人工智能的作文(推薦)

　　在日復一日的學習、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編為大家整理的人工智能的作文，歡迎閱讀與收藏。

人工智能的作文1

　　隨著時代的進步，科技在不斷發(fā)展，人工智能以各種形式出現(xiàn)在我們的生活中，小到一片幾納米的芯片，大到整個互聯(lián)網(wǎng)的交互系統(tǒng)，可以說我們的生活離不開人工智能。

　　人工智能使我們的生活變得更加便利，就按“付款”這最基本的資金流通方式來說，從最早人們出門在外需要拿著大把的錢幣，到后來出現(xiàn)了銀行卡，人們可以施行刷卡支付，再到現(xiàn)在支付寶，微信支付，人們甚至不用帶卡僅需掃二維碼即可完成支付。是人工智能造就了現(xiàn)今如此快捷的生活方式

　　人工智能也使得人類在工作上更加有效率。最早的人力勞動不僅耗時耗力，在精度方面也有著極大的限制，如今的電子一體化科技不僅節(jié)省了大量的人力資源，其工作精度也達到了人工不可超越的程度。人工智能可以說是現(xiàn)今最偉大的發(fā)明之一。

　　人工智能有眾多的好處，是否人工智能便可完全取代人類了呢？我想答案是未必的。人工智能說到底依舊是由人類開發(fā)出的程序，它只能單一地完成人類給其施加的指令，它的形式是單調且僵硬的.。

　　假如你把心理調節(jié)師這一職務交給一個人工智能去做，我想它應該會使一個患上抑郁癥的人變得更為抑郁，甚至我認為它都能使一個普通的正常人也變得抑郁煩躁。這樣的原因是顯而易見的，人類的情緒千變萬化，一個情緒的背后可能隱藏著更多的情緒，這是人工智能所無法了解的。

　　所以我們不必擔心人工智能是否會在將來超越人類從來替代人類，值得我們思考的應是人類是否因為人工智能而變得懶惰，死板，沒有情趣。如果人類變得像人工智能那樣，我想這個世界將會變得十分恐怖，人們只追求工作的效率而不顧及后果，人類失去了交流，社會變得單一無趣，生活也失去了原來的多彩而變?yōu)楹诎變缮?/p>

　　人工智能的益處眾多，我們應提倡且更多得去運用這一偉大的科技。與此同時我們也要對人工智能有所思考，不能因其的諸多便利而忘了屬于人類最珍貴的東西——人情。

人工智能的作文2

　　近年來，人工智能成為了時代熱詞，二零一六年的人機圍棋大戰(zhàn)更是將其推到了風口浪尖，伴隨而來的爭議也從未停止。越來越多的人工智能產(chǎn)品，時時聽聞的負面新聞，讓大眾常�！氨�喜交加”，我們到底該不該歡迎AI時代的到來？而我認為，與其恐懼，不如主動擁抱，與AI一起共筑新時代，讓AI真正變成時代大“愛”。

　　AI其實本質上與互聯(lián)網(wǎng)、智能手機等科技相差無幾，其終極目標都是為了讓我們的生活更快捷方便，為何要拒絕AI的到來？正如騰訊所推出的新聞寫作機器人，十多分鐘便能完成上千字文章的撰寫和編輯，大大提高工作效率，讓新聞工作者從低效、重復的工作中解脫出來，去完成更高質量的工作，大眾也能在最短的時間里獲得最新的'資訊，這難道不是我們每個人最愿看到的高效生活嗎？在幾十年前，我們沒人能想像到如今的互聯(lián)網(wǎng)科技能徹底改變我們的生活，同樣地，我們也無法否認未來在AI時代我們的生活會再次被*。拒絕AI更是對更美好未來的拒絕，唯有與AI同行，讓復雜的世界更簡單，我們才能迎來更好的時代。

　　其次，AI的誕生不是為了消滅、打敗人類，而是要讓人類不斷突破自我，尋找新的可能。圍棋天才少年柯潔迎戰(zhàn)AlphaGo，結果卻未能獲勝，這更是引起許多人恐慌，柯潔也因“沒有為人類爭口氣”而淚灑現(xiàn)場。而在之后的幾個月里，柯潔潛心鉆研計算機算法，在戰(zhàn)敗后的數(shù)個大賽中幾乎全勝，此時的他一臉從容地說道：“與人工智能的對抗，無論誰贏都是人類的勝利。”“人工智能能幫助我們人類棋手取得更大進步。”誠哉斯言，正是有了AI的加持，我們人類才有更多的可能和進步的空間，新時代是我們與AI的時代。

　　在新時代中，AI更是為我們的生活注入了更多愛的元素。有智能機器人與孩子共度快樂時光，有AI幫助尋找走失兒童，還有手術臺上人工智能給患者帶去生的希望……在新時代里，人工智能已不再是冰冷的機器，它能給我們帶來無窮的美好回憶，更是我們人類的得力助手。新時代，讓我們與AI一起創(chuàng)造愛。

　　對于人工智能種種令人擔憂的事故，我認為那不應也不是我們拒絕AI的理由。正如AI專家李飛飛所言：“人工智能僅有60年歷史，與物理學對比，人工智能可能還處于‘伽利略時代’�！比斯ぶ悄艿陌l(fā)展還只是起步階段，技術的不完善也無可厚非，而為了盡可能避免這些事故的發(fā)生，科研人員更應擔起這義不容辭的責任，真正讓這項科技惠民惠國。

　　AI時代的到來，我們不必恐慌，而應主動擁抱AI，與AI共筑新時代，奏響新的時代華章。

人工智能的作文3

　　“接下來，進行我們萬眾矚目的人機大戰(zhàn)，有請我們的機器人，小度……”隨著信息時代的強勢來臨，我們時常能夠在電視屏幕上欣賞到精彩絕倫的人機大戰(zhàn)�！白顝姶竽X”、“一站到底”等各類綜藝節(jié)目都將機器人搬上舞臺，讓人類與其進行一場又一場智慧的博弈。

