- 《親愛的安德烈》讀后感 推薦度：
- 親愛的安德烈讀后感 推薦度：
- 讀親愛的安德烈有感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
親愛的安德烈讀后感
讀完一本名著以后，你心中有什么感想呢？讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編精心整理的親愛的安德烈讀后感，希望能夠幫助到大家。
親愛的安德烈讀后感1
親子教育是每一代的父母都很關(guān)心的問題，也是每一個做父母的責(zé)任；特別是這些年經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、文化的多元使這些年代的父母們面臨更多親子教育的棘手問題，一大批教子的書籍和講座應(yīng)運(yùn)而生；但令人遺憾的是，在生活中和實(shí)際工作中，我發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：重視親子教育并看過很多教子書籍的父母、甚至是教育工作者不能把理論、知識轉(zhuǎn)變?yōu)樾袨�，甚至存在誤解和歪曲。春節(jié)假期里，不經(jīng)意間看到龍應(yīng)臺寫的的這本《親愛的安德烈》，使我感慨，也激發(fā)我整理這些年對“親子教育”的思考。
我發(fā)現(xiàn)父母抱怨“孩子出問題了”，重要的一個原因是父母不了解“發(fā)展心理學(xué)”。雖然父母都是從小一步步長大，可很多時候當(dāng)我們長大成人后，就忘了十歲、二十歲時，我們是怎樣的？！
——一個一歲多的嬰兒撕破了媽媽喜愛的書、把媽媽一遍又一遍遞到手里的玩具扔到地下，嬰兒的行為可能會讓已精疲力盡的媽媽很煩、很生氣。那么，你知道嬰兒是在探索世界嗎？他是怎樣了解事物的呢？嬰兒期養(yǎng)育的關(guān)鍵是什么？作為父母，我們怎么幫助嬰兒了解世界而不是打擊他？
——三四歲的孩子，早上媽媽急急忙忙把孩子穿好衣服、襪子趕著上班，可孩子偏偏把穿好的襪子脫了，倔強(qiáng)地擺弄著襪子非要自己套在腳上不可！孩子為什么要這樣？是孩子不聽話嗎？父母是否意識到這是孩子要成長、要“成為自己”最初的獨(dú)立宣言？這樣的“獨(dú)立宣言”一直持續(xù)到青春期。就像書中安德烈對母親龍應(yīng)臺的獨(dú)立宣言“媽媽，你跟我說話的語氣跟方式，還是把我當(dāng)十四歲的小孩看待，你完全無法理解我是個二十一歲的成人。你給我足夠的自由，是的，但是你知道嗎？你一邊給，一邊覺得那是你的‘授權(quán)’或‘施與’，你并不覺得那是我本來就有的天生的權(quán)利！”
在親子教育中，父母總關(guān)注知識技能的獲得，卻很少關(guān)注身為父母的自己，殊不知，父母人格的完善對孩子的成長至關(guān)重要。
——有次看見一個三四歲的孩子跟在爺爺身后，看見地上有個花花的糖紙，定定的看著糖紙、然后自言自語似的說：“爺爺，糖紙…，有人吃糖，…吃糖不好…，爺爺，這是誰吃糖了？”這一幕使我想到，假如這個孩子長大后，因?yàn)椴辉鴮μ怯忻烂畹挠洃洸怀蕴�，或者不再壓抑、控制對糖的向往而使自己無法控制特別愛吃糖，他知道自己的這個特性是怎樣形成的嗎？假如，把“糖”換成“愿望”，對我們內(nèi)心的愿望，比如：性、工作、成功呢？
——一個9歲的孩子伸著頭看著幾個同齡孩子抱著手機(jī)游戲陶醉其中，我猜測，這個孩子很羨慕，這很符合孩子的心理，因?yàn)槟切┯螒虼_實(shí)很好玩，因?yàn)楹⒆邮峭ㄟ^一起玩耍、相同的話題跟小伙伴建立連接的；但當(dāng)他看到媽媽走過來時，卻說：“玩游戲?qū)ρ劬Σ缓�！”�?/p>
——一個10歲學(xué)鋼琴的小女孩，每天晚上要有一個小時的練琴時間，當(dāng)看見媽媽有意也或無意看鐘表的舉動，就急忙起身離開電視去彈琴了；
在這些孩子和父母的互動中，外在的東西已不重要，也沒有對錯，不管是糖果、電游還是鋼琴，重要的是我們能否從孩子身上看到我們自己：自主還是被動？依賴還是獨(dú)立？我們的人生選擇是服從于內(nèi)心還是外在？我們是怎樣表達(dá)自我的？我們有怎樣的價值觀？這些價值觀又是怎樣形成的？只有知道了自己，才可能更深刻的理解到，在親子教育中，作為父母是怎樣刻畫著孩子的心靈！在這本書里，龍應(yīng)臺給兒子的.信中，有很多是對自己的回顧和整理，而不是對兒子說教。
