（集合）文化心得體會
有了一些收獲以后，寫一篇心得體會，記錄下來，這么做能夠提升我們的書面表達能力。你想好怎么寫心得體會了嗎？下面是小編幫大家整理的文化心得體會，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
文化心得體會1
在大學學習期間，我選擇了中外文化簡史課程作為選修課。我之所以對這門課程感興趣，是因為我希望能夠了解和比較不同文化間的差異和聯(lián)系。通過學習中外文化簡史，我發(fā)現(xiàn)不同國家的文化是如何相互影響、相互融合的，增強了我對文化多樣性的認識和理解。
第二段：了解中外文化簡史對于培養(yǎng)全球視野的重要性。
通過學習中外文化簡史，我深刻地認識到，全球化時代，了解不同國家和文化的差異是非常重要的。只有通過對不同文化的了解，我們才能夠進一步推動全球文化的交流和融合。同時，中外文化簡史課程也為我提供了一個擴展視野的機會，讓我能夠更好地適應和理解不同文化背景下的人員和環(huán)境。
中外文化簡史課程也幫助我培養(yǎng)了跨文化溝通能力。通過學習不同國家和文化的歷史，我了解到文化差異的存在，以及如何尊重和理解他人的文化習俗和價值觀。這對于我與不同文化背景的人交流和合作非常有幫助�？缥幕瘻贤芰Φ呐囵B(yǎng)讓我更加能夠與不同文化背景的人建立良好的關系，并更好地解決思維和語言的障礙。
中外文化簡史課程不僅幫助我了解不同國家和文化間的差異，還讓我對人文素養(yǎng)有了更深入的.認識。通過學習歷史人物的思想、藝術作品的創(chuàng)作背景以及文化習俗的演變，我意識到人文素養(yǎng)是一個人綜合素質的重要組成部分。通過學習中外文化簡史，我能夠更好地欣賞和理解不同文化的藝術和文學作品，增強了我對人文精神的追求和熱愛。
通過學習中外文化簡史課程，我深切體會到了文化的多樣性和豐富性。這門課程不僅開拓了我的知識視野，增進了我對不同文化的了解，還培養(yǎng)了我的跨文化溝通能力和人文素養(yǎng)。通過這門課程，我愿意更加積極地參與到多元文化的交流與融合中，并將所學用于實際生活中，為推動全球文化的交流和融合做出更大的貢獻。同時，我也希望未來能夠有更多的機會學習和體驗不同文化，不斷提升自己的跨文化交流能力和人文素養(yǎng)。
文化心得體會2
企業(yè)文化是企業(yè)在生存和發(fā)展過程中形成的價值觀、經(jīng)營思想、管理模式、團隊意識和行為規(guī)范的總和，是一個企業(yè)區(qū)別于其同類企業(yè)的基本標志。通過企業(yè)文化的學習，使我更進一步了解了遠達企業(yè)文化的內(nèi)涵，明確了我們到底要怎么把企業(yè)文化融入我們的工作中去。
第一、企業(yè)文化的重要性
企業(yè)文化是指企業(yè)在實踐中，逐步形成的為全體員工所認同、遵守、帶有本企業(yè)特色的價值觀念。傳統(tǒng)的制度管理只能約束住員工的行為，但不能贏得員工的心。而強有力的企業(yè)文化，卻能成為激發(fā)員工積極性、使員工全心全意工作的主要動力。在一個強大且富有凝聚力的企業(yè)文化中，企業(yè)核心價值觀深入人心，得到廣泛認同。強烈的共同信仰有助于員工達成一致意見，關注重要目標，減少沖突，營造學習氛圍，同時降低人員流失。強有力的企業(yè)文化所表現(xiàn)出來的獨特親和力，能使員工與企業(yè)融為一體。員工對于他們的重要性，如同家庭和社區(qū)對他們的重要性一樣。
由于企業(yè)文化具有靈魂、凝聚、約束、向導、激勵等幾方面的重要作用，也就決定了企業(yè)文化其實就是一種以做大做強企業(yè)為基本內(nèi)容的企業(yè)發(fā)展觀點和經(jīng)營理念。這是加強企業(yè)文化建設重要性和必要性的根本所在，是企業(yè)文化建設的唯一使命，是企業(yè)得以生存發(fā)展的深層次動力和源泉。企業(yè)文化建設只能緊緊圍繞這一中心，搞好生產(chǎn)經(jīng)營和服務，不斷提高企業(yè)經(jīng)濟效益，使企業(yè)健康、穩(wěn)步地持續(xù)發(fā)展。
第二、企業(yè)需要什樣的企業(yè)文化
企業(yè)文化具體實施比較廣泛，需要根據(jù)不同企業(yè)實際情況而定。但有一點是可以肯定的：發(fā)展才是硬道理。企業(yè)都知道企業(yè)文化的重要性，都為企業(yè)制定了一種文化，并希望全體員工和消費者能夠理解本企業(yè)的文化，可是往往許多企業(yè)的企業(yè)文化只是一張紙，只有那么幾個人知道，并且還不去貫徹，或者企業(yè)員工都知道，但也只是知道而已。沒有把這種文化融入到實際生產(chǎn)，工作中去。真正的企業(yè)文化不是說出來的，還要付出行動，如同海爾的服務，沃爾瑪?shù)睦砟畹鹊�。企業(yè)文化需要的是可以在日常工作生活中被感知，大多數(shù)企業(yè)的企業(yè)文化只是停留在書面上，各種各樣的《企業(yè)文化建設三年規(guī)劃》多如牛毛，但根本沒有發(fā)揮作用。
看一個企業(yè)的企業(yè)文化建設狀況，關鍵是看企業(yè)中的每個員工，看他們的日常行為。強大的企業(yè)文化，必然體現(xiàn)在每位員工的日常行為當中，每天每時每刻都在發(fā)揮作用。如果員工做任何事以中心利益第一的態(tài)度，在金錢和企業(yè)利益面前是很清楚大是大非的。懂得立場堅定的維護企業(yè)整體利益，確保了企業(yè)的良性發(fā)展�！皼]有一滴雨水認為它應對洪水負責，但是一滴滴雨水匯集成洪水”。每個員工代表的是中心，你的品質就是中心司的形象。沒有良好的道德品質，中心的形象就會被破壞，中心司的生存、發(fā)展就會受阻。這就是企業(yè)文化在員工中的體現(xiàn)。
第三、如何加強公司企業(yè)文化建設
企業(yè)文化是一家企業(yè)發(fā)展到一定階段的必然過程及產(chǎn)物。他可以推動一家企業(yè)再接再厲，使一家企業(yè)更富有生命力，更健康發(fā)展！
企業(yè)文化強調的是以人為本的文化，關鍵在于人本素質管理。我們知道，知識和技術的載體是人，而企業(yè)文化應當重在對人的最大潛能的發(fā)揮，而這種潛能的最終目標是轉變員工的`思想認識，提高他們的專業(yè)理論和技術能力，因為這是形成企業(yè)核心競爭力的根本源泉。
神寧的核心價值觀：科學和諧、厚德思進。就是中心的企業(yè)文化，就是加強中心企業(yè)文化建設的核心內(nèi)容。也是要求員工綜合素質達到的水平，具體體現(xiàn)在以下幾個方面：
