道理
古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。
讓我明白對自己的.父母和親人應(yīng)該以感恩的心去對待，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關(guān)心體貼父母；珍惜父母的勞動成果，熱愛學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活；真實的感受父母養(yǎng)育之恩。
對待有困難的人，應(yīng)該以樂于助人的心去對待，對待犯了錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個有禮貌的人；要讓孩子學(xué)會感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
中華五千年的文明，孕育了獨特的國學(xué)智慧。作為中國人的國粹，國學(xué)承載著深厚的歷史底蘊和文化傳承。我希望能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，借助其智慧之光指引自己的人生道路，讓人生輕松而灑脫。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我也希望能夠弘揚和培育民族精神，接續(xù)國學(xué)薪火，傳承中華民族的文化精髓，為中華民族的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
關(guān)于國學(xué)經(jīng)典心得體會8
經(jīng)典是經(jīng)過時間篩選出的著作，它經(jīng)歷了歷史的考驗，有其寶貴的價值。只有做到品讀經(jīng)典，經(jīng)典著作的那些價值才會顯現(xiàn)。
經(jīng)典固然有其價值，但如果不去細(xì)細(xì)品味，經(jīng)典中的價值又如何能夠被顯現(xiàn)出來呢？品讀“就是在認(rèn)真閱讀過經(jīng)典著作后”仔細(xì)思考，慢慢領(lǐng)悟出其中的深刻道理，品讀經(jīng)典“不是囫圇吞棗般地把經(jīng)典大致翻一遍”而是要有思想、有情感地去閱讀。
認(rèn)真閱讀并品味經(jīng)典，你會發(fā)現(xiàn)經(jīng)典中那耐人尋味的人生道理。而這些道理對每一個品讀經(jīng)典的人都會有潛移默化的影響。讀《老人與�！�，看到老人身上無所畏懼的品質(zhì)，明白了只有堅持才能獲得成功；讀《簡愛》，看到簡愛身上追求自由、平等的精神，知道了面對現(xiàn)實的不公，要敢于斗爭；讀《悲慘世界》，看到冉阿讓身上追求正義的力量，懂得了無論何時，都要堅守正義……這些人生真諦對個人的成長有著重要影響。所以多品讀品讀經(jīng)典，這對個人來說百益而無一害。
一旦一個民族中有越來越多的人去品讀經(jīng)典，去感悟經(jīng)典中的人生真諦，并時刻堅持那些從書中領(lǐng)悟到的精神品質(zhì)，那么這個民族的整體素質(zhì)一定會大為提高。品讀經(jīng)典，對一個民族的`發(fā)展也會有重要的影響。《三國》、《水滸》等民族經(jīng)典中所蘊含的的民族精神，正是支持中華民族不斷前進(jìn)的強大動力。
而在這個充斥著快餐文化的年代，人們更多地傾向于各類武俠小說、時尚雜志，越來越少的人愿意把時間、精力用在品讀經(jīng)典上。經(jīng)典就是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔，他能照亮人們前進(jìn)的路。而那些武俠小說、時尚雜志只會是時間那汪洋大海中的泡沫。所以，作為一個現(xiàn)代人，我們應(yīng)該去品味經(jīng)典，去感知前人留下的智慧。
品讀經(jīng)典，感悟經(jīng)過時間考驗的人生真諦，讓經(jīng)典的價值能夠充分顯現(xiàn)。
關(guān)于國學(xué)經(jīng)典心得體會9
國學(xué)課堂教學(xué)課程實驗已有一年多，對于國學(xué)課程的課堂教學(xué)怎么教，有什么教學(xué)原則，怎樣準(zhǔn)確把握好課題實驗?zāi)繕?biāo)和教學(xué)策略？帶著問題和困惑，9月18日上午參加了全縣小學(xué)國學(xué)課堂教學(xué)研討教師培訓(xùn)活動。”通過兩節(jié)公開課對比學(xué)習(xí)，專家與培訓(xùn)者的互動等活動，自己受益匪淺，感受頗深。這是一次成功的培訓(xùn)學(xué)習(xí)活動。