親子教育中的誤區(qū)：
——“我的孩子就是我的”
“我的”意味著：我喜歡的就是你喜歡的；我想要的就是你想要；你很了不起我也了不起；你失敗就是我失敗……
在《親愛的安德烈》這本書，安德烈對母親說：“你到今天都沒法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個完全獨(dú)立于你的‘別人’！”書里也搜集了一位讀者的來信，這位讀者說出自己的痛苦：因?yàn)闆]有按照母親的意愿選擇職業(yè)而和母親關(guān)系僵化。寫到這兒，我有些難過，想起前幾天問孩子：“你是不是有時候很煩媽媽管你？”雖然，我知道回答一定是肯定的，因?yàn)槲铱倳行┎浑S她意的要求，要她別睡太晚、別起太晚，要她別吃不健康的東西……可心里還是希望孩子能理解媽媽，并且知道媽媽已很努力地“放手”讓她做自己了，就像龍應(yīng)臺寫到：“安德烈，青年成長是件不容易的事，大家都知道；但是，要抱著你、奶著你、護(hù)著你長大的母親學(xué)會‘放手’，把你當(dāng)某個程度的‘別人’，可不容易啊！”。后來，我在完成老師布置的作業(yè)——“給孩子一封信”的時候，寫了內(nèi)心真實(shí)的想法，“媽媽在你成長路上，肯定會出錯，會誤解你、傷害你，但媽媽在努力……”沒想到，孩子看完信感動地叫著“媽媽”跑過來，擁抱著我！其實(shí)，孩子更容易寬容我們！
——“我把經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)傳給孩子，就可以使孩子免遭挫折，少走彎路”
可以說這是所有父母的愿望，但好的愿望未必預(yù)想的結(jié)果。因?yàn)�，人生成長中最有價值的其實(shí)是挫折！當(dāng)我們到了不惑之年以后，回想自己的過去，讓我們變得睿智的是當(dāng)年“不聽老人言”而導(dǎo)致的“吃虧在眼前”；可我們卻幻想著我們的孩子不用這樣成長！這對父母來說的確難以做到。龍應(yīng)臺看著失戀的兒子，這樣寫到：“可是，我不能不意識到，我的任何話，一定都是廢話。……我只能讓你跌倒，看著你跌倒，只能希望你會在跌倒的地方爬起來，希望陽光照進(jìn)來，照亮你藏著憂傷的心，照亮你眼前看不見盡頭的路”
——教育就是“言傳”“說教”或者“講道理”
越來越多的研究發(fā)現(xiàn)，兒童有超出我們想象的能力，甚至這些能力是成人喪失的；有心理學(xué)家說“從來沒有嬰兒這回事”，的確，假如我們大人當(dāng)著孩子面說的不是我們內(nèi)心真實(shí)的想法，千萬別以為你“說的”會有用！言語只是溝通表達(dá)的一種形
親愛的安德烈讀后感2
《親愛的安德烈》，記載的是龍應(yīng)臺女士與她十八歲的兒子之間三年來互通書信的書。書中擁有太多飽含哲理的語句或是語段，我邊讀，邊做些筆記。邊做筆記，邊思考。
筆記一：你知道嗎?象棋里頭我覺得最“奧秘”的游戲規(guī)則，就是“卒”。卒子一過河，就沒有回頭的路。人生中一個決定牽動另一個決定，一個偶然注定另一個偶然，因此，偶然從來不是偶然，一條路勢必走向另一條路，回不了頭。我發(fā)現(xiàn)，人生中所有的決定，其實(shí)都是過了河的“卒”。
是啊，人生的決定就是過了河的“卒”，選擇了就沒有回頭路。不論你選擇的是一條直通羅馬的平坦大道，還是一條充滿挑戰(zhàn)的彎曲小道。這不由得讓我看到孩子們對于學(xué)習(xí)的選擇，有的沒有興致，成績不好，有的卯起勁來學(xué)，越學(xué)越優(yōu)秀。學(xué)習(xí)好的，“將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。”而這份“有時間有意義的工作給你時間，不剝脫你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂”。學(xué)習(xí)不好的，相對來說，將來的選擇會窄很多。
成人也有成人的選擇與決定，比如說，在孩子成長的道路上，我們的“虎媽狼爸”們望子成龍、望女成鳳而急于求成，抓住周末的一點(diǎn)時間將孩子送往各個培訓(xùn)班，剝脫了孩子應(yīng)有的快樂童年生活。童年的快樂失去了，將無法找回。我們的家長里邊也有當(dāng)“甩手掌柜”的，把孩子的成長看作一棵樹，想怎樣生長，就怎樣生長，長得筆直，就筆直，想旁逸斜出，給足自由。
