- 中國(guó)歷史典故 推薦度：
- 優(yōu)秀歷史典故 推薦度：
- 歷史典故 推薦度：
- 相關(guān)推薦
經(jīng)典歷史典故優(yōu)秀精品（13篇）
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到典故吧，從典故中我們可以學(xué)到豐富的歷史知識(shí)，懂得很多深刻的道理。你知道有哪些廣為流傳的典故嗎？下面是小編精心整理的經(jīng)典歷史典故優(yōu)秀，僅供參考，歡迎大家閱讀。
經(jīng)典歷史典故優(yōu)秀1
夸父逐日
【出處】《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》。
【釋義】夸父：古傳說(shuō)中的人名。夸父拼命追趕太陽(yáng)。比喻人有大志，也比喻不自量力。
【歷史典故】
遠(yuǎn)古時(shí)候，在北方荒野中，生活著一群力大無(wú)窮的巨人。他們的首領(lǐng)是幽冥之神后土的孫兒，信的兒子，名字叫做夸父，因此這群人就叫夸父族。他們高大魁梧，意志力堅(jiān)強(qiáng)，而且心地善良，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)的日子。但是當(dāng)時(shí)的大地上毒蛇猛獸橫行，夸父每天都率領(lǐng)眾人跟洪水猛獸搏斗。
有一年，天氣非常熱，火辣辣的太陽(yáng)直射在大地上，烤死莊稼，曬焦樹(shù)木，河流干枯。人們熱得難以忍受，夸父族的人紛紛死去�？涓缚吹竭@種情景心里很難過(guò)，他仰頭望著太陽(yáng)，告訴族人：“太陽(yáng)實(shí)在是可惡，我要追上太陽(yáng)，捉住它，讓它聽(tīng)人的指揮�！弊迦寺�(tīng)后紛紛勸阻。有的人說(shuō)：“你千萬(wàn)別去呀，太陽(yáng)離我們那么遠(yuǎn)，你會(huì)累死的�！庇械娜苏f(shuō)：“太陽(yáng)那么熱，你會(huì)被烤死的�！�
但是夸父心意已決，他看著愁苦不堪的族人，說(shuō)：“為大家的幸福生活，我一定要去！”于是，夸父告別族人，從東海邊上向著太陽(yáng)升起的方向，邁開(kāi)大步追去，開(kāi)始他逐日的征程。
太陽(yáng)在空中飛快地移動(dòng)，夸父在地上如疾風(fēng)似的拼命追。他穿過(guò)一座座大山，跨過(guò)一條條河流，跑累的時(shí)候，就打個(gè)盹，餓的時(shí)候，就摘野果充饑。眼看離太陽(yáng)越來(lái)越近，他的信心越來(lái)越強(qiáng)。越接近太陽(yáng)，就渴得越厲害。但是，他沒(méi)有害怕，一直鼓勵(lì)自己：“快了，就要追上太陽(yáng)了，人們的生活就會(huì)幸福了�！�
九天九夜之后，在太陽(yáng)落山的地方，夸父終于追上了它�？涓笩o(wú)比歡欣地張開(kāi)雙臂，想抱住太陽(yáng)�？墒翘�(yáng)熾熱異常，夸父感到又渴又累。他就跑到黃河邊，一口氣把黃河水之水喝干；他又跑到渭河邊，把渭河水也喝光，仍不解渴；夸父又向北跑去，那里有縱橫千里的大澤，大澤里的水足夠夸父解渴。但是，夸父還沒(méi)有跑到大澤，就在半路上渴死了。
【成長(zhǎng)心語(yǔ)】
卓越者和平庸者最根本的'差別，并不在于天賦，而在于有沒(méi)有人生的目標(biāo)。人生沒(méi)有目標(biāo)，正如生活沒(méi)有方向，讓人意志消沉，碌碌無(wú)為而虛度一生。平淡而有規(guī)律的日子，使人愜意，但讓人容易失去方向。不甘于平庸一生，不愿意永遠(yuǎn)被埋沒(méi)，則需要樹(shù)立目標(biāo)，然后向著既定的目標(biāo)努力奮斗。樹(shù)立自己人生的目標(biāo)，就如同黑夜中燃起不滅的燈，照亮我們前進(jìn)的方向。只要有了目標(biāo)，平淡的日子亦能放射出絢麗的光芒，生活才會(huì)變得充實(shí)和有意義。
經(jīng)典歷史典故優(yōu)秀2
讓更多千里馬競(jìng)相奔騰
燕昭王因國(guó)中沒(méi)有能攻善守的將軍深感頭痛，他的.謀士郭隗給他講了一個(gè)國(guó)王花費(fèi)千金買來(lái)千里馬尸骨的故事。燕王聽(tīng)了這個(gè)故事茅塞頓開(kāi)，當(dāng)即重用郭隗，給了他崇高的禮儀和優(yōu)厚的待遇。各國(guó)賢臣良將見(jiàn)郭隗得到燕王如此厚愛(ài)，便紛紛前來(lái)投奔，一時(shí)燕國(guó)人才云集。
“世上豈無(wú)千里馬，人中難得九方皋�！庇姓邇�(yōu)勢(shì)才有人才優(yōu)勢(shì)。要讓真正的千里馬脫穎而出，需要伯樂(lè)的眼光和品德，更需要公正公平公開(kāi)的賽馬規(guī)則和遴選機(jī)制。
經(jīng)典歷史典故優(yōu)秀3
雞鳴狗盜(jīmínggǒudào)
比喻卑下的技能或具有這種技能的人。
《史記·孟嘗君列傳》記載；戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的孟嘗君田文被扣留在秦國(guó)；他的一個(gè)門(mén)客裝狗夜入秦宮；偷盜出已經(jīng)獻(xiàn)給秦王的狐裘；送給秦王的一個(gè)愛(ài)妾；孟嘗君才獲得釋放。又靠一個(gè)門(mén)客裝雞叫；騙開(kāi)了函谷關(guān)的城門(mén)；才逃回齊國(guó)。到了函谷關(guān)(在現(xiàn)在河南省靈寶縣，當(dāng)時(shí)是秦國(guó)的'東大門(mén))正是半夜。按秦國(guó)法規(guī)，函谷關(guān)每天雞叫才開(kāi)門(mén)，孟嘗君的另一個(gè)門(mén)客會(huì)學(xué)雞叫，而雞是只要聽(tīng)到第一聲啼叫就立刻會(huì)跟著叫起來(lái)的。守關(guān)的士兵雖然覺(jué)得奇怪，但也只得起來(lái)打開(kāi)關(guān)門(mén)，放他們出去。天亮了，秦昭王得知孟嘗君一行已經(jīng)逃走，立刻派出人馬追趕。追到函谷關(guān)，人家已經(jīng)出關(guān)多時(shí)了。孟嘗君靠著雞鳴狗盜之士逃回了齊國(guó)。故事出自《史記·孟嘗君列傳》。
經(jīng)典歷史典故優(yōu)秀4
醉打金枝
醉打金枝是“酒壯慫人膽”的典型例子。與醉打金枝相關(guān)的.酒局實(shí)際上是一次家宴。郭子儀的兒子郭暖在家宴后，借酒壯膽而痛打老婆升平公主的故事。
升平公主嫁到郭家后，不改往日金枝玉葉的做派，在郭子儀的壽宴上拒不行禮喝高了的郭暖借著酒勁，施以老拳，郭子儀連忙把兒子捆起來(lái)送到皇宮請(qǐng)罪。最后，在皇帝和郭子儀的調(diào)停下，小夫妻才和好如初，升平公主從此變得賢淑無(wú)比。
經(jīng)典歷史典故優(yōu)秀5
鵬程萬(wàn)里
【出處】（戰(zhàn)國(guó)）莊周《莊子·逍遙游》。
【釋義】鵬：傳說(shuō)中的大鳥(niǎo)；程：路程；萬(wàn)里：遠(yuǎn)大。相傳鵬鳥(niǎo)能飛萬(wàn)里路程。比喻理想宏偉，前程遠(yuǎn)大。
【歷史典故】
