《幸福與教育》讀后感

　　看完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編收集整理的《幸福與教育》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《幸福與教育》讀后感1

　　常常在思考：“幸福教育的樣子是什么樣子？”在認(rèn)真閱讀了楊九俊老師的書后，能從不同的維度感受到幸福教育的樣子。

　　“尋找屬于自己的句子”

　　喜歡這句話，這是美國作家海明威的名言，在這本書的關(guān)于特色的篇章中，作者 楊九俊老師，就恰如其分的運(yùn)用的這句名言。每一所學(xué)校也應(yīng)該尋找屬于自己的句子，包括我們幼兒園，只有找到了屬于自己的句子，才能彰顯特色。楊老師對什么是學(xué)校特色做了很好的解釋，他認(rèn)為，在學(xué)校特色建設(shè)上存在一些認(rèn)識和實(shí)踐的誤區(qū)，比如吧特色項(xiàng)目、特色活動當(dāng)成是學(xué)校特色建設(shè)的主題甚至是全部，特色是整體的，內(nèi)蘊(yùn)外現(xiàn)一體化。

　　楊老師在書中還講到了特色課程與學(xué)校特色的關(guān)系，要使特色課程成為學(xué)校特色，必須具備幾個條件，以是課程的特色應(yīng)當(dāng)符合校本化的培養(yǎng)目標(biāo)的要求，二是特色課程應(yīng)當(dāng)與學(xué)校文化具有內(nèi)在的一致性，三是課程、教學(xué)特色應(yīng)當(dāng)是整體的或者是有機(jī)融入整體的，我自然而然地想到了我們幼兒園在實(shí)踐的園本主題課程，在經(jīng)過幾年的實(shí)踐我園的童話主題園本課程已初步形成，并在實(shí)踐中不斷的完善，我園的園本主題課程是建立在游戲和生活的基礎(chǔ)上，有預(yù)設(shè)與生成想結(jié)合，充分發(fā)揮幼兒在課程中的主體性，園本課程又是與幼兒園的童真文化契合的，讓幼兒展示自我、在自由的環(huán)境中快樂成長。

　　楊老師也提出了“文化立校”的觀點(diǎn)，他認(rèn)為：學(xué)校要進(jìn)行特色建設(shè)，實(shí)現(xiàn)特色發(fā)展，就必須建設(shè)屬于自己的文化，實(shí)現(xiàn)文化立校。我想到我們老師在實(shí)施園本主題或其它主題課程中都會自覺地展示主題墻，形式多樣，內(nèi)容風(fēng)豐富，很好地呈現(xiàn)了主題活動的軌跡，不僅可以幫助孩子們對做主題的整體梳理，也能讓其他人了解了實(shí)施課程的情況。老師由于對幼兒的園本主題課程有了深入的理解，并成為老師的潛意識，才能自覺地實(shí)踐園本課程。

　　我們基本的教育立場是什么？

　　楊老師給我們的贈言是：堅定地站在孩子們的一邊

　　夏山學(xué)校辦學(xué)的`基本精神就是站在孩子立場上，就是解放學(xué)生，楊老師主要強(qiáng)調(diào)了三個方面：（1）教育首先要了解學(xué)生，這對于我們幼兒園教育工作者來說，也是極為重要的，作為老師一定要了解班級了每一位孩子的個性，了解孩子家庭教育情況等才能因材施教，在實(shí)施教育中，我們要堅持從孩子的角度考慮問題，作為老師要有孩子立場，例如，有一次美術(shù)活動的時候，有一位大班的孩子將整張畫紙都用黑色的筆亂涂了一番，我沒有批評那位孩子，而是，在觀察孩子的情緒狀態(tài)后，與孩子進(jìn)行了溝通，原來孩子因?yàn)楦改赋臣苄那椴缓�，才在畫紙上宣泄的。�?）解放孩子的天和地。對于楊老師的這個觀點(diǎn)，我們在實(shí)踐中也是這樣做的，我們主要通過游戲活動來解放孩子，讓孩子有更多的自主時間和空間，從而激發(fā)孩子的創(chuàng)造力。（3）解放學(xué)生其實(shí)也是解放我們自己，雖然這句話更多地針對中小學(xué)教師來說的，主要是減輕孩子的學(xué)習(xí)壓力，但幼兒園同樣是受用的，老師的角色定位的轉(zhuǎn)變，從主導(dǎo)變?yōu)橐龑?dǎo)者，從指揮者變?yōu)楹献髡撸�這樣我們老師也有更多的時間來觀察孩子，了解孩子，并反思教育活動。

　　細(xì)細(xì)品味楊老師的《幸福教育的樣子》，讓我回憶起從教十多年的教育經(jīng)歷，倍感作為老師的幸福感！

《幸福與教育》讀后感2

　　曾經(jīng)有人說，讀書就是讀人，就是與作者進(jìn)行兩個人的沒有別人打擾的交流。讀湯勇老師的《做一個卓越而幸福的教育者》，確實(shí)感覺自己的面前坐著這樣一位充滿教育智慧、深明教育哲理的智者和前輩，毫無保留地將自己的教育經(jīng)驗(yàn)和感悟傾囊相授，讓我和跟我差不多的教育新兵受益頗多。

　　一、把自己變成珍珠

　　我覺得這句話適用于所有人。人生在世，有接近二十年的學(xué)習(xí)時期，過了這段時期，便是在社會上闖蕩了。不同的人，不同的崗位，便有不同的人生。有些人如魚得水、游刃有余；相對地，有些人自怨自艾、怨天尤人。湯勇老師的書告訴我們，“脫穎而出的唯一途徑是讓自己變得足夠醒目、足夠優(yōu)秀”，換言之，不必去抱怨懷才不遇、造化弄人，有那個功夫還不如好好努力，讓自己變得足夠強(qiáng)大，成為某一方面不可取代的人。

　　二、責(zé)任壓倒一切

　　警察的責(zé)任是除暴安良、維護(hù)世界和平；醫(yī)生的責(zé)任是救死扶傷、給人生的希望；教師的責(zé)任又是什么呢？書中舉的地震中的老師把生的希望留給學(xué)生的例子，我也聽說過。但我見到的更多的是那些在平凡的教育崗位上辛勤付出的老師們：他們每天很早就從家里奔向心愛的教育崗位，晚上很晚才拖著疲憊的身子回到家中；他們顧不上照顧自己的孩子，卻在凌晨將生病的學(xué)生送到醫(yī)院；他們不但要精心備課、備學(xué)生，還要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)和心理變化，及時與學(xué)生交流、談心……冬去春來，一年又一年，平凡的崗位上，他們?yōu)橹�自己的�?zé)任付出著無悔的青春，譜寫著一曲曲感人肺腑的教育的贊歌。

　　三、沒有愛，就沒有教育

　　愛是教育的主旋律，沒有愛就沒有教育。因?yàn)樯眢w里有一顆柔軟的愛心，才會像對待自己的孩子一樣對待學(xué)生，急學(xué)生之所急，想學(xué)生之所想；因?yàn)橛幸活w敏感的`愛心，才會敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的一點(diǎn)一滴地變化，感受他們的喜與悲；因?yàn)橛幸活w堅強(qiáng)的愛心，才讓學(xué)生感受到巨大的力量，才能指導(dǎo)他們在學(xué)習(xí)的道路上走得更遠(yuǎn)……