�。ㄒ唬﹦�(chuàng)新思想。想別人所不敢想，做別人所不能做，培養(yǎng)員工積極樂觀、開拓進取的創(chuàng)業(yè)精神。
（二）敬業(yè)精神。員工要有對得起自己的工資的思想，這是最起碼的信用關系。員工更要有良好的敬業(yè)精神、認真負責任的態(tài)度。
�。ㄈ┮袌F隊建設，營造真誠氛圍。一個優(yōu)秀的企業(yè)領導是不會把眼光只盯在報表的利潤增減上，而是在調動員工積極性上投入更多的精力，倡導團隊精神。團隊成員之間要坦誠真誠，營造團隊真誠的氛圍。只有這樣，才能激活員工的思維，發(fā)揮員工的聰明才智。
�。ㄋ模┳C制搞活，注重制度創(chuàng)新。企業(yè)機制搞活主要就是解決“原動力”的問題，而“原動力”的主要內(nèi)容就是“人+機制”。改革用人、用工、分配機制和考核制度，全面形成“崗位靠競爭、收入靠貢獻”的競爭激勵機制和考核約束機制，建立“崗位能上能下、收入能高能低、員工能進能出”的動態(tài)運行機制，確保企業(yè)在激烈的市場競爭上更具活力、更靈活、適應性更強。
第四、員工如何看待企業(yè)文化
員工是如何看待企業(yè)文化的呢？根據(jù)一段時間的員工離職情況調查。結果表明，中心大部分員工離職與錢的關系并沒有人們想象的大。相反，更多的主要原因是他們感覺企業(yè)沒有給他一種歸屬感，例如，與中層領導不和，其中包括管理者說話技巧不好、心胸狹窄等因素；員工的工作做好了卻沒人表揚，沒人關注；員工的生活、家庭問題沒有人過問和關心等。這在某種程度上表明了企業(yè)文化對員工的影響。從每個員工的日常生活和工作的時間比例來看，在工作場所的時間占了一天時間的1/3，如果算上加班或者其他因素的話，占的比例就更大了�？梢哉f，每天在工作場所與同事相處以及進行一些與所在企業(yè)有關的活動所花的時間，往往比與家人相處的時間還長。因此，在一個好的工作環(huán)境和好的氛圍下工作是每個員工所希望的。
對一個員工來說，如果企業(yè)文化既沒有吸引力也沒有向心力，其結果是可想而知的，必然造成員工“身在曹營心在漢”的狀態(tài)。員工自己不開心，企業(yè)也沒有發(fā)揮每個員工的積極能動性，更不能達到人盡其才的作用。雖然現(xiàn)實中并不是每個企業(yè)文化都認同和提供這樣的一個工作場所給員工，但每個員工都希望尋找一個屬于自己并能發(fā)揮自己才能的樂土。
綜上所述，企業(yè)文化不是那種我們今天需要召之即來、來之有用的東西，只有我們在整個企業(yè)文化發(fā)展、建設過程中點滴滲透、一點點積累起來，然后在需要的時候它才會釋放巨大的能量。
文化心得體會3
動漫作為一種獨特的藝術形式，已經(jīng)深入到了人們的生活中，在全球范圍內(nèi)擁有了龐大的粉絲群體。隨著動漫行業(yè)的不斷發(fā)展，越來越多的人開始對學習動漫產(chǎn)生興趣。作為一名動漫愛好者和學習者，我也有了一些關于學習動漫的心得體會。
首先，我認為學習動漫需要有一定的熱愛和耐心。動漫作為一種綜合藝術形式，它不僅僅是一種娛樂工具，更是一種表達情感和思想的媒介。學習動漫需要我們對其中的細節(jié)和內(nèi)涵有深入的了解和把握，這需要我們對動漫有很高的熱情和投入。同時，學習動漫需要耐心，因為這個過程需要我們慢慢積累和學習，不能急于求成。只有熱愛和耐心才能讓我們從學習動漫中真正受益。
其次，學習動漫需要有系統(tǒng)的學習方法和途徑。動漫領域龐大且復雜，不同類型、不同風格的動漫各有特點，對于學習者來說，建立一套系統(tǒng)的學習方法和途徑是非常重要的。首先，我們可以通過閱讀相關的書籍和雜志來擴充自己的知識面和審美觀。其次，參與動漫社群和討論，和其他動漫愛好者交流分享，讓自己不斷進步。此外，網(wǎng)絡資源的豐富也是學習動漫的很好途徑，我們可以通過觀看動漫網(wǎng)站上的視頻、瀏覽各種動漫論壇和網(wǎng)站等獲取學習資料和靈感。
第三，學習動漫需要培養(yǎng)自己的創(chuàng)作能力。動漫作為一種藝術形式，不僅僅是被欣賞和使用的工具，更是一種創(chuàng)作和表達的方式。學習動漫可以通過提高自己的創(chuàng)作能力，進一步發(fā)展和完善自己的藝術天賦。可以嘗試創(chuàng)作一些簡單的動漫角色或場景，通過繪畫、設計和故事情節(jié)展示自己的創(chuàng)作力，鍛煉自己的動漫創(chuàng)作技巧和表達能力。通過不斷的實踐和嘗試，我們可以從中發(fā)掘到自己的潛力和獨特的創(chuàng)作思路。
第四，學習動漫還需要培養(yǎng)自己的批判性思維能力。動漫作為一種媒介，它不僅僅是娛樂的工具，更是反映現(xiàn)實、傳遞思想和價值觀的載體。通過學習分析和評價動漫作品，我們可以培養(yǎng)自己的批判性思維能力，提高自己的文化素養(yǎng)和思辨能力。我們可以通過觀察角色的形象設計、劇情的構建、配樂的運用等方面，對動漫作品進行分析和評價，從而培養(yǎng)自己的藝術鑒賞和批判眼光。
最后，學習動漫需要保持對新知識的`開放和不斷學習的態(tài)度。動漫作為一個不斷發(fā)展和變化的領域，我們需要保持對新知識和新技術的開放態(tài)度，不斷學習和更新自己的知識。我們可以關注動漫行業(yè)的最新動態(tài)和趨勢，參加相應的研討會和展覽，了解行業(yè)的最新信息和技術發(fā)布，不斷提高自己的專業(yè)知識和技能。
總之，學習動漫是一項不斷探索和學習的過程。通過熱愛和耐心，系統(tǒng)的學習方法和途徑，培養(yǎng)創(chuàng)作能力和批判性思維能力，以及持續(xù)的學習態(tài)度，我們可以在學習動漫中收獲更多的心得和體會，從而不斷提升自己的動漫素養(yǎng)和技能。動漫世界是一個充滿無限可能和創(chuàng)造力的世界，讓我們一起享受學習動漫的美妙過程吧！
文化心得體會4
韓國作為一個有著悠久歷史和獨特文化的國家，吸引著世界各地的游客。其中，韓國語言文化作為重要組成部分，更是讓人留下深刻印象。在我的一次韓國之行中，我深刻感受到了韓國語言文化的魅力。讓我一起來談談我的心得體會。
