心理學(xué)讀后感精品(15篇)
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編精心整理的心理學(xué)讀后感，希望能夠幫助到大家。
心理學(xué)讀后感1
這是一本教科書似的管理學(xué)類"集大成"的著作，基本將管理學(xué)的重點理論和演化過程都闡述了一遍，其實整體還不錯，就是不太適合我看。一信息量太大，每幾十頁就總結(jié)了一位管理學(xué)大師的經(jīng)典著作的核心觀點，還穿插了一些卓越領(lǐng)導(dǎo)者的實踐和看法，每句都是高度濃縮的概括，是干貨，但信息量太大讀起也比較費腦，有點累；二起點太高不適合我，我還是乖乖地看"法"和"術(shù)"這類更貼合我現(xiàn)在實際的書吧，這種"道"的我還沒到這個層次~
由于本書每句話都是"高度濃縮的概括",我也很難單獨僅抽某幾句話摘錄，這次的讀書筆記就記錄一下本書的脈絡(luò)吧。
第一，"領(lǐng)導(dǎo)力自哪里——提升領(lǐng)導(dǎo)力的七種理論工具"本對領(lǐng)導(dǎo)力理論百年間的發(fā)展軌跡進(jìn)行了回顧，分別是偉人理論、領(lǐng)導(dǎo)性格理論、領(lǐng)導(dǎo)行為理論、情境領(lǐng)導(dǎo)理論、功能領(lǐng)導(dǎo)理論和關(guān)系理論。理論的更新不是否定過去，而是不斷的完善和與時俱進(jìn)。
第二，"當(dāng)今領(lǐng)導(dǎo)者所面臨的挑戰(zhàn)——從管理創(chuàng)新到全球化的人才爭奪"主要闡述創(chuàng)新、人才管理、社交媒體、全球化四方面的挑戰(zhàn)。憑心論，覺得這里放這個節(jié)好像有點奇怪，可能是我還沒get到作者的深意吧。
第三，"員工激勵——帶團(tuán)隊，就是要激勵人心"工作場景下的"激勵"被喬治·米勒（認(rèn)知心理學(xué)的奠基人之一）定義為"心理驅(qū)動力——決定人在組織中的行為、努力程度和在面對困難時的持久力"這方面的理論主要有4種，分別是：馬斯洛的需求層次理論——要留住人才，就幫他實現(xiàn)更高階的內(nèi)在需求；麥格雷戈的X-理論——參與式的管理模式激發(fā)員工創(chuàng)造力；赫茨伯格的雙因素理論——成就感和職業(yè)發(fā)展空間，比薪資更能激勵員工；積極心理學(xué)——提升員工的幸福感，他們的工作效率會更高。這版塊里，印象最深的是激勵因素是員工工作滿意度提升的主要原因，而保健因素則是員工工作不滿意度降低的主要原因，而薪資，通常被歸類為保健因素。所以扣罰性的措施不是給予人動力，反而是提高不滿意度的主要原因，擔(dān)心不扣不動其實一定程度上是管理者的不作為，因為其沒有提供讓對方動的激勵因素，所以"負(fù)向激勵"很大程度是個偽命題。
第四，"高情商領(lǐng)導(dǎo)者——洞察人心，才能激活團(tuán)隊能量"情感是領(lǐng)導(dǎo)者與下屬關(guān)系的重要紐帶，他們不僅要控制并積極表達(dá)出自身的感受，還必須能夠接受、傳達(dá)、回應(yīng)下屬的感受，這才是高情商的體現(xiàn)。事實上，每個人都應(yīng)認(rèn)識到情感對于個人關(guān)系的強大影響力，而不只是身居管理之位的人。
第五，"領(lǐng)導(dǎo)力提升術(shù)——挖掘和提升核心領(lǐng)導(dǎo)技能的四個方法"本主要是對幾種用于評估領(lǐng)導(dǎo)者個性和行為的工具（如心理測試、人格測試）進(jìn)行討論，用于比較領(lǐng)導(dǎo)者自我和他我之間的差異性，并以此作為領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展計劃的出發(fā)點。
第六，"心理契約——發(fā)現(xiàn)員工未說出的期望"心理契約是雇傭關(guān)系中不成的觀點與期望，因人而異，還帶點時代烙印。心理契約的核心要點是雙方的相互信任。心理契約這個觀點對我說還是挺新且有觸動的，領(lǐng)導(dǎo)力不是單向的輸出，更是雙向的互動。
第七，"戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力——為組織確立前進(jìn)的方向"這一部分有點大，看標(biāo)題都懂的啦，就是知易行難而已。
第八，"極致領(lǐng)導(dǎo)力——危機時刻，領(lǐng)導(dǎo)者該如何做"這一部分其實是快速翻閱過去的，已經(jīng)沒有耐心看下去了。
第九，"未領(lǐng)導(dǎo)者要掌握的五個方法"五個方法分別是：投入型領(lǐng)導(dǎo)力——合理分配知人善用，讓員工盡情釋放潛能；綜合心理學(xué)方法——培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者魅力和風(fēng)度；服務(wù)型領(lǐng)導(dǎo)力——將員工需求放在首位，確保人心穩(wěn)固；真誠型領(lǐng)導(dǎo)力——堅持真我，追求多方共贏；倫理型領(lǐng)導(dǎo)力——以身正人，用品質(zhì)折服員工。
本書的結(jié)論寫得非常好，摘錄如下：
成為鼓舞人心的領(lǐng)導(dǎo)者的先決條：你必須了解你的員工，知道他們的想法，他們的期望，以及為了完成愿景，他們的需求。施展領(lǐng)導(dǎo)力的`前提是在于認(rèn)清領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者之間相互依存的關(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)力是領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者之間的共生關(guān)系。
在過去，初級員工會自發(fā)地尊重領(lǐng)導(dǎo)者，而如今，身居領(lǐng)導(dǎo)者之位的當(dāng)權(quán)者們必須贏得下屬的尊重，隨著一代進(jìn)入勞動力市場，那些專制的指令和內(nèi)部管控化可行有效的日子已經(jīng)一去不復(fù)返。
現(xiàn)代商業(yè)的核心主題是客戶至上，然而并不是所有的組織都意識到，客戶滿意度很大程度上取決于企業(yè)員工和客戶之間建立的聯(lián)系。公司通過服務(wù)人員之手直接或間接地將服務(wù)傳遞給客戶，所以事實上，管理者應(yīng)當(dāng)將提升客戶服務(wù)的重心放在提升員工敬業(yè)程度上。
最后用今天朋友圈中看到的一位師兄的圈做結(jié)語：生活就是一本書，我們每天經(jīng)歷的事情，都是一個個埋藏著啟發(fā)的案例，關(guān)鍵是我們必須有能力解讀它。我們可以把生活中重要的部分選擇出，然后從中發(fā)現(xiàn)更有價值的啟發(fā)。這個過程，就是在鍛煉反思的能力。（好像和主題沒什么關(guān)系，就是突然發(fā)現(xiàn)了這段把所想的成并升華說出的句子，順手記錄一下而已。）