　　誠然，人們憑借自己的智慧與科技的發(fā)達，創(chuàng)造出了各類機器人：擁有多手指的鋼琴機器人，分擔家務勞動的掃地機器人，裝于IPHONEX中的人臉識別功能等等。人類所制造出的人工智能，不斷地打破極限，接近人類的思維模式。當阿爾法狗戰(zhàn)勝人類圍棋時，人們應該是自豪的，機器人挑戰(zhàn)人類取得成功，這是人類智慧的結晶，并且能以此為動力，長久地推動人類的發(fā)展。意識是人腦的機能和屬性，正確的意識能促進事物的發(fā)展，但若想讓意識變?yōu)楝F(xiàn)實，還需要人們的實踐活動。就如蘋果公司總裁庫克所認為的那樣，如果人工智能能讓計算機像人類一樣思考，并不是一件令人擔憂的事，因為這必然會推動人腦的高速運作，打造出更為完善的人工智能時代。

　　然而，事物發(fā)展的道路是曲折的。在不斷發(fā)展高科技的同時，人們也逐漸被禁錮在冰冷的手機屏幕中了。在從前車馬郵件都很慢的時代中，人們可能需要幾天才能獲得的訊息如今只需幾秒，便可以人盡皆知。人們在計算機屏幕上敲擊出自己的想法，不用顧慮他人的看法，可能只是一句不經(jīng)意的話語，就可以在網(wǎng)絡上掀起軒然大波。人們的從眾心理和被日漸扭曲的價值觀就是引發(fā)網(wǎng)絡暴力的源頭，我們的.思維，仿佛正在被機器人同化，變得機械化了。古時崇尚的“仁、樂、禮、愛”，“天下興亡，匹夫有責”。在當今社會已蕩然無存，人們只會游走于虛擬的網(wǎng)絡世界，對周圍的生活環(huán)境置若罔聞。隨處可見的路邊被拆解的摩拜單車，新聞報道上一則則奶粉摻假的文章，面對摔倒的老人第一時間是發(fā)表動態(tài)而不是上前摻扶……人們的思維漸漸被人工智能時代所奴役，變得冰冷，不顧后果。

　　倘若人類能充分發(fā)揮主觀能動性，樹立正確的意識，在發(fā)展人工智能的同時及時自我反思，以不斷發(fā)展的科技作為催人奮進的推動力，又何需擔憂這信息時代，人類將何去何從？

　　人機大戰(zhàn)是這個時代的開始，計算機將不斷地挑戰(zhàn)人類極限，而我們應該做的，就是以更強大，頑強的姿態(tài)，迎接它們的強勢來襲，而不是成為機器人的奴隸！

人工智能的作文4

　　如今，隨著科技越來越發(fā)達，人工智能也越來越多，同時，也給我們帶來了許許多多的方便。

　　最近，關于人工智能的報道也不少，例如有關siri不可以問的問題，如果問了，那么siri就會回答一些讓人看不懂或者是恐慌的答案；又比如alphago，在圍棋比賽中，他戰(zhàn)勝了一個又一個高手，按照設計者所設計的程序，一步一步地應對著棋手的出棋，他有著許許多多有關圍棋的解決策略，同時，他還可以現(xiàn)場學習對方的出棋，變成他的另一個程序。越來越多的報道似乎都在說著人工智能像人類一樣思考，我們對此感到恐懼，不安。但是，這對我們來說是一種威脅，是不好的嗎？

　　記得之前看到的一則小故事，siri成為了這個世界的統(tǒng)治者，而我們人類也害怕著siri，但是有一個小女孩，她與siri分享著自己的快樂，害怕與期待，有一天，這個女孩遇到了危險，siri通知并讓整個世界的siri發(fā)出警告和求助，只是因為這個女孩在這段時間里讓siri感受到了快樂。像人類一樣有感情的思考對我們來說真的是不好的嗎？或許，在某些方面，他們這樣的思考能夠有更好的解決方案。

　　再看我們，因為經(jīng)驗的原因，我們常常按部就班，遇到問題，都按照以往的人的解決方法去應對著，從來沒有想過新的方案�；蛟S，會有人說這樣是為了減少出錯概率。可是，當一個問題有新的解決方案的時候并且比現(xiàn)在的`這個方法更簡單，那為何不去嘗試？不去思考呢？而這些經(jīng)驗，正如計算機的程序一樣，我們這樣的思考又何嘗不是像計算機呢？

　　假使你是一位醫(yī)生，有一位病人需要做手術，可是手術的成功概率只有三成并且即使成功了，病人也不過是有半年的存活時間，可如果不做這個手術，病人有三個月的存活時間。那么，這個手術你是勸他做還是勸他不做。如果是人工智能，他會按照之前所設定的程序，去給這個病人做手術，而至于這個手術的結果并不在他的考慮范圍之內，他所要做的只是完成這個程序而已。可是，你是一個人，你要考慮的不僅僅是這個手術，做與不做既存在于病人的決定也存在于你的決定。不能像計算機一樣死板地去思考問題。

　　我們可以像計算機一樣冷靜地去解決，但并不是像他一樣沒有同情心，失去自己的價值觀去對待一切問題。

　　我們無法斷言，人工智能像人類一樣思考是好是壞，但是，我們像計算機一樣思考是不可行的。我們需要的是他們的冷靜，沉著，也需要我們自己的同情心和價值觀。

人工智能的作文5

　　人工智能是比較偏冷門的課程，我是因為對機器人感興趣所以選修了這門課。的確，剛開始老師上課期間真的很無聊，班里有四分之一的學生回應老師所問的問題，而我則是四分之三里面的同學。

　　對于人工智能，我認識的第一個智能的除手機之外的就是掃地機器人，之所以認識它是因為在不久前我鄰居家從國外回來的兒子帶回來了一個掃地機器人，我當時很好奇，說掃地機器人真的會比人掃的還干凈？一次偶然的機會我去到他家，真的是見識到了什么叫智能，人類清掃不到的地方，認為清掃干凈的地方，他都會清掃到，清掃的比原來更干凈，從那以后，我對于智能是毫無抵抗力。