韓國語言的發(fā)音對外國人來說頗為困難，但它卻是韓國人民日常交流的根基。在韓國的街頭巷尾，無論是購物還是用餐，我都大多需要用到韓語與當?shù)厝诉M行溝通。開始的時候，發(fā)音困難讓我以為難以掌握韓語。但是，在我和當?shù)厝私涣鞯倪^程中，我體會到韓國人民的友善與耐心。他們總是愿意幫助我糾正發(fā)音，教我正確的用詞，這讓我在與他們的交流中逐漸熟悉了韓語的發(fā)音。通過和他們的交流，我意識到學習一門語言并不僅僅是學習發(fā)音和詞匯，更重要的是學習它所代表的文化和思維方式。
除了語言之外，韓國的禮儀也給我留下了深刻的印象。在韓國，人們非常注重禮儀和尊重他人的感受。無論是與陌生人還是朋友之間的交往，他們都以尊重和關心對待對方。他們總是會先問候對方的身體狀況，詢問關心對方的`家人和工作情況，這使得交流變得更加親切和融洽。在觀念和行為方式上，韓國人民也十分注重維護社會和諧。在公共場所，他們自覺排隊、讓座，盡量避免制造噪音和擾亂他人的行為，這為整個社會創(chuàng)造了一種和諧的氛圍。在學習韓國語言文化的過程中，我深深被他們的禮儀和待人處事的態(tài)度所打動。
韓國的語言文化也體現(xiàn)在他們獨特的傳統(tǒng)習俗上。韓國的傳統(tǒng)習俗豐富多樣，有些習俗與中國習俗相似，但還有許多習俗是獨一無二的。例如，韓國人慶祝重大節(jié)日時會舉行傳統(tǒng)的舞龍舞獅表演，人們身穿傳統(tǒng)韓服，在鼓樂聲中跳舞，展示著他們對傳統(tǒng)文化的熱愛和傳承。此外，韓國的美食文化也深深吸引了我。石鍋拌飯、炸雞和泡菜等美食不僅美味，更是代表著韓國人民對食物的獨特理解和熱愛。
最后，學習韓國語言文化不僅能夠為我提供更多的交流途徑，也幫助我拓寬了視野。通過學習韓國語言文化，我能更好地了解韓國人民的思維方式、價值觀和歷史背景。這使我更加能夠理解他們的行為和決策，同時也能夠更好地與他們相處和交流。我認為這種跨文化的交流能夠幫助我們超越國界、尊重差異，并找到共同點，從而實現(xiàn)更加和諧的人類社會。
韓國語言文化的魅力使我深深著迷，它不僅教會了我一種語言，還讓我體會到了不同文化之間的交流和共融。通過學習韓國語言文化，我明白了語言和文化之間的緊密聯(lián)系，并在這個過程中獲得了更廣闊的視野和人生經(jīng)驗。我相信在未來的日子里，我將繼續(xù)努力學習韓國語言文化，更好地與韓國人民交流，并與他們保持著友好的關系。
文化心得體會5
春節(jié)，作為中國傳統(tǒng)的重要節(jié)日，伴隨著熱鬧喜慶的氛圍、豐富多彩的活動，一直以來是我最期待的時刻。然而，隨著年齡的增長，我漸漸明白了春節(jié)的特殊意義所在。通過對春節(jié)傳統(tǒng)文化的認識與感悟，我對傳統(tǒng)文化心得體會愈加深刻。
首先，春節(jié)傳統(tǒng)文化關注家庭團圓與祖先崇拜，這使我深刻意識到家庭的重要性。在春節(jié)期間，親人相聚，共同享受團圓的喜悅；每逢除夕之夜，全家圍坐一起親自包餃子，感受著親人間濃濃的愛意。尤其是在迎接新年的瞬間，一家人齊聚一堂，共同觀看春晚，彼此之間的交流和歡聲笑語，使家庭成為溫暖的避風港。因此，我更加珍視家庭，將其作為力量和支持的源泉。
其次，春節(jié)傳統(tǒng)文化強調對祖先的崇敬，這給我?guī)砹藢v史與傳承的深思。每逢祭祀祖先的日子，我們信步行走在寂靜的祠堂，為祖先敬奉香燭、燒紙錢，表達著對他們的感恩和尊重。這讓我體會到，我們是站在前人的肩膀上，才有今天的幸福和成功。我們應該尊重歷史，讓傳統(tǒng)文化代代相傳，以保持文化的根基和傳統(tǒng)的延續(xù)。
再次，春節(jié)傳統(tǒng)文化蘊含著對美好生活的向往，這使我懂得了珍惜現(xiàn)在。春節(jié)期間，房屋布置得喜慶祥和，紅紅火火的年味讓人心情愉悅。大街小巷燈火輝煌，花炮聲聲不絕于耳，人們紛紛穿上新衣，走街串巷，慶祝新年的到來。這讓我深深感受到了快樂和美好生活的重要性，學會享受當下，珍惜眼前的一切。
再者，春節(jié)傳統(tǒng)文化重視禮儀與傳統(tǒng)習俗，這給我?guī)砹藢ψ陨硇摒B(yǎng)和傳統(tǒng)習俗的思考。春節(jié)期間，我每每會被父輩的'教誨所打動，“過年好，身體健康！”這是一句簡單卻充滿深意的祝福。我明白它意味著對他人福祉的關心，不僅僅是表面上的一句話。而歲時節(jié)令跟年俗習慣，如祭祀、貼春聯(lián)、拜年等，都顯示出我們中華民族重視禮儀和傳統(tǒng)的一種體現(xiàn)。這讓我明白身為一名中國人，除了要自己遵守傳統(tǒng)習俗外，也要在外人面前好好代表中華民族的文化底蘊。
最后，春節(jié)傳統(tǒng)文化傳達出了對美好愿望的期盼與追求。在鞭炮聲中迎來新年之際，許下心愿是每個人心中的期盼。這讓我明白，生活中必須要有夢想和追求，寄托希望和勇氣，才能奮發(fā)向前，開創(chuàng)美好的未來。
綜上所述，春節(jié)傳統(tǒng)文化給我?guī)砹怂伎己蛦⒌希刮覐牟煌嵌热フJ識和理解傳統(tǒng)文化的深遠內(nèi)涵。通過感悟春節(jié)傳統(tǒng)文化，我更加珍視家庭、尊敬祖先、珍惜現(xiàn)在、注重禮儀、追求夢想。這些價值觀和品質的培養(yǎng)，將一直伴隨著我，指引我走好人生的每一步。
文化心得體會6
通過學習《20____年版小學數(shù)學新課程標準》，并與《20____年版小學數(shù)學新課程標準》對比，使我對新課標的要求有了新的認識和體會。我想學生在學習數(shù)學的過程中，我們教師應給學生充分發(fā)揮的空間，讓學生在教學情境中體驗數(shù)學的趣味，在生活實踐中體驗數(shù)學的價值，在自主合作中體驗數(shù)學的探索，從而真正享受到數(shù)學帶來的快樂。下面談一談本次學習的收獲：
一、關于數(shù)學觀的變化
20____年版：數(shù)學是人們對客觀世界定性把握和定量刻畫、逐漸抽象概括、形成方法和理論，并進行廣泛應用的過程。數(shù)學作為一種普遍適用的技術，有助于人們收集、整理、描述信息，建立數(shù)學模型，進而解決問題，直接為社會創(chuàng)造價值。20____年版，數(shù)學是研究數(shù)量關系和空間形式的科學。數(shù)學是人類文化的重要組成部分，數(shù)學素養(yǎng)是現(xiàn)代社會每一個公民應該具備的基本素養(yǎng)。作為促進學生全面發(fā)展教育的重要組成部分，數(shù)學教育既要使學生掌握現(xiàn)代生活和學習中所需要的數(shù)學知識與技能，更要發(fā)揮數(shù)學在培養(yǎng)人的理性思維和創(chuàng)新能力方面的不可替代的作用。