終于翻完這本書，可以開新一本了。
心理學(xué)讀后感2
學(xué)了心思學(xué)這門學(xué)科的深刻含義，認(rèn)為學(xué)習(xí)這門學(xué)科是很有必要的，讓每一個在本我、自我、超我中始終完善本人，學(xué)好這門知識將助人也自助�，F(xiàn)談?wù)劚救说膸c領(lǐng)會：
一、在日常生活里，咱們會發(fā)生很多在人際之間，與環(huán)境之間甚至是自我之間的矛盾與沖突，沖突發(fā)生時，咱們常常墮入悔恨，自責(zé)或是責(zé)備別人及環(huán)境的苦楚的深淵中不能自拔。比如：與同事之間在工作上發(fā)生一些摩擦有時候各自都認(rèn)為無道理或是沒必要，但就是由于誰也放不上體面，誰也不搭理誰，搞得大家在工作中氣氛很是緊張。如今我始終在學(xué)習(xí)中成長，能以溫和的心態(tài)去解決與同事之間的關(guān)系。
二、每一個人在生活中或多或少都帶無情緒，這種情緒都被認(rèn)為是負(fù)性的情緒。在工作中或在某些環(huán)境里不允許有這樣或那樣的情緒發(fā)生，或會面時有這樣或那樣的情緒，這時咱們會無力去面對，在不經(jīng)意間，就毀壞了辛勞建立的`一段關(guān)系。比如：對“憤怒”而言，以前我很害怕這類情緒的發(fā)生，在很多時候是避開它，一旦不小心冒犯了它時，就會不知所措，要么被“憤怒”操控，得到理智，做出許多預(yù)先讓我后悔的事，通過成長后，我才發(fā)現(xiàn)我的這種對于憤怒的態(tài)度及做法，完全是由于對“憤怒”缺少學(xué)習(xí)和正確的認(rèn)知所致，以為“憤怒”是一個如狼似虎似的壞東西，如今才知道我的這些“憤怒”的價值觀于父母，因為父親的脾氣很怪，很小時的我常�？锤赣H的臉色行事。如稍有不如意則挨罵，我就是在這樣的生活經(jīng)驗里學(xué)習(xí)關(guān)于“憤怒”和“膽小”的知識的，在學(xué)習(xí)心思學(xué)之前我甚至把我的這種經(jīng)驗中學(xué)習(xí)的知識又反復(fù)于我的孩子身上。
另外，咱們要造就足夠的親和能力，有了好的質(zhì)量，創(chuàng)造親密的關(guān)系能力，提升心和心之間的交會溝通能力，只要這種親密關(guān)系才能使咱們心思成長，由于它是滋潤生命的最佳營養(yǎng)。在中國這種親密關(guān)系大多數(shù)人卻素來不會，不具備造就親密關(guān)系的能力。比如：許多家庭，父子之間，母子之間，他們無奈進(jìn)行心與心之間的交流溝通。就由于他們之間不能視為朋友，不能平等的交談。導(dǎo)致許多家庭都把責(zé)任歸咎于孩子身上，卻從不在本人身上找找成績。這就闡明了一個成績，即“能力”缺乏。
我將始終的進(jìn)步心思學(xué)的理論知識，同時也運用到實踐中去，始終的學(xué)習(xí)成長，爭取做到我好，你好，世界好。搬開他人腳下的絆腳石，就是為本人鋪路
心理學(xué)讀后感3
認(rèn)真讀了《積極心理學(xué)》的總序和第一、第二章內(nèi)容，現(xiàn)將我的階段性的讀書心得小結(jié)以下
總序主要講了當(dāng)代心理學(xué)的困境以及心理學(xué)的多元化趨勢。主要從現(xiàn)代心理學(xué)的困境，困境的歸因，科學(xué)觀的轉(zhuǎn)變，以及多元化的現(xiàn)代心理學(xué)等幾個方面進(jìn)行闡述。在講到多元化的現(xiàn)代心理學(xué)時就談到了積極心理學(xué)的產(chǎn)生以及它的影響
第一章主要講了積極心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展，以及積極心理學(xué)的主要觀點。第二章講了積極心理學(xué)的'性質(zhì)，主要從它產(chǎn)生的社會背景，哲學(xué)基礎(chǔ)和與傳統(tǒng)心理學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系等來進(jìn)行闡述。讀了這兩章后我主要收獲了三點
第一、積極心理學(xué)產(chǎn)生于20世紀(jì)末的美國，它是當(dāng)代心理學(xué)的一股力量。與傳統(tǒng)的心理學(xué)不同的是，積極心理學(xué)強調(diào)對心理生活中積極因素的研究，如主觀幸福感、美德、力量等，而不是把注意的重心放在消極、障礙、病態(tài)心理方面的探討。它的主要研究包括三個方面：一是積極的情感體驗，如幸福感、滿足感、幽默、愉悅、歡樂、希望、好奇心、謙虛、審慎等，利用各種現(xiàn)有的方法探討這些積極情感體驗機制和影響；二是積極的人格和人格品質(zhì)，如自尊、努力、下創(chuàng)造、寬恕、勇敢、堅持、熱情、善良、愛、正直、領(lǐng)導(dǎo)能力、合作能力、自制、感恩、虔誠等，探討這些特征和品質(zhì)的形成過程；三是積極的社會制度系統(tǒng)，如積極的工作制度怎樣促進(jìn)和諧的工作環(huán)境，積極的家庭關(guān)系怎樣促進(jìn)個人的成長等。
第二、積極心理學(xué)中講到的積極它既包括人外顯的積極，也包括人潛在的積極。它既不是傳統(tǒng)意義上的一種整天拍手稱好的喝彩，更不是一種充滿希望的良好祝愿，或是一種光說好話的自我欺騙，它更主要的是尋找并研究社會或社會成員存在的各種積極力量（包括外顯的和潛在的），并在社會實踐中對這些積極力量進(jìn)行擴大和培育。
第三、積極心理學(xué)提倡用一種開放和欣賞的眼光來看待每一個人，強調(diào)心理學(xué)要著力于研究每一個普通人具有的積極力量。
書中在講到積極一詞時，給我印象非常深刻。他說著名的電子專家陳之藩教授有一套友人贈送的非常精美的茶具，當(dāng)他舉家搬遷到香港之前，在收拾整理行裝時不慎把這套茶具中的一只茶杯打破了。當(dāng)時在場的許多人都為陳教授感到惋惜：如此精美而又心愛的一套茶具，現(xiàn)在破碎了一只杯子，又沒有地方可以配到同樣型號的，這是多么令人傷心的事。誰知陳教授卻坦然地笑道：“真不錯，我又多了一只碟子�！泵鎸ν瑯拥氖聦崱扑榱艘恢槐樱�(dāng)你分別用“少了一只杯子”和“多了一只碟子”來進(jìn)行描述時，你的心態(tài)顯然就不同，前一種是消極的，而后一種是積極的。聯(lián)想到生活中我們?nèi)裟芴幪幙吹健岸嗔艘恢坏印蹦俏覀兊纳罹蜁幪幊錆M樂觀、開心。幸福感就會增強。作為老師我們平時在與學(xué)生的接觸中，常常會碰到一些不守紀(jì)律的調(diào)皮的成績不好的學(xué)生。我們?nèi)绻皇且晃队谩吧倭艘恢槐印钡睦碚搧砜创龁栴}，我們就會沮喪，就會煩惱。而如果我們換一種思路以“多了一只碟子”來看待學(xué)生，我們不僅自己會快樂，會高興，而且你的積極情緒也會傳染給學(xué)生，學(xué)生身上的積極力量也會被挖掘。那么師生關(guān)系就會更和諧。