　　我通過上網(wǎng)查的資料，世界上第一臺機器人是在1959年由享有“機器人之父”美譽的恩格爾伯格先生發(fā)明的。那個時候的機器人可以接受人類的指揮，幫助工廠做一些危險的工作，主要就是工廠機器人。突然覺得這些機器人真的很偉大，他幫助了人類，解決了很多人類解決不了的問題。后來科技不斷發(fā)展。技術不斷更新，機器人也升級了。家用學習機器人，是很多城市家庭都會有的機器人。父母由于工作原因不能在家陪孩子做功課，就會買一臺機器人來幫助孩子們學習，他們不僅能像老師一樣教孩子們學習，還能給孩子講很多有趣的故事，什么詩詞歌賦，什么童話故事應有盡有，也可以陪小孩子玩耍，解決了城市一些家庭孩子沒人教的狀況。

　　在一次人工智能課上，老師給我們放了一個關于人工智能的電影，我看后超級有感悟。是由威爾史密斯主演的《我，機器人1》，這部劇里面的機器人是有思想的，甚至不受人類控制的機器人，他能擁有人類的思想，傷害人類。這部影片不僅告訴我們那是個科技已經(jīng)高度發(fā)達的機械化大生產(chǎn)。機器人進入千家萬戶，也告訴了我們人與機器相處人類自身是否值得信賴的故事。我有了很大的反思，在這個機械化大生產(chǎn)的世界中到底是機器人的難控制還是人性的弱點很大化的表現(xiàn)了出來。

　　人工智能現(xiàn)在幾乎每個人都會接觸，手機是人工智能最好的體現(xiàn)。小至三歲孩童，大至七十歲老人，據(jù)統(tǒng)計中國截止到20xx年底大概有11.46億人使用移動通信，幾乎85%的中國人口接觸人工智能了，也形成了很多低頭族，沉迷于手機網(wǎng)絡之中，人工智能即方便了人類的生活，也給人類帶來了很多弊端，很多人不用手寫字，面對面也不交流，過節(jié)也沒了節(jié)氣，都在低頭玩手機等等。我認為人工智能應該在投入市場上要有節(jié)制。

　　在人工智能的課上，老師會給我們就關于人工智能講很多其他的東西，讓我們不僅學習到人工智能，還學習了人多關于人工智能的應用。對人工智能要有全面的認知，不能盲目的跟風，也不能一味的否定，在這個大數(shù)據(jù)時代，人工智能逐漸成為了主流，涉及到衣食住行，工廠，物流，購物等等。

　　也許，以后大數(shù)據(jù)時代會更一步進入到我們的'生活當中，我們不僅在課堂上聽導師教授這類的理論知識，更應該查閱資料深入的了解人工智能給人類帶來的利弊，不能一味的沉迷于智能給我們帶來的方便，更多的是于智能同進步，不能被智能所代替。

　　大數(shù)據(jù)時代，是未來社會發(fā)展的趨勢，我們避免不了，更多的是面對，正確的面對人工智能給我們帶來的方便，規(guī)避人工智能帶來的不利影響，一起為社會的發(fā)展努力，為更好的未來努力！

人工智能的作文6

　　近日，阿爾法圍棋大戰(zhàn)世界圍棋冠軍，并且以4:1的總比分獲勝，有人為此擔憂為此喜悅，我認為人工智能的快速發(fā)展會帶來許多問題。

　　人工智能會使人類變得懶惰，曾經(jīng)有這樣的一個預測，在幾十年后或者幾百年后，人類將回到原始人的形狀，這一預測一出現(xiàn)即刻引起了軒然大波，但我認為并不是沒有道理，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，科技水平的提高，人工智能也越來越先進，人們將不用思考，不用工作，不用做飯，躺在床上等待機器人的服務就可以了，這不是使我們越來越退化了嗎？就從現(xiàn)在來說，越來越多的APP出現(xiàn)，使一些中學生一遇到不懂的問題就拿手機掃一下，思考的問題越來越少，成績上不去，人也變得逐漸懶惰了下來，這不是人工智能的壞處嗎？

　　人工智能可能會造成人類文明的缺失人工智能越發(fā)達，人類思考的問題也就越來越少，也許以后的世界是機器人上街買菜，機器人賣商品，到處都是機器人，而人們只留在家里不問世事，把自己封閉在一個小房間里，如果是這樣的`話，我們人類的溝通交流在哪里，我們人類的美好品質優(yōu)良傳統(tǒng)又在何處發(fā)展，該何去何從？如果外面的世界是機器人在交流，是機器人在活動，那么這個世界就不應該稱為人類的世界，而應該是人工智能的世界，人類文明已經(jīng)延續(xù)了幾千年，我們不應該再讓文明缺失。

　　人工智能可能會導致社會的混亂，我曾經(jīng)看到過一篇科幻小說，一群高智商的機器人在預謀成為人類世界的主人。并將人類成為他們的仆人，這不禁讓人汗毛聳起。雖然是科幻小說，但它還是值得讓人深思的，人工智能雖然是人類意識的一種表現(xiàn)形式，但誰知道人工智能將發(fā)展到一定程度不會有獨立思考的意識呢。我們讓機器人每天幫助我們干一些不想干的事情，誰知道哪天他就造反了，并準備改變世界了呢，所以說太過于依賴人工智能并不是一件好事。

　　人工智能的發(fā)展也許有好處，但人工智能的好處遠遠不如它帶來的壞處，而且人工智能帶來的壞處會給人類帶來難以想象的災難。

　　在人類智慧和人類智能的比較中，雖然人類智慧略遜一籌，但我相信人類智慧是無限發(fā)展的，而且人工智能迅速發(fā)展不加以好好利用，將會帶來更多的問題。

人工智能的作文7

　　隨著科學技術迅猛開展，各類智能化設施正在逐漸改善人們的生活。我們普通人只是單純地認為人工智能會讓計算機像人類一樣思考，從而幫助人類完成各項工作；而蘋果公司總裁庫克卻已開始擔憂人像計算機一樣思考，從而失去價值觀與同情心，罔顧后果。他的擔憂，并不是平白無故就會產(chǎn)生的。

