書籍讀后感
認(rèn)真讀完一本著作后，大家一定都收獲不少，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編幫大家整理的書籍讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
書籍讀后感1
“牛兒還在山坡上吃草，放牛的卻不知道哪去了，不是他貪玩耍丟了牛，那放牛的孩子王二小.......”
每當(dāng)我唱起這樣的一首歌，便會(huì)情不自禁地想起了他——抗日英雄王二小。
事情發(fā)生在1942年的秋天，王二小的家鄉(xiāng)是八路軍的根據(jù)地，經(jīng)常受到日本鬼子的“掃蕩”。那一天，日本鬼子又來掃蕩，走到山口時(shí)迷了路，看到王二小在山坡上放牛，就叫他來帶路。王二小假裝很聽話，把敵人領(lǐng)進(jìn)了八路軍的埋伏圈。突然，四處響起了槍聲，敵人知道被埋伏了，把王二小挑在槍尖，摔死在大石頭上面，八路軍戰(zhàn)士從山坡上沖下來，消滅了全部的'敵人，王二小的血沒有白流。
王二小犧牲后，當(dāng)?shù)剀娒癜阉裨嵩趧⒓仪f的山坡上。詞作家方冰，曲作家劫夫立即創(chuàng)造了一首歌《歌唱二小放牛郎》。這首歌一直傳唱至今，感染了無數(shù)的青少年。現(xiàn)在，王二小的墳上長滿了青草，他用鮮血染紅的大石頭還靜靜地臥在山溝里，人們把它叫做“血色石”。
為了紀(jì)念小英雄王二小，中國少年基金會(huì)，在王二小的家鄉(xiāng)河北省淶源縣淶源縣上莊村建立了“王二小希望小學(xué)”。
這本書讓我知道我們的幸福生活是無數(shù)革命先輩用鮮血換來的，是多么的來之不易啊!王二小和我們的年齡差不多大，是應(yīng)該學(xué)習(xí)的年齡，是應(yīng)該玩耍的年齡可是他為了更多的手足同胞不侵害，放棄了自己的生命我們要學(xué)習(xí)他的精神。
書籍讀后感2
近日拜讀黃仁宇先生的《萬歷十五年》，可直譯為“平淡的1587年”。黃仁宇，只是依稀記得他的“大歷史觀”。由于孤陋寡聞，不能從專業(yè)的角度解釋“大歷史觀”。最初我覺得歷史是由一個(gè)個(gè)事件組成，既然是發(fā)生過的事實(shí)，那么歷史書的工作就是把這些歷史事件羅列出來告訴人們過去曾經(jīng)發(fā)生過些什么。人們掌握的史料越詳細(xì)，就越接近歷史"真相"。后來才知道書寫歷史時(shí)還有所謂的"歷史觀"在其中所起的作用，對歷史持有不同觀點(diǎn)的人眼中的史實(shí)是不同的。大概這也就是方法論上的差別。黃仁宇在《<萬歷十五年>和我的"大"歷史觀》中很明白地指出他所持的是大歷史觀。所謂的大歷史觀就是注重歷史事件背后的大的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)背景，而不糾纏于具體的人人事事，因?yàn)樗腥宋锏?賢愚得失不足以更改上述歷史發(fā)展的`程序"。
以前，屢次在書攤上和那本書擦肩而過，直覺固執(zhí)地認(rèn)為《萬歷十五年》如傳統(tǒng)史記般瑣碎地描寫該年事記。其實(shí)該書是以1587年為支點(diǎn)，將明后期的歷史支撐開來，更大的意圖在于從人性角度闡釋中國文明史。
書，特別是一本沉淀了歷史精髓的書，是需要一顆寧靜的心去解讀。拿到書的時(shí)候，裝幀顯得很樸素。相對其他小說類讀物，淡淡的封面不禁滲透出深邃的歷史。于是就一天看一點(diǎn)，漸覺歷史大潮從心中涌過。從首輔大學(xué)士張居正、申時(shí)行，模范官員海瑞、將軍戚繼光、哲學(xué)家李贄到活祖宗萬歷皇帝，無不敘述了他們在理想與現(xiàn)實(shí)的沖突中飽受煎熬，無論是皇帝還是官員，這些人最終都沒有功德圓滿，甚至身敗名裂。張居正最終被查沒，萬歷自己死后也無法同最愛的鄭氏同陵，海瑞則在大家的摒棄中掙扎……“一個(gè)大失敗的總記錄，”引自書中的話。
書籍讀后感3
一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
——林語堂《吾國吾民》
蘇東坡是是林語堂一生的摯愛。雖然相隔800多年，但在林先生筆下，蘇東坡正如自己的忘年至交，仿佛親眼見證了蘇東坡“竹杖芒鞋，一蓑煙雨”的平生。寫蘇亦是評己。帶著這種蘇式情結(jié)，1936年全家赴美時(shí)，先生隨身攜帶了大量關(guān)于蘇東坡的考證以及蘇東坡的著作。在對蘇東坡資料及資料的翔實(shí)考證基礎(chǔ)上，林先生剪裁取舍，融合西方傳記的筆法，最終完成了這部轟動(dòng)一時(shí)的名著。它與梁啟超的《李鴻章傳》、朱東潤的《張居正大傳》、吳晗的《朱元璋傳》，無愧于二十世紀(jì)四大傳記。
“傳記作家，要有學(xué)者有系統(tǒng)的治學(xué)方法，好從事搜集所需要的資料；要有哲學(xué)家的高超智慧的人生觀，以便立論時(shí)取得一個(gè)不同乎凡俗的觀點(diǎn)；要有文學(xué)家的藝術(shù)技巧與想象力，好賦與作品藝術(shù)美與真實(shí)感，使作品超乎干枯的歷史之上，而富有充沛的生命與活力。”而林語堂先生在考據(jù)、義理、詞章都下足了功夫，“讀過他的札記，他的七百首詩，還有他的八百通私人書簡”。鑄就這本不朽的巨著，讓中國的人物傳記實(shí)現(xiàn)里程碑式的跨越。
沒看這本傳記之前，我對東坡的了解主要是他光輝熠熠的頭銜，以及登封造極的藝術(shù)造詣。文學(xué)家、書畫家、詞人、詩人，美食家，唐宋八大家之首，豪放派之代表。其散文與歐陽修并稱歐蘇；詩與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃；詞與辛棄疾并稱蘇辛；書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家之一；其畫則開創(chuàng)了湖州畫派。但是讀了《蘇東坡傳》以后，我真正了解了一個(gè)完整的蘇東坡，一個(gè)真實(shí)的蘇東坡，一個(gè)自然的`蘇東坡，一個(gè)純粹的蘇東坡。如林先生所評：“他是個(gè)秉性難改的樂天
派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。”