傳說(shuō)，在遙遠(yuǎn)的北方，有塊不毛之地，那里有個(gè)無(wú)邊無(wú)際的大海，名叫天池。天池里有一種魚(yú)，其身寬達(dá)幾千里，沒(méi)有人知道它有多長(zhǎng)，它的名字叫鯤。鯤變成了一只大鳥(niǎo)，就是鵬，它的脊背好似巍峨的泰山，它展開(kāi)雙翅，宛如遮天的烏云一樣。
大鵬鳥(niǎo)乘著旋轉(zhuǎn)的狂飆盤(pán)旋向上，搏擊一下翅膀，就激起海面三千里的浪。它乘著旋風(fēng)，直向高飛去，扶搖直上，沖入云霄，一下子就可以飛出幾萬(wàn)里。如此遠(yuǎn)的距離，大鵬鳥(niǎo)要過(guò)半年才能飛回到原來(lái)的住所休息。
沼澤中有只小小的雀兒，看見(jiàn)大鵬在高飛，不以為然地笑笑說(shuō)：“它將飛到哪里去呢？我跳躍飛騰，悠然向上，不過(guò)幾丈高，又回到地面上，在蓬蒿叢中飛來(lái)飛去，自由自在，這也是極得意的飛行啊。它飛飛向幾萬(wàn)里外的地方，是為什么呢？”
后來(lái)，人們常用“鵬程萬(wàn)里”作為祝賀或自勉的話。李白在《上李邕》中，寫(xiě)道：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。”宋代女詞人李清照在《漁家傲》中，寫(xiě)道：“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉�！�
【成長(zhǎng)心語(yǔ)】
俗話說(shuō)：“石看紋理山看脈，人看志氣樹(shù)看材�！币粋�(gè)人如果沒(méi)有志氣，就不會(huì)奮發(fā)向上，也成不了一個(gè)有成就的人。立志是成功的起點(diǎn)，一個(gè)人只有具備明確的目標(biāo)和遠(yuǎn)大的理想，才會(huì)朝氣蓬勃，勇往直前。志有高下之分。不同的人有不同的志向，就像登山一樣。有的人發(fā)誓要登上最高的山，有的.人卻只想攀上丘陵。登高山固然辛苦，只要堅(jiān)持到底，必能如愿。那種“一覽眾山小”的境界，豈是登丘陵的人所能感悟和企及的？唯有具備遠(yuǎn)大的理想，經(jīng)過(guò)努力之后，才能取得驕人的成就，因?yàn)閭ゴ蟮膭?dòng)力來(lái)自偉大的目標(biāo)。
經(jīng)典歷史典故優(yōu)秀6
筆事出自《史記·孟嘗君列傳》。成語(yǔ)“雞嗚狗盜”比喻卑下的技能或具有這種技能的人。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，齊國(guó)的孟嘗君喜歡招納各種人做門(mén)客，號(hào)稱賓客三千。他對(duì)賓客是來(lái)者不拒，有才能的讓他們各盡其能，沒(méi)有才能的也提供食宿。
有一次，孟嘗君率領(lǐng)眾賓客出使秦國(guó)。秦昭王將他留下，想讓他當(dāng)相國(guó)。孟嘗君不敢得罪秦昭王，只好留下來(lái)。不久，大臣們勸秦王說(shuō)：“留下孟嘗君對(duì)秦國(guó)是不利的，他出身王族，在齊國(guó)有封地，有家人，怎么會(huì)真心為秦國(guó)辦事呢？”秦昭王覺(jué)得有理，便改變了主意，把孟嘗君和他的手下人軟禁起來(lái)，只等找個(gè)借口殺掉。
泰昭王有個(gè)最受寵愛(ài)的妃子，只要妃子說(shuō)一，昭王絕不說(shuō)二。孟嘗君派人去求她救助。妃子答應(yīng)了，條件是拿齊國(guó)那一件天下無(wú)雙的狐白裘（用白色狐腋的皮毛做成的皮衣）做報(bào)酬。這可叫孟嘗君作難了，因?yàn)閯偟角貒?guó)，他便把這件狐白裘獻(xiàn)給了秦昭王。就在這時(shí)候，有一個(gè)門(mén)說(shuō)：“我能把狐白裘找來(lái)！”說(shuō)完就走了。
原來(lái)這個(gè)門(mén)客最善于鉆狗洞偷東西。他先摸清情況，知道昭王特別喜愛(ài)那件狐裘，一時(shí)舍不得穿，放在宮中的精品貯藏室里。他便借著月光，逃過(guò)巡邏人的眼睛，輕易地鉆進(jìn)貯藏室把狐裘偷出來(lái)。妃子見(jiàn)到狐白裘高興極了，想方設(shè)法說(shuō)服秦昭王放棄了殺孟嘗君的`念頭，并準(zhǔn)備過(guò)兩天為他餞行，送他回齊國(guó)。
孟嘗君可不敢再等過(guò)兩天，立即率領(lǐng)手下人連夜偷偷騎馬向東快奔。到了函谷關(guān)（在現(xiàn)在河南省靈寶縣，當(dāng)時(shí)是秦國(guó)的東大門(mén)）正是半夜。按秦國(guó)法規(guī)，函谷關(guān)每天雞叫才開(kāi)門(mén)，半夜時(shí)候，雞可怎么能叫呢？大家正犯愁時(shí)，只聽(tīng)見(jiàn)幾聲“喔，喔，喔”的雄雞啼鳴，接著，城關(guān)外的雄雞都打鳴了。原來(lái)，孟嘗君的另一個(gè)門(mén)客會(huì)學(xué)雞叫，而雞是只要聽(tīng)到第一聲啼叫就立刻會(huì)跟著叫起來(lái)的。怎么還沒(méi)睡蹭實(shí)雞就叫了呢？守關(guān)的士兵雖然覺(jué)得奇怪，但也只得起來(lái)打開(kāi)關(guān)門(mén)，放他們出去。
天亮了，秦昭王得知孟嘗君一行已經(jīng)逃走，立刻派出人馬追趕。追到函谷關(guān)，人家已經(jīng)出關(guān)多時(shí)了。
經(jīng)典歷史典故優(yōu)秀7
己亥歲二首僖宗廣明元年
唐·曹松|體裁|七絕
澤國(guó)江山入戰(zhàn)圖，生民何計(jì)樂(lè)樵蘇。
憑君莫話封侯事，一將功成萬(wàn)骨枯。
傳聞一戰(zhàn)百神愁，兩岸強(qiáng)兵過(guò)未休。
誰(shuí)道滄江總無(wú)事，近來(lái)長(zhǎng)共血爭(zhēng)流。
此詩(shī)題作《己亥歲》，題下注：“僖宗廣明元年�！卑础凹汉ァ睘閺V明前一年即乾符六年的干支，詩(shī)大約是在廣明元年追憶去年時(shí)事而作�！凹汉q”這個(gè)醒目的詩(shī)題，就點(diǎn)明了詩(shī)中所寫(xiě)的是活生生的社會(huì)政治現(xiàn)實(shí)。
安史之亂后，戰(zhàn)爭(zhēng)先在河北，后來(lái)蔓延入中原。到唐末又發(fā)生大規(guī)模農(nóng)民起義，唐王朝進(jìn)行窮兇極惡的鎮(zhèn)壓，大江以南也都成了戰(zhàn)場(chǎng)。這就是所謂“澤國(guó)江山入戰(zhàn)圖”。詩(shī)句不直說(shuō)戰(zhàn)亂殃及江漢流域（澤國(guó)），而只說(shuō)這一片河山都已繪入戰(zhàn)圖，表達(dá)委婉曲折，讓讀者通過(guò)一幅“戰(zhàn)圖”，想象到兵荒馬亂、鐵和血的現(xiàn)實(shí)，這是詩(shī)人運(yùn)用形象思維的一個(gè)成功例子。
隨戰(zhàn)亂而來(lái)的是生靈涂炭。打柴為“樵”，割草為“蘇”。樵蘇生計(jì)本來(lái)艱辛，無(wú)樂(lè)可言。然而，“寧為太平犬，勿為亂世民”，在流離失所、掙扎于生死線上的“生民”心目中，能平平安安打柴割草以度日，也就快樂(lè)了。只可惜這種樵蘇之樂(lè)，今亦不可復(fù)得。用“樂(lè)”字反襯“生民”的不堪其苦，耐人尋味。