　　四、身教勝于言傳

　　在一個家庭中，父母是孩子學(xué)習(xí)的榜樣，所以有俗話說的“上梁不正下梁歪”。而在一個學(xué)校中，老師則是影響學(xué)生的重要因素。什么樣的老師就會管理出什么樣的班級，就會教育出什么樣的學(xué)生。一個有理想、有能力、有正氣、有激情的老師，會教育出一群善良、上進(jìn)、充滿希望的學(xué)生。而這種教育的過程，并不是只通過簡單的說教就辦到的�？梢栽O(shè)想一下，一個迷茫、沒有活力、沒有目標(biāo)和志向、沒有愛心的老師，就算講的再激情澎湃，學(xué)生從其中得到的正能量又會有多少呢？所以說，育人者，先修其身。

　　五、憑什么站立講臺？

　　看到這句話，突然發(fā)現(xiàn)不知道該怎么回答。憑什么？問者理直氣壯；但是卻使人無法擲地有聲地回答。我憑什么站立講臺呢？湯勇老師希望大家能夠有底氣地回答：憑我是人格的感染者。細(xì)想來，有幾分道理。學(xué)�，F(xiàn)在不都提倡德育教育嗎？像我們學(xué)校提出的“先做人，后成才”，以及學(xué)生跑操時喊出的嘹亮的口號“追求卓越，報效祖國”，無不展示著學(xué)校培養(yǎng)的目標(biāo)是讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)涞娜�。而這個目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，不但要求育人者知識淵博，還要求他們有高尚的人格。這樣的教師才能以自身的人格魅力感染和教育學(xué)生，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。

　　六、有效的課堂是靈動的課堂

　　看到這句話，感觸有點(diǎn)多。前一陣學(xué)校舉辦了一節(jié)生物觀摩課。課堂上，有趣的游戲作為課堂引入，而授課內(nèi)容圍繞著學(xué)生身邊的事情展開，整節(jié)課，討論熱烈，回答踴躍，師生關(guān)系和諧，整堂課充斥著向上、樂觀、平等的正能量。這樣的課堂學(xué)生主動、自信、從容、陽光，這樣的課堂進(jìn)行的順利、有序、高效、靈動。而反觀某些課堂，氣氛沉悶，呆板、安靜，如此的課堂又怎么能達(dá)到有效和高效呢？

　　七、我們比我重要

　　這句話，不但適用于教育領(lǐng)域，實(shí)際上它是“放之四海而皆準(zhǔn)”的。從學(xué)校層面講，一個班級中，學(xué)生生活在一個集體中，他的成長離不開集體這個環(huán)境，離不開集體的幫助。一個備課組中，每個教師也不是一個人就能單打獨(dú)斗的，一個人的力量畢竟有限，所以，需要討論，需要集備。一個年級組中，單獨(dú)一個學(xué)科的成功無法保證整體的成功，成功需要的是各科的均衡發(fā)展，需要的是團(tuán)隊的力量……是的，我們是一個團(tuán)體。我們比我一個人重要。在我與我們發(fā)生沖突的時候，我必須服從我們，必須為我們的成功做出努力。

　　八、向過程負(fù)責(zé)

　　向過程負(fù)責(zé)，才能對結(jié)果負(fù)責(zé)；不重視過程，很難達(dá)到預(yù)期的結(jié)果。所以，為了我們的學(xué)生能夠在高考中取得一個理想的成績，贏在新的起跑線上，我們作為教師，應(yīng)該認(rèn)真對待教育學(xué)生的每一天，每一堂課，每一次作業(yè)批改，每一次輔導(dǎo)交流，每一次模擬訓(xùn)練……踏踏實(shí)實(shí)地將每一天充實(shí)的度過；扎扎實(shí)實(shí)地將每一個知識講透、練透；關(guān)注學(xué)生的每一點(diǎn)心理變化，及時疏導(dǎo)。相信，我們的學(xué)生一定能夠笑傲高考考場！

　　九、幸福比優(yōu)秀重要

　　書中說：“幸福的教師會造就幸福的學(xué)生、幸福的教師會生成幸福的課堂、幸福的教師會享受幸福的職業(yè)、幸福的教師會獲得幸福的人生”。這四個小標(biāo)題尤其是前兩個標(biāo)題讓我有很大觸動。什么是幸福？百度百科上說：幸福是一種持續(xù)時間較長的對生活的滿足和感到生活有巨大樂趣并自然而然地希望持續(xù)久遠(yuǎn)的愉快心情。對于教師來說，幸福應(yīng)表現(xiàn)在對自己所從事職業(yè)的一種滿足；表現(xiàn)在對具體工作的滿意和從容；表現(xiàn)在對學(xué)生的喜愛和關(guān)懷……這個幸福的教師，能夠教給學(xué)生豐富的知識，能教給他們做人的道理和人生的哲理，能夠讓學(xué)生感覺到奮斗的歡樂和成功的喜悅。而這些，是一名優(yōu)秀但不幸福的老師無法做到的。希望我們都能享受我們的工作，幸福我們的人生。

　　十、扮演好人生角色

　　你是教師，是警察，是醫(yī)生，還是工程師？我們的人生角色一般在大學(xué)畢業(yè)甚至高考填報志愿的時候，就基本成定局了。從此，在日后人生的一半甚至更多旅程中，你需要學(xué)習(xí)、成長，以求更好地扮演后人生角色�；蛟S在前進(jìn)的道路上會遇到許多挫折，你會迷茫，會退縮，甚至?xí)�想放棄，幻想重新扮演其他的人生角色，但是，湯勇老師告訴我們：適應(yīng)更重要。適應(yīng)這份工作，適應(yīng)這份環(huán)境，像沙漠里的卷柏一樣，既然無法遷移到別的地方去，那么只能做的是把根深深地扎到土壤中，汲取養(yǎng)分……自然界中的動植物尚且如此，作為萬物之靈的人類，又怎能遇到一點(diǎn)問題，就輕易放棄呢？所以，既然選擇了，那么只有認(rèn)真思考如何扮演好你的人生角色。年輕老師尤其要堅定信念，積極思考，認(rèn)真學(xué)習(xí)，可以失敗，但是不可以棄權(quán)！

　　讀這本書，收獲有很多，反思也有很多。慶幸自己生活在這樣的年代，能夠有機(jī)會向那么多優(yōu)秀的教育前輩學(xué)習(xí)；也很為自己在工作和生活中一些不盡如人意的想法和做法而深感愧疚。循著這些教育大家的足跡，

　　讓我們堅定的行走在教育的路途上，力爭做一個卓越而幸福的教育者！

《幸福與教育》讀后感3

　　《幸福教育論》是劉次林先生的博士畢業(yè)論文，很有理論高度，對于我來說是生澀難懂的。我是硬著頭皮讀的。雖然書中有許多地方我弄不明白，但是我仍感到受益匪淺。在書中，劉次林博士用全面的人性觀界定了哲學(xué)和教育學(xué)意義上的幸福概念;提出了幸福與教育具有天然的內(nèi)在聯(lián)系,“幸福是教育的終極目的”;作者用豐富的實(shí)踐材料揭露并批判了當(dāng)代教育忘記、違背、傷害學(xué)生幸福生活現(xiàn)象,提出了一系列的新觀點(diǎn)。