讀了兩章只能說只得到了一些淺顯的心得體會，積極心理學(xué)的內(nèi)容很豐富，也很奧妙。還有待我繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻體會，反復(fù)研讀。我要把《積極心理學(xué)》這本書讀懂，讀透。到那時再談體會我相信會比現(xiàn)在要深刻得多。
心理學(xué)讀后感4
提起“幸福”這個字眼，心中馬上就有了甜美、溫暖的感覺。但很多時候，在無數(shù)瑣碎庸常的日子里，“幸�！钡奈兜廊諠u淡薄。尤其作為一個教師的我，從教11年來，每天都在同一個地方，面對同樣的工作。嚴(yán)重的職業(yè)倦怠感，不可避免地襲擊了我。曾幾何時，作為一名普通的人民教師，我們不再有職業(yè)的幸福感覺。
可是沒有幸福的感覺了，這書還怎么教?教育是陶冶人心靈的職業(yè)，教師的作用不只是把知識冷冰冰地傳授給學(xué)生，更要擔(dān)負(fù)起從精神和人格上去影響學(xué)生的重任。一個缺乏職業(yè)幸福感的教師，又怎么能讓他的學(xué)生有幸福的感受呢?更 不能奢談帶領(lǐng)學(xué)生“過一種完全幸福的教育生活了�！�
那么，幸福到底是什么呢?按照心理學(xué)的定義，幸福就是人的根本的總體的需要得到滿足所產(chǎn)生的愉快狀態(tài)。幸福它是一種狀態(tài)。教師的職業(yè)幸福感又是什么呢?應(yīng)該是教師在創(chuàng)造物質(zhì)生活和精神生活的實踐中，感受理想目標(biāo)與理想實現(xiàn)而得到的精神滿足，從而在追求這個目標(biāo)與理想的過程中得到的愉悅感受，是教師從工作理想到現(xiàn)實的最美的情感體驗。它是一種主觀感受。
幸福是一種狀態(tài)，而教師職業(yè)幸福感是一種主觀感受。因為幸福是一種感覺，個人的體會都不同。所以，同樣的環(huán)境和待遇，有人會感到幸福，有人則感到不那么幸福。面對同一項具有挑戰(zhàn)性的工作，在困難與坎坷間，有的教師發(fā)牢騷，埋怨在先;有的教師跟隨、觀望，不主動出擊;也有的教師大膽嘗試，積極應(yīng)對，把它當(dāng)作自我價值體現(xiàn)的機會，鍛煉自己、享受成功與失敗的'機會。因為觀念不一、態(tài)度不一、心態(tài)不一，往往對幸福感就有不同理解。
當(dāng)身邊的老教師對自己清晰而成熟的教育教學(xué)理念運用自如時，那是一種幸福;當(dāng)眼前的骨干教師有著自己獨特而有魅力的教育教學(xué)藝術(shù)并得到同行的認(rèn)可時，那是一種幸福;當(dāng)年輕的教師不斷進(jìn)取，執(zhí)著地追求著自己的教育理想和信念時，那是一種幸福。教師的幸福寫在學(xué)生認(rèn)真的作業(yè)本上;教師的幸福盛在學(xué)生滿意的答卷上;教師的幸福堆在家長充滿謝意的臉上。教師的幸福是看到學(xué)生的畢業(yè)證和入學(xué)通知書，是節(jié)假日收到學(xué)生送來的溫馨賀卡和溢香鮮花，是接到滿天下的桃李打來的問候的電話，教師的幸福實在太多太多。
幸福感的建立最終還是取決于自身的的體會，壓力每個人都會產(chǎn)生，社會本身就帶著無形的壓力。只有自己去適應(yīng)社會，緩解壓力，把壓力換為動力。尋找幸福感的源頭，深深的體會它。其實對于教師來說，是否能時時處處感到幸福是很重要的，因為這不僅僅影響著其人生是否快樂，更影響著學(xué)生，只有教師幸福，學(xué)生才會感到幸福。
既然立志當(dāng)了教師，就要無限地?zé)釔圻@份職業(yè)。無論遇到什么艱難，都不應(yīng)后悔。始終在心中豎一面旗幟，這面旗幟的名字叫做教育信仰。教育的信仰在，激情就在，創(chuàng)造就在，職業(yè)的幸福源泉就在。
人說：“生活著是美麗的，工作著是幸福的。”幸福是一種滿足，一種樂趣，一種愉快心情，也是一種感覺，一種責(zé)任，一種堅持，一種恒久地動力。教師的幸福，也是學(xué)生的幸福;師生的幸福，就是教育的幸福。我愿做一名幸福的教師，在物欲繁茂的今天，無限地?zé)釔圩约�、熱愛學(xué)生，保持一份內(nèi)心的安寧，在心中儲滿幸福的泉源，源源不斷地把這愛之源泉輸送出去，恒久地滋潤著孩子們的心靈，讓他們健康愉快地成長，擁有更多幸福的甜蜜!
心理學(xué)讀后感5
《人際交往心理學(xué)》這本書，深入淺出地介紹了人際交往的基本原理和技巧。在讀完這本書后，我深刻地認(rèn)識到了人際交往的重要性，以及在交往過程中需要注意的一些問題。
首先，書中講述了人際交往的基本原理，如社交期望、互惠、信任等，這些原理不僅適用于日常生活中的交往，也適用于商業(yè)、政治等各個領(lǐng)域。在人際交往中，理解和遵循這些原理可以幫助我們建立更加良好的`關(guān)系，促進(jìn)溝通和合作。
其次，書中介紹了一些實用的人際交往技巧，如積極傾聽、表達(dá)自己的需求和感受、維護(hù)關(guān)系等。這些技巧可以幫助我們更好地理解他人的需求和感受，并與他人建立更加緊密的聯(lián)系。
最后，書中還介紹了一些常見的人際交往問題，如沖突處理、社交焦慮等，這些問題是我們在交往過程中常常遇到的，理解這些問題的本質(zhì)和解決方法可以幫助我們更好地處理人際關(guān)系。
總之，《人際交往心理學(xué)》是一本非常實用的書籍，可以幫助我們更好地理解人際交往的本質(zhì)和技巧，提高我們的人際交往能力，讓我們更加自信和成功地與他人交往。
心理學(xué)讀后感6
在教學(xué)改革與素質(zhì)教育的背景下，情感教育更成了教育工作者為追求教學(xué)更高境界而實現(xiàn)對于受教育者實施的更完整的教學(xué)體系，情感教育是知情交融的雙邊活動，從情感的維度分析與研究教學(xué)活動中的心理現(xiàn)象與規(guī)律，為優(yōu)化課堂教學(xué)環(huán)境提供了較強指導(dǎo)的一門新型的學(xué)科。情感教學(xué)理論與實踐的發(fā)展，開辟了情感教學(xué)的嶄新領(lǐng)域，充分發(fā)揮情感在教書育人中的教育價值更完整的體現(xiàn)，豐富與發(fā)展了教育學(xué)的理論。
為了使教師的教學(xué)活動能實現(xiàn)師生的情感交融，實現(xiàn)課堂教學(xué)效果的最優(yōu)化，教師依據(jù)《教與學(xué)的心理學(xué)》的理論對課堂教學(xué)進(jìn)行探索與研究，通過實踐使自己的教學(xué)思想、教學(xué)方法與手段達(dá)到新的境界，從而形成師生共同發(fā)展的廣闊遠(yuǎn)景。