迸代戰(zhàn)爭(zhēng)以取首級(jí)之?dāng)?shù)計(jì)功，戰(zhàn)爭(zhēng)造成了殘酷的.殺戮，人民的大量死亡。這是血淋淋的現(xiàn)實(shí)。詩(shī)的前兩句雖然筆調(diào)輕描淡寫(xiě)，字里行間卻有斑斑血淚。這就自然逼出后兩句沉痛的呼告。
“憑君莫話封侯事，一將功成萬(wàn)骨枯�！边@里“封侯”之事，是有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的：乾符六年（即“己亥歲”）鎮(zhèn)海節(jié)度使高駢就以在淮南鎮(zhèn)壓黃巢起義軍的“功績(jī)”，受到封賞，無(wú)非“功在殺人多”而已。令人聞之發(fā)指，言之齒冷。無(wú)怪詩(shī)人閉目搖手道“憑君莫話封侯事”了。一個(gè)“憑”字，意在“請(qǐng)”與“求”之間，語(yǔ)調(diào)比言“請(qǐng)”更軟，意謂：行行好吧，可別提封侯的話啦。詞苦聲酸，全由此一字推敲得來(lái)。
末句更是一篇之警策：“一將功成萬(wàn)骨枯”。它詞約而義豐。與“可憐白骨攢孤冢，盡為將軍覓戰(zhàn)功”（張《吊萬(wàn)人�！罚┲湎啾龋�?jǐn)?shù)減半而意味倍添。它不僅同樣含有“將軍夸寶劍，功在殺人多”（劉商《行營(yíng)即事》）的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容；還更多一層“士卒涂草莽，將軍空爾為”（李白《戰(zhàn)城南》）的意味，即言將軍封侯是用士卒犧牲的高昂代價(jià)換取的。其次，一句之中運(yùn)用了強(qiáng)烈對(duì)比手法：“一”與“萬(wàn)”、“榮”與“枯”的對(duì)照，令人觸目驚心�！肮恰弊謽O形象駭目。這里的對(duì)比手法和“骨”字的運(yùn)用，都很接近“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的驚人之句。它們從不同側(cè)面揭示了封建社會(huì)歷史的本質(zhì)，具有很強(qiáng)的典型性。前三句只用意三分，詞氣委婉，而此句十分刻意，擲地有聲，相形之下更覺(jué)字字千鈞。
作者簡(jiǎn)介
曹松（828——？），唐代詩(shī)人。字夢(mèng)徵。舒州（今安徽桐城，一今安徽潛山）人。生卒年不詳。早年曾避亂棲居洪都西山，后依建州刺史李頻。李死后，流落江湖，無(wú)所遇合。光化四年（901）中進(jìn)士，年已70余，特授校書(shū)郎（秘書(shū)省正字）而卒。
曹松為詩(shī)，學(xué)賈島苦吟�！捌缴遄志洌幌M頭絲”（《崇義里言懷》），是其自我寫(xiě)照。工五言律詩(shī)，煉字琢句，取境幽深，也有點(diǎn)接近賈島，但尚未流于怪僻，而自有一種清苦澹宕的風(fēng)味�！凹乘缮絼�(dòng)，揚(yáng)帆覺(jué)岸行”（《秋日送方干游上元》）、“廢巢侵曉色，荒冢入鋤聲”（《送進(jìn)士喻坦之游太原》），正代表他的這種詩(shī)風(fēng)。題材狹窄，不外乎嘆老嗟卑，旅思離情，很少接觸社會(huì)問(wèn)題，而《己亥歲二首》中的“憑君莫話封侯事，一將功成萬(wàn)骨枯”，卻歷來(lái)傳誦不衰。
有詩(shī)1卷，《唐詩(shī)百名家全集》收錄時(shí)，編作《曹松詩(shī)集》2卷。《全唐詩(shī)補(bǔ)編》補(bǔ)詩(shī)一首。
經(jīng)典歷史典故優(yōu)秀8
月船禪師是一位善于繪畫(huà)的高手，可是他每次作畫(huà)前，必堅(jiān)持購(gòu)買者先行付款，否則決不動(dòng)筆，對(duì)于這種作風(fēng)，社會(huì)人士經(jīng)常有微詞。
有一天，一位女士請(qǐng)?jiān)麓U師幫她作一幅畫(huà)，月船禪師問(wèn)：“你能付多少酬勞？”“你要多少就付多少！”那女子回答道：“但我要你到我家去當(dāng)眾揮毫�！痹麓U師允諾跟著前去。
原來(lái)那女子家中正在宴客，月船禪師用心為她作畫(huà)，畫(huà)成之后，拿了酬勞正想離開(kāi)。那女士就對(duì)宴桌上的客人說(shuō)道：“這位畫(huà)家只知要錢(qián)，他的畫(huà)雖畫(huà)得很好，但心地骯臟；金錢(qián)污染了它的善美。出于這種污穢心靈的作品是不宜掛在客廳的，它只能裝飾我的一條裙子�！闭f(shuō)著便將自己穿的一條裙子脫下，要月船禪師在它后面作畫(huà)。
月船禪師問(wèn)道：“你出多少錢(qián)？”女士答道：“哦，隨便你要多少�！痹麓U師開(kāi)了一個(gè)特別昂貴的價(jià)格，然后依照那位女士要求畫(huà)了一幅畫(huà)，畫(huà)畢立即離開(kāi)。
很多人懷疑，為什么只要有錢(qián)就好？受到任何侮辱都無(wú)所謂的.月船禪師，心里是何想法？
原來(lái)，在月船禪師居住的地方常發(fā)生災(zāi)荒，富人不肯出錢(qián)救助窮人，因此他建了一座倉(cāng)庫(kù)，貯存稻谷以供賑濟(jì)之需。又因他的師父生前發(fā)愿建寺一座，但不幸其志未成而身亡，月船禪師要完成其志愿。
當(dāng)月船禪師完成其愿望后，立即拋棄畫(huà)筆，退隱山林，從此不復(fù)再畫(huà)。他只說(shuō)了這樣的話：“畫(huà)虎畫(huà)皮難畫(huà)骨，畫(huà)人畫(huà)面難畫(huà)心。錢(qián)，是丑陋的。心，是清凈的。”
有禪心的人，不計(jì)較人間毀譽(yù)，月船禪師以自己的藝術(shù)素養(yǎng)，求取凈財(cái)救人救世，他的畫(huà)不能以一般畫(huà)來(lái)論，應(yīng)該稱為禪畫(huà)了。因?yàn)樗皇秦澵?cái)，他是舍財(cái)，可是世間人有多少人能懂得這種禪心呢？
別人講我們不好，不用生氣、難過(guò)。說(shuō)我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會(huì)不會(huì)用。
古人云：“是非審之于己，毀譽(yù)聽(tīng)之于人�！笔澜缟系氖鞘欠欠�，全憑自己去慎思辨別，然后根據(jù)自己的分析思維決定自己走的路；社會(huì)上必然有人贊揚(yáng)，也會(huì)有人毀謗譏罵。對(duì)此，自己要泰然處之，任人評(píng)論。
聽(tīng)到別人說(shuō)我壞話要能夠不生氣，盡管壞話說(shuō)得很厲害，也不過(guò)是像拿火去燒空中，虛空中無(wú)物可燒，而火卻是終歸要熄滅的。人的煩惱，都是從心上造出來(lái)的，我們的心不動(dòng)，那么煩惱還會(huì)從何處生出來(lái)呢？
經(jīng)典歷史典故優(yōu)秀9
1、文君當(dāng)壚：
據(jù)《史記·司馬相如列傳》記載，富家卓王孫有個(gè)女兒叫文君，剛守寡不久，非常愛(ài)慕司馬相如，相如就同文君私奔來(lái)到臨邛，把自己的車馬全部賣掉，買下一家酒店，做賣酒生意。并且讓文君親自主持壚前的酌酒應(yīng)對(duì)顧客之事，而自己穿起犢鼻褲，與雇工們一起操作忙活，在鬧市中洗滌酒器。
這個(gè)故事后來(lái)成為夫妻愛(ài)情堅(jiān)貞不渝的一段佳話，臨邛也成為釀酒之鄉(xiāng)。