　　我覺得作為一名新時代的教師，是很有必要讀一讀《幸福教育論》。因?yàn)檫@本書對于我們干好教育事業(yè)是很有裨益的。

　　一、有助于教師樹立正確的幸福觀。

　　人人都追求幸福,熱愛幸福。那么,什么是幸福呢?由于價值觀和人生的體驗(yàn)不同,每個人的看法也存在著差異。有的人認(rèn)為有錢就是幸福,不是有首歌唱道“有錢的當(dāng)老大”嘛;有的人認(rèn)為擁有自由就是幸福,這個在高墻內(nèi)的人深有感觸;有的人認(rèn)為享受親情最幸福,不信,你看那街頭徘徊的一個個孤獨(dú)的身影,他們憂郁的眼睛充滿了恐懼;有的人則留戀官場里紙醉金迷的威風(fēng),為此低頭哈腰也樂此不疲;再有那五星紅旗下手捧鮮花的`體育健兒,在莊嚴(yán)的國歌聲中,品味成功的喜悅。劉博士認(rèn)為“幸福就是人的根本的總體的需要得到滿足所產(chǎn)生的愉快狀態(tài)�！彼�指出幸福是生理幸福、心理幸福、倫理幸福三者的辯證統(tǒng)一;是人性諸要素的平衡和優(yōu)勢的統(tǒng)一;是人性諸要素質(zhì)和量的統(tǒng)一。教師是一個特殊的群體，所從事的職業(yè)也有別于其他。教師職業(yè)的特殊性，決定了教師不可能去爭權(quán)奪利、紙醉金迷，注定要平淡一生，但不意味著我們沒有幸福相伴。當(dāng)學(xué)生肅立向你敬禮，真誠的說：“老師好!”時，你不感到幸福嗎?當(dāng)對著畢業(yè)照，一個一個的回憶學(xué)生曾經(jīng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴時，你不感到幸福嗎?當(dāng)教過的學(xué)生在假期里來看望你時，你不感到幸福嗎?

　　二、有助于教師懂得珍惜幸福，創(chuàng)造幸福

　　幸福在于體會，品味，每個人的幸福滿足不同，每個人看待幸福的態(tài)度不同，自然，若要滿足每個人的幸福似乎太困難。有話說：知足常樂，我想對于幸福我們也該如此。首先教師要自己懂得幸福，珍惜幸福，工作雖然有點(diǎn)累，但同時也快樂著，幸福著，只有我們教師持有一顆幸福的心，我們才能把幸福傳遞給學(xué)生，才能交給他們幸福的感覺，才能教會學(xué)生抓住幸福。在珍惜現(xiàn)有的幸福的同時，我想我們可以帶領(lǐng)學(xué)生一起創(chuàng)造幸福，如開展情感系列活動，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受幸福，只有我們不斷創(chuàng)造幸福，才能夠永遠(yuǎn)享受幸福!

　　《幸福教育論》是一本層次很高，很深奧的教育理論書籍。要真正讀懂讀透，確實(shí)非一朝一夕之功。我們要經(jīng)常不斷的翻閱，并且在教育教學(xué)中去實(shí)踐去融會貫通，去不斷探索，相信總有一天能真正領(lǐng)悟其精髓，我們的教育也會展開一個新天地，到達(dá)一個新的高峰，我們和我們的學(xué)生也才能真正與幸福同行。

《幸福與教育》讀后感4

　　這個假期，我有幸拜讀了三川玲、白滔滔老師編著的《通往幸福的教育》這本書。作者通過這本書和我們一起交流了作為家長，為每個孩子的幸福做出的力所能及的、哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)努力，匯集起來可成為一股新的力量，最終讓更多的家庭都能找到屬于自己的幸福的教育之路！

　　《通往幸福的教育》是一本非常有啟發(fā)性的教育書籍，它不僅探討了教育對孩子成長的影響，也提出了一些關(guān)鍵性的教育觀點(diǎn)和理念：教育的真正目的是要培養(yǎng)孩子們的品德和情感素質(zhì)，讓他們在成長過程中獲得真正的幸福。作者通過一些實(shí)踐案例，讓我們更好地了解了如何實(shí)現(xiàn)通往幸福的教育。例如：一所學(xué)校注重孩子們的情感和心理健康，而不是只注重他們的學(xué)術(shù)成績。這是一種多元化的教育形式。這種教育理念的實(shí)踐效果非常好，讓學(xué)生們在成長過程中獲得了更多的幸福感和成就感。

　　書中這段話散發(fā)著教育的`光芒：你有權(quán)按照自己的興趣發(fā)展，每個人都有自己的價值，你有權(quán)學(xué)習(xí)你感興趣的知識，按照自己的方式學(xué)習(xí)，你有權(quán)拒絕灌輸式的教學(xué)，你有權(quán)抗議教育中的羞辱、體罰的行為，可以質(zhì)疑所有你不理解的東西，你有權(quán)拒絕不公平的競爭……圖片

　　這種“以人為本”的觀點(diǎn)和理念，注重孩子們的個性和需求，強(qiáng)調(diào)教育要以孩子們的情感和心理健康為出發(fā)點(diǎn)，讓孩子們在成長過程中獲得真正的幸福感。這個觀點(diǎn)讓我們更加重視如何以正確的方式進(jìn)行教育，讓孩子們獲得更多的成長和幸福。這個觀點(diǎn)讓我重新審視了自己在教育方面的行為，我開始更加注重孩子們的心理健康，讓他們獲得更多的幸福感。

　　作者還強(qiáng)調(diào)了教育與愛的關(guān)系。在一個家庭里，人最重要，人在哪里，家就在哪里；一個家庭里，愛最重要，愛每一個人，家里就會充滿幸�？鞓贰＜彝ソ逃�是一切教育的源頭，一個孩子最終幸福與否，家庭教育有著不可推卸的責(zé)任。教育的本質(zhì)是愛，只有通過愛的方式進(jìn)行教育，才能真正地培養(yǎng)出有高尚品德和情感素質(zhì)的人才�？傊�，這本書提供了很多有益的教育思考和實(shí)踐案例，如果你對教育問題感興趣，這本書絕對值得一讀。圖片 除此之外，本書還詳細(xì)介紹了怎樣讓閱讀成為一種生活方式。作者強(qiáng)調(diào)：閱讀本身就是生活的一部分，是非常簡單、純粹的事情，就和渴了要喝水、餓了要吃飯、累了要休息、悶了要外出旅行一樣，只要你活著，只要你想好好的活著，那么，你就需要閱讀，你就應(yīng)該閱讀。只有把閱讀當(dāng)作生活中的必需品，這種習(xí)慣才能不離不棄地伴隨你的一生。只有你真正的享受閱讀，閱讀才不會成為負(fù)擔(dān)和任務(wù)。只有按這種方式去引導(dǎo)孩子，才能讓孩子愛上閱讀。

　　現(xiàn)在我們基本都已經(jīng)認(rèn)可，我們的孩子將來不一定非要是富豪大亨，但一定要有文化、有修養(yǎng)；不一定要出人頭地，但一定要幸福快樂；不一定要名利雙收，但要過得從容自由。所以，無論你的孩子將來從事哪種行業(yè)，居住在哪種環(huán)境，都應(yīng)該把閱讀當(dāng)作自己生活的一部分。

　　下面我分享《朗讀手冊》一書中吉利蘭《朗讀媽媽》中的詩句，向每一個陪伴孩子閱讀的家長朋友致敬：

　　你或許擁有無限的財富，一箱箱的珠寶與一柜柜的黃金。

　　但你永遠(yuǎn)也不會比我富有，我有一位讀書給我聽的媽媽。

　　結(jié)束語：要想讓孩子獲得真正的、持久的幸福，那么，我們就要給孩子更多的愛，這是幸福的奠基之石；我們要發(fā)現(xiàn)和保護(hù)孩子發(fā)自內(nèi)心的興趣，那是幸福的源泉；我們要放手讓孩子自己去成長，那是幸福的學(xué)習(xí)；我們要讓孩子擁有在任何情況下都能生存的能力，那是幸福真正的保障；我們要讓孩子擁有使別人幸福的能力，那是孩子獲得幸福的途徑。