對東坡的最新認(rèn)識(shí)是他仕途上的浩然正氣。以前總以為東坡是一位超凡脫俗的文人，讀此書后，方感其“如蠅在食，吐之乃已”的士人精神。他的政治生涯是坎坷的�！皩W(xué)而優(yōu)則仕”，帶著“平和世界”的美好理想，東坡步入仕途。正值王安石變法之際，他在外任官期間，見到新法對普通老百姓的損害，認(rèn)為新法不能便民，便上書極力反對。這樣做的一個(gè)結(jié)果，便是像他的那些被迫離京的師友一樣，不容于朝廷。于是蘇軾自求外放，調(diào)任杭州通判。經(jīng)歷了10年的政治生涯，東坡經(jīng)歷了人生的第一難。因?yàn)樽髟娭S刺新法，東坡被強(qiáng)加上“文字毀謗君相”的罪名，被捕下獄，史稱“烏臺(tái)詩案”。 接著就是不斷地被貶，再被貶，“螞蟻爬上一個(gè)磨盤，以為穩(wěn)如泰山，哪知又開始轉(zhuǎn)動(dòng)了�！比松钍б庵畷r(shí)，卻造就了他文學(xué)的巔峰。《赤壁懷古》、《前赤壁賦》、《后赤壁賦》、《承天寺夜游》都是這時(shí)所作。在一個(gè)昏暗的時(shí)代里，蘇公以文人之浩然秉性，敢于去質(zhì)疑變法之弊端，敢于去挑戰(zhàn)王宰相的權(quán)威。即使?fàn)奚约旱氖送荆惨獔?jiān)定的拯救蒼生。
其次就是對其豪放曠達(dá)，虛幻若谷的人生境界有了更全面的認(rèn)識(shí)。經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了仕途上的風(fēng)風(fēng)雨雨后，蘇東坡也逐漸頓悟，認(rèn)識(shí)到“人生如逆旅，我亦是行人”。他淡卻入世之心，步入出世之途。此時(shí)的東坡的心境，如林公所言，“人生在宇宙中之渺小，表現(xiàn)得正像中國的山水畫。在山水畫里，山水的細(xì)微處不易看出，因?yàn)橐严г谒斓目瞻字�，這時(shí)兩個(gè)微小的人物，坐在月光下閃亮的江流上的小舟里。由那一剎那起，讀者就失落在那種氣氛中了�！� 他看透了這一切，“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田乞兒。眼前見天下無一個(gè)不好人�！倍嗲閰s被無情惱，與其去趟政治渾水，倒不如求為“百姓之友”，求其“自退之道”。于是乎，他以一種全新的姿態(tài)，開始了新的生活。詠物言情、記游寫景、懷古感舊、酬贈(zèng)留別、談禪說理， 人生，就應(yīng)似飛鴻踏雪泥。又何必被聰明誤一生呢？
林公之妙，在于參透蘇公之道，正如其所感，“解脫之道在于自然，在不知善而善”。讀完《蘇東坡傳》，感受蘇公，我體會(huì)到“一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度”所言之理。感受自己，未來但求對社會(huì)“浩氣長存”，但求對生活“煙雨一生”。
書籍讀后感4
《繁星·春水》，是一部詩歌集�！斗毙恰泛汀洞核肥潜脑谔剿魅松牡缆飞蠈θ松恼J(rèn)識(shí)和感悟�！斗毙恰ご核芬还�346首詩，其中《繁星》有164首詩，《春水》有182首詩，《繁星·春水》便是由這些充滿哲理的零碎小詩組成的。其中《繁星》里的這首小詩，我很喜歡：成功的花，人們只驚慕她現(xiàn)實(shí)的明艷！然而當(dāng)初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的淚雨。
《繁星·春水》讓我感覺到無限的希望；無限的愛；還有那無限的童真與快樂�！斗毙恰防锊亓藷o限的愛，讓我們感到愛的偉大；愛的`無私；讓我們感到愛的博大，愛的美好；讓我感到愛是我們最需要的東西�！斗毙恰分�，她歌頌了很多，讓我感到世界的美好，世界的多樣；冰心主要就是圍繞三個(gè)主題：母愛，兒童和奮斗向上。可見冰心多么偉大��！寫到這兒，我不由的就想介紹一下冰心姐姐，她本名叫做謝婉瑩，她是我國著名的詩人，翻譯家，作家和兒童文學(xué)家。她的代表作有很多，比如說：《兩個(gè)家庭》，《去國》，《櫻花贊》等，當(dāng)然也有《繁星·春水》了！
我喜歡冰心，喜歡她那神奇的筆，寫出那么好的文章；我喜歡《繁星。春雨》，喜歡他的純真，喜歡它的自然。我喜歡讀這樣的好書！
書籍讀后感5
一直在斷斷續(xù)續(xù)的看《好媽媽勝過好老師》，時(shí)常被其中篇篇短文中的通篇貫穿的育兒智慧所打動(dòng)，也常�？粗粗拖萑胛覂簳r(shí)經(jīng)歷的各式各樣有利或是有害的“老式教育”中。其實(shí)我覺得每篇短文都值得為人父母者所深思和反省，它顛覆許多根身蒂固在父母身上那些壞掉的教育理念。每篇文章都很值得寫一篇詳細(xì)的讀后感，以加強(qiáng)這種公平和更人性化的教育方式，真正的將這種教育溶到自身的血液中。
每個(gè)女人天生下來都可以做“媽媽”，但是否能做一個(gè)好媽媽是需要學(xué)習(xí)的。套用一句話來講就是世界上沒有壞媽媽，只有懶媽媽。
今天從這篇短文開始《河流可以是粉色的》，這篇文章講的是圓圓小時(shí)候非常喜歡畫畫，上幼兒園時(shí)選擇一個(gè)學(xué)畫畫的特長班。有一次老師留一幅作業(yè)，要求畫小朋友們在草地上玩耍的畫面，并承諾選出畫的優(yōu)秀作品放到幼兒園長廊里展覽一段時(shí)間。畫家之后圓圓用彩筆畫的非常用心，甚至連吃飯都不愿意停下來。畫出來的畫面非常的漂亮，紅紅的太陽，綠色的草地、藍(lán)色的云，上面有幾個(gè)玩耍的小朋友，旁邊還有一條“粉色的河流”，為表示出是河流還畫幾只魚兒。畫完，她的媽媽表揚(yáng)她畫的非常的漂亮，并問她河流為什么要畫成粉色的？圓圓說因?yàn)樗X得粉色特別的漂亮，就畫。
這幅令圓圓非常引以為傲的圖畫結(jié)果沒有被幼兒園老師選中，原因就是“河流不能是粉色的，應(yīng)該畫成藍(lán)色的；白云也不能是藍(lán)色的”。圓圓回家后把這個(gè)原因跟她的媽媽說，并問媽媽“河流到底是什么顏色的？”圓圓的媽媽從自來水里接一碗水讓圓圓說是什么顏色的，圓圓說是白色的。然后媽媽又把水放到一個(gè)紅桶中，讓圓圓看是什么顏色的，圓圓答不出來。媽媽把水一邊倒出來一邊讓她分辨是什么顏色的。她的媽媽說對，水流是透明的，沒有顏色的。
那沒有顏色的水應(yīng)該用什么顏色的彩筆來表示呢……如果要求我們要畫的準(zhǔn)確無誤，就永遠(yuǎn)找不出一根可以畫出河流的筆。
媽媽接著說，一幅畫只有好看不好看，沒有對于錯(cuò)。你可以運(yùn)用任何大膽的顏色，只要你喜歡，河流可以是粉色的，只要你喜歡，你可以用任何的顏色！
——圓圓媽媽企圖用這種觀念來影響圓圓，呵護(hù)她的想象力，卻沒有能力帶著弱小的孩子一起去迎接中國當(dāng)前教育中的束縛及桎梏的東西。中國教育中這種條條框框的方式禁固孩子們許多靈光突現(xiàn)的`想象力，甚至抹殺他們敢于去想像和表達(dá)自己內(nèi)心真實(shí)情感及喜好的能力。