2、王羲之蘭亭流觴：
王羲之素有“書(shū)圣”之稱，他最為后人所稱道的《蘭亭集序》更是被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。
東晉永和九年三月三日，王羲之和一些文人相聚會(huì)稽山陰蘭亭，曲水流觴，飲酒賦詩(shī)，王羲之揮毫?xí)鴮?xiě)詩(shī)序，既著名的《蘭亭集序》，王羲之適逢酒酣，趁興揮筆，瀟灑自如，寫(xiě)下這絕代書(shū)法佳作。
3、清圣濁賢：
三國(guó)魏初建時(shí)，曹操嚴(yán)厲禁酒，人們只好私下偷著飲酒，但諱言酒字，故用"賢人"作為"白酒"（或"濁酒"）的隱語(yǔ)，用"圣人"作為"清酒"的隱語(yǔ)。清圣濁賢演變成一個(gè)典故。還有一個(gè)"青州從事，平原督郵"的成語(yǔ)，也是美酒和惡酒的隱語(yǔ)。南朝人劉義慶在《世說(shuō)新語(yǔ)》中記載，桓溫手下的一個(gè)助手善于辨別酒的好壞，他則把好酒叫做"青州從事"，青州是一個(gè)地名，青州的轄境內(nèi)有個(gè)地方叫齊郡，"齊"喻"肚臍"，好酒叫做"青州從事"，是因?yàn)楹镁坪认氯ズ螅茪饪梢酝ǖ侥毑�；他把壞酒稱做"平原督郵"，是因?yàn)槠皆妮牼硟?nèi)有個(gè)地方叫鬲縣，"鬲"喻"膈"，意思是說(shuō)壞酒喝下去，酒氣只能通到膈部。
4、貴妃醉酒
卻說(shuō)這天傍晚，皇宮院內(nèi)涼風(fēng)習(xí)習(xí)，皓月當(dāng)空。唐玄宗與楊貴妃本來(lái)相約在百花亭品酒賞花，屆時(shí)玄宗卻沒(méi)有赴約，而是移駕到西宮與梅妃共度良宵。良辰美景奈何天，雖然景色撩人欲醉，楊貴妃也只好在花前月下悶悶獨(dú)飲，喝了一會(huì)不覺(jué)沉醉，邊飲邊舞，嘴里念叨著“李二郎你枉為人君，說(shuō)話不算數(shù)……”萬(wàn)般春情，此時(shí)竟難自排遣，加以酒入愁腸，立時(shí)便醉。一時(shí)春情萌動(dòng)不能自持，竟至忘乎所以，面對(duì)高力士等一干太監(jiān)宮女，楊貴妃頻頻作出種種求歡猥褻狀，倦極才怏怏回宮。
5、鴻門(mén)宴
話說(shuō)項(xiàng)羽不喜劉邦先占關(guān)中，又聽(tīng)說(shuō)劉邦欲在關(guān)中稱王后，更是大怒。謀士范增識(shí)見(jiàn)不凡，他對(duì)項(xiàng)羽說(shuō)，劉邦早年在山東一帶時(shí)，“貪于財(cái)貨，好美姬”，活脫脫一暴發(fā)戶的形象，不足為慮。而目前在關(guān)中，劉邦“財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸，此其志不在小”。范增認(rèn)為劉邦已有“天子氣”，宜早下手把他除掉，否則后患無(wú)窮。
在張良和項(xiàng)莊的暗地斡旋下，項(xiàng)羽沒(méi)有立即攻打劉邦，而是擺下了一桌酒席宴請(qǐng)劉邦。這便是歷史上著名的鴻門(mén)宴。這是另一場(chǎng)雙龍會(huì)，但參與者卻比煮酒論英雄那場(chǎng)酒局要多，發(fā)生的年代也要早三百年。鴻門(mén)宴是項(xiàng)羽和劉邦之間的強(qiáng)強(qiáng)對(duì)話，一時(shí)風(fēng)云際會(huì)，楚漢群雄龍?bào)J虎步，聚于新豐鴻門(mén)。
這鴻門(mén)宴簡(jiǎn)直是一部高潮迭起、扣人心弦的現(xiàn)代電影。太史公就是這部電影的編劇。他的《史記》在細(xì)節(jié)方面的描述十分精彩，從項(xiàng)羽和劉邦的出場(chǎng)、退場(chǎng)，到席間各種人物的對(duì)話、神情、動(dòng)作，甚至坐位的`朝向，都交代得一清二楚。整個(gè)鴻門(mén)宴的過(guò)程，跌宕起伏，險(xiǎn)象環(huán)生，劉邦屢屢處于危局，卻次次能化險(xiǎn)為夷。歷史上對(duì)鴻門(mén)宴向有三起三落之說(shuō)。
第一起，是“范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三”，接連暗示項(xiàng)羽下令殺劉邦，氣氛極為緊張。結(jié)果“項(xiàng)王默然不應(yīng)”。二起是范增見(jiàn)原定計(jì)劃無(wú)法執(zhí)行，于是叫項(xiàng)莊舞劍助興，伺機(jī)刺殺劉邦，空氣再一次緊張起來(lái)。三起是樊噲撞倒守門(mén)衛(wèi)士而入帳，“披帷西向立，瞋目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂”。這樊噲簡(jiǎn)直就是一巨靈神模樣，樊噲闖帳要比戲里的春草闖堂可要生猛太多。樊噲后來(lái)說(shuō)了番慷慨激昂的話，對(duì)項(xiàng)羽予以斥責(zé)，說(shuō)的項(xiàng)羽“未有以應(yīng)”。這時(shí)情節(jié)發(fā)展到高潮，氣氛緊張到了極點(diǎn)。
有三起，必有三落。劉邦的絕處逢生，全在這三落之中。一落是項(xiàng)莊舞劍，本來(lái)意在沛公，不想項(xiàng)伯出面與之對(duì)舞，救了劉邦。二落是項(xiàng)羽對(duì)樊噲闖帳，不僅不怒，反而稱為“壯士”，這個(gè)時(shí)候項(xiàng)羽還“英雄識(shí)英雄，猛將愛(ài)猛將”呢。項(xiàng)羽讓樊噲喝酒、賜生彘肩，被他斥責(zé)一頓之后心里慚愧，還給樊噲賜了坐。三落是劉邦以“如廁”為名而逃席而遠(yuǎn)遁。
6、群英會(huì)
卻說(shuō)周瑜在帳中正與眾將議事，聞蔣干來(lái)訪。當(dāng)即命眾將依計(jì)行事。蔣干打扮得象個(gè)世外高人，“引一青衣小童，昂然而來(lái)”。一見(jiàn)面，蔣干問(wèn)道：“公瑾?jiǎng)e來(lái)無(wú)恙！”這一句既是問(wèn)候，又道出蔣干與周瑜原有一番舊誼。周瑜直接了當(dāng)：“子翼辛苦，難道是為曹操做說(shuō)客嗎？”蔣干立刻裝作很“愕然”的樣子，說(shuō)：“你我分別那么久，我特來(lái)和你來(lái)敘舊，怎么能說(shuō)是當(dāng)說(shuō)客呢？”周瑜笑著說(shuō)：“雖然比不上師曠那么聰慧，但聞弦歌而知雅意啊�！笔Y干裝作很惱怒的樣子，說(shuō)：“閣下待故人若此，我當(dāng)告退！”蔣干心說(shuō)，老同學(xué)了你還跟我來(lái)這一套，于是他裝作很有性格的樣子，轉(zhuǎn)身就要走，被周瑜攔住。
之后周瑜大擺筵席，并禁止在席間談?wù)摬懿倥c東吳軍旅之事。周瑜曰：“吾自領(lǐng)軍以來(lái)，滴酒不飲；今日見(jiàn)了故人，又無(wú)疑忌，當(dāng)飲一醉�！闭f(shuō)罷，大笑暢飲。座上觥籌交錯(cuò)。接著周瑜領(lǐng)蔣干參觀了東吳軍營(yíng)的精兵強(qiáng)將。周瑜裝醉大笑道：“想周瑜與子翼同學(xué)業(yè)時(shí)，不曾望有今日�！笔Y干說(shuō)：“以老兄高才，實(shí)不為過(guò)。”瑜拉著蔣干的手說(shuō)：“大丈夫處世，遇知己之主，外托君臣之義，內(nèi)結(jié)骨肉之恩，言必行，計(jì)必從，禍福共之。假使蘇秦、張儀、陸賈、酈生復(fù)出，口似懸河，舌如利刃，安能動(dòng)我心哉！”言罷大笑。蔣干面如土色。飲至天晚，點(diǎn)上燈燭，周瑜舞劍作歌：“丈夫處世兮立功名；立功名兮慰平生。慰平生兮吾將醉；吾將醉兮發(fā)狂吟！”歇罷，滿座歡笑。