二、基本理念的變化
20____年版“三句”變“兩句”。20____年版“三句話”：人人學有價值的數(shù)學，人人都能獲得必需的數(shù)學，不同的人在數(shù)學上得到不同的發(fā)展。 20____年版，數(shù)學課程應致力于實現(xiàn)義務教育階段的培養(yǎng)目標，要面向全體學生，適應學生個性發(fā)展的需要，使得：人人都能獲得良好的數(shù)學教育，不同的人在數(shù)學上得到不同的發(fā)展。這就明確提出了：人人都能獲得良好的數(shù)學教育;良好的數(shù)學教育，就是不僅懂得了知識，還懂得了基本思想，在學習過程中得到磨練;不同的人在數(shù)學上得到不同的發(fā)展，數(shù)學課程必須立足于關注學生的一般發(fā)展，它應當是“為了每一個孩子”健康成長的課程。
三、教學活動方面的變化
20____版：數(shù)學教學活動應激發(fā)學生興趣，調動學生積極性，引發(fā)學生的數(shù)學思考，鼓勵學生的創(chuàng)造性思維;要注重培養(yǎng)學生良好的數(shù)學學習習慣，使學生掌握恰當?shù)臄?shù)學學習方法。
學生學習應當是一個生動活潑的、主動的和富有個性的過程。除接受學習外，動手實踐、自主探索與合作交流同樣是學習數(shù)學的重要方式。學生應當有足夠的時間和空間經(jīng)歷觀察、實驗、猜測、計算、推理、驗證等活動過程。而20____年版只強調觀察、實驗、猜測、驗證、推理與交流。
四、新增教師的主體地位
20____年版新增要求教師教學應該以學生的認知發(fā)展水平和已有的經(jīng)驗為基礎，面向全體學生，注重啟發(fā)式和因材施教。教師要發(fā)揮主導作用，處理好講授與學生自主學習的關系，引導學生獨立思考、主動探索、合作交流。這對教師的主導作用賦予了新的意義。
五、新增學生評價
20____年版：評價既要關注學生學習的結果，更要重視學習的過程;既要關注學生數(shù)學學習的水平，更要重視學生在數(shù)學活動中所表現(xiàn)出來的情感與態(tài)度，幫助學生認識自我、建立信心。而20____版：評價既要關注學生學習的結果，也要重視學習的過程;既要關注學生數(shù)學學習的'水平，也要重視學生在數(shù)學活動中所表現(xiàn)出來的情感與態(tài)度，幫助學生認識自我、建立信心。將更要改成也要，體現(xiàn)學生評價的重要性。
六、新增信息技術的重要性
“信息技術的發(fā)展對數(shù)學教育的價值、目標、內(nèi)容以及教學方式產(chǎn)生了很大的影響。數(shù)學課程的設計與實施應根據(jù)實際情況合理地運用現(xiàn)代信息技術，要注意信息技術與課程內(nèi)容的整合，注重實效�！边@充分考慮信息技術對數(shù)學學習內(nèi)容和方式的影響，開發(fā)并向學生提供豐富的學習資源，把現(xiàn)代信息技術作為學生學習數(shù)學和解決問題的有力工具，有效地改進教與學的方式，使學生樂意并有可能投入到現(xiàn)實的、探索性的數(shù)學活動中去。
七、課程內(nèi)容方面的變化
(一)課程內(nèi)容變化
20____版：在各學段中，安排了四個部分的課程內(nèi)容：“數(shù)與代數(shù)”“圖形與幾何”“統(tǒng)計與概率”“綜合與實踐”。 “綜合與實踐”內(nèi)容設置的目的在于培養(yǎng)學生綜合運用有關的知識與方法解決實際問題，培養(yǎng)學生的問題意識、應用意識和創(chuàng)新意識，積累學生的活動經(jīng)驗，提高學生解決現(xiàn)實問題的能力。而20____版，原為“空間與圖形”現(xiàn)改為“圖形與幾何”;原為“實踐與綜合運用”改為“綜合與實踐”。
(二)具體的變化
20____年版新增的要求：在數(shù)與代數(shù)中提出推理能力的培養(yǎng)。在數(shù)學課程中，應當注重發(fā)展學生的數(shù)感、符號意識、空間觀念、幾何直觀、數(shù)據(jù)分析觀念、運算能力、推理能力和模型思想。為了適應時代發(fā)展對人才培養(yǎng)的需要，數(shù)學課程還要特別注重發(fā)展學生的應用意識和創(chuàng)新意識。幾何直觀主要是指利用圖形描述和分析問題。借助幾何直觀可以把復雜的數(shù)學問題變得簡明、形象，有助于探索解決問題的思路，預測結果。幾何直觀可以幫助學生直觀地理解數(shù)學，在整個數(shù)學學習過程中都發(fā)揮著重要作用。運算能力主要是指能夠根據(jù)法則和運算律正確地進行運算的能力。培養(yǎng)運算能力有助于學生理解運算的算理，尋求合理簡潔的運算途徑解決問題。推理能力的發(fā)展應貫穿在整個數(shù)學學習過程中。推理是數(shù)學的基本思維方式，也是人們學習和生活中經(jīng)常使用的思維方式。推理一般包括合情推理和演繹推理，合情推理是從已有的事實出發(fā)，憑借經(jīng)驗和直覺，通過歸納和類比等推斷某些結果;演繹推理是從已有的事實(包括定義、公理、定理等)和確定的規(guī)則(包括運算的定義、法則、順序等)出發(fā)，按照邏輯推理的法則證明和計算。在解決問題的過程中，合情推理用于探索思路，發(fā)現(xiàn)結論;演繹推理用于證明結論。進一明確明確了合情推理與演繹推理的涵義。模型思想的建立是學生體會和理解數(shù)學與外部世界聯(lián)系的基本途徑，提高學習數(shù)學的興趣和應用意識。
(三)學生評價的變化
每一學段的目標是該學段結束時學生應達到的要求，教師需要根據(jù)學習的進度和學生的實際情況確定具體的要求。例如，下表是對第一學段有關計算技能的基本要求，這些要求是在學段結束時應達到的，評價時應注意把握尺度，對計算速度不作過高要求。
例如：第一學段計算技能評價要求
學習內(nèi)容速度要求
20以內(nèi)加減法和表內(nèi)乘除法口算8~10題/分
百以內(nèi)加減法口算3~4題/分
三位數(shù)以內(nèi)的加減法筆算2~3題/分
兩位數(shù)乘兩位數(shù)筆算1~2題/分
一位數(shù)除兩位或三位數(shù)的除法筆算1~2題/分
八、培養(yǎng)學生的觀察能力