是啊，想想自己小的時(shí)候，也很喜歡畫畫�？墒敲看萎嫯嫊r(shí)，爸媽都是以畫的像或不像來評價(jià)我畫的好壞。以致于我幼小的心靈中只認(rèn)為畫畫就要畫的像，不知道我從什么時(shí)候開始就不會(huì)用畫筆來表達(dá)我心中想象著的東西，只會(huì)照著某物，用我稚嫩的畫筆盡量把它畫到最像。
是什么扼殺我還是孩童時(shí)本應(yīng)豐富多彩、無拘無束的想象力？恐怕就是當(dāng)代教育中的那請所謂的“應(yīng)該”和“不該”吧。
我們無力和宏觀的教育做斗爭，只能盡量的做好身為家長的責(zé)任，好好保護(hù)孩子幼小、奇妙的心理世界吧。
書籍讀后感6
值此新課改全面推進(jìn)之際，作為教師的我要怎樣才能與新課改同行，適應(yīng)新課程的要求，更新觀念，轉(zhuǎn)變主角，學(xué)習(xí)掌握新的專業(yè)知識(shí)，技能，在實(shí)踐中不斷的探索，積累，更新，促進(jìn)自我的發(fā)展呢？首當(dāng)其沖的，我認(rèn)為還是讀書。博覽群書，就應(yīng)是我們老師生存的務(wù)必之一。
二十一世紀(jì)的來臨，預(yù)示著我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)知識(shí)化，信息化的時(shí)代。作為一個(gè)教育者，怎樣使自己在日新月異的今天，在教育之林中立于不敗之地，著實(shí)值得思考。要想讓學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何合作，學(xué)會(huì)如何交往，那么教育者本身就就應(yīng)處在一個(gè)不斷學(xué)習(xí)，不斷完善自己，要以全新的教育理念為指導(dǎo)，并將這些理念貫穿于教育教學(xué)全過程。通過學(xué)習(xí)《教育新理念》，《給教師的一百條推薦》這兩本書，使我能夠及時(shí)地汲取當(dāng)代最新教育科研成果，更新了自己的教學(xué)理念，真是受益匪淺。
例如，在《教育新理念》第一章"以問題為紐帶的教學(xué)"，因?yàn)槲沂菑氖滦W(xué)品德與社會(huì)教學(xué)工作，這是一門比較開放的學(xué)科，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。作為教師，在開拓學(xué)生創(chuàng)造性思維的過程中，又就應(yīng)具有什么潛力，充當(dāng)什么主角呢我想:教師就應(yīng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)提問。課堂提問是教學(xué)中必不可少的一種教學(xué)手段，它貫穿于課堂教學(xué)的全過程。它是激發(fā)學(xué)生用心思考，獨(dú)立探究，掌握知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)習(xí)潛力的重要手段，也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑，以及溝通師生思想認(rèn)識(shí)的主要渠道。但一向以來，課堂提問仿佛是教師的專利品，學(xué)生只是這些專利品的代言人。如何讓教師"會(huì)問"已成為眾多人研究的話題。但從課堂改革出發(fā)，從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新潛力的要求出發(fā)，努力培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生"敢問"，"會(huì)問"，"善問"，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生生動(dòng)活潑，積極主動(dòng)地參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)，提倡自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)已成為當(dāng)前課改的重點(diǎn)之一。
又如，讀了《教育新理念》，使我體會(huì)到作為個(gè)體的人務(wù)必要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師務(wù)必把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的`頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂"活到老學(xué)到老"。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的終身教育，終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育務(wù)必正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師，最重要的是教育思想，教育理念的創(chuàng)新，教師務(wù)必樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實(shí)踐;有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。
書籍讀后感7
這本《學(xué)生探索百科全書》共分為三章--自然探索、科學(xué)探索和歷史探索。三章的排版都做的很好，讓讀者很容易便可以找到自己感興趣的知識(shí)，三章都按照各自的特點(diǎn)分為若干節(jié)，各節(jié)在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上均采用場面宏大的主圖以及精彩紛呈的配圖以增強(qiáng)視覺沖擊力，讓讀者在準(zhǔn)確的文字描述、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑斫沂局杏淇斓靥ど闲缕娴奶剿髦茫p松地掌握的百科知識(shí)。
讀過這本書之后我深深感受到了它對我?guī)淼暮锰帯?.)