新課改特別關(guān)注了教學(xué)方式的優(yōu)化問題，我校教師也在教學(xué)中努力學(xué)習(xí)并實踐著新課程理念，但不可否認(rèn)，在教學(xué)實踐中還是出現(xiàn)了幾種比較突出的問題：一是部分教師對新課程理念的理解不準(zhǔn)確，教學(xué)出現(xiàn)較多的“擺花架子”現(xiàn)象，一味追求從表面上看來“富有新意’的不求實效的教學(xué)形式，未能將新課標(biāo)中要求學(xué)生掌握的基本知識與技能落到實處;二是教師已經(jīng)意識到要實施自主教學(xué),要讓學(xué)生自主的學(xué)習(xí)，但究竟怎樣的教學(xué)才能讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)還很不清楚，缺乏自覺的研究意識。三是在教學(xué)中往往過于追求認(rèn)知因素，而忽視了情感因素。學(xué)生厭學(xué)情緒滋生，教師教得很累，學(xué)生學(xué)得更苦卻沒有得到應(yīng)有的發(fā)展。教師對情感教育的缺失和缺乏，使得教學(xué)方法、教育目標(biāo)、教育手段都呈現(xiàn)出簡單化傾向，這種簡單遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)豐富的學(xué)生個體，所以教與學(xué)之間的矛盾日益突出，這種不和諧直接影響了教學(xué)效果，最終非但不能讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，反而進(jìn)行了無效的學(xué)習(xí)。
我校初中部學(xué)生外來務(wù)工子女較多。他們有的長期留守老家與祖輩生活在一起，到上中學(xué)年齡才和父母一起居住;有的父母分離，他們和父母缺少溝通，父母也不了解自己的孩子，而生活的壓力又使父母忙于工作而無暇顧及，這些孩子缺少家庭關(guān)愛，缺少歸屬感，所以生活態(tài)度相對消極，情感上比較敏感和脆弱，不能夠積極面對學(xué)習(xí)、生活、情感上的壓力，導(dǎo)致文化知識與本地學(xué)生有較大差異。同時，這些學(xué)生家長的文化素質(zhì)普遍較底，對子女的學(xué)習(xí)沒有足夠的重視，也沒有為孩子營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，對待學(xué)生犯的錯誤往往選擇簡單粗暴的態(tài)度，對待學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀和前景，缺乏客觀科學(xué)的態(tài)度，學(xué)生在學(xué)習(xí)上明顯缺乏主動和競爭意識。要實現(xiàn)讓學(xué)生進(jìn)行自主的學(xué)習(xí)，這一部分學(xué)生是必須面對的重點人群。
因此，在新課程實施過程中，如何指導(dǎo)教師充分運用情感教育組織合理、自主、科學(xué)的教學(xué)活動，提高教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，以情優(yōu)教，促進(jìn)初中生自主學(xué)習(xí)就成為我校繼續(xù)深入實施新課程改革的'切入點和現(xiàn)實需要。
系統(tǒng)化的指導(dǎo)思想，由于教學(xué)中情感因素的重要性和情感現(xiàn)象的豐富性，應(yīng)從多角度構(gòu)建教學(xué)原則，形成原則體系，以全面規(guī)范教師的教學(xué)行為。生本化的指導(dǎo)思想，在以學(xué)生為本的思想指導(dǎo)下，從教學(xué)活動中學(xué)生學(xué)習(xí)的角度出發(fā)，來構(gòu)建教學(xué)原則，規(guī)范教師的教學(xué)行為。在上述思想的指導(dǎo)下，構(gòu)建了樂情原則、冶情原則、融情原則。樂情原則從教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的背景問題出發(fā)，強調(diào)的是學(xué)生在教學(xué)活動中的樂情學(xué)習(xí)狀態(tài)，以充分發(fā)揮情感對學(xué)生學(xué)習(xí)的各方面的促進(jìn)。冶情原則是從教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)出發(fā)，強調(diào)的是學(xué)生在接受認(rèn)知信息的同時也應(yīng)獲得情感上的陶冶。融情原則是從教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)境出發(fā)，強調(diào)的是為學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)融洽的師生情感關(guān)系，以營造學(xué)生學(xué)習(xí)成長的心理氛圍，從根本上優(yōu)化教學(xué)效果。
心理學(xué)讀后感7
下班了，伴隨著同事們關(guān)門鎖門的聲音，靜下心來，結(jié)合自己近年來與心理學(xué)接觸的有限經(jīng)歷，以及最近閱讀《發(fā)展心理學(xué)》第一章《畢生發(fā)展緒論》的有限心得，提煉出“從盲人摸象到睜眼觀象”這個自認(rèn)為還算形象的題目。
因為從事婦女兒童工作的原因，斷斷續(xù)續(xù)接觸到一些與心理學(xué)有關(guān)的書、人、事、物，東一榔頭西一榔頭，腦海里星星點點記錄下或模糊、或碎片的概念，就象盲人摸象般，覺得心理學(xué)是張德芬、是家排、是心理動力學(xué)、是海藍(lán)博士、是曼陀羅、是海靈格、是催眠……這個領(lǐng)域的知識始終是一團(tuán)亂麻，和完全不懂的人還敢白話兩句，在專業(yè)人士面前只能噤若寒蟬。
今年2月下旬從朋友那里得知景老師去年組織了一個《發(fā)展心理學(xué)》的主題閱讀群，大家通過共同學(xué)習(xí)竟然意猶未盡，紛紛建議“重走長征路”，感到既好奇又興奮，立即購書入群。按照要求僅讀了1個章節(jié)便有了豁然開朗的感受，心理學(xué)這頭“大象”一下子立體起來，原來不是“扇子”，不是“柱子”，更不是“一堵墻”。“畢生發(fā)展”是考察個體在生命歷程中行為的'發(fā)展、變化和穩(wěn)定模式的學(xué)科領(lǐng)域。這本被北大心理系選中作為教材的大部頭，以全面的視角，按照時間發(fā)展順序縱觀個體從產(chǎn)前階段到成年晚期和死亡的發(fā)展過程，其完備、條理的編書特點極其符合自己的學(xué)習(xí)口味，雖然專業(yè)性很強，但讀起來充滿了樂趣感。
當(dāng)然，由于零基礎(chǔ)，底子太薄，專業(yè)術(shù)語前面讀后面忘，邏輯分類前面記后面丟，年近半百怎么也無法與青春年少的好時光攀比。只有一個辦法，就是重復(fù)讀，擠時間將前30頁品讀了3遍，每一遍都有新發(fā)現(xiàn)、新理解和新風(fēng)光。
盡管如此，依然感覺沒有讀透，好在這是緒論，很多內(nèi)容在后面的章節(jié)都會展開來講，相信隨著課程的不斷深入，在景老師的引領(lǐng)以及各位學(xué)友的共同參悟下，《發(fā)展心理學(xué)》會滿足自己的諸多期待。
心理學(xué)讀后感8
近期，我讀了本關(guān)于心理學(xué)的書——《教育中的積極心理學(xué)》。在讀這本《教育中的積極心理學(xué)》之前，我覺得心理學(xué)的書，常常會聯(lián)想到心理疾病、障礙等問題！看完這本書后，我才知道原來心理學(xué)包括還包括許多另外的方面的，其中的一些面對人生、社會的態(tài)度和對人對己是很有道理！