青口鎮(zhèn)中心小學(xué)韋惠華老師上的《論語百學(xué)不厭》，課上韋老師通過多種形式的朗讀比賽積分法，利用多媒體創(chuàng)設(shè)真實有效的教學(xué)情景，畫面精美，調(diào)動學(xué)生的視覺、聽覺感官，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，是一節(jié)成功的教學(xué)示范課。
印象較深的是陳學(xué)壯老師的《莊子北冥有魚》示范課。教學(xué)目標(biāo)學(xué)生自主選擇，一節(jié)課學(xué)習(xí)整篇課文的全部教學(xué)內(nèi)容，能學(xué)多少學(xué)多少“學(xué)生學(xué)習(xí)沒有壓力”沒有負(fù)擔(dān)。輕輕松松進(jìn)入課堂，教師面帶微笑。態(tài)度親切，語氣溫和，一下子拉近了師生間的距離，在教學(xué)中，陳老師利用多媒體課件。通過帶讀、齊讀、師生同讀、生生互讀、和著節(jié)拍讀等多種朗讀比賽形式，以讀為主線的教學(xué)方法，整節(jié)課，教師充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
學(xué)習(xí)《經(jīng)典國學(xué)》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬代的偉業(yè)，《國學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。
最后朱紅甫主任為與會者作了《經(jīng)典閱讀：在國學(xué)的本原和光芒中徜徉》的報告。在報告中朱紅甫主任與大家分享了他對國學(xué)經(jīng)典的.深刻理解、對課程推廣的實施經(jīng)驗，他的睿智的思考、豐厚的底蘊、獨到的見地。
關(guān)于國學(xué)經(jīng)典心得體會10
今年我很榮幸能夠前往深圳參加了《中華頌·國學(xué)經(jīng)典誦讀》的教師培訓(xùn)活動，聽到了幾位老師為我們上的精彩講座，其中最令我難忘的是錢老師和龔老師的兩節(jié)課。
深圳田心小學(xué)的李老師為我們帶來了一堂生動有趣的《昔仲尼》課。她的課例設(shè)計獨具匠心，通過課前談話、課件領(lǐng)讀和學(xué)生誦讀等環(huán)節(jié)貫穿全課，讓學(xué)生在自主感悟中理解文本。同時，利用多媒體演示，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行各種形式的朗讀練習(xí)，并反復(fù)強化，以便熟讀成誦。整堂課程以“讀”為主線，貫穿著只求誦讀，不求甚解的原則。李老師巧妙地運用情感調(diào)控，讓學(xué)生在情感上融入課文，呈現(xiàn)出和諧愉悅的氛圍。通過學(xué)習(xí)典故“懸梁刺骨”和“螟蛉之思”，學(xué)生輕松領(lǐng)悟了中國傳統(tǒng)文化的精髓，享受到了學(xué)習(xí)的樂趣，沒有任何壓力。
田心小學(xué)的兩位老師給我留下了深刻的印象。首先是蘇丹老師的課堂，她為我們上了一節(jié)有趣的數(shù)學(xué)課。蘇老師通過生動的'故事和趣味性的游戲，讓我們輕松地理解了數(shù)學(xué)概念，培養(yǎng)了我們對數(shù)學(xué)的興趣和自信心。另外，龔白羽老師的示范課同樣精彩。她為我們上了一節(jié)《弟子規(guī)》課程，讓我們在輕松、愉悅的氛圍中領(lǐng)略了國學(xué)經(jīng)典的魅力。龔老師采用了不同的朗讀方式，讓我們感受到了祖國語言的無窮魅力，也讓我們更加熱愛祖國文化。這節(jié)課讓我不僅學(xué)到了知識，也收獲了一份美好的體驗。總之，這兩位老師的課堂都讓我感受到了學(xué)習(xí)的樂趣和收獲，讓我更加熱愛學(xué)習(xí)，期待在未來的學(xué)習(xí)中繼續(xù)受益。
如何教授國學(xué)課？我受到了錢老師和龔老師的啟發(fā)，從中獲益匪淺。其實，我們教師只需在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生了解并熱愛民族傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生自主感悟。我們只需要求學(xué)生在閱讀中領(lǐng)略美感，反復(fù)朗讀，掌握熟讀成誦的技能，而無需過度強調(diào)理解和掌握。這樣可以讓學(xué)生輕松地學(xué)習(xí)祖國的精華文化，沒有任何壓力。