首先我在第一章的自然探索中，我了解了來自宇宙深處的信息、漫長的生命之旅在第二章的科學(xué)探索中，我了解了無處不在的黃金分割、四色之迷、尋找“幽靈粒子”、我們能不能穿越時(shí)空……等等等等，這些知識(shí)又是我了解到了科學(xué)，學(xué)會(huì)了科學(xué)的方法，科學(xué)的理論，科學(xué)的發(fā)展，科學(xué)的分析這些重要的東西，并且在日常生活中遇到的一些奇聞異事我也可以通過科學(xué)說法來解答他，這些知識(shí)都豐富了我的`生活經(jīng)驗(yàn)，讓我不斷的健康成長。
在第三章的歷史探索中，我了解到了絲綢之路、奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的起源、埃及艷后、金字塔工程……等等等等。歷史使人明智，因?yàn)榱私鈿v史，可以學(xué)習(xí)前人的正確做法，并且改到自己的錯(cuò)誤作風(fēng)，這樣可以使人們在成功的路上少一些坎坷，為自己鑄造一條平平的道路看吧！一本知識(shí)讀物給我們帶來了多么大的益處，在這個(gè)講究科學(xué)的時(shí)代，如果我們不多學(xué)習(xí)一些有關(guān)科學(xué)的知識(shí)的話，我們肯定會(huì)被這個(gè)時(shí)代所漸漸的遺忘，我們只會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)的落后，選擇一本好的科普類讀物吧，相信它會(huì)給你帶來意外的收獲！
書籍讀后感8
讀完之后，我不由得按著書中理想教師的標(biāo)準(zhǔn)去叩問自已：我是不是一個(gè)理想的教師？我是不是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自己的教師？我是不是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師？
要想做一名理想的.教師，首位要做的便是要有豐富的學(xué)識(shí)吧，這是古往今來不變的真理。以前崇尚教師有一桶水，現(xiàn)在隨著各種新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應(yīng)該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流！惟其如此，才能讓孩子更有所學(xué)、有所獲！否則，拿什么來教給孩子呢？這就要求：一要勤于讀書，充實(shí)自己，使自己的知識(shí)海洋不斷得到充盈，不會(huì)枯竭，才能源源不斷地使自己充滿活力。蘇霍姆林斯基說過：教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。
作為一名教師，我想能從這本書學(xué)習(xí)點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，所以比較關(guān)心書中對于理想教師的描述。朱教授在書中描述：理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自己的教師；是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師；是一個(gè)充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師；是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己的教師；應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師；應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。
書籍讀后感9
《教育的奇跡》這本書主要講了教育的驚人作用，一些當(dāng)代的人物曾經(jīng)是父母、老師眼中的"差等生"、"笨小孩"、"問題孩子"、"殘疾孩子"等，但是，他們后來卻成功了：牛頓--被人瞧不起的"差等生"、愛迪生--不受老師歡迎的"糊涂蟲"、達(dá)爾文--愛"說謊"的"討厭鬼"、愛因斯坦--連續(xù)考試不及格的"愚笨兒"，這些不好的"頭銜"根本沒有影響他們成才。這是為什么顯然，是教育在起作用。這讓我從中悟到對每個(gè)學(xué)生都要充滿愛，賞識(shí)他們身上的閃光點(diǎn)，以此激勵(lì)他們。對教師來說，沒有什么比愛心更重要的。教育家夏丏尊說：教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。
著名認(rèn)知心理學(xué)家霍華德﹒加德納認(rèn)為，每個(gè)人都有其特殊的智能綜合形式和理解世界的方式，如語言的、邏輯的、數(shù)學(xué)的、空間的`、音樂的、身體的和內(nèi)省的。每個(gè)人都有其不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格，有些人對視覺反應(yīng)極敏銳有些人對語言比較敏感，有些人則敏于觸覺。由此可見，每個(gè)孩子都有著自己的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)，他們都會(huì)以自己獨(dú)特的方式來展示自己特有的天賦，因此，多加觀察孩子，從中發(fā)現(xiàn)孩子的智能結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，進(jìn)行適當(dāng)、有針對性的指導(dǎo)和訓(xùn)練，使每個(gè)孩子的天賦潛能能得到最大程度的發(fā)揮。
每個(gè)孩子都有閃光點(diǎn)，作為一名教育工作者需要具有伯樂的眼光，賞識(shí)每一個(gè)孩子，多給孩子一些寬容，讓他們在老師愛的眼光中充滿自信，健康地成長；或許我們真誠的愛會(huì)創(chuàng)造教育的奇跡呢！
書籍讀后感10
《營造影響力》
每個(gè)人都應(yīng)該有自己的抱負(fù)和追求，而不僅僅是為了自己的一日三餐或?yàn)樗俗骷抟律选?/p>
所以，我們要發(fā)揮出自己的影響力，即使一株小草，也要讓人們聞到它的芳香，學(xué)會(huì)呵護(hù)和發(fā)展自己，慢慢成長為一棵能遮風(fēng)避雨的參天大樹。
每個(gè)人都應(yīng)該有自己的抱負(fù)和追求，而不僅僅是為了自己的一日三餐或?yàn)樗俗骷抟律选?/p>
所以，我們要發(fā)揮出自己的影響力，即使一株小草，也要讓人們聞到它的芳香，學(xué)會(huì)呵護(hù)和發(fā)展自己，慢慢成長為一棵能遮風(fēng)避雨的參天大樹。