本書主要描寫了積極心理學(xué)的概況和內(nèi)化動機。第一是介紹人們?nèi)〉梅e極體驗的方法。第2是指點人們?nèi)绾卧鰪娺@類積極體驗以構(gòu)成良好的人格特點。第3是如何應(yīng)用到建設(shè)積極的人性化的社會制度上，從而到達(dá)社會的和諧發(fā)展。
“積極心理學(xué)”，顧名思義，是教人如何積極面對人生，如何取得幸福感與滿足感。這才是現(xiàn)代社會的蕓蕓眾生日趨荒漠化的心靈最需要的甘露。積極心理學(xué)提倡心理學(xué)研究的積極取向，研究人類積極的心理品質(zhì)，關(guān)注人類的健康、幸福與發(fā)展，試圖以新的理念，開放的姿態(tài)，詮釋與實踐心理學(xué)。正如積極心理學(xué)運動的發(fā)起者、美國當(dāng)代著名心理學(xué)家馬丁賽里格曼說：“當(dāng)代心理學(xué)正處在一個新的歷史轉(zhuǎn)折時期，心理學(xué)家扮演著極其重要的角色和新的使命，那就是如何增進(jìn)個人與社會的發(fā)展，幫助人們走向幸福，使兒童健康成長，使家庭幸福美滿，使員工心情舒暢，使公眾心滿意足”。
在學(xué)習(xí)了積極心理學(xué)以后，我主要有以下幾點體會：第一、認(rèn)識自己方面。人們總是要面對恐懼、悲傷、焦慮等各種積極或負(fù)面的情緒。因此，在遇到這些負(fù)面的情緒要積極地面對！第2、活動方面。不管學(xué)習(xí)還是生活，在參與的活動時要積極做好本分，這才能體現(xiàn)活動時既愉快又成心義。第3、態(tài)度方面�？鞓放c否在大多數(shù)情況下取決于主觀意識。態(tài)度不同，心情自然也不同。要努力糾正自己身上所出現(xiàn)的各類情緒和行動問題，來改變毛病的世界觀、價值觀和人生觀，往正確的方向努力，要有良好的`學(xué)習(xí)態(tài)度。第4、做事方面。人們常常希望在愈來愈短的時間里完成愈來愈多的事務(wù)，卻忽視了“數(shù)量會影響質(zhì)量”，人們可能會因參與過量活動而犧牲掉快樂。因此我們必須實行小步走的方法，不能急于求成，做完一件再一件！第5、身體方面。身心需要和諧發(fā)展，因此堅持鍛煉、充足睡眠、健康飲食習(xí)慣都會對身體和精神健康大有好處。沒有鍵康身體就不能積極地去面對生活，因此要改正自己不良的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。
因此，學(xué)習(xí)、研究“積極心理學(xué)”，對我們每一個人都是大有很大的好處的。有健康的心靈，才會有真正健康的人生，所以學(xué)習(xí)和研究積極心理學(xué)，是我們每一個人必須做的事。
心理學(xué)讀后感9
閱讀《學(xué)與教的心理學(xué)》這本書有些感觸，其中有效教師的特征對自已觸動很大。有效教師共有以下特征：精通教學(xué)技能教學(xué)方法好；熱愛學(xué)生尊重學(xué)生；耐心溫和和藹可親；了解學(xué)生理解學(xué)生；與學(xué)生一起活動多與學(xué)生講話；不拖課；布置的作業(yè)不太多太難；有學(xué)問有幽默感等。對照周圍的名師都有以上特征，結(jié)合自己的教育實踐有些感想。
要成為受學(xué)生歡迎的教師首先要師德高尚，耐心溫和和藹可親，與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，在課堂是師生，在課下是朋友，只有把自己放到與學(xué)生完全平等的`地位上才不會責(zé)罵訓(xùn)斥學(xué)生，才會耐心溫和和藹可親有幽默感。比如課堂上有次學(xué)生睡著了，我把他叫醒，認(rèn)真對他說“對不起，剛才上得不夠精彩，下面我努力上得更精彩些”全班同學(xué)會心一笑，課堂氣氛活躍，和諧。有次周六上午第四節(jié)學(xué)生疲勞課堂有些沉悶，我鄭重其事要宣布一個好消息，學(xué)生們很期待，我說“再上一節(jié)課就要放學(xué)了”，如此等等我與學(xué)生們的關(guān)系很和諧。每節(jié)課下課時師生都感到有收獲，心情愉快。
要成為受學(xué)生歡迎的教師首先還要精通教學(xué)技能教學(xué)方法好。教師知識廣博，精通本門學(xué)科有關(guān)知識，與本學(xué)科有關(guān)的最新資訊，教學(xué)基本功扎實，精通多媒體等現(xiàn)代教育手段，掌握現(xiàn)代教育理論，教育理念先進(jìn)。只有這樣才能準(zhǔn)確把握教學(xué)規(guī)律，有能力選擇適合學(xué)生實際特點的教學(xué)方法，教育教學(xué)才能引起學(xué)生共鳴，成為受學(xué)生歡迎的優(yōu)秀教師。
要成為受學(xué)生歡迎的教師要站在學(xué)生的立場上多為學(xué)生考慮。上課的內(nèi)容、教學(xué)方法要適合學(xué)生，課堂要幫助學(xué)生解決問題，不能總把問題留給學(xué)生，作業(yè)不能太多太難，布置給學(xué)生的作業(yè)教師一定要先做過，并不是課后的作業(yè)都適合自己的學(xué)生，太難的要去掉，有的題要改造，有的題目作為選做題，作業(yè)的量要適當(dāng)，作業(yè)太多太難只會打擊學(xué)生的信心，浪費學(xué)生的時間。上課不要拖課，我上課總要留幾分鐘，這幾分鐘時間多數(shù)學(xué)生可以回顧一下本節(jié)課的內(nèi)容，個別學(xué)生有問題也可以在這段時間與教師交流，有的學(xué)生可以休息一下，以便下節(jié)課更有精神。要多與學(xué)生交流，這樣才能了解學(xué)生，才能相互理解，教學(xué)也能更適合學(xué)生。
要成為受學(xué)生歡迎的教師要真誠的關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，特別是有困難的學(xué)生，對學(xué)生要一視同仁，對學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生多鼓勵，多指導(dǎo)，這些學(xué)生的成績上來了，班級的成績才能上臺階，班級學(xué)生的成績差距小了，也有利于提高課堂教學(xué)效率，可以利用輔導(dǎo)課時間和晚自習(xí)時間輔導(dǎo)學(xué)生，作業(yè)中的問題多些個別的交流更好，考試后成績波動的學(xué)生及時給予鼓勵和指導(dǎo)，總之只有真正為學(xué)生著想，全力幫助學(xué)生，才能建立全新的平等和諧的師生關(guān)系。教學(xué)才會更有效。
心理學(xué)讀后感10
在讀之前覺得很奇怪，一本學(xué)術(shù)書的書名怎么起的像一本生活指導(dǎo)性的讀物；在讀完之后倒不會覺得奇怪，反而覺得這名起的很貼近現(xiàn)實生活，實在的很，使我們對生活有很好的啟發(fā)意義，再加上翻譯通俗易懂，毫無生搬硬套之感，可以說它是一本好書。它將心理學(xué)的理論性減到最小，而將生活的實際應(yīng)用放到最大！