這次培訓(xùn)會，國學(xué)教學(xué)的主旨在于培養(yǎng)學(xué)生的情趣，促使其在多樣化的誦讀活動中，通過口、耳、腦的協(xié)同作用，達(dá)到知識習(xí)得、能力訓(xùn)練和潛能開發(fā)的目的。國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)理念強調(diào)“以讀為本”，并注重讀悟結(jié)合。只有通過閱讀，才能推敲揣摩、品味語言，領(lǐng)略作者用詞造句的準(zhǔn)確性與生動性，感受祖國語言的無窮魅力。
關(guān)于國學(xué)經(jīng)典心得體會11
常言道：要育兒，先育己。我們給了孩子生命，但不能替孩子去生活。我們寄予孩子夢想，但不能替孩子去實現(xiàn)。我們?yōu)榱撕⒆幼隽撕芏嗟氖虑�，但對孩子最有價值的是我們選擇的教育方式。家長的教育直接決定了孩子的未來。可是作為家長，如何進(jìn)行家庭教育，如何正確培養(yǎng)孩子呢？這個問題困惑了我好久。我每天都在思考如何教育好孩子呢？
20xx年接觸到國學(xué)經(jīng)典，才明白國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓。國學(xué)經(jīng)典是中華文化中最優(yōu)秀、最有價值的典范性著作。誦讀國學(xué)經(jīng)典，相當(dāng)于和一位充滿智慧的老人交朋友，輕松的接受他的教誨、吸取他的智慧。讀經(jīng)典一部，勝雜書萬卷。
借助中心校“讓孩子們海量閱讀”的活動，我就開始和孩子們一起學(xué)習(xí)。到目前為至，我和孩子們已經(jīng)讀完了《千字文》、《百家姓》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等。和兒子兵兵讀完了《易經(jīng)》、《大學(xué)中庸》、《老子》、《千字文》、《百家姓》、《三字經(jīng)》、《笠翁對韻》、《朱子治家格言》、《少年兒童詩詞啟蒙》，現(xiàn)在正在讀《孟子》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《詩經(jīng)》。
在誦讀中孩子變得有愛心了。每當(dāng)我在家里蹲下摘菜的時候，兵兵就會邊搬來一個板凳邊說：媽媽“你辛苦了，請坐，每當(dāng)我在教室掃地時�？傆泻⒆诱f”老師辛苦了，我們會自己掃：
在誦讀中孩子們變得講禮儀。一天早上，看到郭煜鑫，喊他，可他沒答應(yīng)，邊上的同學(xué)們都說他不愛說話。針對此種情況，我及時教孩子們誦讀《弟子規(guī)》：父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。下午，在校門口又見到郭煜鑫，再次喊他，他馬上站好，說：“老師好�！蔽倚牢康男α�。
在誦讀中孩子的想象力豐富了。一次我在切土豆，兵兵走過來，看著土豆就說：“土豆，土豆，煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急�！甭牭奖x詩，心里很驚訝，從土豆都能想到《七步詩》真是太棒了。我就問他：“你看到土豆，是怎么想到《七步詩》的？”他說土豆，煮豆，都有一個豆字�？吹酱箫L(fēng)他會脫口而出：“大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮定四方�！�
清明節(jié)前一天，我問同學(xué)們明天是什么節(jié)日，同學(xué)們異口同聲地說是清明節(jié)，一說清明孩子們就爭先恐后的`背道：清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。又背魏野的《清明》：無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞薪火，曉窗分與讀書燈�？吹胶⒆觽兡苡晒�(jié)日想到古詩，心里真是樂開了花�？磥碚b讀對孩子們的影響挺大的。