現(xiàn)代的人們都處在每日的'繁忙工作中，似乎留給自己思考的時(shí)間和空間少之又少，很少有人會(huì)認(rèn)真地考慮自己究竟是為了什么而工作，一提起這個(gè)問題，甚至—很多人會(huì)感到一片茫然，這樣在一定程度上其實(shí)是對自己不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。
本書從自我出發(fā)，分別從自我的內(nèi)部修煉和外部溝通、發(fā)揮自己影響角度述寫，指導(dǎo)廣大讀者應(yīng)該如何發(fā)揮自我影響、秀出自己為宗旨。本書內(nèi)容層層推進(jìn)，詳實(shí)精彩，是每一個(gè)有志于要為人類做貢獻(xiàn)、留下輝煌人生篇章的讀者的寶貴精神財(cái)富。
書籍讀后感11
通過讀有關(guān)人力資源管理的書，我逐漸了解我的專業(yè)是什么。他的含義，他工作的相關(guān)內(nèi)容。讓我對自己所學(xué)的專業(yè)有了進(jìn)一步的了解。人力資源，從字面上我們可以將人力資源一分為二，分成人力和資源。人力是指人類的體力或智力的勞動(dòng)和創(chuàng)造；資源是指能給人們帶來價(jià)值和使用價(jià)值的客觀物質(zhì)。因此我認(rèn)為可以將人力資源定義為，人類對客觀世界的改造以謀求價(jià)值和使用價(jià)值。也有專家將其定義為，一個(gè)國家或地區(qū)中，處于勞動(dòng)年齡、未到勞動(dòng)年齡和超過勞動(dòng)年齡但具有勞動(dòng)能力的人口之和。這種定義法，以人的角度出發(fā)解釋人力資源的含義。由于人力資源是依附于人身上的勞動(dòng)力，和勞動(dòng)者密不可分的，因此用人的數(shù)量和質(zhì)量來反映人力資源�？梢钥闯鲞@兩種定義分別從宏觀和微觀解釋人力資源，人力資源既是個(gè)人能力的集合，也是一定范圍內(nèi)人的能力的集合。
人力資源至關(guān)重要，世界上的資源可分為：人力資源、自然資源、資本資源和信息資源四大類。在我國，最早使用“人力資源”概念的毛澤東說過，世間一切事物中，人是第一個(gè)可寶貴的，一切物的因素只有通過人的因素才能加以開發(fā)利用。因此，人力資源是世界上最為重要的資源，也是第一資源。為什么這么說呢？首先，人力資源是一種基礎(chǔ)資源，本身不能帶來價(jià)值，但能夠推動(dòng)和促進(jìn)各種資源實(shí)現(xiàn)配置和發(fā)展。其次，其他資源必須通過人力資源才能體現(xiàn)其價(jià)值，比如一塊鐵礦石離開人力資源的加工，成不了鐵；一條河沒人去打水，也就只是一條河，體現(xiàn)不了水文價(jià)值。大家都說21世紀(jì)人才最貴，也就道出了人力資源的重要性。
根據(jù)書中所說的，把人力資源管理分為人力資源規(guī)劃、招聘與配置、培訓(xùn)與開發(fā)、薪酬與福利、績效管理和員工管理這六大模塊。
1、人力資源規(guī)劃
也就是我們籠統(tǒng)說的方案和計(jì)劃的組合，簡單的打個(gè)比喻：“就像航行出海的船需要確定一個(gè)目的地定位好航標(biāo)，同時(shí)需要一個(gè)有效的導(dǎo)航系統(tǒng)，以確保航行在正確的路線之上”。人力資源管理也一樣，需要確定HR（人力資源）工作目標(biāo)定位和實(shí)現(xiàn)的途徑。人力資源規(guī)劃的目的在于結(jié)合企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，通過對企業(yè)資源狀況以及人力資源管理現(xiàn)狀的分析，找到未來人力資源工作的重點(diǎn)和方向，并制定具體的工作方案和計(jì)劃，以保證企業(yè)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。人力資源規(guī)劃的重點(diǎn)在于對企業(yè)人力資源管理現(xiàn)狀信息進(jìn)行收集、分析和統(tǒng)計(jì)，依據(jù)這些數(shù)據(jù)和結(jié)果，結(jié)合企業(yè)戰(zhàn)略，制定未來人力資源工作的方案。
2、招聘與配置
上面講到人力資源的規(guī)劃，既然有了規(guī)劃，我們就要開始人員的招聘任用與配置。人員任用講求的是人崗匹配，適崗適人。找到合適的人卻放到了不合適的崗位與沒有找到合適的人一樣會(huì)令招聘工作失去意義。招聘合適的人才并把人才配置到合適的地方是才能算完成了一次有效的招聘。招聘和配置有各自的側(cè)重點(diǎn)，招聘工作是由需求分析—預(yù)算制定—招聘方案的制定—招聘實(shí)施—后續(xù)評估等一系列步驟構(gòu)成的，其中關(guān)鍵又在于做好需求分析，首先明確公司到底需要什么人，需要多少人，對這些人有什么要求，以及通過什么渠道去尋找公司所需要的這些人，目標(biāo)和計(jì)劃明確之后，招聘工作會(huì)變得更加有的放矢。人員配置工作事實(shí)上應(yīng)該在招聘需求分析之時(shí)予以考慮，這樣根據(jù)崗位“量身定做”一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，再根據(jù)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)招聘企業(yè)所需人才，配置工作將會(huì)簡化為一個(gè)程序性的環(huán)節(jié)。招聘與配置不能被視為各自獨(dú)立的過程，而是相互影響、相互依賴的兩個(gè)環(huán)節(jié)，只有招聘合適的人員并進(jìn)行有效的配置才能保證招聘意義的實(shí)現(xiàn)。
3、培訓(xùn)與開發(fā)
對于新進(jìn)公司的員工來說，要盡快適應(yīng)并勝任工作，除了自己努力學(xué)習(xí)，還需要公司提供幫助。對于在崗的員工來說，為了適應(yīng)市場形勢的變化帶來的公司戰(zhàn)略的調(diào)整，需要不斷調(diào)整和提高自己的技能。基于這兩個(gè)方面，組織有效培訓(xùn)，以最大限度開發(fā)員工的潛能變得非常必要。就內(nèi)容而言，培訓(xùn)工作有企業(yè)文化培訓(xùn)，規(guī)章制度培訓(xùn)，崗位技能培訓(xùn)以及管理技能開發(fā)培訓(xùn)。培訓(xùn)工作必須做到具有針對性，要考慮不同受訓(xùn)者群體的具體需求。對于新進(jìn)員工來說，培訓(xùn)工作能夠幫助他們適應(yīng)并勝任工作，對于在崗員工來說，培訓(xùn)能夠幫助他們掌握崗位所需要的新技能，并幫助他們最大限度開發(fā)自己的潛能，而對于公司來說，培訓(xùn)工作會(huì)讓企業(yè)工作順利開展，業(yè)績不斷提高。
4、薪酬與福利（員工激勵(lì)的最有效手段之一）