這本書的結(jié)構(gòu)是這樣的，縱向來看：前幾章是按照人的社會化過程（童年、成年、老年）過程來探討人的心理過程，而后幾章依次對自我概念、健康、自我控制、決策、情感、動機、交往、工作、娛樂、性、婚姻、心理療法、痛苦、死亡等多方面進(jìn)行探討人在此間的心理，提出和評價現(xiàn)有的相關(guān)研究理論來更好的認(rèn)識自己和他人；橫向來說：在書中每一章都是以一個現(xiàn)實感非常強的故事來作為開頭，并把它應(yīng)用到各個小節(jié)之中，非常自然，我個人覺得這是一個非常值得稱道的地方，可以體會到作者的良苦用心，而且呢，作者在一些章節(jié)里還專門設(shè)計一些練習(xí)題、自測題供讀者思考，來反思自己、認(rèn)識自己，在章節(jié)結(jié)尾處的參考信息“網(wǎng)站和互聯(lián)網(wǎng)”模塊下列出很多網(wǎng)址，通過這些網(wǎng)址能更好地擴展閱讀。在本書18頁寫到：“好的心理學(xué)書籍能夠提供給讀者關(guān)于個人發(fā)展于成長的切實有效的原則，以及與自我導(dǎo)向和社會責(zé)任有關(guān)的指引。在本書中，我們努力向讀者展示當(dāng)代心理學(xué)的原則和發(fā)展能夠如何幫助人們更好地了解自己和他人，從而更有效地面對環(huán)境，發(fā)揮出更多的潛能。”我認(rèn)為此書已經(jīng)做到這了點。
這本書寫給那些有興趣在生活中應(yīng)用心理學(xué)的'知識和原理，從而更好地認(rèn)識自己，更好地生活的讀者。為了這個目的，作者在書中收入了心理學(xué)的幾個主要觀點，包括心理動力學(xué)、認(rèn)知與行為主義心理學(xué)以及人文主義心理學(xué)等.為使本書更豐富、全面，我又借鑒了臨床心理學(xué)、人格心理學(xué)。社會心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)以及認(rèn)知心理學(xué)、生理心理學(xué)和健康心理學(xué)等重要領(lǐng)域的研究成果。在本書中，作者給讀者呈現(xiàn)對同一問題的不同觀點，并設(shè)計了一些題目來激發(fā)讀者的批判性思考。
命運并非天注定，心理可以改變生活，我們要相信可以改變自己,我們要相信可以讓生活變得不同。雖然很多事情在我們出生時就已經(jīng)注定，但我們?nèi)匀幌嘈庞幸恍┦强梢员桓淖兊摹@正是我們一直努力的目標(biāo)。
心理學(xué)讀后感11
培蓓帶來這本《進(jìn)化心理學(xué)》，一本從進(jìn)化的視角看待人類的心理和行為的書。整本書的核心就是無論我們自己如何標(biāo)榜文明化和社會化，本質(zhì)上“人”是為了留下更多后代，為了生殖收益最大化而設(shè)計出來的，而關(guān)于男性與女性的“擇偶觀”在本書中給出了很多實驗，讀來非常有趣。
讓我們回顧一下進(jìn)化論吧，這可以用三個詞來概括：變異、選擇和遺傳。
拿長頸鹿來說，脖子那么長，并不是因為他想夠到樹葉拉長了自己的脖子；而是因為遺傳變異，發(fā)現(xiàn)有的長頸鹿脖子更長，可以讓他們更容易生存和繁衍，所以基因把長脖子這個特征遺傳到下一代。
這樣經(jīng)過成千上萬的積累，長頸鹿中就只剩下長脖子的了。像長頸鹿的長脖子、豪豬的刺、鳥類的翅膀…這些特性進(jìn)化論中被稱為適應(yīng)器，他們是幫助動物生存和繁衍的機制。
人類的眼睛、耳朵、鼻子、和味蕾等也都是適應(yīng)器，而我們的心理機制、反應(yīng)模式同樣是進(jìn)化形成的適應(yīng)器，比如看到蛇會害怕、看到美女會興奮，喜愛吃糖（確切地說對富含熱量的食物表現(xiàn)出特別的偏好），關(guān)心子女（女性表現(xiàn)更明顯，因為女性擔(dān)負(fù)更多撫育子女的責(zé)任）等等。
這些心理能夠讓我們在遠(yuǎn)古時代生存下來并成功繁衍，所以被自然選擇保留下來，成為我們的天性。因此某種心理如果能讓我們留下更多的后代，那這種心理機制就會被自然選擇保留下來。
作者非常嚴(yán)謹(jǐn)，因為所有的過去無法用事實來一一驗證，所以他自稱這些結(jié)論“都是假說”，恰是如此，讓我們看到作者求真的科學(xué)精神！有人讀過這本書后曾戲說，男人與女人走入禮堂時不應(yīng)該手搭著圣經(jīng)說：不論貧窮富貴健康疾病至死陪伴，而應(yīng)該把手放在《進(jìn)化心理學(xué)》和《自私的基因》這兩本書上，宣誓：我將違背我的天性，忤逆我的本能，永遠(yuǎn)愛你。
在書中作者也認(rèn)為婚姻違背了人類本性，為了另一個人去放棄自私生存的本能決不利于人類的進(jìn)化。小小幽默一下，如果準(zhǔn)備為了愛情全身心投入義無返顧的人一定不能讀這本書，因為我擔(dān)心讀過本書的人會不再相信愛情。
無論愛情在詩歌文學(xué)中被描寫得多么溫情脈脈，浪漫到冒泡，本書還是理智地提醒我們，男女擇偶不過是為了繁衍和生存。甚至作者把人類直接稱為“雄性”和“雌性”，先來看看兩者的.擇偶觀有多大的不同。
“雌性”總是更關(guān)注對方是否能“獲取資源和提供穩(wěn)定資源”、“提供好基因”、“提供保護(hù)”；“雄性”更關(guān)注對方是否還“年輕”、“漂亮”、“身材好”。所以我們聽到“寧愿坐在寶馬車?yán)锟�，不愿坐在自行車車后笑”，不單單是一句“膚淺”的宣言，這背后就體現(xiàn)出雌性希望雄性提供資源確保子女和自己有生存下去的基礎(chǔ)。
而雄性因為性行為的代價低，不確定孩子與自己的親子關(guān)系，就會選“年輕”、“漂亮”、“身材好”的雌性因為這些外在意味著生殖能力強，可以留下更多后代�？吹竭@里，我想有人會跟我一樣冒出不一樣的想法，畢竟如今時代與遠(yuǎn)古是多么不同呀，現(xiàn)代的我們不再為了求食物而忙碌奔波，基本也不存在被兇猛野獸吃掉的危險，我們不再活得原始、粗暴和直接。
相反，現(xiàn)代的我們優(yōu)越、豐富而且復(fù)雜，那么“擇偶觀”是不是也在進(jìn)化呢？現(xiàn)在我們看到了越來越多的姐弟戀，吃瓜群眾很感興趣“為什么鄧文迪的男朋友們一個比一個年輕”；看到越來越多版“女性下嫁”的故事，最新熱搜過百萬的娛樂新聞是“林志玲下嫁給日本丑星”。
所以，如今獨立勇敢的女性是否還是那個弱勢的“雌”性，而不再隱藏他們脆弱的男性是否還是那個“雄”性呢？《第二性》中波伏娃有一句話讓我印象非常深刻：“事實上不能指望壓迫者的慷慨，你想要平等與合作先承擔(dān)起你的責(zé)任…幾乎可以肯定…他們?nèi)〉媒?jīng)濟(jì)與社會地位完全平等，就會引起深刻的精神變化”。
我越來越肯定的是，現(xiàn)代的我們因為社會角色的平等、責(zé)任分工的平等、經(jīng)濟(jì)地位的平等，女性與男性可能會變異成“中性”。我不知道基因會如何選擇進(jìn)化，可是我認(rèn)為這是一個最美好的變異，因為無論今后誰在我們身側(cè)，那些觸目所及絢爛的人生和感情都是在我們自己的手中握著！這才是一場真正的進(jìn)化解放！