在誦讀中孩子的識字量增加了，興趣提高了。一次課堂上，我讓同學(xué)們預(yù)習(xí)《陽光》，同學(xué)們一下就讀出來了：陽光像金子，灑遍田野，高山和小河。陽“像，金，野這幾個字都還沒學(xué)，同學(xué)們七嘴八舌的說？老師”看看《格林童話》：就認(rèn)識了“是在讀書的時候認(rèn)識的，我還認(rèn)識好多字呢，我故作驚訝的感嘆道。原來讀書有認(rèn)識生字的好處呀”這是孩子們又接上了“讀書還可以知道好多的事，認(rèn)識好多的朋友！明白好多的道理”游玩沒去過的地方呢：我趁熱打鐵！既然書有這么神奇的力量：那就讓我們多讀書，讀好書。
我發(fā)現(xiàn)，孩子經(jīng)常誦讀國學(xué)經(jīng)典后，不僅更加孝順父母、懂得禮貌和禮儀，性格也更加開朗。在學(xué)習(xí)和做事中，他們變得更加積極向上，互相幫助和學(xué)習(xí)，為將來的生活打下良好的基礎(chǔ)。此外，這種閱讀還能夠培養(yǎng)孩子愛上閱讀的好習(xí)慣，增強他們的注意力和記憶力，提升理解力。
我結(jié)合自己誦讀國學(xué)經(jīng)典的親身體驗，想給在座的各位說和孩子們一起讀國學(xué)經(jīng)典吧，在傳承中國文化中，在誦讀經(jīng)典中，不僅可以看到秦朝的短暫，唐朝的繁榮，宋元文化的燦爛，明清文化的鮮明特點。
中華民族的文化源遠(yuǎn)流長，國學(xué)作為其中的一部分，博大精深，值得我們深入學(xué)習(xí)、閱讀經(jīng)典。在中心校倡導(dǎo)的海量閱讀中，我和孩子們一同探索書的世界，與經(jīng)典為伴，讓中國國學(xué)文化得以傳承下去。作為教育者，我深信“腹有詩書氣自華”，因此努力引導(dǎo)孩子們愛上讀書，愛上經(jīng)典。與孩子們一同走在誦讀經(jīng)典的路上，讓中國國學(xué)文化得到永生。讓我們一起用心去感悟經(jīng)典，讓祖先留下的文化之花在我們手中綻放。
關(guān)于國學(xué)經(jīng)典心得體會12
中華古國，華夏文明源遠(yuǎn)流長，歷經(jīng)五千載。中華經(jīng)典數(shù)不勝數(shù)，延續(xù)千年。這些經(jīng)典猶如一顆顆璀璨星辰，在文化的天空中閃耀著光芒。這里有詩意盎然的花間詞，有智慧深邃的論語，還有《三字經(jīng)》中的言而有信，恩怨分明的行為準(zhǔn)則；《道德經(jīng)》中的道可道，非常道等哲理思想。讀經(jīng)典如同與先賢同行，感受他們對世界、歷史和人生的領(lǐng)悟，沐浴在他們智慧的靈光中，啟迪心靈。
非常名。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也的宇宙萬物的奧妙……厚德載物、達(dá)濟(jì)天下的廣闊偉略，大道之行，天下為公的社會理想；其中不僅蘊含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美，更沉淀著一個偉大民族不朽的靈魂。毋庸置疑，國學(xué)經(jīng)典已經(jīng)成為我們民族精神約定俗成的輔助教學(xué)書。
這本書教會了我什么是真誠，讓我感受到了真誠的無限魅力！用言語溫暖他人也是普遍的愛。人生有限，但祝福別人的機會卻是屈指可數(shù)的，所以要好好利用它們。當(dāng)老師以真誠的心態(tài)去幫助學(xué)生時，曾經(jīng)忽視的機會會變得清晰可見，易于掌握。因此，沒有其他職業(yè)能比國學(xué)經(jīng)典更有貢獻(xiàn)、更愉快。我已經(jīng)開始享受經(jīng)典了。以前我的生活習(xí)慣不夠節(jié)儉，但現(xiàn)在卻值得贊美。這一切都源于《弟子規(guī)》潛移默化地教導(dǎo)學(xué)生逐漸形成高尚的品德、強烈的責(zé)任感，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、團(tuán)結(jié)守信、處處為人著想的待人處世方法，以及鍥而不舍、善思好學(xué)的態(tài)度。在教育中，德育和教學(xué)并駕齊驅(qū)，相輔相成。
我喜歡眼見為實。一本《弟子規(guī)》讓我明白立身處世接物的道理，耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想中，慶幸圣賢與己如影隨形。懂得經(jīng)典是拿來做的，不知何時起贏得了家長從未有過的尊敬，只因我請了古圣先賢來幫我。
樹的本是根，孝是人類本性中最為重要的一部分，也是我們成長過程中最為重要的一部分。我們需要從小開始培養(yǎng)孝的品質(zhì)，讓孝永遠(yuǎn)傳承下去。我對國學(xué)經(jīng)典所教導(dǎo)的孝心表示敬意，因為它們?yōu)槲覀儤淞⒘苏_做人的根基。在雞蛋原理中，我們會因為破碎的雞蛋而感到心痛，這是因為我們對生命有著深刻的體悟。我們需要喚起內(nèi)心中那份仁愛之心，并將其保護(hù)起來。這樣做不僅可以凈化我們的心靈，還能喚醒我們曾經(jīng)忽視的一段內(nèi)心。