　　希望這段話能帶給大家更多的思考，能讓更多的家庭找到屬于自己的幸福的教育之路！

《幸福與教育》讀后感5

　　母總是望子成龍，希望子女有所成就，有不錯收入，有穩(wěn)定生活。但賺回來的錢該怎處理才可讓子女們盡快達(dá)成人生目標(biāo)呢？這方面的書可謂少之有少。疼愛孩子的父母應(yīng)該多加注意不要過分讓孩子享受安逸的`生活狀態(tài)。其實(shí)這是在扼殺他們的新創(chuàng)意和新思想。得用好的方法引導(dǎo)他們讓他們知道是什么是對自己有利的。這本書寫得不錯，家長們都可以借鑒。

《幸福與教育》讀后感6

　　近讀《幸福教師五項(xiàng)修煉—禪里的教育》一書，立刻被其深深吸引，書中借助大量的佛門公案從禪的角度來闡釋我們的教育，讀來耳目一新，直抵心靈，令人頓悟。文中提出幸福教師五項(xiàng)修煉即修煉一顆柔軟心，修煉一雙智慧眼，修煉一腔寬容懷，修煉一手絕活，修煉一副擔(dān)當(dāng)肩，對我們教師是何等的重要。掩卷深思之余，不禁被深深震撼，反復(fù)研讀，不忍釋手，遂執(zhí)筆寫下自己的感悟，希望有朝一日自己也能修煉出一雙指月手。

　　1、教育如水

　　印度哲學(xué)家奧修說：“當(dāng)鞋合腳時，腳就被忘記了�！闭嬲�的教育應(yīng)該是“暗教育”、“潛教育”，即最好的教育方式，應(yīng)該就像春雨，滋潤心田，又不傷根系。很多時候，我們教師一句輕描淡寫的鼓勵，一次看似隨意的愛撫，一道包含真情的眼神，一個不露痕跡的暗示，便會給孩子留下刻骨銘心的暗示，產(chǎn)生極大的影響。而這種影響，如春雨潤物，悄無聲息，但更具成效。

　　印度詩人泰戈爾曾經(jīng)說：“不是鐵器的敲打，而是水的載歌載舞，使粗糙的石塊變成了美麗的鵝卵石。”這句話，道出了教育的純美境界。鐵器的敲打，會使石塊破碎，或是使其棱角更為分明，鋒芒更為逼人；看似柔弱的水，卻能在悄無聲息的流淌中，在載歌載舞的行進(jìn)里，在溫婉細(xì)膩的琢蝕下，讓石頭變得光潔圓潤。

　　而那水就應(yīng)該是教師的柔情，是教師發(fā)自內(nèi)心的愛。只有深切的關(guān)懷和愛護(hù)，才能使教育成為載歌載舞的水。而成熟的教育工作者，就是那高明的水上舞者，在載歌載舞的歡快行進(jìn)里，使那些有棱角、有缺陷的石塊漸臻完美。

　　2、沒有寬容就沒有教育

　　人非圣賢，孰能無錯？我們教師面對的是成長和發(fā)展中的學(xué)生，他們的.是非觀念正在形成，行為意識尚不穩(wěn)定，出狀況、犯錯誤是他們的權(quán)利。做教師的，面對學(xué)生的種種狀況，批評、訓(xùn)責(zé)或懲罰是一種方式，寬容的提醒和諒解也是一種方式——但無論哪種方式，都是為了教育，為了讓他們變得更美好。我們做教師的應(yīng)該像醫(yī)生一樣，要選擇適當(dāng)?shù)姆绞胶退幬�。真正有效的教育，不是電閃雷鳴，疾風(fēng)暴雨，而是和顏悅色，柔風(fēng)細(xì)雨。柔風(fēng)細(xì)雨才能潤物無聲，浸入孩子心底，發(fā)揮長久功效。

　　不禁想起蘇霍姆林斯基所說的“要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈�！焙扇~上的露珠，晶瑩、圓潤，多么美麗、可愛，又多么敏感、脆弱，一絲微風(fēng)或鳥兒的振翅，都可能讓他滾落、破碎——孩子幼小的心靈不正像這晶瑩的露珠嗎？教師要學(xué)會欣賞這露珠，用寬容的方式對待那些孩子露珠般的心靈。

　　3、退步原來是向前

　　談到教師的專業(yè)成長，我們一直強(qiáng)調(diào)反思，就是讓教師總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。美國心理學(xué)家波斯納說：“沒有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能成為膚淺的知識。”由此他提出教師成長的著名公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長。葉瀾教授曾經(jīng)有一句名言：“一個教師寫一輩子教案，也不一定能成為一名名師，但是寫三年反思就有可能成為名師�！贝罅渴聦�(shí)表明，那些優(yōu)秀教師都是在“實(shí)踐-反思-再實(shí)踐”這個鏈條上成長起來的，如果我們的兩只眼睛死死盯著工作，每天處于備課、上課、批改、輔導(dǎo)的無限循環(huán)中，始終忙忙碌碌，而不能”留一只眼睛看自己”，不能為自己騰出一點(diǎn)反思的時間，所謂進(jìn)步和成長只能成為一句空話，最終的結(jié)果只能是看似忙忙碌碌，實(shí)則原地踏步。

　　德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯說：“教育是靈魂的回頭，是頓悟的藝術(shù)�！膘`魂回頭正是反思，唯有反思，才能成長，或許我們就像一個農(nóng)人，在“教育的水田”里不斷地插下秧苗，不斷的退步反思，——“退步原來是向前�！�

　　4、用一輩子去寫一首詩

　　教育是科學(xué)更是藝術(shù)。要想教好書，教師必須在詩外下功夫，這樣才能寫出好的教育詩篇。誠如《紅樓夢》中描述的香菱學(xué)詩一樣。香菱苦志學(xué)習(xí)寫詩，以至于達(dá)到廢寢忘食的地步，坐臥行走、睡里夢里都在作詩，以至于精誠所至金石為開，終于于夢中得詩一首。香菱的苦心學(xué)詩，猶如我們覺醒教師迫切的想專業(yè)成長一樣，我始終堅信，課堂教學(xué)的廣度，取決于教師教學(xué)視野的廣度；課堂教學(xué)的深度，取決于教師教育思想的深度；課堂教學(xué)的高度，取決于教師道德情操的高度；課堂教學(xué)的厚度，取決于教師文化積淀的厚度，這就要求我們不斷的吸納，拼命的積累，這樣才能使自己不斷的提升。只有豐滿的教師，才能培養(yǎng)出全面的學(xué)生。只有教師的素養(yǎng)達(dá)到一定高度，我們的教育才能像心靈的旅行，才能向師生的輕盈共舞。每一個教師，既有既做好詩內(nèi)的功課，又下足詩外的功夫，才能真正寫好意境高遠(yuǎn)的教育詩篇。

　　生活處處有禪理，關(guān)鍵是要有善于發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟的心靈。教育生活又何嘗不是如此？本書的每一篇，每一則，都從禪故事引申開來，剖析，詮釋，再舉例說明、懇求，不遺余力地訴說柔軟的溫度，智慧的力量，寬容的成全，絕活兒的魅力，擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾�性。謝云認(rèn)為：教育就是一場修行，除了技術(shù)與能力層面外，還包括生命狀態(tài)和精神境界，教師應(yīng)通過“修正行止”，來完成生命的成長和精神的豐富。在他看來，教師應(yīng)該是溫潤的、柔軟的、寬仁的，如禪師一樣淡泊寧靜，智慧超然；學(xué)生是嬌嫩的花朵，不染塵埃的天使，充滿生命張力的雛鷹。教育，就是教師用超強(qiáng)的人格魅力和溫潤的精神光輝去感染和點(diǎn)亮學(xué)生，讓他們慢慢地覺醒，成長，找到自己。