心理學(xué)讀后感12
作為一名心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我深知了解心理學(xué)史對于深入理解現(xiàn)代心理學(xué)理論的必要性，并且在讀《心理學(xué)史》這本書的過程中，我不僅收獲了很多知識，也感受到了歷經(jīng)百年的心理學(xué)思考對于人類認(rèn)知的巨大影響。在這篇文章中，我想分享下我在閱讀這本書的過程中的心得體會。
第一、學(xué)科潛能的發(fā)掘
在閱讀《心理學(xué)史》的過程中，我深刻感受到了早期心理學(xué)家們在未知領(lǐng)域探究的勇氣和智慧，這就像是發(fā)掘一座埋藏千年的文明遺跡，需要不斷地挖掘、研究、探究才能得出有意義的發(fā)現(xiàn)。早期的心理學(xué)家需要探究人類的智力、感知、情感、動機等方面的內(nèi)在機制，這也從一個側(cè)面反映了人類對于自身認(rèn)知的渴望和探索的潛能。因此，我們需要學(xué)習(xí)并繼續(xù)挖掘這些學(xué)科基石，以擴大人類的認(rèn)知深度和廣度。
第二、科學(xué)思維的真諦
在研究心理學(xué)史的過程中，我也深刻認(rèn)識到了科學(xué)思維的重要性。早期心理學(xué)家們通過實驗方法和數(shù)據(jù)分析，來研究人類認(rèn)知的內(nèi)在機制，這種方法論逐漸演化成為現(xiàn)代心理學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)方法。這提醒我們，在進(jìn)行研究或思考的時候，需要全面考慮問題，遵循數(shù)據(jù)、邏輯和科學(xué)的規(guī)律，盡可能地避免個人主觀想法的影響，最終得出有意義的結(jié)論。
第三、知識的擴展與更新
隨著科技進(jìn)步和心理學(xué)研究的不斷深入，我們現(xiàn)在所了解的心理學(xué)知識已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了早期心理學(xué)家的認(rèn)知水平。事實上，歷史上的心理學(xué)成就也只是為今日心理學(xué)研究做了奠基工作，對于解決人類當(dāng)下的種種心理問題來說，還需要我們不斷更新心理學(xué)知識，擴展認(rèn)知視野，為心理學(xué)的未來演進(jìn)奠定基礎(chǔ)。
第四、以史為鏡，知得失
學(xué)習(xí)心理學(xué)史，不僅可以認(rèn)清歷史潮流，也可以看到一些錯誤觀點對人類認(rèn)知科學(xué)發(fā)展的影響。通過反思早期心理學(xué)研究的局限性和偏見，我們可以更加全面地認(rèn)識人類認(rèn)知的內(nèi)在機制、認(rèn)知障礙的評估與治療等方面，同時也能夠知道自己在學(xué)習(xí)過程中可能會出現(xiàn)的偏見和盲區(qū)。作為現(xiàn)代心理學(xué)者，我們不僅需要學(xué)習(xí)技術(shù)手段，也要學(xué)會自我反思，拓展思維視野。
第五、心理科學(xué)的社會應(yīng)用
作為一項應(yīng)用廣泛的人類認(rèn)知科學(xué)，心理學(xué)的研究成果已經(jīng)被廣泛地應(yīng)用于社會發(fā)展、人體健康、心理治療、教育教學(xué)等領(lǐng)域。學(xué)習(xí)心理學(xué)史，我們不僅可以了解心理學(xué)理論與應(yīng)用的聯(lián)系，也能夠更加切實地理解心理學(xué)理論的實際應(yīng)用效果。這讓我對于自己未來的學(xué)業(yè)和職業(yè)更加有信心，也更加期待為社會的'心理健康做出貢獻(xiàn)。
總結(jié)：
通過心理學(xué)史的學(xué)習(xí)，我所獲得的認(rèn)知深度和視野拓展，令我進(jìn)一步意識到學(xué)科發(fā)展的時代性和趨勢性。而這些所獲得的心理學(xué)知識，也將為我日后的學(xué)習(xí)與實踐，帶來更多的發(fā)展和幫助。同時，學(xué)習(xí)及掌握過去的心理學(xué)成果，也讓我在前進(jìn)的道路上，能有指路的燈塔和過去的經(jīng)驗教訓(xùn)以依循，更為堅定前行的信心和決心。
心理學(xué)讀后感13
看完很久了，最近懶惰了，或者是依然是在拖延，總是試圖去找自己期望的那么一個狀態(tài)再去寫，但是很可惜，一直沒有找到，反而在這個很煩躁的時候，開始動手記錄閱讀后的感受。
上一篇記錄可能引起拖延的原因，這一篇去找武器去解決這個問題。刪選出操作性比較強的點：
（1）明確的目標(biāo)和可行性的計劃
目標(biāo)是現(xiàn)在提的越來越多的詞語，從高中到大學(xué)，到研究生，然后工作，每個階段狀態(tài)的不同，和目標(biāo)有密切關(guān)系。高中時目標(biāo)很簡單，很明確，考一所好的大學(xué)，因此很好出現(xiàn)很煩躁和迷茫的時候，遇到的都是學(xué)習(xí)上具體的問題，通常這些問題都比較容易解決。大學(xué)之后，對未來，對以后沒有太多概念，依然是高中的思維方式，但是卻沒有高中那個既定的'目標(biāo)，因此迷�？只诺那榫w出現(xiàn)的就比較多。讀研后，經(jīng)歷了周圍同學(xué)的找工作，還有本科階段的煎熬和思考，對以后的路有一些認(rèn)識，或者說有一個模糊的目標(biāo)，因此研究生階段算過得有條有理。工作雖然時間不久，但是內(nèi)心的沖擊卻不小，對自己有一個比較清晰的規(guī)劃，也就是說有一個較清晰的目標(biāo)，因此，經(jīng)過近一年的波動，現(xiàn)在工作狀態(tài)基本穩(wěn)定。從個人近十年的變化，大概可以看到，目標(biāo)真的如同海上的一座燈塔，指引自己向前進(jìn)，當(dāng)燈塔的位置不明確時，就會迷茫恐慌，而當(dāng)可以看到燈塔時，做事生活似乎就容易很多。
計劃是自己一直熱衷于做的一件事，但是卻忽略了一個很重要的屬性，可行性。做到可行性，對于剛開始改變自己的人，需要把握兩點，一不要太久，二不要太緊湊。太久很容易讓人疲憊和沒有成就感；太緊湊不具有可操作性。曾經(jīng)做過很多計劃，大部分甚至執(zhí)行不到兩天就放棄了，原因很簡單，把計劃設(shè)計太緊湊，甚至規(guī)定了吃飯，走路的時間，也沒有應(yīng)對突發(fā)事件的時間。于是，當(dāng)有偶然事情，或者稍微懈怠，一天計劃的大部分事情都無法完成。
（2）學(xué)會判斷時間
真正了解自己的時間，注意是真正，而不是大概估計。最好的方法，花一段時間記錄自己每天的時間都在做什么，然后分析哪些時間可以利用，哪些時間無法利用。同時，不要試圖去給自己找一個合適的時間和合適的狀態(tài)做某一件事情，因為這樣完美的事情很少發(fā)生。如果需要做，但是因為畏懼，不想做，那么先做一些周邊的事情，把自己和環(huán)境融合起來，然后再去做自己要做的事情。而不是強迫自己坐下來，因為一般沒有監(jiān)督的自我強迫基本上是無效的。