7、千叟宴
千叟宴始于康熙，盛于乾隆時(shí)期，是清宮中規(guī)模最大，與宴者最多的盛大御宴，其影響力比現(xiàn)在的春節(jié)團(tuán)拜會(huì)要大的多。按照清廷慣例，每五十年才舉辦一次千叟宴。1722年康熙帝在陽(yáng)春園宴請(qǐng)全國(guó)七十歲以上老人兩千四百一十七人。后來(lái)雍正、乾隆兩朝也舉辦過(guò)類似的“千叟宴”
乾隆五十年（1785），四海承平，天下富足。適逢清朝慶典，乾隆帝為表示其皇恩浩蕩，在乾清宮舉行了千叟宴。宴會(huì)場(chǎng)面之大，實(shí)為空前。被邀請(qǐng)的老人約有三千名，這些人中有皇親國(guó)戚，有前朝老臣，也有的是從民間奉詔進(jìn)京的老人。在座老人中有不少是飽學(xué)鴻儒，當(dāng)眾吟詩(shī)聯(lián)句，即席用柏梁體選百聯(lián)句被史官記錄入史。乾隆皇帝還親自為90歲以上的壽星一一斟酒。當(dāng)時(shí)推為上座的是一位最長(zhǎng)壽的老人，據(jù)說(shuō)已有141歲。當(dāng)時(shí)乾隆和紀(jì)曉嵐還為這位老人做了一個(gè)對(duì)子，“花甲重開(kāi)，外加三七歲月；古稀雙慶，內(nèi)多一個(gè)春秋�！备鶕�(jù)上聯(lián)的意思，兩個(gè)甲子年120歲再加三七二十一，正好141歲。下聯(lián)是古稀雙慶，兩個(gè)七十，再加一，正好141歲�？胺Q絕對(duì)。
8、長(zhǎng)安酒會(huì)
冠軍酒局讓政治走開(kāi)，讓殺伐走開(kāi)，讓一切不痛快消失，讓所有快樂(lè)降臨。這就是大路為什么評(píng)選盛唐飲中八仙長(zhǎng)安酒會(huì)為第一名的原因。
當(dāng)年讀杜甫的詩(shī)，最喜歡的一首就是《飲中八仙歌》。為什么在杜甫那么多的詩(shī)里獨(dú)獨(dú)最喜歡這一首？原因只有兩個(gè)字：熱鬧。這首詩(shī)十分熱鬧而有趣，把“飲中八仙”描繪的姿態(tài)各異，活靈活現(xiàn)。古人說(shuō)“二士共談，必說(shuō)妙法”，這“飲中八仙”齊聚，會(huì)是怎樣的一種盛況？我們只能從杜甫的詩(shī)里來(lái)揣摩體會(huì)了。這“飲中八仙”分別是詩(shī)人賀知章、汝陽(yáng)王李琎、左相李適之、美少年崔宗之、素食主義者蘇晉、詩(shī)仙李白、書(shū)法家張旭、辯論高手焦遂等八人。
雖然歷史上沒(méi)有這“飲中八仙”齊聚一堂的明確記載，但盛唐時(shí)各種酒會(huì)盛行一時(shí)，參與者甚眾。這“飲中八仙”，都是當(dāng)時(shí)的名人，或同朝為官，或詩(shī)文相交，或意氣相投，我們知道，名人一向喜歡扎堆，他們八個(gè)聚在一次酒局的可能性就非常大。所以，大路堅(jiān)信他們必聚在一起飲過(guò)酒，而且還不只一次，當(dāng)然參與者可能還有些其他人。這種聚會(huì)，可能在白天，也可能在夜晚；可能在秋雨綿綿中舉杯把盞，也可能在春雷陣陣?yán)镩_(kāi)懷痛飲�？傊绻悴荒茏C明他們沒(méi)在一起過(guò)，那你就要相信大路的說(shuō)法，曾經(jīng)有過(guò)這么一次瀟灑快活的神仙酒局，杜甫用詩(shī)把這種場(chǎng)面記錄下來(lái)并傳于后世。
這一日，酒神酒仙，高朋滿座；你來(lái)我往，舉杯豪飲；觥籌交錯(cuò)，滿座盡歡；酒色齊聚，且飲且賞；坐而論道，醉而忘憂；以文會(huì)友，以詩(shī)下酒；惟酒是務(wù)，焉知其余；豁然而醒，兀然再醉；醉里挑燈，燈下尋酒；酒中乾坤，杯中日月；酒清為圣，酒濁為賢；酒亂汝性，酒壯我膽；酒林高手，飲壇新秀；感情深厚，一口便蒙；感情不深，舌尖一添；海吃海喝，牛飲驢飲；酒逢知己，千杯恨少；三巡已過(guò)，還有六圈；六圈結(jié)束，再來(lái)十壇……（以下省去三千六百字酒況描述）
這么喝下去就是神仙也會(huì)醉倒啊，于是乎，于是乎，就有了：
一仙賀知章：知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。
二仙汝陽(yáng)王：汝陽(yáng)三斗始朝天，道逢曲車口流涎，恨不移封向酒泉。
三仙李適之：左相日興費(fèi)萬(wàn)錢(qián)，飲如長(zhǎng)鯨吸百川，銜杯樂(lè)圣稱避賢。
四仙崔宗之：宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹(shù)臨風(fēng)前。
五仙蘇晉：蘇晉長(zhǎng)齋繡佛前，醉中往往愛(ài)逃禪。
六仙李白：李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自言臣是酒中仙。
七仙張旭：張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。
八仙焦遂：焦遂五斗方卓然，高談闊論驚四筵。
9、煮酒論英雄
青梅煮酒論英雄是《三國(guó)演義》里最為精彩的內(nèi)容之一，曹操劉備二人此次雙龍會(huì)，自然也足以在古代十大酒局中名列三甲。
劉備歸附曹操后，每日在許昌的府邸里種菜，以為韜晦。用張飛這個(gè)粗人的話講，就是“行小人事”。劉備乃當(dāng)時(shí)豪杰，雖手下將不過(guò)關(guān)張，兵不過(guò)三千（當(dāng)時(shí)大都已被遣返），但一向“信義著于四海”�！度龂�(guó)志》里說(shuō)劉備“蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉！”，意思是他與劉邦類似，天生就有領(lǐng)袖氣概。劉備和劉邦一樣，都不是屈居人下的將兵之才，而是領(lǐng)袖群倫的將將之才。曹操何等人物，遍識(shí)天下英雄，當(dāng)然對(duì)劉備有很透徹的了解。
10、醉打金枝
且說(shuō)升平公主嫁到郭家后，不改往日金枝玉葉的做派，動(dòng)不動(dòng)對(duì)丈夫和公婆發(fā)脾氣。一般說(shuō)來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)里媳婦見(jiàn)了公婆是要行大禮的，但公主是皇帝女兒，是君，公婆雖是長(zhǎng)輩也是臣，所以那時(shí)郭子儀夫婦反過(guò)來(lái)要向公主下跪。
郭曖對(duì)此十分不滿，公婆尚且向公主行禮，自己豈非矮了兩輩下去？平日在頤指氣使的公主面前他倒也不敢有所造次。這天，郭曖心里不爽，在家宴上多喝了幾杯。當(dāng)即要求升平公主應(yīng)該遵守婦道，給郭子儀夫婦行下跪禮，結(jié)果被升平公主嚴(yán)詞拒絕并遭到當(dāng)面訓(xùn)斥。此時(shí)，這酒是壯膽藥，這酒是忘情水，喝高了的郭曖借著酒勁，也不顧昔日情分，把公主拖回臥室飽以一頓老拳，打的公主滿臉開(kāi)桃花。這可不得了，公主立即回到娘家皇宮大院里找自己的爹爹代宗皇帝去哭訴。郭子儀連忙把兒子捆起來(lái)送到皇宮請(qǐng)罪。最后，在皇帝和郭子儀的調(diào)停下，小夫妻才和好如初。