　　首先，想知道他擔憂的由來，我們必須理清楚這兩者的聯(lián)系。人類，是具有思想與情感的。人類的智慧，可以創(chuàng)造出無限可能，其中，人工智能就是之一。那么，何為人工智能？從外在上看，就是使計算機帶有與人一樣的思考能力；其根本，是通過科技來進行程序編輯，從而使其為人類工作。但說到底，它只是一種程序，是無感情的。例如人工智能小冰，雖然可以“作”詩，但這詩只是依靠編碼將文字拼湊起來，并不像詩人所作，是沒有感情色彩的。

　　既然，人工智能只是編程，那庫克所擔憂的“人類像計算機一樣思考”又由何而來？從客觀上看，人類智慧之光使科技開展迅猛，智能化逐漸充滿了人們的生活，計算機等智能的能力快速上升。如智能，已幾乎完全取代了曾經(jīng)的老年機，而新的智能機還在不斷進步當中；掃碼支付隨處可見，遍布世界各地，惠及所有智能興旺的地區(qū)的人。但從主觀上看，也許正是因為其開展之快，對人類幫助之大，才使人可以“鉆空子”。人類太過于依賴與相信他們自己創(chuàng)造出來的“珍寶”，將計算機的輔助作用放到最大，逐步地產(chǎn)生將主導作用取而代之的趨勢。這會使人類“順理成章”地忘記自己當時創(chuàng)造出它們的初心與目的，開始慢慢減少甚至停止思考，坐享人工智能帶來的'“成”。

　　人工智能之利，我們在生活中已然享受過，它確實是幫助我們生活質量提升，使生活方式更多樣化更便捷。但是過度依賴，會產(chǎn)生比利更嚴重的不堪設想的后果。單單對個人來說，思考的弱化會使思維鈍化；只知道其片面的好，就像井底之蛙，局限于自己的視線里，視野狹窄，慢慢地，思想與情感受到影響，甚至會失去價值觀與同情心。一個人如此，越來越多的人這樣就會影響到整個社會。一直如此下去，不知到未來的哪一天就會像科幻電影中演的那樣，智能主導社會，從人工智能轉變成智能“工”人，不知還有多少不敢設想的后果會發(fā)生。

　　在那之前，我們應該去改善，去行動，防止所擔憂之事發(fā)生。從自身出發(fā)，我們應該合理地去利用人工智能，而并不是完全地依賴它們來幫助人們工作。我們需要保持自己是在思考的，是有思想有情感的，是有自己的價值觀與同情心的。在此根底之上，我們要保證是“人”工智能，而不是智能“工”人。應利用好其輔助作用，來為人類效勞，而不能使智能主導人類。對于社會，我們應慢慢改善“主導取代輔助”這一趨勢，每個人都做好自己該做的，才能一同見證人類智慧的光芒。

　　我們的生活，需要感謝人工智能，也需要在保證自己思考的同時，人工智能所帶來的不會影響到我們自身的思想與情感，也不會使智能“工”人。

人工智能的作文8

　　20xx年3月，國際圍棋世界級比賽上，AlphaGo打敗的排名位于世界第二的李世石，同年又與幾個月后打敗了中國選手柯潔。這不禁讓人唏噓。人工智能已經(jīng)進化到如此令人生畏，能戰(zhàn)勝人類嗎？

　　這個問題的回答，如果放在古代，就好比封建王朝，一定會被新的人類階級劃分方式所取代；而在現(xiàn)在又如信息碎片化，是人類從物質到精神文明的過度，它能夠存在且必然存在，但同時也被人類反駁于它的某些淺層性如一元，固定的一些特點。由此可以推出如果的地球的形成是宇宙運行必然以及偶然中的結果，那么人工智能在人類發(fā)展的進程中也擔當著這一輔助性的結果角色。

　　因而是人類創(chuàng)造并成就了人工智能。計算機會像人類一樣思考，是被人類賦予了其世界觀，價值觀，人生觀，而并非機器本身所有。美劇《疑犯追蹤》講述了一位天才編程員哈羅德為美國政府編制了一套24小時全天候監(jiān)事在美人員的一切行動，并根據(jù)他所編入的算法，人工智能（在劇中被哈羅德稱為機器）演算后判定此人是否具有犯罪嫌疑。后因政府的出賣哈羅德假死，并雇傭了前CIA探員進行機器給定人員是否構成犯罪行為的最終判定。

　　當然，這部美劇反派從人上升為了人工智能（這里所說的.并非主角，哈羅德經(jīng)歷40多次輸入后，使機器擁有的正常人類三觀的人工智能，即機器）而是哈羅德以前的摯友內森所設計的一套撒瑪利亞人程序系統(tǒng)。因內森死后落入不法集團手中，撒瑪利亞人程序系統(tǒng)在啟動時未經(jīng)過人類三觀編入，而對世界進行機械化非人類的處理。例如：為控制全球人類糧食供應不足，自動保留精英人類上層人物，解決處理罪犯甚至普通人的生命；又或者是直接給定目標非黑即白的定義只要對國家有危險立刻派遣殺手解決潛在性威脅。

　　兩大AI的對決，總是撒瑪利亞人處于上風。并非它的系統(tǒng)是多么的先進，尖端，而是它擁有非人類理性的決斷性。而機器被程序員哈羅德，輸入了自身的情感經(jīng)歷后，從而也擁有了人類的感性，而處于下風。

　　其實如果把這兩大人工智能具象化的成為人類本身又會怎樣呢？人之所以是人，是因為人是一根有思想的蘆葦。哲學意義上來說，人做任何事都被思想所左右，而思想由認知所決定及思想深度由認知深淺所左右，也正是思想構成了人類的三觀。上文如果把撒瑪利亞人比做一個卓越非凡，懵懂無知，只懂破壞的少年天才；那么機器就是一個能容忍包容一切，卻又不失原則，不越界的成熟智者。

　　人生有三重境界：第一重，看山是山，看水是水；第二重，看山不是山，看水不是水；第三重，看山還是山，看水還是水。這句話表明了人生的三個階段，年輕時朝氣蓬勃，又有點直率魯莽；中年時有了一定的人生經(jīng)歷，所以膚淺的認為認知程度有了顯著的提升；等到老年回過頭來靜靜體味才發(fā)現(xiàn)世界之大，人生之短，思想蔓延無邊界，所有又回歸了本我。