20____版課標指出：學生能通過觀察、實驗、歸納、類比等獲得數(shù)學猜想，并進一步尋求證據(jù)，給出證明。低年級學生年齡小，閱歷淺，無意注意占主導，觀察能力有限。他們最初的觀察是無目的、無順序的，只是對教材中的插圖、人物、顏色等感興趣，不能領悟其中蘊藏的數(shù)學知識。在教學中我們要尊重他們的興趣，先給他們一定的時間看，接著，再一步一步引導他們觀察，將他們的注意引入正題，按一定的規(guī)律去觀察，從而認識簡單的幾何體和平面圖形，感受簡單的幾何現(xiàn)象，進行簡單的測量，建立初步的空間觀念。
九、培養(yǎng)學生做中學的習慣
《數(shù)學課程標準》指出：“提倡讓學生在做中學”。因此在平時的教學中，教師要力求領悟教材的編寫意圖，把握教材的知識要求，充分利用學具，讓學生多動手操作，手腦并用，培養(yǎng)技能、技巧，發(fā)揮學生的創(chuàng)造性。通過摸一摸、擺一擺、拼一拼、畫一畫、做一做等活動，使學生獲得數(shù)學知識，在操作中激起智慧的火花，進行發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。因此我教學時必須緊密聯(lián)系實際，注重對數(shù)學事實的體驗，讓學生在生活中，實踐中學習數(shù)學，從而體驗學習數(shù)學的價值。
總之，面對20____版新課程改革的挑戰(zhàn)，我們必須多動腦筋，多想辦法，密切數(shù)學與實際生活的聯(lián)系，使學生從生活經(jīng)驗和客觀事實出發(fā)，在研究現(xiàn)實問題的過程中用數(shù)學、理解數(shù)學和發(fā)展數(shù)學，讓學生享受“數(shù)學學科的快樂”且快樂地學數(shù)學。
文化心得體會7
中華傳統(tǒng)文化以其源遠流長、博大精深的底蘊，開辟了寬廣的文化視野。在不斷向現(xiàn)代文化轉型的今天，中華傳統(tǒng)文化仍然有著重要的意義。本人在研究中華傳統(tǒng)文化的過程中，在文化中總結出了一些深入的感悟和心得，從而更加深刻的認識到了中國的.傳統(tǒng)文化之美妙。
中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，其中包含著關于生命、哲學、政治、倫理、文學、藝術、科技等各個方面的經(jīng)驗。尤其是文學，中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作如《紅樓夢》、《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》等是中國文學的瑰寶，它們所傳達出的思想和情感，對于人們心靈的深度觸動不言自明。
在中華傳統(tǒng)文化中，“禮”與“道”是最基礎、最重要的元素。在“禮”和“道”中所體現(xiàn)的，是對待他人、社會以及生命等事物的態(tài)度。道是莊周所著作《莊子》中所述道德自然的觀點，而任務對待自然，就是對待生命。對于敬重、誠信、忠誠、尊重、愛、道德等這些文化因素，中華傳統(tǒng)文化也表達了深刻的理解，從而為個人的道德以及社會風氣的建設作出了重要貢獻。
中華傳統(tǒng)文化因其狀態(tài)“太古—現(xiàn)代的演變”的特點，目前在諸多方面仍面臨著挑戰(zhàn)。在不斷前進的現(xiàn)代社會中，中華傳統(tǒng)文化對于其承傳與更新的重要性變得尤為突出。其中，個人的努力與自發(fā)行動所扮演的角色至關重要�！暗馈迸c“禮”中所包含的道義價值，應成為每個人在現(xiàn)代社會力行的指導原則。
中華傳統(tǒng)文化作為一代又一代中國人的文化財富，長期以來一直在中華民族的精神世界中扮演著重要角色。在現(xiàn)代社會中，中華傳統(tǒng)文化能夠與現(xiàn)代科技在協(xié)調同步的基礎上，進一步推動中國的文化傳承和發(fā)展。這種揉合能夠使傳統(tǒng)文化重獲文化地位，創(chuàng)造出一種新型的文化模式。
總體而言，中華傳統(tǒng)文化所表達出的深刻思想，反映了中國古人多年生活經(jīng)驗、理性思考以及精妙想象的結晶，它們無論是對于人的精神修養(yǎng)還是社會的發(fā)展，對于新一代人來說，都有著極其重要的啟示意義。因此，在現(xiàn)代社會中，人們需要深刻領會并靈活地運用中華傳統(tǒng)文化中所蘊含的道德、精神和價值觀念，以期更好地建設自己、建設社會和建設國家。
文化心得體會8
敬酒時，上身筆挺，雙腿站穩(wěn)，以雙手舉起酒杯，待對方喝酒時，再跟著飲，敬酒的態(tài)度要熱情而大方。在規(guī)劃隆重的宴會上，主人將順次到各桌上敬酒，而每一桌可差遣一位代表到主人的餐桌上去回敬一杯。
敬酒的方法。
1、文敬。這是傳統(tǒng)酒德的一種表現(xiàn)，也即有禮有節(jié)地勸客人喝酒。酒席開端，主人往往在講上幾句話后，便開始了第一次敬酒。這時，賓主都要起立，主人先將杯中的酒一飲而盡，并將空酒杯口朝下，闡明自己已經(jīng)喝完，以示對客人的尊重�？腿艘话阋惨韧�。在席間，主人往往還分別到各桌去敬酒。
2、回敬。望文生義，是指主人在向來賓敬完酒后，來賓再逐一向主人回敬一杯酒，以表達對主人的尊重。
3、互敬。這是客人與客人之間的“敬酒”，為了使對方多喝酒，敬酒者會找出種.種必須喝酒理由，若被敬酒者無法找出辯駁的理由，就得喝酒。在這種兩邊尋覓論據(jù)的一起，人與人的感情交流也得到提高。
4、代飲。指即不失風姿，又不使賓主掃興的逃避敬酒的方法。自己不會喝酒，或喝酒太多，但是主人或客人又非得敬上以表達敬意，這時，就可請人代酒。代喝酒的`人一般與他有特別的聯(lián)系，在婚禮上，男方和女方的伴郎和伴娘往往是代飲的首選人物。
5、罰酒。這是我國人“敬酒”的一種共同方法，“罰酒”的理由也是形形色色，最為常見的可能是對酒席遲到者的“罰酒三杯”，有時也難免帶點開玩笑的性質。
敬酒要求。
敬酒分為正式敬酒和普通敬酒。正式敬酒是指宴會一開始的時候，主人先向大家集體敬酒，并同時說標準的祝酒詞。這種祝酒詞內(nèi)容可以稍長一點，但也就是在五分鐘之內(nèi)講完。
無論是主人還是來賓，如果是在自己的座位上向集體敬酒，就要求首先站起身來，面含微笑，手拿酒杯，面朝大家。
當主人向集體敬酒、說祝酒詞的時候，所有人應該一律停止用餐或喝酒。主人提議干杯的時候，所有人都要端起酒杯站起來，互相碰一碰。按國際通行的做法，敬酒不一定要喝干。但即使平時滴酒不沾的人，也要拿起酒杯抿上一口裝裝樣子，以示對主人的尊重。
除了主人向集體敬酒，來賓也可以向集體敬酒。來賓的祝酒詞可以說得更簡短，甚至一兩句話都可以。比如：“各位，為了以后我們的合作愉快，干杯!”
