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在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化啟動(dòng)儀式上講話稿三分鐘
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們都跟講話稿有著直接或間接的聯(lián)系，講話稿是在公務(wù)活動(dòng)中針對(duì)特定場(chǎng)合，面對(duì)特定聽眾發(fā)表口頭講話的文稿。你所見(jiàn)過(guò)的講話稿是什么樣的呢？以下是小編整理的在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化啟動(dòng)儀式上講話稿三分鐘，希望對(duì)大家有所幫助。
在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化啟動(dòng)儀式上講話稿三分鐘1
尊敬的彭xx主任，各位領(lǐng)導(dǎo)，老師們：
大家上午好！在我們開始會(huì)議之前，請(qǐng)大家自覺(jué)將手機(jī)調(diào)至振動(dòng)或靜音模式，并在講座期間盡量減少走動(dòng)，以便保持良好的學(xué)習(xí)氛圍。非常感謝大家的配合！今天，我們非常榮幸地邀請(qǐng)到了紀(jì)實(shí)散文《娘》的作者彭主任，為我們帶來(lái)一場(chǎng)題為“天地娘親”的孝道文化講座。讓我們用熱烈的掌聲歡迎彭主任的到來(lái)！
彭主任是一位土家族杰出人士，他的故鄉(xiāng)在湘西。他是當(dāng)代著名學(xué)者、作家和文學(xué)批評(píng)家，在第九屆和第十屆全國(guó)人大代表中都有參與。目前，他擔(dān)任中國(guó)作家協(xié)會(huì)創(chuàng)聯(lián)部主任，并多次擔(dān)任茅盾文學(xué)獎(jiǎng)和魯迅文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)委。彭主任是一位高產(chǎn)作家，他豐富的著作包括散文集《我的湘西》、《祖先歌舞》，以及報(bào)告文學(xué)作品《兩地書母子情》、《我拿良知拯救父愛(ài)》等等。
20xx年，彭主任的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)散文作品《娘》問(wèn)世后，在億萬(wàn)讀者中引起了強(qiáng)烈的共鳴，引發(fā)了人們對(duì)母愛(ài)、親情和孝道的深思和審視。這部作品成為了各大機(jī)關(guān)、企業(yè)、學(xué)校、軍營(yíng)乃至監(jiān)獄服刑人員的親情教育讀本，被譽(yù)為中國(guó)版高爾基的《母親》以及盧梭的《懺悔錄》和中華民族孝道的《圣經(jīng)》。簽售活動(dòng)時(shí)，場(chǎng)面一度出現(xiàn)了萬(wàn)人空巷，26名警察維持秩序，給人們留下了深刻的印象。今天，我們將通過(guò)彭主任的講述，來(lái)感受這部代表作品中傾注的親情文學(xué)，品味這本無(wú)論何時(shí)都必須閱讀的經(jīng)典之作�，F(xiàn)在，請(qǐng)彭主任為我們進(jìn)行題為“天地娘親”的講座。
剛才，彭主任滿懷感情地分享了自己親身經(jīng)歷，通過(guò)樸實(shí)的語(yǔ)言和動(dòng)人的故事，向大家展示了一位可敬可親的`母親。她深刻闡述了“娘”、“孝”和“孝道”的含義，讓我們更加全面地理解了孝的內(nèi)涵、本質(zhì)、行為方式以及盡孝的緊迫性。在聽完彭主任的講座后，我看到許多老師眼眶泛淚，思念起自己的父母。因此，我建議我們?cè)俅斡脽崃业恼坡暩兄x彭主任給我們帶來(lái)的精彩報(bào)告。
孝道是家庭生活的重要組成部分，孝親敬老，責(zé)無(wú)旁貸，希望在座的每一位老師都能將中國(guó)的傳統(tǒng)文化，尤其是孝道文化，滲透到以后的教育教學(xué)中，踐行到日常的生活中，做一個(gè)弘揚(yáng)孝道文化的好老師。
今天的報(bào)告會(huì)到此結(jié)束!下面，讓我們用熱烈的掌聲歡迎彭主任簽名贈(zèng)書。
在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化啟動(dòng)儀式上講話稿三分鐘2
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好!我是高二(2)班的xx，今天我 演講 的題目是《傳統(tǒng)文化都去哪了》