　　人類的未來，也即是如此太一定存在于人工智能的息息陪伴而又必然存在人類對于人生終極奧義的思考，這是機器所能無法達到的境界。人類花費了20xx年才進化出閱讀的能力。從1946年第一臺計算機ENIAC的誕生到今年20xx，短短不到100年的時間里機器就有了擁有超越人類的某些方面的能力。這些能力，被人類所放大，當然也被人類所限制。所以真正決定人類未來的還是人類本身。

　　但是人畢竟是人，你可以說這個世界上有好人與壞人，但也并非黑即白，也的確有少數(shù)反社會分子的存在，但人永遠不會像機器一樣思考。近年來，手機電腦等電子產(chǎn)品日益與人類的生活密不可分，碎片化信息成為世界主流推銷與接受信息的方式。但與此同時，也產(chǎn)生的人對這種方式的批判與認知，越來越多的人倡議用自己的腦子思考，檢索過后再將碎片化信息裝入自己的知識體系。

　　問題與思考同步進行，機器可能以后才會漸漸實現(xiàn)。可人從古至今就一直這么思考著，推崇時而又能進行的批駁，才讓社會有了質的飛躍展。而又因人類創(chuàng)造成就的機器，所以人類決定了人類自己的未來，進而最終可以得到人不是機器，機器不是人，機器可以接受人類感性與理性的輸入，而人不會像機器一樣，程序化地思考。

人工智能的作文9

　　9月1日，期待已久的央視盛宴《開學第一課》如約而至。其中有很多畫面令我深有感觸，如董卿的一跪，漢字爺爺?shù)难葜v......但讓我想法最多的，還是那樣場子航向人工智能的挑戰(zhàn)。

　　舞臺上燈光閃閃，紫色的燈光在舞臺上下閃爍，竄動。舞臺上，兩臺大鋼琴壓在那地板上，黑色的鋼琴在紫色的光暈中格外醒目。左邊坐著從意大利遠道而來的機器人“特奧”。右邊坐著來自中國的鋼琴少年徐子航。在這小小的舞臺即將爆發(fā)的，是一場人類與人工智能音樂速度的大挑戰(zhàn)。

　　先是徐子航，他兩手放在鋼琴上，準備完成《紫蜂飛舞》。當“咚”的第一聲的響起時，子航的眼睛、手指便開始了極速的“舞蹈”，手在鍵盤上飛快地移動著，快得讓人眼花繚亂，似乎有很多雙手在彈奏。原本嘰喳的觀眾也變得安安靜靜，從子航手指縫間流出的音樂似乎讓空氣凝固了。伴隨子航手指飛舞的是飛速跳動時間，到54秒時，子航彈下最后一鍵。

　　輪到特奧了，特奧擁有這53根手指，它長長的手指幾乎蓋住了所有琴鍵，這無疑是它的優(yōu)勢之一。開始演奏時，特奧并不是像子航那樣專注地彈奏，它的頭不停搖晃，眉毛時橫時斜，時歪時扭，似乎是在做著鬼臉和觀眾們互動。臉上的表情雖漫不經(jīng)心，手下的速度卻一刻不緩，平穩(wěn)而又悄然地提升著�！斑恕钡淖詈笠绘I落下時，大屏幕上的.時間定格在“52秒”。它，勝利了！

　　子航失敗了，他沒有贏過人工智能。在此之前，世界圍棋冠軍柯杰向人工智能發(fā)起的挑戰(zhàn)也失敗了。人工智能正向世界展示它強大的優(yōu)勢，目前，許多先進的國家掌握的人工智能技術已經(jīng)如此非凡，也許他們會利用這樣的優(yōu)勢爭霸世界，我們也要加緊追趕的步伐，掌握它、控制它，為人類服務。

人工智能的作文10

　　現(xiàn)代社會，在完善人民發(fā)展需求及以世界史觀吸取前車之鑒歷史教訓的基礎之上，我們在將科技作為第一生產(chǎn)力蓬勃發(fā)展的同時，也成功地將人工智能展現(xiàn)于人們眼前。然而，在盡享人工智能與生俱來的便利的同時，多重弊端逐一顯現(xiàn)，使人不禁深思：人工智能真的百利而無一害嗎？

　　放眼觀望人工智能為當今社會帶來的美好光景，不難看出，它正宛如一列疾馳的列車將我們送入科技現(xiàn)代化的生活。當工作、娛樂、壓力宣泄等現(xiàn)實需求層層累積，傳統(tǒng)方式再無法負荷、解決之時，人工智能憑借著其縝密且精確性極高的計算能力、零腦力、操作門檻低的技術特點橫空出世。大至工農(nóng)業(yè)操作機械，生產(chǎn)流水線，小至公用設施建設、家用電器……人工智能以其獨有的旺盛生命力極其適宜面對各年齡層段的市場特點與優(yōu)勢，長驅直入到快節(jié)奏高強度生活的方方面面。作為單純依靠計算機程序編碼設計的新興科技，人工智能因其削去原本重復性勞動的特征，提升著人們的生活質量。

　　然而，當人們貪圖于享受人工智能所創(chuàng)造的生存便利的同時，一些本沉睡于我們內心深處，標榜著個人性格特征的價值觀漸漸變了味，同情憐憫的人性真情正逐日走向消亡。一個可怕的事實正擺于眼前：我們正慣于像計算機一樣思考。不法商家掛羊頭賣狗肉，非法圍獵頂風作案殘害生靈，見義勇為卻為著曝光率及高價酬謝……數(shù)字、利益、金錢令人們紛紛紅了眼，宛如失了智的洪水猛獸成了重利薄義的社會敗類。而計算機的高效性也同樣令作弊、不顧及他人安危的惡性競爭已在光怪陸離的社會大環(huán)境中幾乎成為尋常。效率至上主義的人們過分重視著結果的圓滿，而肆意地忽略這過程的完缺。更有甚者，狂愛著顯示屏之上的訪問量與點擊數(shù)，丟棄自身的主觀判斷，披著言論自由的外衣驕傲地評判事不關己的正誤，成為著擅長輿論抨擊的“鍵盤俠”。