平時涉及禮儀規(guī)范內(nèi)容更多的還是普通敬酒。普通敬酒就是在主人正式敬酒之后，各個來賓和主人之間或者來賓之間可以互相敬酒，同時說一兩句簡單的祝酒詞或勸酒詞。
別人向你敬酒的時候，要手舉酒杯到雙眼高度，在對方說了祝酒詞或“干杯”之后，再喝。喝完后，還要手拿酒杯和對方對視一下，這一過程才結束。
對我國來說，敬酒的時候還要特別注意。敬酒無論是敬的一方還是接受的一方，都要注意因地制宜、入鄉(xiāng)隨俗。我們大部分地區(qū)特別是東北、內(nèi)蒙古等北方地區(qū)，敬酒的時候往往講究“端起即干”。在他們看來，這種方式才能表達誠意、敬意。所以，在具體的應對上就應注意，自己酒量欠佳應該事先誠懇說明，不要看似豪爽地端著酒去敬對方，而對方一口干了，你卻只是“意思意思”，往往會引起對方的不快。另外，對于敬酒的來說，如果對方確實酒量不濟，沒有必要去強求。喝酒的最高境界應該是“喝好”而不是“喝倒”。
在中餐里，還有一個講究。即主人親自向你敬酒干杯后，要回敬主人，和他再干一杯�；鼐吹臅r候，要右手拿著杯子，左手托底，和對方同時喝。干杯的時候，可以象征性和對方輕碰一下酒杯，不要用力過猛，非聽到響聲不可。出于敬重，可以使自己的酒杯較低于對方酒杯。如果和對方相距較遠，可以以酒杯杯底輕碰桌面，表示碰杯。
和中餐不同的是，西餐用來敬酒、干杯的酒，一般都用香檳。而且，只是敬酒不勸酒，只敬酒而不真正碰杯。還不可以越過自己身邊的人和相距較遠者祝酒干杯，尤其是交叉干杯。
文化心得體會9
由于陽明心學的“致良知”說在邏輯上存在內(nèi)在的矛盾，以至于人們難以對“致良知”有一致的理解和把握，王陽明經(jīng)過不斷探索而啟動的王學講會活動是其實現(xiàn)“致良知”目標的`合乎邏輯的選擇，可以視為陽明“致良知”說的有機組成部分，在陽明心學的傳播和發(fā)展過程中發(fā)揮了非常重要的作用。但一種理論學說的內(nèi)在邏輯矛盾是難以依賴一種學術思想交流和社會交往的外在形式來化解的調和的，江右王門學派所開展的王學講會活動充分證明了這一點。陽明心學無可避免走向自己的末路。
作者：李伏明作者單位：井岡山師范學院政法系，江西，吉安，343009刊名：井岡山師范學院學報英文刊名：journalofjinggangshannormalcollege年，卷（期）：200223（4）分類號：b248。2關鍵詞：陽明心學內(nèi)在矛盾王學講會致良知江右王門學派。
文化心得體會10
根據(jù)四川省城市商業(yè)銀行協(xié)會關于20xx年合規(guī)線上學習的要求，在規(guī)定時間內(nèi)保質保量完成了38門合規(guī)課程的學習，合規(guī)是銀行穩(wěn)健運行的重點，也是每一個員工都應履行的職責。結合平時實際工作，對職業(yè)道德、合規(guī)意識、監(jiān)督防范意識有了更深刻的學習。現(xiàn)就此次學習總結幾點心得體會。
隨著銀行業(yè)間競爭壓力，互聯(lián)網(wǎng)金融帶來的沖擊，部分銀行存在重業(yè)務發(fā)展，輕視價值觀的引導，對價值觀的重要性認識不足，把業(yè)務工作視為硬指標，把思想政治教育當軟任務，過于重視工作業(yè)績，思想政治教育脫離實際業(yè)務工作，缺乏經(jīng)常性崗位職責，職業(yè)道德，制度剛性的教育。通過這些方面存在的問題更要求我們員工要加強合規(guī)學習，遵守法律法規(guī)，恪守工作紀律。
1、增強合規(guī)意識，加大思想教育
對銀行員工的人生觀、價值觀、世界觀進行全方面研討，增強自覺抵制腐朽思想侵蝕的'能力。銀行一線員工經(jīng)常接觸大量現(xiàn)金的管理、使用，在這個過程中會面臨金錢的誘惑，可能會受欲望驅使，對管理的資金進行非法侵占或挪用，也會受一些不法分子的腐蝕。把合規(guī)教育、思想道德教育滲透到業(yè)務、經(jīng)營、管理、財務、分配等各個方面，緊緊圍繞業(yè)務、經(jīng)營管理。
堅持把做好人的工作放在重要位置，與業(yè)務工作一起抓，思想道德教育要為防范和化解金融風險構筑思想防線。要把經(jīng)常性的思想教育、嚴格的管理、嚴厲的懲處結合起來，建立思想、制度、法律三道防線，內(nèi)在約束和外在約束有機結合，從根本上遏制金融案件的發(fā)生和金融違規(guī)行為的發(fā)生。
通過思想道德教育，使員工認識到規(guī)范經(jīng)營、嚴格管理的重要性，疏于管理的危害性。教育員工，使員工不敢、不想、不愿、不能作案。
2、加強合規(guī)學習，增強風險防范能力
雖然銀行內(nèi)部規(guī)章制度已比較健全、嚴密，但仍然存在有章不循，違規(guī)得不到及時糾正，制度執(zhí)行不嚴格，管理松懈等問題。增強合規(guī)意識，加強合規(guī)學習，預防職務犯罪是需要銀行員工與銀行機構共同努力，最終將職務犯罪消滅在萌芽狀態(tài)。作為銀行一線員工我們要全面加強柜臺服務，盡職盡責，加強業(yè)務學習，特別是加強各項規(guī)章制度的學習，熟悉和掌握各項規(guī)章制度的要求，提高自身業(yè)務能力，認真履行工作職責，有效進行案件風險防范。
3、嚴于律己，自我約束。
由于銀行工作的特殊性，日常工作開展會有巨額資金的往來，會有金錢的誘惑和收入懸殊的對比，會讓個別員工價值觀、權力觀、利益觀扭曲，面對金錢誘惑，產(chǎn)生失衡心里和補償心里，還存在僥幸心里，蒙混過關思想不斷滋生。我們要克服這些不利心理，把握人生正確方向，牢牢守住自己的職業(yè)道德與理想，遠離貪占、僥幸、攀比等不良心理，樹立正確觀念，做到慎始、慎微、慎獨、慎友，夯實自律基礎。算好經(jīng)濟賬、名譽賬、家庭賬、自由賬、親情賬，以增強個人廉潔自律意識，自我約束，嚴于律己。
總之，本次合規(guī)學習使我受益匪淺，深刻認識到我們銀行員工要保持良好的職業(yè)操守，誠實守信、勤勉盡責，堅持合規(guī)操作，嚴格執(zhí)行廉潔從業(yè)的各項規(guī)定。想要獲得更加美好的未來，就需要靠我們每一個員工自律的努力與付出!