薪酬與福利的作用有兩點(diǎn)：一是對員工過去業(yè)績的肯定；二是借助有效的薪資福利體系促進(jìn)員工不斷提高業(yè)績。一個(gè)有效的薪資福利體系必須具有公平性，保證外部公平、內(nèi)部公平和崗位公平。外部公平會(huì)使得企業(yè)薪酬福利在市場上具有競爭力，內(nèi)部公平需要體現(xiàn)薪酬的縱向區(qū)別，崗位公平則需要體現(xiàn)同崗位員工勝任能力的差距。對過去業(yè)績公平地肯定會(huì)讓員工獲得成就感，對未來薪資福利的承諾會(huì)激發(fā)員工不斷提升業(yè)績的熱情。薪酬福利必須做到物質(zhì)形式與非物質(zhì)形式有機(jī)地結(jié)合，這樣才能滿足員工的不同需求，發(fā)揮員工的最大潛能。
5、績效管理
績效考核的目的在于借助一個(gè)有效的體系，通過對業(yè)績的考核，肯定過去的業(yè)績并期待未來績效的不斷提高。一個(gè)有效的績效管理體系包括科學(xué)的考核指標(biāo)，合理的考核標(biāo)準(zhǔn)，以及與考核結(jié)果相對應(yīng)的薪資福利支付和獎(jiǎng)懲措施。純粹的業(yè)績考核使得績效管理局限在對過去工作的關(guān)注，更多地關(guān)注績效的后續(xù)作用才能把績效管理工作的視角轉(zhuǎn)移到未來績效的.不斷提高！
6、員工關(guān)系
員工關(guān)系的處理在于以國家相關(guān)法規(guī)政策及公司規(guī)章制度為依據(jù)，在發(fā)生勞動(dòng)關(guān)系之初，明確勞動(dòng)者和用人單位的權(quán)利和義務(wù)，在合同期限之內(nèi)，按照合同約定處理勞動(dòng)者與用人單位之間權(quán)利和義務(wù)關(guān)系。對于勞動(dòng)者來說，需要借助勞動(dòng)合同來確保自己的利益得到實(shí)現(xiàn)，同時(shí)對企業(yè)盡到應(yīng)盡的義務(wù)。對于用人單位來說，勞動(dòng)合同法規(guī)更多地在于規(guī)范其用工行為，維護(hù)勞動(dòng)者的基本利益。但是另一方面也保障了用人單位的利益，包括對勞動(dòng)者供職期限的約定，依據(jù)適用條款解雇不能勝任崗位工作的勞動(dòng)者，以及合法規(guī)避勞動(dòng)法規(guī)政策，為企業(yè)節(jié)約人力資本支出等�？傊�，員工關(guān)系管理的目的在于明確雙方權(quán)利和義務(wù)，為企業(yè)業(yè)務(wù)開展提供一個(gè)穩(wěn)定和諧的環(huán)境，并通過公司戰(zhàn)略目標(biāo)的達(dá)成最終實(shí)現(xiàn)企業(yè)和員工的共贏！
綜合上述六大模塊，我個(gè)人認(rèn)為其起著承上啟下、互為互存、缺一不可的關(guān)系，任何一個(gè)環(huán)節(jié)的缺失都會(huì)影響整個(gè)系統(tǒng)的失衡。
人力資源是企業(yè)的人力資源，是為企業(yè)創(chuàng)造利潤和價(jià)值的人力資源，其管理也自然要以此為目標(biāo)，一切都為實(shí)現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營目標(biāo)為終點(diǎn)。
所以，人力資源者勢必不能拋開企業(yè)的目標(biāo)而空談人力資源的理想。什么制度完善，什么流程合理，什么理念先進(jìn)，什么系統(tǒng)好用？離開了企業(yè)的實(shí)際一切都無意義。在企業(yè)里思考更多的應(yīng)該是如何真正理解企業(yè)的目標(biāo)，掌握企業(yè)的現(xiàn)有資源，制定出適合企業(yè)現(xiàn)階段發(fā)展，規(guī)劃出能滿足企業(yè)未來發(fā)展的人力資源發(fā)展規(guī)劃。
因此我認(rèn)為。人力資源是一個(gè)專業(yè)，是一個(gè)工作范圍，是一個(gè)管理理念，不同級別的企業(yè)，其基礎(chǔ)現(xiàn)狀都不一樣，但同樣都可以設(shè)計(jì)制定出適合企業(yè)發(fā)展的人力資源制度。
中國對現(xiàn)在意義上的人力資源開發(fā)是比較晚的，水平上遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國家．隨著經(jīng)濟(jì)的開放與思想的交流，我們在理論上有了正確的認(rèn)識(shí)，企業(yè)國家都高呼人力資源，但人力資源教育的起步晚或缺失，使得我們國家在專業(yè)人力資源管理人才的供給上慘不忍睹，像高校人力資源專業(yè)建設(shè)相當(dāng)?shù)穆浜�，相對成熟者屈指可�?shù)．其次在我們的需求方，高呼人力資源的人很多，但真正懂得人力資源的戰(zhàn)略地位，把這些專業(yè)人才委以重任的卻很少，很多人僅僅是為了裝門面與跟潮流，從形式上完善企業(yè)的結(jié)構(gòu)．為什么？其一，要真正實(shí)施現(xiàn)代意義的人力資源管理，必然會(huì)觸動(dòng)傳統(tǒng)的既得利益集團(tuán)，因此排擠開始了．其二，人力資源管理部門的作用不是立桿見影的，一般的企業(yè)負(fù)責(zé)人沒有那種信心與遠(yuǎn)見，更不愿為此作出大量投入，在他們看來，人力資源管理也就是如此這般，我的企業(yè)還能活，不必如此折騰，就算死，也得選個(gè)傳統(tǒng)的死法，不敢選擇沒有嘗試過的那一面，不敢站在風(fēng)口浪尖，不敢進(jìn)行到底，創(chuàng)新沒有了，變革沒有了，與時(shí)俱進(jìn)沒有了，那企業(yè)也差不多沒有了．小企業(yè)與私營企業(yè)是找不到人力資源的正確位置的．最后，中國傳統(tǒng)的人情觀深深束縛著人力資源管理的公平性與發(fā)展，人力資源管理者個(gè)人修養(yǎng)是一大障礙，一項(xiàng)決策的擬定究竟有多少影響因素說不清，上級或企業(yè)負(fù)責(zé)人對權(quán)力的渴望也成為絆腳石，人力資源管理部門成為戰(zhàn)略部門，我們還需要做很多．
人力資源部門應(yīng)該定義成職能機(jī)構(gòu)，服務(wù)機(jī)構(gòu)，他們出發(fā)于企業(yè)的發(fā)展，歸宿于企業(yè)的發(fā)展，而不應(yīng)該想象成掌握生死大權(quán)的權(quán)力機(jī)構(gòu)，給人一種高位的錯(cuò)覺，我想這不僅僅局限于人力資源，還有很多部門也是同一個(gè)道理，這種觀念的轉(zhuǎn)變，也許更難．
適合才會(huì)好用，好用即為有效，高效才成先進(jìn)。中國特色的人力資源發(fā)展道路還有待進(jìn)一步研究和深化認(rèn)識(shí)。人力資源工作是一個(gè)有機(jī)的整體，各個(gè)環(huán)節(jié)的工作都必須到位，充分認(rèn)識(shí)到人力資源管理對企業(yè)的重要性，不僅關(guān)系到企業(yè)的興旺發(fā)展，也關(guān)系到我們國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。希望隨著時(shí)代的步伐，終能意識(shí)到人力資源管理知識(shí)是一種十分必要的合理的明智的理論并終能廣泛普及到各個(gè)企業(yè)甚至人們生活中去。