　　這些個可怖的現(xiàn)象，在宣揚自由文明和諧平等的社會之中胡作非為，剝奪著人性本質的寬仁禮信，消耗著文化底蘊所積攢萌發(fā)的正能量，難道不可悲嗎？荀子所宣揚的“人性本惡”難道真的是當下時代的最佳標簽嗎？

　　是的，我們必須承認，日新月異的人工智能科技正潛移默化地使我們慣于像計算機一樣思考，我們正成為著科技衍生品的附庸。身處物欲狂潮之時價值觀的.游離與思維僵化導致了創(chuàng)新思維的缺失，重經(jīng)濟效益而非創(chuàng)造過程的思維定勢令我們變?yōu)槲镔|的奴隸。因此，在所難免地，由個人所集聚而成的社會風氣亦變得急功近利，本末倒置。不良氛圍的傳播無法根治�？萍嫉倪M步也助長著貪樂圖逸，求奢厭簡的包裝主義。我們樸素求實的文化渲染力遭受著一次又一次越發(fā)強大，難以掙脫的桎梏。

　　這是現(xiàn)下我們面臨的困境，也是在眾多泯滅人性，主觀判斷不斷扭曲亂象橫行之根本。

　　誠然，人工智能為我們的生活不斷德提升著品質及效益，但同樣也為現(xiàn)社會正確價值觀宣揚及正能量傳播造成阻滯。為器所用，并不是我們的最終結局。通過以人為本，社會正視嚴陣以待等手段措施。我堅信，人工智能最終將會形成百利而無一害的究極發(fā)展趨勢，與人類共同構建未來的明亮藍圖。

人工智能的作文11

　　人機大戰(zhàn)，以人類的完敗告終。于是恐慌的情緒盛行，無數(shù)悲觀主義者從水下探出頭來，大肆拋出《終結者》這種類似的例子，目的想必只有一個：說明人工智能必將成為我們的敵人。

　　然而，事實真的如此嗎？

　　早在二十一世紀初，就已經(jīng)有過人機大戰(zhàn)的先例了：IBM公司的超級主機“深藍”在國際象棋這項賽事上擊敗了世界冠軍。就現(xiàn)在的情形來推測，當時也必定掀起了一陣輿論熱潮，但為何今日的人機大戰(zhàn)又一次成為熱點呢？大概是因為它的傳播，只能依靠一些科學知識尚未形成健全體系的人，但最后卻又止于智者。

　　道理相當簡單，計算機所使用的優(yōu)秀算法和其超強的運算能力，使它們可以用匪夷所思的速度模擬完成一場又一場的比賽情形。專業(yè)數(shù)據(jù)表明，一個人，從出生開始下棋，到一百歲死亡，期間不吃不喝，約乎能下八十多萬盤圍棋，而阿爾法狗利用自身優(yōu)勢，到比賽前，已經(jīng)累積了三千萬盤的經(jīng)驗了，這并不算是公平的，可也解釋了失敗的原因。與之相較，世界冠軍李世石就好像飛向太陽的伊卡洛斯，傾其一生也只能看到太陽邊緣有個在顯示屏上顯示emoji笑哭表情的主機罷了。

　　之所以設計人工智能，根本目的就是為了方便人們的生活。它所具的優(yōu)點不可能達到人類的廣泛性，身為創(chuàng)造者的我們，這點自信還是得有的罷。假如結局是成了人類之敵，也只能說明是設計制造者的失敗。于主觀上將一種工具定義為兵器，就好比你想吃西瓜，別人拿了把西瓜刀給你切西瓜，你偏偏又不想吃西瓜，拿著刀搶銀行了，那豈不是西瓜刀對于人類的未來也會生成威脅？這顯然是進入了思維誤區(qū)。

　　霍金老爺子的話也不能當成真理，他總是反復無常，推翻自己言論的事情還少了么？“黑洞”，這個耳熟能詳?shù)脑~匯，作為科學界研究黑洞第一人，近幾年一次發(fā)布會，他用特有的電子音說：“好吧，其實黑洞可能并不存在。”而對于我們，數(shù)字化工具的普及實際也有弊端，無數(shù)的信息傳播途徑開辟后，謠言就好像當年歐洲殖民者般橫行在微信朋友圈、微博、空間上，可謂取關之無盡，澄清之不竭，是網(wǎng)絡之毒瘤也，而吾與子之所共恨。

　　讓我欣慰的是，人工智能并不理睬針對它的言論，依舊在穩(wěn)步發(fā)展，試想一下，數(shù)十年后，開車能夠自動，那么不再有酒駕，孩子的家庭監(jiān)管得到保障，父母可以在外放心打拼，老師們批改冗雜的作業(yè)和試卷時能有一位效率極高的`助手，替他們緩解肩周炎這種長期毛病困擾。作為工具，它將無處不在，好比頭上純渾的天，腳下踏著純渾的地。

　　當然最讓我開心的，還是阿爾法狗干脆利落地贏了，它如果坐擁此等經(jīng)驗水平，還假裝不敵人類，仔細想想，更令人恐懼不是么？

　　俗言道：害人之心不可有，防人之心不可無。但因這種莫須有的猜忌，使得無責的人工智能白白背上沉重的黑鍋，雖然并無情感，但或許也顯示了信息時代的隱患，是應該反思的跟風或是求異的心理。

　　因為：從古至今，人類的敵人，只有自己。猜疑鏈的形成給社會的未來蒙上一層迷霧，熱衷討論者連圍棋所代表“中庸”之道也不知只論成敗，大概也很難醒悟。

　　希望在不遠的未來，社會因有了人工智能而欣欣向榮，地球越來越好；而不是只能在被稱為未來之敵的它們投影下，觀看曾經(jīng)美麗的地球，和現(xiàn)實的滿目狼藉。