我相信，我們班的每個同學(xué)，從小就接觸過許多中國儒家的名言警句和文章，經(jīng)過老師的講解，我們深刻理解了其中的道理。然而，在反復(fù)的考試和自我奮斗中，這些寶貴的知識似乎離我們越來越遠(yuǎn)，隨著時間的推移似乎被淹沒在塵埃之中。
現(xiàn)在，在現(xiàn)代社會中，國學(xué)經(jīng)典的價值被強調(diào)并應(yīng)用到我們的日常生活中。修身對于古代人而言是最高的追求，但對于現(xiàn)代人來說也同樣重要。我們生活在全球化時代和多元文化的國度，每天都忙碌著追逐快節(jié)奏的生活，很容易忽略自己根本的`需求。然而，只有把握自己根本的東西，才能真正擁有豐富的內(nèi)在財富，才不至于一無所有。
古人的話語值得我們好好去聆聽。因為這些話語歷經(jīng)千年，不學(xué)禮，無以立，中華民族自古就有禮儀之邦的美譽，禮儀一直被當(dāng)做人生的基礎(chǔ)課程而備受重視。在人類邁進(jìn)二十一世紀(jì)的今天，講究禮儀已上升成為一個國家或民族進(jìn)步、開化與興旺的標(biāo)志。而我們要做社會的文明人，更需要學(xué)習(xí)和講究禮儀。以平等心對待別人。
真是令人自豪，中國人在幾千年前就領(lǐng)悟到了這個道理；可是也令我們感覺有些悲哀，我們趨之若鶩地去搜尋、閱讀那些外國人士寫的成功之道，卻忽視了自己祖宗留下的東西，甚而將它拱手給了別人。
人生幸福的根源確實是愛和被愛。看著自己的家人和朋友獲得了成功，自己同樣地興奮和雀躍。默默地把自己的愛給予別人，自己的心同樣是溫暖的。而作為被愛的人，我們更能感受到這一點。最真切的便是撫育我們的父母。只有他們從你一出生，即開始擔(dān)當(dāng)兩個守護(hù)天使的角色。縱使你到了那遙遠(yuǎn)的天邊，他們還是始終不離地關(guān)注著你。你忘乎所以地忘掉了他們，他們卻將你時時掛在心頭。每次說到父母，正在嬉笑的我都會心有濡濕，對他們充滿了愛敬。
現(xiàn)在重新審視我們家?guī)状藢ψ约洪L輩所做的微不足道的、在常理之中的事情，我才發(fā)現(xiàn)孝道在我們家隨處可見、無處不在。因為我們從小就在孝道的氛圍中長大，認(rèn)為對長輩本來就應(yīng)該這么做�？梢哉f孝道在我們頭腦里已經(jīng)形成了一種思維定式，在行動上已經(jīng)形成了一種習(xí)慣。一切都顯得那么自然，那么平�！，F(xiàn)在看來，所不同的就是家突出了一個孝字和身教。由于孝，兒女們聽話，母親和我的理念得以灌輸；由于孝，兒女們懂得尊敬師長，人人喜歡；由于孝，兒女們懂得仁愛，同學(xué)團(tuán)結(jié)；由于孝，兒女們奮發(fā)學(xué)習(xí)，成績優(yōu)異；由于孝，他們好好做人，不讓媽媽操心等等。就是因為做到了一個孝字而一順百順。
別人沒有錯，所有的錯誤都在自己德未修呀。此生最大的幸運就是聆聽到圣賢教育，然而當(dāng)自己的修養(yǎng)沒有達(dá)到知類通達(dá)，強立而不反時，很有可能出發(fā)的目的是好的，做著做著就偏離方向了。在這個假期的國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)中，我深深感到像我這樣從小好逸惡勞的人，時過然后學(xué)，則勤苦而難成，要改習(xí)氣。
我希望能為別人做點事，學(xué)習(xí)盡自己的本分做人。國學(xué)經(jīng)典使我明白做一個真正的人，使我們的人生觀、價值觀都有了很大的轉(zhuǎn)變。國學(xué)經(jīng)典，圣賢滌蕩了我們心靈的污垢，使我們有一種脫胎換骨、再世為人的感覺。如果把這幾天的學(xué)習(xí)用兩個字概括，我想會用這樣兩個字：感動。國學(xué)經(jīng)典教我們怎樣孝敬父母，怎樣為人師、為人父、為人母，怎樣和朋友相處，怎樣善待我們身邊的每一個人甚至每一件物品，讓我們時時刻刻都懷著感恩之心。系弘揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我系努力的將中華文化承傳，成全我們的家庭，成全我們的幸福，國學(xué)經(jīng)典不是我們生命中的貴人呢？你們用自己的善行義舉實踐著圣賢的教誨。