讀人力資源的書，我長了很多知識(shí)，我會(huì)在以后的學(xué)習(xí)中更加努力地去了解這個(gè)專業(yè)。
書籍讀后感12
讀這本書最大的感受就是感覺民族復(fù)興道路的坎坷，真可謂是“亂世出豪杰“，中國近代史逾越了封建制度、君主立憲制度、民主制度的三種社會(huì)體制，對于陳舊而保守的中國而言，就像是一個(gè)高齡遲暮的白叟要拼命奔馳著追逐一輛急速飛奔的蒸汽火車一樣，顯得十分力不從心，并且最初幡然覺悟，卻也只能望其項(xiàng)背，在新的科技革命的浪潮襲來的時(shí)候，我們曾經(jīng)不只是輸在起跑線上了，我們背負(fù)的包袱過于沉重，卻還是兩相情愿的把這種包袱當(dāng)成我們封建王朝的本錢。
1840年，成為首號(hào)本錢主義強(qiáng)國的英國策動(dòng)了侵略中國的鴉片和平，清政府被迫簽訂了中國近代史的第一個(gè)不服等條約——《南京條約》。
然而帝國主義為了反抗中國人民的反抗，進(jìn)一步控制中國，1900年八國聯(lián)軍又共同反動(dòng)了侵華和平，清政府被迫簽訂了《辛丑條約》，賠款本息超過10億兩白銀，清政府成為帝國主義統(tǒng)治中國的工具，中國的半殖民地半封建社會(huì)構(gòu)成了。
第二次是義和團(tuán)活動(dòng)：在中外矛盾加劇的`19世紀(jì)末，終究引爆了中國人民的義和團(tuán)活動(dòng)，他們沖擊的對象是外國勢力，到1900年成長到頂點(diǎn)，成千上萬的義和團(tuán)團(tuán)眾以血肉之軀和八國聯(lián)軍進(jìn)行了勇敢搏斗，雖然在中外反動(dòng)勢力的剿殺下失敗了，但中華民族的不畏強(qiáng)暴、勇敢斗爭使帝國主義認(rèn)識(shí)到中華民族的不成政府性。
戊戌變法的失敗證明在中國走資產(chǎn)階級改良道路是行不通的，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派登上了歷史的舞臺(tái)，經(jīng)過一系列的武裝起義和革命斗爭，終究在1911年取得了辛亥革命的勝利，使中國走向民主共和道路，沖擊了帝國主義在華勢力，推翻了兩千多年的封建君主民主制度，成立了資產(chǎn)階級共和國。
中國近代史是災(zāi)難深重的歷史，是中華民族的恥辱的歷史，中國人民飽嘗了帝國主義的侵略和欺凌。在中國近代史上，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不服等條約有幾百個(gè)，中國人民在西方的侵略和平中一次又一次被打敗。
在文化方面，這里不是說保守文化不好，而是說我們既沒有把保守文化活學(xué)活用，也沒有很好的自創(chuàng)進(jìn)修西洋文化，反而近代的陳腔濫調(diào)文科舉制度的僵化不只限制和扼殺了很多優(yōu)良并有主意、創(chuàng)新能力的人才，也讓中國的士大夫階層和所謂的精英階層都背負(fù)著嚴(yán)峻的封建思想，所以士大夫?qū)η逭挠拗液捅Ｊ貙?dǎo)致中國所謂的精英階層不會(huì)成為中國前進(jìn)的動(dòng)力，反而成為了中國勵(lì)精圖治，改革變法的最大阻力！
但是辛亥革命并沒有完成反帝反封建的任務(wù)，中國的社會(huì)性質(zhì)沒有改變，1919年中華民族又迸發(fā)了愛國的五四活動(dòng)，當(dāng)前隨著中國共產(chǎn)黨的成立，中國革命煥然一新，中國人民找到了探索的準(zhǔn)確標(biāo)的目的，終究在1949年成立了中華人民共和國，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和領(lǐng)土、主權(quán)完整，并不竭開創(chuàng)中國社會(huì)主義建設(shè)的新場合排場。歷史曾經(jīng)證明也永久昭示，中華民族是偉大的民族，中國人民是勇于探索和朝上進(jìn)步的人民，中國必將在21世紀(jì)聳立去世界強(qiáng)國之林。
在中國近代史上，還有兩次大規(guī)模農(nóng)民活動(dòng)給帝國主義主義勢力以沉重沖擊。第一次是承平天國活動(dòng)：這是中國近代史上一次規(guī)模巨大的反封建反侵略的農(nóng)民革命活動(dòng)，在沖擊中國封建統(tǒng)治的同時(shí)，還賦予了新的時(shí)代意義，承擔(dān)起反對外來侵略的任務(wù)，給外國侵略者以沉重沖擊，打破了西方侵略者迅速把中國殖民化的企圖。
1885年，法國又策動(dòng)侵略中國的中法和平，清政府又簽訂了《中法新約》，列強(qiáng)取得了在中國修筑鐵路的權(quán)利。1894年中國又在甲午和平中失敗，被迫和日本簽訂《馬關(guān)條約》，大大加深中國半殖民地半封建化程度，賠款達(dá)到兩億兩白銀，帝國主義強(qiáng)國掀起了瓜分中國的狂潮。
說實(shí)話，讀近代史其實(shí)就是在讀”恥辱史“，近代史從清朝后期到民國初年，中國的處境不斷都是”外有列強(qiáng)，內(nèi)有**“的困境，外面有八國列強(qiáng)不竭的虎視眈眈，欲瓜分中國或者盤食利益；內(nèi)有承平天國，義和團(tuán)、匪拳，邪教、土匪，等等藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力此起披伏，大清王朝軍事落后，政治昏庸無能、明君良臣少之又少，封建體制曾經(jīng)投合開始近現(xiàn)代化市場和時(shí)代，中國的領(lǐng)導(dǎo)決策者又未能及時(shí)改革，和平屢次，民怨民憤滿溢，所以各地各種藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力和農(nóng)民活動(dòng)不謀自覺的揭竿而起，最終導(dǎo)致大清王朝和封建體制朝不保夕。
在西方列強(qiáng)野蠻侵略中國的同時(shí)，偉大的中華民族和不平的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)帲衼碜陨鐣?huì)底層，也有來自清政府內(nèi)部，有的是有組織的，有的是群眾自覺的。
最初，在第一次世界大戰(zhàn)后，為維護(hù)國家主權(quán)，1919年迸發(fā)了五四愛國活動(dòng)，波及全國，工人階級登上了政治舞臺(tái)。五四活動(dòng)是中國近代史上一次完全的反帝反封建活動(dòng)，推進(jìn)了馬克思主義的傳布，為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。