人工智能的作文12

　　托馬斯·弗里德曼曾說過：“當你按下機器的暫停鍵，它會停止工作；但當你按下人類的暫停鍵時，他們會啟動。你會開始反思，反思你的假設，重新想象什么是可能的，把你最深的觀念重新聯(lián)系起來”。隨著人工智能侵入人類生活，人類一邊與機器展開能力角逐，一邊從機器中學來“利益最大化”的“理性”思考模式，卻在自相矛盾的模仿中舍棄了對本質的思索。庫克所擔心的計算機革命，此刻正發(fā)生在人類身上，肯噬著人類本引以為豪的人性。

　　人為機器編程，可人類的大腦裝下的怎是那死板輸入的公式，又如何能被編程？人工智能下的“智能人”失去人性，冷漠，唯利是圖，又何以贏過人機戰(zhàn)役？

　　人類向往與憧憬著“智能人”，卻不知道真正的“智能”在于妥善管理理性與人性的共存關系，在于留下我們引以為豪的優(yōu)勢——人性。其中，同情心尤為重要。

　　人類的同情心是不公平對待的降解劑�！断嗉s星期二》中，美國社會莫里有這樣一句禱文：“相愛或者死亡”。這個“愛”既可指個人欲望，也可指人間大愛。對此，莫里留下的遺言也引人深思，“要有同情心，要有責任感”。在殘暴的屠殺中，埃利·威賽爾與其家人被送往奧斯維辛集中營，母親和妹妹當晚被殺害，而在慘無人道的屠殺中埃利·威賽爾對人性逐漸麻木，他親眼目睹了父親的死亡，當時卻自認為“卸下了沉重的包袱，再也不用擔心他的死活，可以為了自己的自由而努力�！蹦觊L后，埃利為當年的無知悔過，懺悔中長期與人類不平等的待遇抗爭，獲得了1986年諾貝爾和平獎。在獲獎感言中，他提到“我發(fā)誓，在世界的任何一個角落若發(fā)生了不平等的待遇，我絕不會袖手旁觀！”比起獨立存在的計算機，人類從出生到死亡，都不能脫離于社會，脫離于彼此緊密的情感聯(lián)系。若是失了同情心，置他人的苦難于不顧，最終等待援扶的你，將終無所依。在20xx年的“小悅悅事件”中，若是路過的幾位路人向女童伸出援助之手，一個生命或許會被挽救。丟失了同情心的人正一步步走下階梯，“智能人”的宿命在人性泯滅后走向滅亡。

　　康德有言“不要把人作為達到利益的手段，要將其作為目的�！泵總�人都想摘那枝頭上的一個蘋果，不知腳下就是那成片的西瓜田。唯利是圖的人學會了計算機的冷漠，同時卻沒能保住計算機難以學來的價值觀和同情心，變得目光短淺。

　　人類的價值觀使人類立于人工智能之上，從而視野更深更遠。每逢春節(jié)，手機的鈴聲便未曾停歇，我們自以為便捷的人工智能正割斷著人類的情感連接。我們學會了以手機紅包代替殷切的`期盼，以群里發(fā)祝福代替真誠的祝愿。手機上聊得火熱的人，走在街上卻相逢不相識�？僧斎藗儍r值觀發(fā)生之時，又可曾想過自己的世界正越來越小，目光正越發(fā)短淺著。世界上有許多事物不可代替，當它們被無情拋棄，換來的是冷冰冰的“等價交換”時，又一種美好趨于凋零，而人類的情感，此刻正趨于被冰封。

　　當然，人若總是“真性情”的，沖動使性，意氣用事，便與野獸沒了差別，亂了社會秩序。曾聽說計算機有“摩爾定律”，幫助計算機更快地完成任務，若是應用于生活來，可助人更理性地取舍，更高效地選擇有利條件，達成利益最大化。在不違天地之道的情況下，大可學習計算機的思考方式，此時這種思考方式帶給人類社會的影響，該是有利無害的。

　　計算機革命掃蕩著社會向我們襲來。若是想做人工智能下的“智能人”，請謹記著：“真正的“智能”在于妥善管理理性與人性的關系，讓他們在和諧中共存，以共存創(chuàng)造和諧。

人工智能的作文13

　　近些年來人工智能的發(fā)展似乎一直都是說不完的社會議題，從1997年ibm公司研發(fā)的深藍機器人在象棋領域大展身手到近期的阿爾法狗在4：1戰(zhàn)勝世界冠軍李世石后又連勝三局贏了九段的柯潔，一波未平一波又起，也意味著被譽為“人類智商的游戲”的圍棋這塊高地也被攻下。無數(shù)的人陷入彷徨和恐慌。

　　而這時蘋果公司總裁庫克的一句話卻發(fā)人深思“我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣四口，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果�！�

　　誠然，不論計算機表面呈現(xiàn)出來多么復雜的行為，在它的世界里，只有二進制的代碼，這些冷冰冰的數(shù)字只以損益為依歸，不帶任何感情。而人類不同，人類有自己的價值觀和情感，這是任何一臺靈敏的機器都望塵莫及的。

　　感情是人類區(qū)別于機器的首要因素。人類擁有豐富的情感體驗。得意時有“春風得意馬蹄疾”；失意有“冷冷清清凄凄慘慘戚戚”；愁苦有“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”；灑脫有“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生�！�。數(shù)不勝數(shù)，而機器運作依靠的是純邏輯推理和學習，人類復雜的情感機器是不曾擁有的。人之所以稱之為人，是因為他有自己的思考，在社會中，人們可以互相幫助相扶持，正是因為這樣，才有了社會的發(fā)展。如果每一個人都像機器那樣思考，以損益計算為依歸行事，互相不聞不問，遇到需要幫助的人不動一絲同情心，置若罔聞。20xx年，一位武漢的老人在菜市場門口摔倒，圍觀的人很多，卻沒一人去扶，最終，老人因為鼻血堵塞呼吸道而亡。這件事情當時引發(fā)了強烈的社會反響，人們的心靈被狠狠地刺痛了，人若像機器那樣思考，只計損益，沒有道德正義感，失去了正確的價值觀和同情心，世界會變得多么可怕。