學(xué)習(xí)經(jīng)典，作為一個有愛心、包容心的人，我深刻地感受到要從自身做起，時時懷著感恩之心，既善待自己也善待他人。我堅信與人為善，也是與己為善。因此，我決定回校后積極推廣力行經(jīng)典的理念，向全校師生傳遞圣賢智慧的教誨，讓更多的人能夠接受經(jīng)典教育，受益一生，影響和帶動蘭州市經(jīng)典教育的開展。國學(xué)經(jīng)典教育中的道義、情義等厚重的力量生養(yǎng)了我們，讓我們懂得自立、自強、奮斗不息。而對父母不敬則是最大的損傷，會讓整個業(yè)障迅速顯現(xiàn)。因此，我深知要孝順父母、友愛兄弟，不被社會污染所動搖，不放棄對家人的愛和尊重。作為一個幸福成長的孩子，我意識到父母對我的愛是那么真摯永恒，即便我曾經(jīng)犯過錯誤、傷過他們，但他們始終沒有改變對我的愛。我要向父母學(xué)習(xí)，活得有尊嚴(yán)、有志節(jié)，不低頭、不奢求，快樂生活。同時，我也會將他們的愛和智慧傳遞給更多人，幫助他們擁有更加健康美好的人生。
人的一生，有很長很長的路要走，而父親母親，永遠(yuǎn)是我源源不絕的支持力量，也引領(lǐng)我�！兜茏右�(guī)》正是在時時處處、引導(dǎo)我們?nèi)绾稳蕫鄞�，正確處事，分寸有度接物的好教材。
關(guān)于國學(xué)經(jīng)典心得體會13
《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
《論語》中有許許多多的有關(guān)學(xué)習(xí)的名言警句，其中有一句讓我感受頗深，就是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
這句話的意思是：只重學(xué)習(xí)而不注重思考，就有可能遭到蒙蔽而陷于迷惑；只重思考而不注重學(xué)習(xí)，就有可能因誤入歧途而招致疲乏及危險。
我覺得，在我們?nèi)粘W(xué)習(xí)中，也會遇到這樣的情況：一味的讀書，而不動腦筋思考，就會茫然不解。為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，缺少必要的思考，大腦卻一片空白。有的人只讀“死書”，而不去深入理解書中的含義，這樣就會導(dǎo)致學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)不扎實；只憑空思考而不學(xué)習(xí)，就會疑惑不解。學(xué)習(xí)只為了追求數(shù)量，而不在乎質(zhì)量，結(jié)果那就可想而知了。學(xué)習(xí)在于思考，也在于吸收，二者缺一不可。
還有一句讓我感觸最深。就是：三人行，必有我?guī)熝�。它的意思是：幾個人走在一起，那么其中一定有可以當(dāng)“我”老師的人。
秉持著“能者為師”的`信念，我們應(yīng)該敏捷而努力地學(xué)習(xí)，并不恥下問。在日常的生活中，我們必須與很多人接觸，每個人都有自己的長處，值得我們?nèi)ハ蛩麄儗W(xué)習(xí)。正如小樹苗吸收豐富養(yǎng)分一樣，我們通過向身邊的人學(xué)習(xí)汲取知識，才能茁壯成長；高山之所以高，是因為它從不嫌棄每一塊小石子；海洋之所以廣闊，是因為它積極聚集一滴一滴不起眼的水。如果我們想擁有高山的氣魄和海洋的博大胸懷，就必須保持積極進(jìn)取的精神和平和心態(tài)，在逆境中堅毅不屈。只有這樣，我們才能夠獲得更多新的認(rèn)識、新的發(fā)現(xiàn)，領(lǐng)悟到更多人生的真諦，感受到更多世界的美好。
關(guān)于國學(xué)經(jīng)典心得體會14
中華民族有著在五千年的光輝燦爛的歷史，儒家文化的仁義禮智信傳承兩千多年。古代思想家諸如孔子、孟子、荀子等，擁有深厚的文化底蘊，創(chuàng)造出滋養(yǎng)后人的思想成果。在教育方面，他們有自己獨特方法。時代發(fā)展到今天，在這個電子化信息化的時代，他們的思想過時了嗎？