《幸福與教育》讀后感7

　　《辭海》中對“幸�！钡慕忉屖恰靶那槭鏁车木秤龊蜕�活”。什么是“幸福的老師”？楊九俊是用“人間四月天”來指稱的，用“你是人間四月天”來形容教師，我認(rèn)同。當(dāng)教師是非常辛勞的，教師的日常工作是辛苦、瑣碎的，但也可以從中獲得種種豐富的閱歷與幸福體驗(yàn)，因而又是快樂、充滿詩意的幸福收獲者。正因?yàn)槿绱�，對教師來說，教育不是犧牲而是享受，不是謀生的手段，而是生活本身。我們也許沒有桃李滿園的收獲，但是培養(yǎng)學(xué)生時的艱辛付出，我想這幸福也就是在這付出過程中吧。

　　如何做一名“幸福的老師”？在認(rèn)真閱讀了《幸福教育的樣子》，我從不同的角度感受到了幸福教育的樣子。下面結(jié)合我這幾年的工作實(shí)踐和自己的體會淺談自己對實(shí)現(xiàn)教師幸福人生的認(rèn)識：

　　首先要懂得享受課堂。課堂是教師生命最重要的舞臺，一個懂得享受上課的人，課堂便自然會成為其享受幸福的重要舞臺，營造一個充滿生命活力的課堂，和學(xué)生一起痛苦、一起歡樂，你就會少了許多教學(xué)的焦慮和煩惱。

　　第二、要懂得享受學(xué)生。對于教師來說，是否能時時處處感到幸福是很重要的，因?yàn)檫@不僅僅影響著其人生是否快樂，更影響著學(xué)生，只有教師幸福，學(xué)生才會感到幸福。教師職業(yè)幸福感最重要的源泉一定是學(xué)生的成功和他們對你的真情回報，影響教師職業(yè)幸福感的許多不利因素都可以從學(xué)生對教師的`尊重、理解、感激中得到彌補(bǔ)。但要讓學(xué)生感恩你，你就必須學(xué)會感恩學(xué)生、呵護(hù)學(xué)生、尊重學(xué)生，真正做到這點(diǎn)并不容易，如果你只知道權(quán)威，那也許你會離幸福更遠(yuǎn)。

　　第三、要懂得研究教學(xué)和職業(yè)規(guī)劃。把教學(xué)工作看作是一種簡單的重復(fù)，那必然厭倦，也無言幸福。教學(xué)研究中帶來的新鮮感和職場中不斷進(jìn)步的成就感是帶來職業(yè)幸福感的催加劑。

　　第四、要享受生活。幸福不僅僅來自工作，更來自生活。家人、朋友、閑情、雅趣是幸福生活不可或缺的。也許手頭錢是有點(diǎn)緊，但還得學(xué)會舍得用杯水車薪中的一水一木去買些喜歡的書、買件心儀的衣服，和家人、朋友一起去聚個會、泡個吧、旅趟游。開朗、豁達(dá)的生活態(tài)度、自覺高雅的生活情趣很重要。

《幸福與教育》讀后感8

　　在《幸福教育的樣子》一書中，有一篇是關(guān)于無錫師范附屬小學(xué)的“樂學(xué)教育”的文章，讀后，真是受益匪淺。

　　我們常說，世界上最動聽的聲音便是孩子那甜甜的笑聲。是的，孩子應(yīng)該是最天真的，處于無邪的年齡，少年應(yīng)該不知愁滋味。但在現(xiàn)在如今的校園里，書聲瑯瑯處處聞，陣陣笑聲卻難露面。學(xué)習(xí)給予我們師生的都是一件苦差事，學(xué)生不樂于學(xué)，教師疲憊于教，為什么會是如此？

　　反復(fù)思索：如果我們的課堂教學(xué)枯燥乏味，活潑好動的孩子們怎么會去認(rèn)真聽講呢？如果我們的教學(xué)方式一味填鴨，聰明可愛的'孩子難免變得代辦木訥！如果我們的教育語言毫無魅力，如何能夠讓孩子們向我們傾吐心聲呀？

　　如今的課堂，我們時常會利用現(xiàn)代多媒體手段，去迎合孩子們的心理特征，將抽象的知識化為形象，讓孩子們更直觀的接觸學(xué)習(xí)，和孩子們一起說說、唱唱、畫畫，共同走進(jìn)學(xué)習(xí)氛圍，在快樂中將知識內(nèi)化。學(xué)習(xí)中，老師是引導(dǎo)者，就像一根指揮棒，帶著孩子去探索、去討論、去辯證，讓孩子們積極主動地學(xué)習(xí)。但即便如此，我們認(rèn)真觀察，還是會發(fā)現(xiàn)，孩子們的笑容依然還不夠多，不夠甜，細(xì)細(xì)小結(jié)，還是在于孩子們肩上的擔(dān)子比較重，單一的學(xué)習(xí)充滿了他們的在校生活！

　　學(xué)校是學(xué)習(xí)的主要場地，學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù)，但卻都不是唯一的。學(xué)習(xí)更不是單一的作業(yè)、考試！娛樂游戲、表演繪畫、活動鍛煉，都是學(xué)生接觸知識、吸收知識、應(yīng)用知識的途徑。單一的抄寫為什么不少一點(diǎn)，孩子會默會用了，何必再去抄？以此來激勵他們，學(xué)習(xí)不是更積極主動？中午為什么一定要是做作業(yè)，不停歇地寫、記，孩子不是更加疲憊？何不讓他們中午休息、看書、益智游戲?yàn)橹�，那不是更為下午的學(xué)習(xí)保持了清醒的頭腦？

　　樂學(xué)教育，讓學(xué)生真正的樂在其中，讓學(xué)生真正的愛上學(xué)習(xí)，才是我們老師該做的。我可能無法改變學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，但我還是希望盡我的力，讓孩子們樂于學(xué)習(xí)，讓他們在校的學(xué)習(xí)是快樂的，讓他們的童年是充滿笑聲的！

《幸福與教育》讀后感9

　　近日，每到午夜時分，我都會如約走進(jìn)楊九俊老師的《幸福教育的樣子》，徜徉于幸福教育中，審視自己的教育生涯，不由對“幸福”有了更深的理解和感觸。

　　蘇霍姆林斯基曾說過：“在教學(xué)大綱和教科書中，規(guī)定了給予學(xué)生各種知識，卻沒有給予學(xué)生最重要的東西，這就是幸福�！薄袄硐氲慕逃�是，培養(yǎng)真正的人，讓每一個從自己手里培養(yǎng)出來的人都能幸福地度過一生�！倍鴹罹趴±蠋煹睦斫鈨�(nèi)涵更廣：幸福教育就是辦幸福的學(xué)校，做幸福的老師，培養(yǎng)幸福的學(xué)生。

　　一、懷揣詩心，做有幸福感的老師

　　什么是“幸福的老師”？楊九俊老師在書中用“你是人間四月天”來形容。

　　教師的日常工作辛苦而瑣碎，但也可以從中獲得豐富的閱歷與幸福的體驗(yàn)，因而又是快樂、充滿詩意的幸福收獲者。教師的工作不應(yīng)該是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的犧牲，而應(yīng)在教學(xué)的過程中身心得到愉悅；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活的本身。