（3）通過身體減輕拖延
很多時候做事總是希望有一個好的狀態(tài)再開始，可是大部分時候很難發(fā)現(xiàn)有這樣的狀態(tài)。或許這不單純是精神的問題，而且與身體有關(guān)。因為種種原因，血液流動速度過慢，導(dǎo)致大腦供血不足，因此，意識上很懶散。這個時候，需要動一動，例如打會球，跑一圈，讓自己出出汗，加快血液流動，把血液中的沉郁之氣排出體外，然后投身自己要做的事情。
（4）重復(fù)的做一件可以養(yǎng)成好習(xí)慣的事情
有句話叫：“優(yōu)秀是一種習(xí)慣”，這不僅僅是外在的體現(xiàn)，也跟身體有關(guān)，由于總是把事情做的很好，大腦中的一些鏈接自然建立起來，當(dāng)遇到下一個問題時，大腦自動向好的方向去引導(dǎo)，因此優(yōu)秀就變成了一種習(xí)慣。生活中一樣，我們很多動作，如打字，如果打的很快，腦子里面其實對敲了哪些位置沒有有意識去控制了，都是本能的手指移動。這種本能的移動不是天生的，因為小孩不會使用鍵盤，所以本能反應(yīng)是可以培養(yǎng)起來。因此生活中的做事方式，思考問題的方式也是可以通過重復(fù)形成習(xí)慣的，一旦形成習(xí)慣，這些好的習(xí)慣就總把自己引導(dǎo)向一個好的方向。因此找到針對自己拖延問題的好習(xí)慣，然后通過重復(fù)簡單的事情，讓自己建立起本能的習(xí)慣，逐漸打開腦中對原有拖延習(xí)慣的連接，進(jìn)而改變拖延。
不是每個人都有拖延癥，只是在做事時，人總是會有一些惰性，找一些方法，限制惰性對自己的影響，還是很有必要。作文
心理學(xué)讀后感14
人生，每個人都在演繹著一場屬于自己的人生，我們都有著不同的思想和心理，向往成功的道路都是我們一生的追求。也許，當(dāng)你在迷茫著的時候，拖延著的時候，你已經(jīng)拋棄了一段你作為在這個世界上生活的一段僅有一次的機會。我們的生命，雖然渺小，但卻應(yīng)該活得有激情，有意義。
我之前一直認(rèn)為，拖延是每個人身上都有的毛病，有些人為不易改掉的習(xí)慣懊惱，有些人在最后一秒的靈感迸發(fā)二沾沾自喜，覺得這似乎都是生活常態(tài)。但遇見《拖延心理學(xué)》之后，我的看法有了很大的`改觀。認(rèn)清現(xiàn)實和自己，接受自己。表面上看，拖延是個人的時間管理問題，或者對所處理的事情責(zé)任感不強二逃避的方式。事實上研究發(fā)現(xiàn)，拖延是一個復(fù)雜的問題。不僅僅涉及個人的心理，行為和情緒問題，還涉及社會，文化等問題。即使我們意識到拖延的存在，已經(jīng)耽擱了事情，卻無法停止這種行為。
有時，我們會被一些所謂“拖延者的信條”所說服。比如，我必須要做到完美，我做每件事都應(yīng)該輕而易舉不費力氣。什么也不要做比冒失敗的風(fēng)險更安全，如果這一次我做的很好，那么我每次都應(yīng)該很好。我們平時聽到這些，會認(rèn)為是對自己要求嚴(yán)格，是完美主義者，辦事求穩(wěn)。
事實上，這些跟拖延有著密不可分的關(guān)系。因為這些想法是不現(xiàn)實的，是為拖延開道的個人觀念。如果你認(rèn)為必須做到完美，那么你寧愿拖著也不愿意去做，因為你不愿意冒風(fēng)險被人批判你的失��；如果你認(rèn)為成功是危險的，你就會為了保護(hù)自己和別人而降低成功的概率。人們形成拖延習(xí)慣是因為害怕，害怕展露真實的一面，會不被別人能接受，以至于拖延者不僅躲開了認(rèn)知世界，也躲開了認(rèn)知自己。雖然要忍受自責(zé)，自輕和對自己反感的痛苦，但是比起認(rèn)清自我所帶來的的脆弱，這種痛苦更容易接受。改善拖延的過程，也是認(rèn)清自己，接受自己優(yōu)缺點，能夠像老朋友一樣與自己相處的過程。
拿破侖希爾曾經(jīng)說過：“生活如同一盤棋，你的對手是時間，假如你行動前猶豫不決，或拖延的行動，你將因時間過長而痛失這盤棋，你的對手是不允許你猶豫不決的！”從現(xiàn)在起，讓我們拒絕拖延，提高執(zhí)行力，與時間決戰(zhàn)吧！
心理學(xué)讀后感15
在《教育中的積極心理學(xué)》中有這樣一句話：“許多教師剛?cè)胄械臅r候意氣風(fēng)發(fā)，以三尺講臺為事業(yè)，以培養(yǎng)人才為己任，希望功成身退時桃李滿天下。但是，入行不久他們就發(fā)現(xiàn)這個職業(yè)不容易，投身教育事業(yè)的熱情很快被消磨了，職業(yè)倦怠感也就與日俱增�！� 我想我就是走過這樣路的人。面對幾個簡單的算式，講解多遍算理情況下始終還是有記不住的孩子，耐心一點點的被瓦解，連帶著自己也開始急躁起來。但是，在向其他有經(jīng)驗的老師請教過后使用各種方法，卻也只能取得短期的效果，時間長了，家長累、孩子厭惡，我也感到?jīng)]有職業(yè)幸福感。
在讀完《教育中的積極心理學(xué)》后，我感悟到：成功的關(guān)鍵不是消除各項弱點，而是充分激發(fā)個體內(nèi)在的積極性的建設(shè)性力量和美德。投入、活力、奉獻(xiàn)、專注是人類共同的美德，教師更應(yīng)該具有這樣的美德，如果在工作和生活中充分發(fā)揮這些美德，一定可以培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的學(xué)生，讓自己的職業(yè)人生豐富多彩，蓬勃發(fā)展。“積極心理學(xué)”，顧名思義，是教人如何積極面對人生，如何獲得幸福感與滿足感。這才是現(xiàn)代社會的蕓蕓眾生日益荒漠化的心靈最需要的.甘露。積極心理學(xué)倡導(dǎo)心理學(xué)研究的積極取向，研究人類積極的心理品質(zhì)，關(guān)注人類的健康、幸福與發(fā)展，試圖以新的理念，開放的姿態(tài)，詮釋與實踐心理學(xué)。正如積極心理學(xué)運動的發(fā)起者、美國當(dāng)代著名心理學(xué)家馬丁·賽里格曼說：“當(dāng)代心理學(xué)正處在一個新的歷史轉(zhuǎn)折時期，心理學(xué)家扮演著極為重要的角色和新的使命，那就是如何促進(jìn)個人與社會的發(fā)展，幫助人們走向幸福，使兒童健康成長，使家庭幸福美滿，使員工心情舒暢，使公眾稱心如意”。
肖川有過這樣一句話：“流光在你的背后，生命期待著我們的驀然回首。當(dāng)你以研究的姿態(tài)對待工作和學(xué)習(xí)時，春天的鮮花，夏日的小溪，秋天的明月，冬天的殘陽，都將以更為美好的風(fēng)姿走進(jìn)我們?nèi)照橥隄M的生活�！睂Ρ茸约旱拿恳粋�階段內(nèi)的表現(xiàn)，真的感覺一個教師積極投入的工作狀態(tài)對教學(xué)效果、教育生活有著多么重要的作用。教師的工作雖然是寫寫教室里的故事、課堂里的發(fā)現(xiàn)、讀書感悟，但愿在本該采摘果實的季節(jié)再開出幾多芬芳的花來，充滿遠(yuǎn)方的詩意。
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