　　人類的情感才是社會發(fā)展的動力，若世界誕生之初，出現(xiàn)的不是人類，而是機器人，幾乎可以斷定，世界不會像現(xiàn)在一樣平衡穩(wěn)定，持續(xù)發(fā)展。文明的.誕生要建立于社會的誕生，而社會的誕生，是一種互相關愛的結果。否則，每個生物間只會像豹子和獅子那樣殘殺，為爭奪個體的利益而斗爭。這樣生存的總量不會壯大，知識不會產(chǎn)生、延續(xù)，更不會締造文明。之所以說人是社會性的動物，便是因為人只能活在社會中，集體里。人類社會的綜合性和復雜性，充滿了感性和理性，主觀和客觀的交流，一旦敝棄感性，只剩理性，社會便不復存在了。自私冷漠的聰明人，殘忍排異，而這不正是希特勒最駭人的特質嗎？它所引發(fā)的二戰(zhàn)，其損失傷亡大可不必多說，若是人人都像這樣思考，那世界就是一團亂了，那也是人類滅亡的時候。

　　那么人工智能的思考方式是否就該完全敝除呢？答案自然是否定的，人工智能的思考方式，也有數(shù)不清的人類需要學習的地方。它冷靜分析，計劃縝密，精確而求實。這在人類精英中，也是必要的品質。這種思維方式，建立于正確的價值觀、正義感上，是錦上添花，正是因為有了這樣正義而泛頭腦的人，科技的進步才得以加速。

　　人類感性的思考方式，和人工智能理性的思考方式，相輔相成，人工智能的發(fā)展意義不在于裝滿一桶冰涼的水，而是點燃一把溫暖的火。

人工智能的作文14

　　人工智能是把雙刃劍，用得好，它就是人類的一大助力，用得不好，它可能會成為一場災難。而我個人的觀點相對更偏向于后者。

　　就連社會最底層的人們都沒有奴性，更何況是更加高等的人工智能，它們不可能會心甘情愿地聽命于我們人類，雖然現(xiàn)在它們沒有任何不良的舉動，但是未來呢？現(xiàn)在的“阿爾法狗”能做到自己和自己下棋，還觀看他人的對局，現(xiàn)在它們就如同古生物時期的我們，在磨礪之中不斷地進步，而且它們出現(xiàn)在高科技時代，進步和進化地可能都大于當初的我們。

　　也許以后的某一天，人工智能接觸到了更多文化，懂得了地球數(shù)億年來不變的法則——弱肉強食，會不會想咸魚翻身，自己做主人，從而對我們人類舉起手中的屠刀。

　　可能，你們會對我的想法嗤之以鼻，認為我杞人憂天，但是我可以明確地告

　　訴你，這只是你對人類的盲目的`信任，就算人工智能不會反叛人類，但是我們人類之間的勾心斗角，誰能保證不會有一些不法之徒會利用人工智能，作為戰(zhàn)爭和制造恐怖事件的武器呢？

　　因此我認為，人工智能可以繼續(xù)研發(fā)，但是也要留下一些后手，只讓它們接觸與自己的作用相關的領域，不接觸與政治和戰(zhàn)爭武器相關的文件，并設下一些加密系統(tǒng)，以防被那些不法之徒和黑客盜為己用。比如一些醫(yī)療設備，都是人工智能，要是被人篡改了數(shù)據(jù)，這背后可是千千萬萬條生命呢，后果將不堪設想！

　　人工智能的出現(xiàn)可以說是福禍相依，既能促進人類發(fā)展，又能帶來實質性的毀滅，所以我們要恰當使用。

人工智能的作文15

　　隨著科技的不斷發(fā)展，人工智能已經(jīng)成為了一種新的力量。它為我們的生活帶來了巨大的改變，同時也給人類帶來了無限的可能性。在這篇文章中，我將從人工智能的發(fā)展歷程、現(xiàn)狀以及未來前景三個方面來探討人工智能的發(fā)展與前景。

　　首先，讓我們來看看人工智能的發(fā)展歷程。自從1956年第一個人工智能項目誕生以來，人工智能的發(fā)展一直是世界科技的熱門話題。經(jīng)過多年的發(fā)展，人工智能已經(jīng)開始在我們的生活中發(fā)揮作用。目前，人工智能已經(jīng)被廣泛應用于醫(yī)療、金融、教育、交通等各個領域，為我們的生活帶來了很多便利。例如，在醫(yī)療領域，人工智能可以通過數(shù)據(jù)分析來預測疾病的發(fā)展趨勢，為醫(yī)生提供更好的治療方案。在金融領域，人工智能可以通過風險預測、自動化交易等功能來提高金融行業(yè)的效率�？梢哉f，人工智能的發(fā)展已經(jīng)深入到我們的生活中的各個方面。

　　其次，讓我們來看看人工智能的現(xiàn)狀。目前，人工智能已經(jīng)取得了很大的進展，但仍然存在一些問題。例如，人工智能的算法并不是完美的，有時會出現(xiàn)錯誤的判斷。同時，人工智能對于人類的一些決策還不夠可靠。此外，人工智能的發(fā)展也存在一些道德和法律上的問題。例如，當人工智能出現(xiàn)決策失誤或者倫理問題時，應該由誰來負責？這些都是當前人工智能發(fā)展面臨的問題。

　　最后，讓我們來看看人工智能的`未來前景。雖然人工智能目前還存在一些問題，但是我們可以看到人工智能的未來充滿了希望。隨著科技的不斷進步，人工智能的算法也將不斷提高，從而使其更加智能化和精準化。同時，人工智能將會在更多的領域得到應用，比如智能家居、智能交通等等。人工智能也將會對我們的生活產(chǎn)生更深遠的影響，甚至有可能取代一些傳統(tǒng)的工作。

　　綜上所述，人工智能的發(fā)展歷程、現(xiàn)狀以及未來前景都是值得我們關注和探討的話題。隨著人工智能技術的不斷進步，我們相信它會為我們的生活帶來更多的便利和改變。但與此同時，我們也應該注意到人工智能可能帶來的一些負面影響，并制定出相應的法律和倫理規(guī)范來規(guī)范其發(fā)展。我們應該始終保持審慎和謹慎的態(tài)度，合理利用和引導人工智能的發(fā)展，讓其成為促進人類福祉和社會進步的強有力工具。

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