　　想起之前曾看到一個視頻，調(diào)侃當(dāng)前教師工作壓力大，需要“全能”型人才，要會寫作、會演講、會表演、會心理疏導(dǎo)、會搞偵破……繁雜的工作，往往會讓教師產(chǎn)生煩躁的情緒。但我想，正因如此，我們會主動地思考如何提升個人素養(yǎng)，學(xué)會調(diào)節(jié)自己的狀態(tài)；我們不再局限于個人的小世界，而是用寬廣的心態(tài)去包容愛護(hù)每一個學(xué)生；我們不再滿足于做一個教書匠，而是在不斷磨煉完善的過程中去遇見最好的自己。

　　教師的幸福是一種精神享受。每天面對學(xué)生燦爛的笑容，是一種幸福；能被學(xué)生喜愛，是一種幸福；得到家長的認(rèn)可，是一種幸福；自身專業(yè)素養(yǎng)的提高，是一種幸福。作為教師，用心去走近學(xué)生的心靈，用一顆心溫暖另一顆心，用一顆心去喚醒另一顆心，這過程本身就是一種幸福。當(dāng)你撥動著學(xué)生成長的“琴弦”，給“頑石”以感化，給“自卑”以力量，給“膽怯”以激勵，給“愚鈍”以智慧，鼓勵和欣賞著學(xué)生的快樂成長，你能說這不是一種幸福人生嗎？

　　二、以心換心，育有幸福感的學(xué)生

　　只有幸福的教師才能教出幸福的學(xué)生，只有幸福的教師才能發(fā)自內(nèi)心地愛學(xué)生。學(xué)生的幸福感來源于教師尊重學(xué)生的心，每個學(xué)生都有自己的特質(zhì)，作為教師，不能以一個標(biāo)準(zhǔn)來評判學(xué)生的優(yōu)劣，而是要以平等的尊重去發(fā)掘每個學(xué)生的閃光點(diǎn)和特性，因?yàn)槊恳簧乳T的開啟，都是一個無法預(yù)測的未來；學(xué)生的幸福感還來源于教師等待學(xué)生的心，每個學(xué)生都是一朵花，真正的園丁不會在意花開的時間，因?yàn)樗�知道每朵花的花期不同。所以，對于問題學(xué)生，教師不能因?yàn)闀簳r的“未含苞”而斷定他一定“不開花”，要學(xué)會靜靜等待，屬于學(xué)生的花期總會來到。因此，幸福的教育需要耐心地等待，在等待中收獲學(xué)生成長的幸福。

　　我曾經(jīng)遇到過這樣一個學(xué)生，他反應(yīng)遲鈍，成績不好，又很內(nèi)向，平日不大與同學(xué)交流，課堂上更是從不發(fā)言。教過他的'老師都認(rèn)為，在他身上花工夫就是浪費(fèi)時間，都害怕分班時分到自己班上。偏偏他分到了我班，剛開始我也非常抵觸，但也只好接受。嘗試著與家長溝通后才知道，這個學(xué)生反應(yīng)慢是因?yàn)槠涑錾�過程太長，導(dǎo)致大腦缺氧，我心中不由對他多了一分疼惜，多了一分關(guān)注。

　　我發(fā)現(xiàn)，他確實(shí)如其他老師所說，學(xué)過的知識掌握得不好，很容易忘記，有點(diǎn)跟不上其他同學(xué)的步伐。但他也有很多優(yōu)點(diǎn)，如紀(jì)律很好，聽講專心，書寫比其他學(xué)生都認(rèn)真。為此，我毫不吝嗇對他的肯定，記得有一次作業(yè)，他雖然正確率不高，但書寫得很認(rèn)真，我在作業(yè)本上給他標(biāo)注了書寫“A+”，發(fā)下作業(yè)本的那一刻，我看到了他臉上久違的笑容。課堂總結(jié)表揚(yáng)時，他聽到有自己名字時，眼中流露出欣喜的光芒。第二天課間發(fā)作業(yè)時，他微笑著來到我面前，羞澀地說：“老師，我也想發(fā)作業(yè)�！蔽覟橹�一驚，這是開學(xué)一個月來，他主動跟我說的第一句話，我欣喜若狂，連忙回應(yīng)：“當(dāng)然可以！”

　　接下來的日子里，他變得更加積極主動了，教室的黑板值日生忘擦了，他總是悄悄擦干凈；課間同學(xué)掉在地上的本子，他總是悄悄撿起……慢慢地，同學(xué)開始與他有了交流，他臉上的笑容也逐漸多了起來。我想這樣的改變，或許能影響他的一生。

　　每個孩子都是人間的天使，需要教師用愛心和耐心去感受他們成長中的喜悅和淚水。對于學(xué)生的問題和缺陷，我們要堅定地站在他們的一邊，用欣賞的眼光看待學(xué)生，用發(fā)自內(nèi)心的愛護(hù)引導(dǎo)學(xué)生，使他們明白：每個人都是平等的，都有自己的閃光點(diǎn)，通過努力都會有收獲；無論遇到什么情況，都要保持自信，正視自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，使自己不斷進(jìn)步、成長。

　　三、不忘初心，辦有幸福感的學(xué)校

　　美國思想家梭羅曾對好學(xué)校有過這樣的描述：“如果你在地里挖一方池塘，很快就會有水鳥、兩棲動物及各種魚類，還有常見的水生植物，等等。你一旦挖好池塘，自然就開始往里面填東西。盡管你也許沒有看見種子是如何、何時落到那里的，自然看著它呢……這樣種子開始到來了�！痹谶@里，學(xué)校被隱喻成一方池塘，教育是一泓潤物無聲的清泉，學(xué)生則是“水鳥”“植物”等生物�！俺靥痢睘樯�活在此的“生物”提供適宜的生長環(huán)境及必備的營養(yǎng)，“生物”才能茁壯成長。而楊九俊先生在書中則通過對全國部分名�！皹穼W(xué)教育”“普愛教育”“生命關(guān)懷”等辦學(xué)特色的深度報道，生動描繪出了“幸福教育的樣子”：幸福教育的根本是在于將幸福生活作為一種價值導(dǎo)向，引導(dǎo)每一個人向往和追求幸福，在不斷追求中發(fā)現(xiàn)更好的自己，培育幸福的人。

　　我校一直帶著“我們究竟要培養(yǎng)什么樣的人”的思考，努力追求“以人為本、尊重人格、全面發(fā)展、張揚(yáng)個性”的教育境界，為學(xué)生多方面架構(gòu)“幸福支點(diǎn)”，讓學(xué)生得到應(yīng)有的尊重，舒展自信，釋放生命的精彩；帶領(lǐng)學(xué)生和家長共同成長，見證喜悅，形成完滿的“幸福圈”，營造“幸福場”。

　　在幸福教育的探索中，我們始終將重心鎖定為“一切為了孩子”，以兒童的眼睛去發(fā)現(xiàn)，以兒童的心靈去感受，以兒童的未來去規(guī)劃，將每一件小事做足教育的氣息，把每一次的教育做足幸福的味道，努力培養(yǎng)精神豐滿的幸福學(xué)子。我們期待著每天都能看到學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的笑臉，渴望能為他們的進(jìn)步和成長而喝彩。

　　成功的教育不是翻版、復(fù)印無數(shù)個相同的人，而是幸福的建構(gòu)師，通過播種幸福教育，用心培育，使學(xué)生在自由、快樂、勇于創(chuàng)新的教育氛圍中健康成長，讓教育的種子開出五彩斑斕的花，結(jié)出各不相同的果。