文化心得體會11
中國的傳統(tǒng)文化深受人們喜愛和追捧，其豐富多彩的內(nèi)容和深刻的內(nèi)涵影響了幾代人。作為當代人，我們應該更加注重傳統(tǒng)文化的學習和傳承，以便更好地弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在接觸和學習傳統(tǒng)文化的過程中，我深深地體會到了許多感悟和心得，下面就讓我分享一下。
傳統(tǒng)文化教會我們踏實和謙遜。從古代的“讀書破萬卷，下筆如有神”到現(xiàn)代的“慢慢來，才能走得遠”，傳統(tǒng)文化一直傳遞著一種踏實和謙遜的態(tài)度。無論是學習知識，還是做事情，我們都要保持一顆謙虛的心態(tài)，不斷地努力和進步。只有這樣，我們才能在人生道路上走得更加穩(wěn)定和堅定。
傳統(tǒng)文化讓我們更加關注內(nèi)心和心靈。傳統(tǒng)文化一直強調人的內(nèi)在修養(yǎng)和心靈凈化，這些都需要我們通過自身不斷地修煉和實踐來體現(xiàn)。比如，我們要注重孝道、敬老、善良等道德倫理，這需要我們通過日常的行為實踐來表現(xiàn)出來。只有這樣，我們才能通過自身的一點一滴的努力來影響周圍的人，傳遞出積極的'能量。
最后，傳統(tǒng)文化教會我們珍惜和保護自然環(huán)境。我們需要從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，學習如何尊重大自然、保護生態(tài)環(huán)境。這不僅是我們自己的責任，也是我們對后代人的責任。我們要學會尊重自然、愛護自然，將傳統(tǒng)文化中對這方面的要求內(nèi)化于心，并通過實際行動實踐出來。
傳統(tǒng)文化是一種珍貴的財富，它承載著中華民族的深厚底蘊和豐富內(nèi)涵。我們每個人都應該通過學習和實踐，將傳統(tǒng)文化的精神融入到自己的生活中，并通過自身的努力傳承和弘揚這些文化。同時，我們也要注重將傳統(tǒng)文化與時俱進，創(chuàng)新和發(fā)展傳統(tǒng)文化，讓它更好地適應時代發(fā)展的需要。
文化心得體會12
傳統(tǒng)法律文化是一個國家的法律根基和文化基石，它不僅涉及到日常的法律實踐，還關乎著一個國家的社會文化秩序和歷史文化傳承。傳統(tǒng)法律文化對于維護社會秩序、促進社會穩(wěn)定和發(fā)展具有重要的作用。在我國，傳統(tǒng)法律文化長期以來一直受到高度重視，成為社會各界研究的熱點和珍貴的文化遺產(chǎn)。
中國法家思想是中國傳統(tǒng)法律文化的代表。它形成于3000年前的春秋戰(zhàn)國時期，通過對法律的研究和實踐，對中國古代社會的政治、經(jīng)濟和文化發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。中國法家思想倡導以法治國，在社會管理和社會秩序維護方面發(fā)揮了重要作用。知法、守法、用法，是中國法家思想的核心理念。
傳統(tǒng)法律文化與現(xiàn)代社會的結合是保障社會持續(xù)發(fā)展的必要條件。傳統(tǒng)法律文化需要不斷更新和完善，適應現(xiàn)代社會發(fā)展的需要，并在現(xiàn)代社會中發(fā)揮更加重要的作用。傳統(tǒng)法律文化的傳承需要依靠各個層面的教育體系，包括學校、家庭、社會等。在新時代，我們需要深入挖掘傳統(tǒng)法律文化中的寶貴資源，通過更新傳統(tǒng)法律文化的理念，推動其與現(xiàn)代法律體系相結合，以適應現(xiàn)代社會的發(fā)展。
法律人才是法律文化傳承和發(fā)展中的重要力量。傳統(tǒng)法律文化與法律人才的培養(yǎng)密不可分。法律人才不僅需要了解法律知識和法律實踐，也需要了解傳統(tǒng)法律文化和法家思想的精髓，以及它們在現(xiàn)代法律體系中的作用和價值。通過對傳統(tǒng)法律文化的學習和掌握，法律人才可以更好地適應和應對現(xiàn)代法律實踐中的各種挑戰(zhàn)，推動社會的.持續(xù)發(fā)展。
在新時代，傳統(tǒng)法律文化面臨著許多新形勢和挑戰(zhàn)，需要不斷推陳出新。各級法律機構應該加強對傳統(tǒng)法律文化的保護與傳承，加強對傳統(tǒng)法律文化的研究和探索，通過將傳統(tǒng)法律文化與現(xiàn)代法律體系相結合，推動傳統(tǒng)法律文化的發(fā)展和繁榮。同時，還需要加強對法律人才的培養(yǎng)和培訓，引導他們學習傳統(tǒng)法律文化和法家思想的核心理念，使之成為新時代法律事業(yè)的重要力量，為社會的穩(wěn)定和繁榮做出更大貢獻。
文化心得體會13
公司企業(yè)就好比像一艘變道在大海之中的扁舟，只有大伙齊心協(xié)力、共謀劃策、凝成一股神，心往一處想、力往一處使，才能穩(wěn)步快速地達到勝利輝煌的彼岸。
只有公司企業(yè)在不斷茁壯成長、聯(lián)營公司企業(yè)獲得輝煌的成績時，才有自己穩(wěn)步向前發(fā)展的機會和平臺。公司是我家，要做到廠興我榮、廠衰我恥。要以集體利益為重，要會舍小家為大家。要與企業(yè)的興旺壯大共同成長進步。與公司企業(yè)共命運，共謀更大最大的發(fā)展。要學之所用，充分發(fā)揮自己的專業(yè)技能專長。
在工作中要安份守紀、勤勤懇懇做人、踏踏實實做事。要有情操奮發(fā)進取平淡樂觀的心。對待工作事有軍人般的氣質與氣魄，要學習遵照軍人般的紀律和習性。忠心樂觀高興的服從領導安排的工作任務，交代的這事言明要按質按量按時認認真真的完成好。愛崗敬業(yè)、團隊意識時刻牢記于心。多與領導、同事溝通交流學習，虛心學習。要不斷努力學習地學習新知識新技術，電子電器技術產(chǎn)品是在不斷飛速的發(fā)展，唯有給自己不停不斷地充電，以求完善自己學到更多的知識本領，才能讓自己立于社會不敗之地。在生活中才多多地問自己做得怎么樣，多站在公司立場想想，捫心自問。
對以利于公司企業(yè)健康良好穩(wěn)步發(fā)展的好的意見建議要及時勇于提出來，嚴謹對待工作，在此項工作上要認認真真、一絲不茍�？蒲泄ぷ髦幸泻婪诺臍飧�、暢所欲言、性格可熱情活潑開朗，做到與全公司領導同事和睦融洽相處、共同進步。
企業(yè)文化是一個包含企業(yè)行為準則、企業(yè)信念、企業(yè)價值觀的復合體。企業(yè)文化建設是實施企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略佛教文化和提高企業(yè)經(jīng)營管理水平的有效途徑，是激勵員工積極性和創(chuàng)造性的動力系統(tǒng)內(nèi)在動力，是提高企業(yè)市場競爭力的重要法寶，是保證企業(yè)長盛不衰的核心力量，是塑造企業(yè)形象的有效手段。每個成功的企業(yè)，都有自己的企業(yè)文化，一個企業(yè)如果有心發(fā)展壯大，就必須企業(yè)文化來增強員工的凝聚力。良好的.企業(yè)文化，既有利于公司的健康發(fā)展，也有利于員工個人的發(fā)展，好的企業(yè)文化，能最大限度的激發(fā)員工的潛能，形塑最大的經(jīng)濟效益社會效益和社會效益。