這個(gè)郭曖為天下所有懼內(nèi)男人出了口惡氣。俗話說(shuō)，小夫妻打架不記仇。盡管這場(chǎng)家庭糾紛鬧騰的動(dòng)靜兒挺大，結(jié)果卻皆大歡喜，郭曖和升平公主的感情從此反而加深不少，天天共效于飛。這升平公主從此變得賢淑無(wú)比，有不少世人稱贊的事跡流傳下來(lái)。仔細(xì)思量，要不是那場(chǎng)家庭酒局，要不是那頓老拳，怎會(huì)有這樣歡天喜地的大結(jié)局？我們要堅(jiān)決反對(duì)家庭暴力，但有時(shí)也不得不承認(rèn)拳頭的教育作用啊。所以建議袞袞諸公，家中若有河?xùn)|獅吼，不妨領(lǐng)貴夫人去老舍茶館看場(chǎng)京戲《打金枝》，當(dāng)然，不要忘了掂瓶二鍋頭壯行。
11、杯酒釋兵權(quán)
宋太祖即位后不出半年，就有兩個(gè)節(jié)度使起兵反對(duì)宋朝。
宋太祖親自出征，費(fèi)了很大勁兒，才把他們平定。
為了這件事，宋太祖心里總不大踏實(shí)。有一次，他單獨(dú)找趙普談話，問(wèn)他說(shuō)：“自從唐朝末年以來(lái)，換了五個(gè)朝代，沒(méi)完沒(méi)了地打仗，不知道死了多少老百姓。這到底是什么道理？”
趙普說(shuō)：“道理很簡(jiǎn)單。國(guó)家混亂，毛病就出在藩鎮(zhèn)權(quán)力太大。如果把兵權(quán)集中到朝廷，天下自然太平無(wú)事了�！�
宋太祖連連點(diǎn)頭，贊賞趙普說(shuō)得好。
后來(lái)，趙普又對(duì)宋太祖說(shuō)：“禁軍大將石守信、王審琦兩人，兵權(quán)太大，還是把他們調(diào)離禁軍為好�！�
宋太祖說(shuō)：“你放心，這兩人是我的老朋友，不會(huì)反對(duì)我�！�
趙普說(shuō)：“我并不擔(dān)心他們叛變。但是據(jù)我看，這兩個(gè)人沒(méi)有統(tǒng)帥的才能，管不住下面的將士。有朝一日，下面的人鬧起事來(lái)，只怕他們也身不由主呀！”
宋太祖敲敲自己的額角說(shuō)：“虧得你提醒一下�！�
過(guò)了幾天，宋太祖在宮里舉行宴會(huì)，請(qǐng)石守信、王審琦等幾位老將喝酒。
酒過(guò)幾巡，宋太祖命令在旁侍候的太監(jiān)退出。他拿起一杯酒，先請(qǐng)大家干了杯，說(shuō)：“我要不是有你們幫助，也不會(huì)有現(xiàn)在這個(gè)地位。但是你們哪兒知道，做皇帝也有很大難處，還不如做個(gè)節(jié)度使自在。不瞞各位說(shuō)，這一年來(lái)，我就沒(méi)有一夜睡過(guò)安穩(wěn)覺(jué)。”
石守信等人聽(tīng)了十分驚奇，連忙問(wèn)這是什么緣故。宋太祖說(shuō)：“這還不明白？皇帝這個(gè)位子，誰(shuí)不眼紅呀？”
石守信等聽(tīng)出話音來(lái)了。大家著了慌，跪在地上說(shuō)：“陛下為什么說(shuō)這樣的話？現(xiàn)在天下已經(jīng)安定了，誰(shuí)還敢對(duì)陛下三心二意？”
宋太祖搖搖頭說(shuō)：“對(duì)你們幾位我還信不過(guò)？只怕你們的部下將士當(dāng)中，有人貪圖富貴，把黃袍披在你們身上。你們想不干，能行嗎？”
石守信等聽(tīng)到這里，感到大禍臨頭，連連磕頭，含著眼淚說(shuō)：“我們都是粗人，沒(méi)想到這一點(diǎn)，請(qǐng)陛下指引一條出路�！�
宋太祖說(shuō)：“我替你們著想，你們不如把兵權(quán)交出來(lái)，到地方上去做個(gè)閑官，買點(diǎn)田產(chǎn)房屋，給子孫留點(diǎn)家業(yè)，快快活活度個(gè)晚年。我和你們結(jié)為親家，彼此毫無(wú)猜疑，不是更好嗎？”
石守信等齊聲說(shuō)：“陛下給我們想得太周到啦！”
酒席一散，大家各自回家。第二天上朝，每人都遞上一份奏章，說(shuō)自己年老多病，請(qǐng)求辭職。宋太祖馬上照準(zhǔn)，收回他們的兵權(quán)，賞給他們一大筆財(cái)物，打發(fā)他們到各地去做節(jié)度使。
歷史上把這件事稱為“杯酒釋兵權(quán)”（“釋”就是“解除”）。
過(guò)了一段時(shí)期，又有一些節(jié)度使到京城來(lái)朝見(jiàn)。宋太祖在御花園舉行宴會(huì)。太祖說(shuō)：“你們都是國(guó)家老臣，現(xiàn)在藩鎮(zhèn)的事務(wù)那么繁忙，還要你們干這種苦差，我真過(guò)意不去！”
有個(gè)乖巧的節(jié)度使馬上接口說(shuō)：“我本來(lái)沒(méi)什么功勞，留在這個(gè)位子上也不合適，希望陛下讓我告老回鄉(xiāng)�！�
也有個(gè)節(jié)度使不知趣，嘮嘮叼叼地把自己的經(jīng)歷夸說(shuō)了一番，說(shuō)自己立過(guò)多少多少功勞。宋太祖聽(tīng)了，直皺眉頭，說(shuō)：
“這都是陳年老賬了，盡提它干什么？”
第二天，宋太祖把這些節(jié)度使的兵權(quán)全部解除了。
宋太祖收回地方將領(lǐng)的兵權(quán)以后，建立了新的軍事制度，從地方軍隊(duì)挑選出精兵，編成禁軍，由皇帝直接控制；各地行政長(zhǎng)官也由朝廷委派。通過(guò)這些措施，新建立的北宋王朝開(kāi)始穩(wěn)定下來(lái)。
12、以茶代酒
“以茶代酒”的典故最早出現(xiàn)在晉朝陳壽寫(xiě)的《三國(guó)志。韋曜傳》里，“皓每饗宴，無(wú)不竟日，坐席無(wú)能否率已七升為限，雖不悉入口，皆澆灌取盡。曜素飲酒不過(guò)二升，初見(jiàn)禮異時(shí)，常為裁減，或密賜荈以當(dāng)酒。”
公元252年，吳太祖孫權(quán)病死，傳位于子孫亮，后宮廷政變，孫亮之兄孫休上臺(tái)。孫休臨終時(shí)，遺詔兒子做接班人，任丞相濮陽(yáng)興和左將軍張布為"顧命大臣"，輔佐幼主。
哪知尸骨未寒，兩位"顧命大臣"嫌孫休兒子太小，廢太子孫和的兒子，改立23歲的"長(zhǎng)君"孫皓為帝，他是孫休的侄子。孫皓初立時(shí)，撫恤人民、開(kāi)倉(cāng)賑貧，后變得專橫殘暴、終日沉浸于酒色從而民心喪盡。孫皓不知感恩戴德，上臺(tái)不到3個(gè)月就要了這兩個(gè)“顧命”的命，因?yàn)�，他�?tīng)說(shuō)這二位見(jiàn)他性情粗暴又好酒色，流露出了一些后悔立他為君的意思。
其實(shí)一點(diǎn)不錯(cuò)，這孫皓就是一個(gè)好酒之徒，經(jīng)常擺酒設(shè)宴，群臣作陪。他的酒宴，一整就是一天，而且有一個(gè)規(guī)矩：每個(gè)人以七升為限，不管你會(huì)不會(huì)喝，不管你能不能喝，甚至不管這酒是不是進(jìn)了肚子，七升酒是必須見(jiàn)底的。如果按照現(xiàn)在的度量衡，一升酒有二斤，那就是14斤了，白水也會(huì)喝爆肚皮的。可是陳壽的《三國(guó)志》是這麼記載的，這里照抄無(wú)誤。