最近一首《小蘋果》在網(wǎng)絡(luò)上爆火起來(lái)，大街小巷都充斥著這個(gè)旋律，倍受廣場(chǎng)舞大媽們的青睞�？墒谴蠹易屑�(xì)地聽就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這首歌不僅歌詞簡(jiǎn)單、旋律也很平淡，為什么會(huì)有這么多人喜歡呢?我必須很遺憾地說(shuō)：
中華民族屹立于世界民族之林，華夏文化如皇冠上的鉆石，在世界文化中熠熠生輝。無(wú)論是春秋戰(zhàn)國(guó)的諸子哲學(xué)，還是漢魏名家的傳經(jīng)事業(yè);無(wú)論是韓柳歐蘇的道德文章，還是陳朱陸王的心性義理;無(wú)論是詩(shī)人屈原的憂患獨(dú)嘆，還是樵夫慧能的頓悟眾生;還是從唐詩(shī)、宋詞、元曲到明清時(shí)期的小說(shuō)。無(wú)一不洋溢著真善美的.鄉(xiāng)土芬芳、平民情懷和人倫大愛(ài)，無(wú)一不體現(xiàn)出一種對(duì)平凡事物的尊敬、對(duì)社會(huì)國(guó)家的情懷、對(duì)蒼生萬(wàn)有的期待。
可是到了現(xiàn)代，這么燦爛的文化卻在我們手中一點(diǎn)一點(diǎn)模糊、埋沒(méi)，不能不說(shuō)是一件很可悲的事。
我們的近鄰——韓國(guó)，一個(gè)深受中華文化熏陶的小國(guó)，卻在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面做得很好。申遺到“漢字之爭(zhēng)”中醫(yī)之爭(zhēng)“再到近期的”風(fēng)水之爭(zhēng)“文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花”而結(jié)果是，絕大部分中國(guó)的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都被韓國(guó)成功申遺，當(dāng)我們很多人都在責(zé)怪韓國(guó)人的剽竊行為時(shí)，是否能理性地看待這一系列事件，反省自己呢，韓國(guó)正在大規(guī)模的搶占中國(guó)文化。
時(shí)代發(fā)展的腳步越來(lái)越快捷，而那些平易近人、博大久遠(yuǎn)的中國(guó)文化卻漸漸地被我們有意無(wú)意的淡忘。對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)的批判，意氣風(fēng)發(fā)的營(yíng)造了我們的時(shí)代感覺(jué)與世界精神，它同時(shí)也疾風(fēng)迅雨般地沖刷著中國(guó)倍受誤解的傳統(tǒng)文明，削弱了我們的傳統(tǒng)文化認(rèn)同和歷史根源。
不要怪韓國(guó)搶占我們的傳統(tǒng)文化，那是因?yàn)槲覀冏约喊盐幕獊G了。相反，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)韓國(guó)重視傳統(tǒng)文化，積極弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的態(tài)度。我并不是反對(duì)像“小蘋果”一樣的快餐文化，只是在吸收這些文化時(shí)，要注意對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，像魯迅先生在《拿來(lái)主義》中寫到的：運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿!讓更多的國(guó)人重視傳統(tǒng)文化，而非盲目吸收別人的東西，我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化還會(huì)離我們漸行漸遠(yuǎn)嗎?
我們需要稍稍停下腳步，帶著那些應(yīng)該永遠(yuǎn)被傳承的文化，并不斷地為之注入新鮮的血液。也許，若干年后，我們有同學(xué)會(huì)走入這一偉大的文化殿堂，與先圣先賢并肩論道，弦歌不輟，永世長(zhǎng)青的開啟著、溫暖著、建設(shè)著未來(lái)無(wú)數(shù)個(gè)世代的中國(guó)人心靈。
讓那些帶著濃厚的民族情結(jié)的傳統(tǒng)文化走向更遠(yuǎn)的未來(lái)，走向世界。
歷史在期待著。
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