　　幸福教育從“心”開始，做幸福教師，培養(yǎng)有幸福感的學(xué)生，讓我們努力使其成為教育的終極目標(biāo)！

《幸福與教育》讀后感10

　　金無足赤，人無完人。人不可能完美，但是可以在不斷的進(jìn)步中追求完善，一個有著自我完善追求的人，毫無疑問幸福的，因?yàn)榭梢酝ㄟ^這種境界和層次的躍升獲得不一樣的感受。教師工作是崇高的，這無疑樹立了一個很高的社會道德標(biāo)桿，給教師的追求提供了足夠的空間。《完善自我沐浴幸福的教育生活》的'作者是一名教師，從事著心愛的教育事業(yè)，工作中不斷追求超越，在超越中尋求自我的完善，生活中擁有難得的幸福感。書中從思維品質(zhì)、語言藝術(shù)、人格修煉、教學(xué)技能、自我創(chuàng)新、心理調(diào)試、職業(yè)道德等多個方面來闡述自我完善的方法和歷程，令人讀來既有普通溫馨的幸福，也有特別高尚的幸福。讀了這本書，讀者就會認(rèn)識到，人不是完美的，但卻是可以不斷完善的，只要愿意，就可以通過努力達(dá)到自我完善提升的目標(biāo)。

　　一個人能否真正認(rèn)識自我，肯定、完善自我，能否與周圍的人和諧相處，在很大程度上影響著自己的前途和命運(yùn)。作為一位教育者，完善自我是沭浴幸福的教育生活的根本。因?yàn)橹挥腥�面地完善自我，才會使自己的教育生活煥發(fā)出更多色彩，使自己的教育價值不斷提升。

　　作為教書育人的我們，除了引導(dǎo)學(xué)生們過一種幸福完整的教育生活外，也應(yīng)該讓自己過一種幸福而完整的教育生活。我想，唯有熱愛自己的職業(yè)，和孩子們一起分享學(xué)習(xí)的樂趣，和孩子們一起享受生命的成長，才會覺得，工作時，累并快樂著。因?yàn)槟悴⒉荒芨淖冏约旱拿�運(yùn)，更不能超脫到辭職不干，所以應(yīng)調(diào)節(jié)自己真正融入自己的職業(yè)角色中，充分感受職業(yè)之美。這就是我們高質(zhì)量的教育生活。

《幸福與教育》讀后感11

　　對幸福教育的功能、作用進(jìn)行了深刻揭示；并通過對一批有全國影響的名校、名師的深度報道，生動描繪出“幸福教育的樣子”。下面是我為您準(zhǔn)備的“《幸福教育的樣子》讀后感”，歡送參考，希望能對您有所幫助。

　　在《幸福教育的樣子》一書中，有一篇是關(guān)于無錫師范附屬小學(xué)的“樂學(xué)教育”的文章，讀后，真是受益匪淺。

　　我們常說，世界上最動聽的聲音便是孩子那甜甜的笑聲。是的，孩子應(yīng)該是最天真的，處于無邪的年齡，少年應(yīng)該不知愁滋味。但在現(xiàn)在如今的校園里，書聲瑯瑯處處聞，陣陣笑聲卻難露面。學(xué)習(xí)給予我們師生的都是一件苦差事，學(xué)生不樂于學(xué)，教師疲憊于教，為什么會是如此？

　　反復(fù)思索：如果我們的課堂教學(xué)枯燥乏味，活潑好動的孩子們怎么會去認(rèn)真聽講呢？如果我們的.教學(xué)方式一味填鴨，聰明可愛的孩子難免變得代辦木訥！如果我們的教育語言毫無魅力，如何能夠讓孩子們向我們傾吐心聲呀？

　　如今的課堂，我們時常會利用現(xiàn)代多媒體手段，去迎合孩子們的心理特征，將抽象的知識化為形象，讓孩子們更直觀的接觸學(xué)習(xí)，和孩子們一起說說、唱唱、畫畫，共同走進(jìn)學(xué)習(xí)氣氛，在快樂中將知識內(nèi)化。學(xué)習(xí)中，老師是引導(dǎo)者，就像一根指揮棒，帶著孩子去探索、去討論、去辯證，讓孩子們積極主動地學(xué)習(xí)。但即便如此，我們認(rèn)真觀察，還是會發(fā)現(xiàn)，孩子們的笑容依然還不夠多，不夠甜，細(xì)細(xì)小結(jié)，還是在于孩子們肩上的擔(dān)子比擬重，單一的學(xué)習(xí)充滿了他們的在校生活！

　　學(xué)校是學(xué)習(xí)的主要場地，學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù)，但卻都不是唯一的。學(xué)習(xí)更不是單一的作業(yè)、考試！娛樂游戲、表演繪畫、活動鍛煉，都是學(xué)生接觸知識、吸收知識、應(yīng)用知識的途徑。單一的抄寫為什么不少一點(diǎn)，孩子會默會用了，何必再去抄？以此來鼓勵他們，學(xué)習(xí)不是更積極主動？中午為什么一定要是做作業(yè)，不停歇地寫、記，孩子不是更加疲憊？何不讓他們中午休息、看書、益智游戲?yàn)橹�，那不是更為下午的學(xué)習(xí)保持了清醒的頭腦？

　　樂學(xué)教育，讓學(xué)生真正的樂在其中，讓學(xué)生真正的愛上學(xué)習(xí)，才是我們老師該做的。我可能無法改變學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，但我還是希望盡我的力，讓孩子們樂于學(xué)習(xí)，讓他們在校的學(xué)習(xí)是快樂的，讓他們的童年是充滿笑聲的。

《幸福與教育》讀后感12

　　六七年前，也是在這所學(xué)校，我做一個初中班的班主任。那時三十而立，工作上稍微有些起色，便卷入了學(xué)校教職工之間的復(fù)雜矛盾中，致使工作一再受挫，沫滅了我的教育理想。后來，擔(dān)任職專的語文課，苦心提高自身修養(yǎng)，鉆研業(yè)務(wù)，在各方面的進(jìn)步和成功中，過著世外桃源的日子，驀然間感到自己成熟了。

　　新學(xué)期始，學(xué)校招收了一個初一班，80%學(xué)生語數(shù)外考試總和不足100分。教職工大會上，領(lǐng)導(dǎo)宣布讓我擔(dān)任這個班的班主任，我驚訝得半天說不出話。這個差事兒的難度，全校師生心知肚名，沒有人會和我搶著做的。班級工作又得重新拾起來，雖不陌生，但很難做。工作要做好，首先要說服自己，有沒有信心。找到了這個問題的答案，便吹起了沖鋒的.號角。下午，校園里遇見一把手，他一句話不說，只沖我微笑，這微笑是否寄托著信任呢？

　　開始琢磨，這個特殊的班級。我制訂了一系列的規(guī)章制度，兩個星期，大力整頓，總算出點(diǎn)效果了。教務(wù)主任調(diào)侃說，你在班級管理中施行新的管理辦法，能把班級整頓好，學(xué)生有了成績，說不定哪天省領(lǐng)導(dǎo)來采訪你呢！呵呵，我也和他開個玩笑。真有這一天，也是采訪你在先啊。說不累是假的，幾十個天真又頑皮的孩子，有的簡直太不懂事，真讓碎心費(fèi)不少口舌。在重復(fù)的忙碌中，我也漸漸說不清自己是什么心態(tài)，競?cè)欢嗔四敲炊鄲坌�。有幾個違紀(jì)的學(xué)生，家長都喪失了信心，學(xué)校也主張勸退，可我，舍不得丟棄每個孩子。早晨醒來，想起自己的教育之夢，暗自發(fā)笑，這是否走向衰老的標(biāo)志呢！我甚至對自己陌生了。