群臣中有一個(gè)人叫韋曜，酒量只有二升，真難為他了。就算他的嘴是個(gè)大漏勺，也漏不掉這麼多啊。孫皓是個(gè)暴君，說(shuō)一不二，動(dòng)輒殺人，但是對(duì)韋曜卻格外照顧，看著他喝不動(dòng)了，就告訴人悄悄給他換上茶，這韋曜是何人？他原來(lái)是孫皓的父親南陽(yáng)王孫和的老師，也就是太傅�！币蝗諡閹煟K身為父”，所以地位相當(dāng)特殊。而且當(dāng)時(shí)韋曜正奉命寫(xiě)孫河的回憶錄，孫皓還指望著他在里面美言自己幾句呢，當(dāng)然也不想看他一個(gè)人喝不下酒攪了大家的興，就偷偷使出這”以茶代酒”的一招。
可惜，耿直磊落的韋曜碰到的是個(gè)嗜酒如命，貪圖享受的平庸幼稚糊涂之主。孫皓竟把宴會(huì)演變成了"過(guò)家家"，"皓每于會(huì)，因酒酣，輒令侍臣嘲虐公卿，以為笑樂(lè)。"韋曜認(rèn)為這樣下去，"外相毀傷，內(nèi)長(zhǎng)尤恨"，徹底墮落的孫皓不聽(tīng)韋曜的勸阻，最終，孫皓被惹火了，公元273年，孫皓把他打入天牢，不久被處死。
這樣一個(gè)暴虐的君主，當(dāng)然不能治好國(guó)。280年，吳國(guó)為西晉所滅，孫皓也做了俘虜，被遣送到了洛陽(yáng)，受封的爵位是“歸命侯”，比早先被俘的蜀王阿斗的爵位”安樂(lè)公”還要低！這個(gè)殘暴無(wú)能的家伙茍延殘喘了四年，病故洛陽(yáng)，時(shí)年42歲。
經(jīng)典歷史典故優(yōu)秀10
負(fù)米養(yǎng)親
【出處】《孔子家語(yǔ)·致思》。
【釋義】借米以贍養(yǎng)父母，形容人非常孝順。
【歷史典故】
子路，春秋末年魯國(guó)人。在孔子的弟子中以政事著稱，是孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。但子路小的時(shí)候家里很窮，長(zhǎng)年靠吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點(diǎn)米也沒(méi)有，怎么辦？子路想到要是翻過(guò)幾道山到親戚家借點(diǎn)米，不就可以滿足父母的要求了嗎？于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個(gè)勇敢孝順的好孩子。
父母去世以后，于路南游到楚國(guó)。楚王非常敬佩他的學(xué)問(wèn)和人品，給子路加封到擁有百輛車馬的官位。家中積余下來(lái)的糧食達(dá)到萬(wàn)石之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，子路常常懷念雙親，感嘆說(shuō)：“真希望再同以前一樣生活，吃藜藿等野菜，到百里之外的地方背回米來(lái)贍養(yǎng)父母雙親，可惜沒(méi)有辦法如愿以償了�！笨鬃淤潛P(yáng)他說(shuō)：“你侍奉父母，可以說(shuō)是生時(shí)盡力，死后思念哪！”
【成長(zhǎng)心語(yǔ)】
“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，這是皋魚(yú)在父母死后發(fā)出的嘆息。這與子路的心態(tài)不謀而合。盡孝并不是用物質(zhì)來(lái)衡量的'，而是要看你對(duì)父母是不是發(fā)自內(nèi)心的誠(chéng)敬。我們能孝敬父母、孝養(yǎng)父母的時(shí)間一日一日地遞減。如果不能及時(shí)行孝，會(huì)徒留終身的遺憾。孝養(yǎng)要及時(shí)，不要等到追悔莫及的時(shí)候，才思親、痛親之不在。然而，今天的很多孩子缺乏尊重父母、尊重長(zhǎng)輩的美德，他們以自我為中心，自私自利。想想看，一個(gè)連父母都不尊重的孩子，他怎么能算一個(gè)好孩子？他怎么能算一個(gè)好學(xué)生？長(zhǎng)大后，他怎么能尊重老人、贍養(yǎng)老人？怎么能擔(dān)負(fù)起家庭和社會(huì)的重任？“生時(shí)盡力、死后思念”，子路為我們做出了最好的榜樣。
經(jīng)典歷史典故優(yōu)秀11
成語(yǔ)：聞雞起舞
拼音：weacute；njīqǐwǔ
解釋：聽(tīng)到雞叫就起來(lái)舞劍。后比喻有志報(bào)國(guó)的人及時(shí)奮起。
出處：《晉書(shū)·祖逖傳》：“中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺(jué)，曰：“此非惡聲也。因起舞�！�
近義詞：發(fā)奮圖強(qiáng)、自強(qiáng)不息
反義詞：茍且偷安、
語(yǔ)法：連動(dòng)式；作謂語(yǔ)；含褒義
典故：
東晉初年，中原地區(qū)淪喪于胡人之手，皇室貴族只求偏安江南，對(duì)收復(fù)中土缺乏斗心，只知茍且偷生。雖然如此，仍有一些愛(ài)國(guó)之將，每每以北伐為任，時(shí)刻希望收復(fù)中土，而祖逖就是其中志士。
祖逖(266─321)，字士稚，范陽(yáng)遒縣(今河北淶水)人。
祖逖年青時(shí)就很有抱負(fù)，每次和好友劉琨談?wù)摃r(shí)局，總是慷慨激昂，滿懷義憤。為了報(bào)效國(guó)家，他們?cè)诎胍挂宦?tīng)到雞鳴，就披衣起床，拔劍練武，刻苦鍛煉。這就是成語(yǔ)聞雞起舞的了。
晉代的。祖逖是個(gè)胸懷坦蕩、具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人�？伤r(shí)候卻是個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的淘氣孩子。進(jìn)入青年時(shí)代，他意識(shí)到自己知識(shí)的貧乏，深感不讀書(shū)無(wú)以報(bào)效國(guó)家，于是就發(fā)奮讀起書(shū)來(lái)。他廣泛閱讀書(shū)籍，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，于是就發(fā)奮讀起書(shū)來(lái)。從中汲取了豐富的知識(shí)，學(xué)問(wèn)大有長(zhǎng)進(jìn)。他曾幾次進(jìn)出京都洛陽(yáng)，接觸過(guò)他的人都說(shuō)，祖逖是個(gè)能輔佐帝王治理國(guó)家的人才。祖逖24歲的時(shí)候，曾有人推薦他去做官司，他沒(méi)有答應(yīng)，仍然不懈地努力讀書(shū)。后來(lái)，祖逖和幼時(shí)的好友劉琨一同擔(dān)任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著共同的遠(yuǎn)大理想：建功立業(yè)，復(fù)興晉國(guó)，成為國(guó)家的棟梁之才。