在第一次鴉片和平中，雖然有一些民族敗類，但是清政府和廣大愛國官兵也進(jìn)行了一些勇敢的戰(zhàn)役，出現(xiàn)出像林則徐、鄧廷楨、裕謙、海齡、關(guān)天培、陳化成等大批愛國將領(lǐng)；在第二次鴉片和平中，也呈現(xiàn)了前仆后繼抗?fàn)幍膲蚜覉雒�；在中法和平中，馮子才無所畏懼，領(lǐng)導(dǎo)取得了鎮(zhèn)南關(guān)大捷，劉永福領(lǐng)導(dǎo)黑旗軍威鎮(zhèn)敵膽，愛國海軍在馬尾海戰(zhàn)中表示出了臨危不懼、勇敢戰(zhàn)役的精神；在中日甲午和平中，左寶貴、鄧士昌、林永升、劉丁汝昌等人以身殉職，上演了可歌可泣的勇敢事跡，各地民眾自覺抗日，都表現(xiàn)出了中華民族頑強(qiáng)不平的愛國抗?fàn)幘瘛?/p>
從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國歷史也以鴉片和平為標(biāo)記進(jìn)入近代史，這是中華民族一段恥辱的歷史，也是中華民族不平不撓抗?fàn)幍臍v史，是一代又一代中國人尋求富民強(qiáng)國之路的探索史。我們學(xué)好這段歷史，必需把握三條主線。
書籍讀后感13
我最近讀了《民族精神代代傳》這本書，內(nèi)心涌現(xiàn)出一份感動(dòng)。一份自豪。一份欣喜。我們民族愛國主義者形象。我們新中國日新月異的面貌，也似乎都鮮活地呈現(xiàn)在我眼前。
曾記得抗日戰(zhàn)爭時(shí)，日本人對中國進(jìn)行了大屠殺，老百姓恨透了日本鬼子。但聶榮臻還收養(yǎng)日本的孤兒，這種大無畏的精神，是常人能做到的嗎？鄭和七次下西洋，和各國建立友好關(guān)系，并立下了歷史創(chuàng)舉；大禹為了治水，三次路過家門而不入，十三年間，他干得大腿上沒有了肉，小腿上脫了毛，經(jīng)過千心萬苦，終于制服了水患；長城人人都知道，這是我們中華民族創(chuàng)造的奇跡，但有誰知道一塊塊長3米重1噸的石條，都是用雙手搬上去的……所有所有的事例都令我感動(dòng)。 我們的中華民族有自強(qiáng)不息的民族精神。中國共產(chǎn)黨敢于做前人沒有做過的事，敢于走前人沒有走過的路，踏遍荊棘，開辟新路。在她的領(lǐng)導(dǎo)下，中華兒女百折不撓，銳意進(jìn)取，創(chuàng)造了許多人間奇跡�？矗捍髴c人依靠艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏的精神，使中國甩掉了“貧油國”的帽子；20年的'希臘奧運(yùn)會(huì)，中國體育健兒更是憑著拼搏進(jìn)取的精神，為中華民族奪得了32塊金牌的最好成績，使昔日的“東亞病夫”，現(xiàn)在已當(dāng)之無愧地躋身于世界強(qiáng)國之列……難道這些偉大的成果不足以讓我這個(gè)炎黃子孫感到自豪？
當(dāng)然在我感動(dòng)之余，更多的還是欣喜。我欣喜我們中華民族是最古老的民族；我欣喜在科學(xué)理論體系指導(dǎo)下，我們能豪邁地走到今天，中華民族內(nèi)部空前團(tuán)結(jié)，各民族之間空前融洽，民族凝聚力不斷增強(qiáng)；我欣喜中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全中國人民將祖國統(tǒng)一大業(yè)不斷推向前進(jìn)，取得一項(xiàng)項(xiàng)重要成就；我欣喜香港澳門又回到了祖國的懷抱；我欣喜我是中華民族中的一員……為了我們的祖國，我要不斷提高自己的思想道德素質(zhì)。科學(xué)文化素質(zhì)。健康素質(zhì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，做一個(gè)新時(shí)代的“四有”新人。 最后，我想用“美麗的中國啊，我永遠(yuǎn)愛你”來作為我的結(jié)束語。我相信我們古老的中國。文明的中國。美麗的中國，會(huì)在新的時(shí)代創(chuàng)造新的奇跡。
書籍讀后感14
在臺(tái)燈微弱的燈光下，我讀著一本作文書，突然，一個(gè)醒目的標(biāo)題——《環(huán)保建議書》像磁鐵般吸引了我的目光。
本文寫的是小作者看見家鄉(xiāng)原本清澈見底的小河現(xiàn)在變得臭氣熏天，河岸上垃圾堆得像小山，還有路旁、農(nóng)藥廠邊的垃圾，讓人看了惡心。于是小作者懷著一顆保護(hù)環(huán)境的心，用自己的筆寫了一篇環(huán)保建議書。
我讀了這篇文章，心里漸漸地沉重起來。是呀，環(huán)境保護(hù)的確是一個(gè)值得大家關(guān)注的問題�，F(xiàn)在人們的生活在不斷提高，而保護(hù)環(huán)境的意識(shí)卻越來越淡薄。經(jīng)常亂扔垃圾，使原來美麗的`小河、碧綠的草地變得為世人所討厭。它們仿佛都在哭泣著“我們原本是美麗的，現(xiàn)在大家為什么那樣厭惡我們呢？”為此，有關(guān)部門也采取了一定的措施，在馬路上放了一只只垃圾桶，可有些人家因?yàn)橄舆h(yuǎn)，覺得麻煩，就隨手亂扔。
就拿我們村后的一條小河來說吧！本來以前這條河里的水可以洗衣服、游泳，可現(xiàn)在人們把這條河當(dāng)成了一個(gè)天然的“垃圾桶”，使得河里的魚、蝦全部逃走了，河面上漂浮著一堆又一堆的垃圾。每當(dāng)我走過河邊時(shí)，就會(huì)屏住呼吸，用手捂著鼻子，加快腳步一口氣跑過去。于是我勸爺爺、奶奶、爸爸、媽媽別再扔了，他們倒是不倒了，可全村有好幾百人，我怎么阻止呢？所以至今那條河依然是蒼蠅們的“樂園”。
而且垃圾也是有毒的，特別是塑料，人們聞久就會(huì)得癌癥，一節(jié)廢電池能讓五百平方米的土地寸草不生……可見環(huán)境保護(hù)是多么重要性。
朋友們，讓我們大家攜起手來，從自己做起，共同為保護(hù)我們的家園出一點(diǎn)力吧！
書籍讀后感15
假期中自己讀了一本書《人生要承受住寂寞》在書中我真的學(xué)到了好多，其中有一句話很經(jīng)典：“一念起，萬水千山；一念滅，滄海桑田�！边@句話讓我感觸真的很深，不管緣起還是緣滅，終究是人生的經(jīng)歷。人生苦短，要經(jīng)歷的事情也數(shù)不勝數(shù)，如果對每件事情都感慨萬千，那么人生就沒有快樂而言了。
現(xiàn)在我們的生活中總會(huì)遇到這樣或那樣的事情，總會(huì)有這樣或那樣的`不順心不如意，但是那些其實(shí)都是過眼云煙，轉(zhuǎn)瞬即逝的，把心放寬就好了。生活的希望是人生活下去的理由，是人面對生活的勇氣，是絕望里求生的念頭，是困難里的一只拐杖，所以我們的生活要充滿希望。
人只有細(xì)細(xì)品味滄海桑田的快樂，才能找到人生的真諦。所以我們每個(gè)人都要經(jīng)歷起挫折和失敗，勇敢的走以后的路，這樣我們的生活才會(huì)輝煌，才會(huì)美好。
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