　　教師的薪水，與付出的血汗相比成為矮人。我執(zhí)著我愛的事業(yè)，用自信與愛心，在懸崖的邊緣，抱起瀕臨輟學(xué)的孩子。這樣做，覺得身心被幸福包圍著，教育是愉快的事業(yè)。

　　教育的幸福也需要是需要時間來積累的。高中的一位老師總是喜歡用“桃李馬天下”來炫耀自己。呵呵，現(xiàn)在我明白了，哪天等到我桃李滿天下的時候，我該會多么的幸福滿足。這種滿足并不是孩子多么多么有出息，而是他們在我的陪伴下成長了，進(jìn)步了，和我建立起了深厚的感情�？磥�，我的高中老師是驕傲，而不是真的炫耀。也許某一天，我也會同樣地為自己的“桃李滿天下”而感到驕傲，感到幸福。

　　教育，幸福不幸福？等你用心體會，你就明白了。

《幸福與教育》讀后感13

　　細(xì)細(xì)品味著朱永新教授的教育演講錄《過一種幸福完整的教育生活》。我被深深地折服著、感動著，感動著朱教授對教育的熱愛、執(zhí)著和追求，感動著朱教授那犀利的眼光、獨(dú)到的見解和超前的理念，感動著朱教授對待教育那顆激情澎湃的心，感動著朱教授對倡導(dǎo)理想的新教育的深情吶喊。

　　朱永新教授說過：一個人的精神發(fā)育史，就是一個人的閱讀史。剛開始不是特別有觸動，但讀著讀著，感覺來了。你是誰，我又是誰？我們過去所經(jīng)歷的，所閱讀的東西，形成了現(xiàn)在的我們，我們現(xiàn)在所經(jīng)歷的，所閱讀的東西，將形成未來的我們。一個讀《論語》，讀唐詩宋詞長大的人，與一個讀《圣經(jīng)》，讀希臘神話長大的人，其精神氣質(zhì)與思維方式是不一樣的'；一個讀經(jīng)典名著長大的人，與一個讀流行書籍長大的人，其精神氣質(zhì)與思維方式也是不一樣的。閱讀是何等的重要！

　　朱永新教授說過：“一個對教育有自己的理解的教師，一個對孩子有真情的教師，一個有理想有激情的教師，他總能夠走進(jìn)孩子們的心靈�！苯逃�是心靈的藝術(shù)，老師若時常地讀詩賞詩、時常地陶醉在優(yōu)美的旋律里、時常地徜徉在靜謐的圖畫攝影里，就能不斷地豐富自己的心靈，人就會不斷地詩意起來，享受起來。教育是心靈與心靈的造訪，真正的功夫在教育之外。一個真正的教師，就要學(xué)會不斷的清洗自己的心靈，不斷的去思考，不斷的去與不同的心靈交流、碰撞，讓自己的心越來越豐富、善良、和高貴。也只有這，才可能不愧為一個老師的稱號吧。

　　朱教授又說：“享受著教育幸福，你就多了一種生活的詩意，你能從平凡中品味出偉大，從失敗中咀嚼出成就，你能讀懂每一個孩子的臉龐，走進(jìn)每一個孩子的心房，你會驚奇地發(fā)現(xiàn)：幸福從此熙熙攘攘�！比绻�說試做一個理想的教師撞擊了我靜如止水的心靈，而享受著教育的幸福，則為我點(diǎn)燃了前行的道路。也許未來的教學(xué)道路還是一如既往的平淡，也許未來的教學(xué)道路還是默默無聞的期待。但是，我記住了這樣一句話：“未來不是別人賜予我們的，而是我們自己創(chuàng)造的�！泵鎸κ�年如一日的重復(fù)，如果我們能有一顆靈動的心，我們就能發(fā)現(xiàn)其實(shí)教育的每一天都是新的；如果我們能在情緒的轉(zhuǎn)角處向左不向右，對無奈說拜拜，我們就多了一份教育的詩意。平凡是福，失敗亦是福，行走教育路，無論坎坷，我們都要像朱教授一樣臉上帶著笑容，心中充滿陽光，因?yàn)槲覀兊男心抑幸矔��?zhǔn)備著：智慧、激情、詩意、恒心和活力。

　　一次又一次地閱讀，讓我的思緒輕舞飛揚(yáng)、心靈翩翩起舞。直到現(xiàn)在，自己還想翻開這本書，讓自己的心靈與書中的文字再一次碰撞。我從來沒有如此真切地感覺到我是一個多么幸福的老師。希望自己能在閱讀中思考著，在行動中堅持著！在陽光心態(tài)下成長，享受幸福完整的教育生活！

《幸福與教育》讀后感14

　　在學(xué)校暑期組織的讀書活動中，我有幸拜讀了《幸福與教育》這本書，之所以選擇讀這本書，那源于我們南苑學(xué)校學(xué)的辦學(xué)理念：營造綠色教育生態(tài)，傳遞教育幸福。

　　看著這本書，腦海中回憶起校本培訓(xùn)，回憶起了六十年校慶畫冊扉頁那充滿使命感的七個字：做幸福的傳遞者!我情不自禁地問自己：我的學(xué)生幸福了嗎?如何使學(xué)生獲得幸福?教育的本質(zhì)是什么?教育的目的又是什么呢?書中是如何講解的呢?

　　帶著問題，我迫不及待地打開了這本書。本書作者內(nèi)爾·諾丁斯博士，她是美國斯坦福大學(xué)退休的榮譽(yù)教授，美國教育哲學(xué)協(xié)會和約翰·杜威研究協(xié)會前任主席。

　　書的主題是如何讓孩子們在快樂與幸福中學(xué)習(xí)?如何通過學(xué)習(xí)，獲得幸福?提出問題后，作者從三個方面，來闡述自己的解決問題的方法。

　　看到這些標(biāo)題，感覺似乎都是概念以及定義比較多，甚至是無止境的論述。但當(dāng)讀到作者提出的問題后，便有一種如遇知音的.感覺，這本看似枯燥的書，卻讓我興趣盎然的讀了下去。作者用她那溫柔與敏銳融為一體的獨(dú)到眼光，讓我們直觀地看到了那些并非顯而易見的至理，令我感觸頗深!

《幸福與教育》讀后感15

　　幸福是人類生活的永恒情結(jié)，追求幸福是推動人類發(fā)展的源動力。幸福的概念很寬，仁者見仁、智者見智。對于教育，我們要追求幸福的教育，幸福的教育不是簡單地通過教給學(xué)生有關(guān)幸福的知識來實(shí)現(xiàn)，還需要鼓勵他們?nèi)�將所學(xué)的東西付諸實(shí)踐。培養(yǎng)一個幸福的.學(xué)生：

　　首先我們得關(guān)注學(xué)生的精神世界和品德，充實(shí)的精神生活給學(xué)生帶來巨大的幸福，良好的品德培養(yǎng)，讓學(xué)生充滿善意。

　　其次，不管是在學(xué)科教學(xué)還是實(shí)踐活動中，我們要關(guān)注學(xué)生的幸福感，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的愉悅，讓學(xué)生抱著興趣去學(xué)習(xí)，這樣也可以增進(jìn)學(xué)生的幸福。

　　再者，想要獲得幸福，還得培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造幸福的各方面能力。最后，生活難免會出現(xiàn)苦難和不幸，面對這些，我們得教會學(xué)生理解生活中的不幸，提高受挫能力，有意義的挫折同樣可以增進(jìn)學(xué)生的幸福感。

　　看來，我們得有一個幸福觀，創(chuàng)造幸福的課堂、幸福的學(xué)校，讓幸福促進(jìn)學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)獲得更多的幸福�？梢哉f幸福和學(xué)習(xí)是相輔相成的。

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