不灑汗水的人就不可能收獲，既然選擇了自己的事業(yè)，那么你就應當準備為犯錯之付出代價---大量的心血和汗水。創(chuàng)業(yè)是很難的，人分它不屬于那些為著享樂的人，一步一個深深的腳印好好的努力吧。抓住今天，你就會擁有明天。把自己的興趣和愛好帶到中的工作之中來。
文化心得體會14
近期開展的三個核心價值觀學習心學習教育活動，我公司組織員工認真學習了圖說核心價值觀：“包容、尚德、崇法、誠信、卓越”和公務員隊伍核心價值觀的基本內(nèi)涵：“忠誠、為民、務實、卓越、廉潔”及領導干部核心價值觀的基本內(nèi)涵：“公、廉、嚴、能、信”。
價值觀是企業(yè)文化的核心，現(xiàn)代的企業(yè)價值觀是一個企業(yè)的靈魂，是提供了衡量內(nèi)聚力的尺度，沒有核心價值觀的企業(yè)無異于一盤散沙，沒有正確價值觀的企業(yè)就像大海中失去了航向的船只。它為企業(yè)在樹立品牌、創(chuàng)建商譽、建立聲望中起著主導作用。
從企業(yè)的`發(fā)展來看，企業(yè)核心價值觀就是企業(yè)在企業(yè)哲學的統(tǒng)率下，為追求愿景、實現(xiàn)使命而提煉出來并予以踐行的指導企業(yè)上下形成共同行為模式的精神元素。企業(yè)核心價值觀是企業(yè)用以判斷企業(yè)運行當中大是大非的根本原則。 21世紀是終生學習的世紀，不學習就要落后，就要被歷史所淘汰。只有自覺加強學習，不斷提升競爭實力，才能牢牢掌握發(fā)展的主動權，才能真正達到超越歷史的境界。
我們的價值觀“一種精神”、“四種力量”、“四大能力”。并非是指成就，而是一種精神，一種動力，一種工作倫理。它掌握著一個人或一家企業(yè)的生命和靈魂，使之走向成功。
如何在工作中踐行企業(yè)核心價值觀每天工作開始的五
個問題非常好：第一，在每天工作前，要認真問自己：“我的個人價值觀是否與企業(yè)的一致”第二，在每天工作開始時，默念或復述企業(yè)的核心價值觀，主動激勵自己，直至變成自己的思維習慣和工作追求;第三，在做出每個行為或某項決定時，檢測這一行為或決定是否背離了企業(yè)的核心價值觀。第四，把能夠影響職業(yè)追求的任何事情，都當作工作來對待，都以企業(yè)的核心價值觀為原則和準繩，使自己始終保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣;第五，個人的生活態(tài)度和價值取向，也要符合企業(yè)的核心價值觀。
實踐企業(yè)核心價值觀，必須“用心”去理解，“用心”去實踐，真正用企業(yè)核心價值觀去改變我們的思維定勢，真正把企業(yè)核心價值觀落實到我們實踐的每一點每一滴中。
以上是我公司總結的心得，在今后的工作中，我們會用企業(yè)價值觀來提醒自己、激勵自己，把企業(yè)價值觀溶入到工作中，使自己真正成為一名企業(yè)文化的餞行者。
文化心得體會15
中華傳統(tǒng)文化帶有鮮明的過去時代的烙印，它創(chuàng)于華夏民族的先祖，帶有自己的濃厚的民族色彩，值得后人重視、傳承和發(fā)展。作為當代中國的青年大學生，我們應該認真學習傳統(tǒng)文化教給我們的優(yōu)秀的精神糧食，要有相應的傳統(tǒng)文化根基和藝術修養(yǎng)。在這些中華傳統(tǒng)文化中，我們青年大學生要學會孝敬父母，學會感恩、學會奉獻！
1、百善孝為先
中華上下五千年文化中，始終堅持“孝”為做人之根本，自古以來孝是作為評價一個人的成就與品質的重要標準，也因此在古代濃重的重孝的環(huán)境下就出現(xiàn)了很多至孝之人，像狄仁杰、淳于意等人。而在當今社會，我們看到的情況確背離了先人所創(chuàng)造的孝的社會，在網(wǎng)上、報紙上等都時常出現(xiàn)對父母不孝的事例。這讓我們在中國日益發(fā)展、國力日益增強的今天感到是一個莫大的諷刺。所以在當今開展中國傳統(tǒng)文化教育尤為重要。我在學校學完中國傳統(tǒng)文化教育之后，反思自己之前的所作所為，確實在某些方面做的不夠好。我之前只是認為原以為孝就是聽父母的話，平時回家的時候就是給父母買些東西就是孝順了，其實不然，殊不知動物都知道反哺更何況作為我們有思想、有創(chuàng)造力的人類。通過這次傳統(tǒng)文化的學習我知道了孝有四種境界：孝父母之身、孝父母之心、孝父母之志、孝父母之慧。
對比自己平時做到的也就是孝父母之身、孝父母之心。孝父母之志、孝父母之慧以前想都沒想到過，就根本不用說怎么去做了，通過學習了傳統(tǒng)文化，我終于懂得了真正孝的含義，那就是要做到自己所做的一切都能讓父母引以為榮。孝不是嘴上說的，是需要有實際行動做的。特別是在學習了現(xiàn)代孝的榜樣之人的做法，感觸很深，父母把我養(yǎng)育到這么大，供我上學，一直在不停的在為我無私付出，想想自己給他們回報了些什么呢？好像什么都沒有，反而可能有時候會因為一些小事還要與父母爭論頂嘴，讓父母生氣真的很不應該，以后絕不能再犯。
2、學會感恩
我原來覺得只有自己的親人值得我感恩，其他的好像沒有什么值得感恩的，但是當你真正有了一份孝心的時候，那確實是有太多的東西值得我去感恩了。就像《感恩詞》中所概括的國家、父母、老師、同仁、農(nóng)夫、大眾，國家給了我們安定的生活環(huán)境；父母給了我們生命，并含辛茹苦的把我們撫養(yǎng)成人；老師教授我們文化知識，讓我們今后有在社會生存的技能；同學的合作幫助，讓我的學習不斷進步，取得更好的成績；農(nóng)夫的辛勤耕云，讓我們有了一日三餐；還有一些我們認識的或不認識的人，他們在自己的工作崗位做的工作，實際都是一種對我們默默無聞的關心和支持。懂得了感恩也就讓我學會了謙卑。自己不會再因為為家庭和朋友或者是班上做了一些事，或學習生活中有了一點進步而沾沾自喜，就會覺得自己所做的這些如沒有來自各方面幫助支持，就憑一己之力是辦不到的。所以在學完中華傳統(tǒng)文化之后，我明白了做事做人要學會謙卑，這樣就會避免與他人之間的爭執(zhí)，減少人與人之間的矛盾，人際關系才能愈加親密。
3、學會奉獻
在這次學習中，讓我想起了以前學院的學生干部和班上的干部，他們?yōu)槲覀內(nèi)粘５纳顚W習提供服務。他們在面對我們的不滿甚至有點不講道理的情形下，仍然堅持著笑臉，為我們做好各種解釋工作。他們所做的一切令我非常感動。這幾年在學校的學習生活中，除了學院的'輔導員為我們的工作和學習日日操勞之外，我們的學生干部也起到了很大的作用，正因為他們的不辭辛苦，無私奉獻，才始得我們的學習和生活才是如此井然有序。在他們身上，我感受到了奉獻的力量和自我價值的體現(xiàn)。在他們身上我也感受到了對于自身所缺的就是如何去奉獻自己的力量，如何抱著一顆無私的心，為同學和學院做出自己的貢獻。在今后的學習生活中，我也將會盡最大的努力，為同學服務，為自己增光。
此次中華傳統(tǒng)文化學習，讓我發(fā)現(xiàn)自己日常生活與工作中的很對不足之處，從現(xiàn)在開始我一定要把這些不足改正過來，就如中華傳統(tǒng)文化中所言“亡羊補牢，為時未晚”，只有學會了如何做人，我們才能知道做好每一件事，這樣我們的生活才能更美好，社會就會更和諧，就能享受到真正的幸福人生。
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