一次，半夜里祖逖在睡夢(mèng)中聽(tīng)到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對(duì)他說(shuō)：“別人都認(rèn)為半夜聽(tīng)見(jiàn)雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽(tīng)見(jiàn)雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然同意。于是他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來(lái)，寒來(lái)暑往，從不間斷。功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，他們終于成為能文能武的'全才，既能寫(xiě)得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮(zhèn)西將軍，實(shí)現(xiàn)了他報(bào)效國(guó)家的愿望；劉琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略。故事出自《晉書(shū)·祖逖傳》。成語(yǔ)“聞雞起舞”，形容發(fā)奮有為，也比喻有志之士，及時(shí)振作。
經(jīng)典歷史典故優(yōu)秀12
紙上談兵
【出處】（西漢）司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》。
【釋義】紙：書(shū)；兵：用兵之道。在紙面上談?wù)摯蛘�。比喻空談理論，不能解決實(shí)際問(wèn)題，也比喻空談不能成為現(xiàn)實(shí)。
【歷史典故】
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)名將趙奢的兒子趙括，從小就熟讀兵書(shū)。他一談起用兵之道來(lái)，連趙奢都說(shuō)不過(guò)他。日子久了，趙括便自以為天下沒(méi)有人能比得上自己。但趙奢深知兒子并沒(méi)有帶兵打仗的真本事，因此他臨終前囑咐趙括，千萬(wàn)不要擔(dān)任將軍的`職務(wù)，否則必定會(huì)給趙國(guó)帶來(lái)失敗。
公元前262年，秦國(guó)進(jìn)犯趙國(guó)。趙孝成王任命廉頗為大將，率軍抵抗。久經(jīng)沙場(chǎng)的廉頗領(lǐng)軍20萬(wàn)前去抗敵，兩軍在長(zhǎng)平展開(kāi)了大戰(zhàn)。廉頗見(jiàn)秦軍強(qiáng)大，不能硬拼，便決定在長(zhǎng)平筑壘固守，等到秦軍糧草供給不足的時(shí)候再出兵作戰(zhàn)。于是廉頗下令閉門(mén)不出，進(jìn)行嚴(yán)密防守，不管秦軍如何挑釁，都不應(yīng)戰(zhàn)。就這樣，廉頗在長(zhǎng)平堅(jiān)守達(dá)三年之久，秦軍沒(méi)能得逞。
秦國(guó)見(jiàn)一時(shí)無(wú)法取勝，就派人到趙國(guó)都城邯鄲去散布流言，說(shuō)廉頗懼怕秦兵，秦國(guó)特別怕趙王任命趙括為將。趙王果然中計(jì)，下令由趙括取代廉頗為大將。
趙括根本沒(méi)有實(shí)際作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，一上任便改變了廉頗的作戰(zhàn)方案，向秦軍發(fā)起全面攻擊。秦軍假裝戰(zhàn)敗，一直將趙軍引到秦軍大營(yíng)前。趙括知道中計(jì)，可為時(shí)已晚。趙軍成了甕中之鱉。幾十萬(wàn)趙軍內(nèi)無(wú)糧草，外無(wú)援軍，陷入了絕境。
46天后，趙括決心孤注一擲地向外突圍，還沒(méi)沖到秦軍的陣地前，就被亂箭射死了。主帥一死，趙軍全線崩潰，40萬(wàn)大軍全被秦軍活埋。從此以后，趙國(guó)一蹶不振。
【成長(zhǎng)心語(yǔ)】
做人如果沒(méi)有理想，就如同天空中沒(méi)有太陽(yáng)。如果有了理想?yún)s沒(méi)有行動(dòng)，理想永遠(yuǎn)只是理想。在“想要”和“得到”之間還有兩個(gè)字，那就是“做到”。行動(dòng)才是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的關(guān)鍵。趙括空有理論，卻忽視戰(zhàn)場(chǎng)上的實(shí)際情況，他將自己所想的當(dāng)成一種真知灼見(jiàn)，最終只能以失敗而告終�！白觥迸c“想”是不一樣的，它需要耗費(fèi)腦力和體力，需要面對(duì)過(guò)程中的許多困難。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有將我們心中的所想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，才能驗(yàn)證它是否可行。
經(jīng)典歷史典故優(yōu)秀13
指碑
開(kāi)封是清官包拯為官的地方，后人為了紀(jì)念包拯，把凡是在某些方面開(kāi)封當(dāng)過(guò)府尹的人的名字全部刻在一塊石碑上。
從北宋開(kāi)始，近千年間，那塊一丈許的表石碑上寫(xiě)滿了開(kāi)封府尹的名字。千百年來(lái)，凡是到開(kāi)封的游人都會(huì)參觀當(dāng)年包拯坐堂審案的地方，然后觀摩那塊刻滿名字的.石碑。
那塊石碑的正上方有一個(gè)凹陷的深坑，包拯兩個(gè)字已模糊不可辨了。而其他人的名字卻個(gè)個(gè)清晰可見(jiàn)。
原來(lái)，游人和敬仰包拯的人站到那塊刻滿名字的碑前，都會(huì)尋找包拯的大名，然后用手指點(diǎn)寫(xiě)有“包拯”兩個(gè)字的地方。千百年來(lái)，不知有多少游客觸摸過(guò)那個(gè)寫(xiě)有包拯名字的地方，日積月累，竟然被手指磨出了一個(gè)深坑。
二十多年前，開(kāi)封對(duì)那塊石碑進(jìn)行了保護(hù)，在包拯紀(jì)念館中，又重新按原樣制作了一塊石碑；可到如今，仿制的石碑上刻有“包拯”兩個(gè)字的地方又被磨去一個(gè)淺坑。
經(jīng)典歷史典故優(yōu)秀8
“千軸不如一書(shū)”
北宋文人柳開(kāi)年輕時(shí)，尚氣自任，貪圖虛名。有一年，他去參加科舉考試，穿著象征士人身份的華麗衣服，把自己撰寫(xiě)的數(shù)千軸文章用車推著，以引起主考官的注意。沒(méi)想到，主考官讀了他的文章后，覺(jué)得意境一般、文采平平，遠(yuǎn)不如他的衣服華麗。而另一位應(yīng)試舉子張景卻沉著穩(wěn)重，不事張揚(yáng)，僅從衣袖內(nèi)拿出一篇極短文章呈給主考官。主考官讀后拍案叫絕，連連稱贊，立刻把張景的文章評(píng)為優(yōu)等�！傲_(kāi)千軸，不如張景一書(shū)”，一時(shí)成為文人士子趣談。
【經(jīng)典歷史典故優(yōu)秀】相關(guān)文章：
經(jīng)典歷史典故優(yōu)秀09-19
歷史典故優(yōu)秀09-20
優(yōu)秀歷史典故11-16
優(yōu)秀經(jīng)典歷史典故01-02
酒的歷史典故優(yōu)秀01-19
關(guān)于歷史典故優(yōu)秀10-03