我通過學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典與教育讀本》深入了解傳統(tǒng)文化的廣闊和深刻內(nèi)涵，同時也掌握了許多先哲們所倡導(dǎo)的教育方法，這些方法即使在今天仍然不失為寶貴的經(jīng)驗。在我看來，這本書中所包含的思想和方法無論是對于孩子們的成長還是對于教育者的教學(xué)都具有重要的參考價值。通過研讀，我認(rèn)識到傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的道德、哲學(xué)和文化知識，這些知識不僅可以幫助我們更好地理解歷史和現(xiàn)實，還可以指導(dǎo)我們更加科學(xué)、合理地進(jìn)行教育。同時，在這本書中，我還發(fā)現(xiàn)了許多先哲們所提倡的教育方法，例如尊重個體差異、注重情感教育、鼓勵自主學(xué)習(xí)等等。這些方法雖然已經(jīng)誕生了數(shù)千年，但卻依然非常適用于今天的教育實踐。因此，我深信，只有深入挖掘和傳承傳統(tǒng)文化，才能真正實現(xiàn)教育的升華和發(fā)展。
國學(xué)是指以孔子為代表的古代精神和文化，是中華民族的重要組成部分�！度偾У堋纷鳛閲鴮W(xué)啟蒙的經(jīng)典之一，其中的《三字經(jīng)》以條理清晰、文理明朗、概括精辟的方式傳授歷史文化知識、倫理道德知識及團(tuán)結(jié)友愛等重要觀念，被譽為“袖里通鑒”。同時，也強調(diào)了勤學(xué)的重要性，并敦促家長、老師對子弟、學(xué)生的教育予以認(rèn)真對待�！栋偌倚铡穭t讓人了解中華民族姓氏的'淵源，而《千字文》則是流傳最久遠(yuǎn)、使用人數(shù)最多的兒童國學(xué)啟蒙讀本之一，是中國文化的小百科全書�！兜茏右�(guī)》則是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學(xué)啟蒙讀本，用通俗易懂的語言，淺顯易懂地闡述了中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念，并通過歷史典故進(jìn)行講述。
孔子是中國古代著名的教育家和思想家。他在《論語》中留下了許多關(guān)于教育的言論�？鬃诱J(rèn)為，治理國家、管理社會，政治、軍事、法律等方面都很重要，但最基本的還是教育，他非常重視教育�？鬃诱J(rèn)為，通過教育可以把社會上的思想道德傳承給人民，從而對政治產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在《論語》的“為政”一章中，有這樣的記錄：“有人問孔子說：‘您為什么不親自參與政治呢？’孔子回答說：‘《尚書》中寫著：‘要順從父母，友愛兄弟�！绻覀冊诮逃型茝V這些美德，那就是在參與政治事務(wù)，難道這不是在做政治嗎？’”這說明，通過教育傳播孝順父母、友愛兄弟的美德，就能夠?qū)φ萎a(chǎn)生深刻的影響。
孔子認(rèn)為，教育是建立和治理國家的三大要素之一。教育事業(yè)的發(fā)展必須建立在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上。在《論語》中的一段對話中，孔子強調(diào)了他庶富教的施政大綱：“當(dāng)子適衛(wèi)城時，冉有作為他的仆人�？鬃诱f：‘這樣很好。’冉有問道：‘既然很好了，還需要加些什么嗎？’孔子回答說：‘讓他們變得富有�！接性賳枺骸热凰麄円呀�(jīng)富有了，還需要加些什么嗎？’孔子說：‘讓他們受到教育。’”孔子通過這段對話簡明扼要地表達(dá)了他的庶—富—教思想�？鬃拥南雀缓蠼逃^點表明，必須先發(fā)展經(jīng)濟(jì)，才能更好地發(fā)展教育。教育的發(fā)展必須受到經(jīng)濟(jì)狀況的制約。
孔子對教育在人的發(fā)展過程中起關(guān)鍵作用持肯定態(tài)度。他在中國歷史上首次提出“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”。指出人的天賦素質(zhì)相近，打破了奴隸主貴族天賦比平民高貴、優(yōu)越的思想�？鬃拥摹芭e賢才”及整個教育思想都放在這種天賦平等的人性論基礎(chǔ)上，他盡力將教育推向平民，為其“有教無類”主張?zhí)峁├碚摳鶕?jù)。同時，孔子指出人的個性差異是后天作用的結(jié)果，充分肯定了教育的影響力，肯定了教育的必要性和可能性。
現(xiàn)在我們提倡與時俱進(jìn)，但優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不能丟。特別是教師，除了橫向的擁有國際視野之外，還得縱向的博采古代思想文化之長。多方面學(xué)習(xí)，以教育教學(xué)的工作需要為根本出發(fā)點，全面地提高自己的素質(zhì)。
關(guān)于國學(xué)經(jīng)典心得體會15
一個民族，一個國家如果沒有自己的精神支柱，就缺乏靈魂，失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的重要原動力和支柱，也是中國人民精神風(fēng)貌的核心體現(xiàn)。而中華傳統(tǒng)文化的承載者便是國學(xué)，只有不斷挖掘和傳承國學(xué)的精髓，才能保持中華民族文化的獨特性和強大生命力。為此，省分行組織了“學(xué)國學(xué)經(jīng)典，育道德員工”系列活動，我深受啟迪，受益匪淺。
在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波；可以在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我工作中的座右銘，可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷；可以用凝重的深情，唱出我心中最美的贊歌‘善政得民財，善教得民心’！國學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁；國學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國學(xué)精髓運用到工作、生活實際，指導(dǎo)其人生觀、價值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。人們面對著工作生活等方面的`壓力，競爭越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)試與他人的關(guān)系�！墩撜Z》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會你做人的道理。畢竟，這不是一個人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。一個人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水。“修身、齊家、治國、平天下”。修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前，一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得如何了解自己，知道自己的不足之處從而進(jìn)一步完善。比如，在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，是要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標(biāo)，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標(biāo)。
我們的國學(xué)經(jīng)典是傳統(tǒng)文化的精髓，是我們祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)。在國學(xué)經(jīng)典中，有著對人與自然、人與人、人與內(nèi)心的深入探討和系統(tǒng)論述。在漫長的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的載體，傳承著中華文化的觀念和智慧。它像一根堅韌的紐帶，將各種形式和方面的中華文明之珠串聯(lián)在一起，滋潤著中華萬物茁壯成長，展現(xiàn)著中華文明的精神，讓中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌自立于世界民族之林。國學(xué)經(jīng)典的優(yōu)秀思想已超越時空界限融入世界文化和現(xiàn)代文明，其中的人文智慧和生命真諦，不僅是個人安身立命之本，更是國家安邦濟(jì)世之基。作為中華子孫，我們有責(zé)任吸收和傳揚這筆精神財富，弘揚中華文化之美。
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，是自己的人生輕松而灑脫。
【國學(xué)經(jīng)典心得體會】相關(guān)文章：
國學(xué)的心得體會08-30
國學(xué)心得體會02-06
《國學(xué)》心得體會11-18
國學(xué)經(jīng)典的心得體會07-15
國學(xué)經(jīng)典心得體會09-11
國學(xué)心得體會12-19