筆記二：愛，不等于喜歡，愛，不等于認(rèn)識。愛，其實(shí)是很多不喜歡，不認(rèn)識，不溝通的借口。因?yàn)閻�，所以正常的溝通也不必了。雖然心中有愛，但是愛，凍結(jié)在經(jīng)年累月的沉默里，好像藏著一個疼痛的傷口，沒有紗布可綁。多少父母和兒女同處一室卻無話可談，他們深愛著彼此卻互不認(rèn)識，他們向往接觸卻找不到橋梁，渴望表達(dá)卻沒有語言。
龍應(yīng)臺女士也經(jīng)歷了這樣的尷尬，“他和兒子，已經(jīng)無話可說。那個曾讓她擁抱，讓他親吻，讓他牽手，讓她牽腸掛肚、頭發(fā)有點(diǎn)汗味的小男孩不見了，取而代之的是冷冰冰的看著她，愛她卻不喜歡她的`安德烈�！钡@份尷尬，因母女之間的書信交流得以解決。
我和兒子也都愛著對方，我提著一袋東西，兒子會馬上接過來。我忘了被絮上的那層毯子沒蓋好，兒子會幫我掖一掖。可兒子心中的秘密藏了一個又一個，比如說學(xué)習(xí)。成績?nèi)绾�，名次怎樣，他會瞞著我。我問起來，他像沒聽見，不予理睬。
我也經(jīng)常聽見下面的對話，父母關(guān)心孩子，只是找不到更多的溝通的語言，導(dǎo)致交流不愉悅——
“在家里聽爺爺奶奶的話啊�！�
“嗯�！�
“學(xué)校里，也要聽老師的話。”
“知道了。”
“還有……”
“煩不煩吶�！焙⒆用黠@不耐煩了。
更無法可想的是，生活中還有這樣的畫面出現(xiàn)——她愛她的媽媽，她的媽媽也愛她。她的媽媽迫于生計外出打工十多年，終于在她初中時回來陪她，然而，面對媽媽，她卻感到陌生了，她說她幾乎不喊一聲媽媽，看見媽媽來了，她就上樓。她不知跟她的媽媽說些什么。只在她媽媽問話時，極不情愿地答應(yīng)一聲。他們之間比路人還路人。
筆記三：青年成長是件不容易的事，大家都知道，但是，要抱著你、奶著你、護(hù)著你長大的母親學(xué)會“放手”，把你當(dāng)某個程度的“別人”，可也真的不容易啊。
龍女士談到，在中國人眼里，不管你幾歲，只要你站在你媽或爸身邊，你就是“小孩”。這話說到了我們每個中國父母的心里，所以，兒子，我不可能完全放手，尤其是，你尚在上高中，這正是父母不放心的階段，“放手”，又怎么可能?所以，我督促你，假期帶書回來復(fù)習(xí)，你是知道的，不進(jìn)則退。我想不論怎樣，看著班上的同學(xué)均在學(xué)習(xí)，你不可能不著急，對吧。所以，努力吧，我們的兒子。
兒子，安德烈的媽媽跟他談的不只是學(xué)習(xí)，更有思想、文化、政治上的交流，所以，我在想我們還有很多的內(nèi)容可以交流，我也需要通過這種方式走進(jìn)你的生活，走進(jìn)你的心里。兒子，你愿意嗎?老媽期待著你的回答。
親愛的安德烈讀后感3
“我知道他愛我，但是，愛，不等于喜歡，愛，不等于認(rèn)識。愛，其實(shí)是很多不喜歡、不認(rèn)識、不溝通的借口。因?yàn)橛袗�，所以正常的溝通彷佛可以不必了。不，我不要掉進(jìn)這個陷阱。我失去了小男孩安安沒有關(guān)系，但是我可以認(rèn)識成熟的安德烈。我要認(rèn)識這個人。我要認(rèn)識這個十八歲的人�！暴ぉM “你為什么不試試看進(jìn)入我的現(xiàn)代、我的網(wǎng)絡(luò)、我的世界呢？你為什么不花點(diǎn)時間，好好思考‘打扮’這件事，買點(diǎn)貴的、好的衣服來穿？你為什么不偶爾去個你從來不會去的酒吧，去聽聽你從來沒聽過的音樂？難道你已經(jīng)老到不能再接受新的東西？還是說，你已經(jīng)定型，而更糟的是，你自己都不知道你已經(jīng)定型得不能動彈？”──安德烈
這兩年中心校提倡打造書香校園，對于這樣的政治任務(wù)，說實(shí)在的：我一向不太感興趣，甚至連學(xué)校的讀書筆記也是完成任務(wù)式的寫了十幾頁。一朋友送我的幾本書《親愛的安德烈》、《目送》等也置于箱底。五月份，？母生病，而父母農(nóng)活忙，于是，晚上照看？母的重任就交給我了，無聊的晚上，蚊子亂飛；寂靜夜晚，飛蛾亂撲。百無寂聊的晚上，確實(shí)是難以渡過，第二天晚上，隨手拿起了龍應(yīng)臺的《親愛的安德烈》，躺在陪床是有心沒意的亂翻，幾頁后，竟然被這本書深的的打動了。
是的，這是一本充滿了母子之間按這種討論、辯駁、分析，但是當(dāng)我真正開始讀它的時候，我才發(fā)現(xiàn)它的與眾不同，我被書中的內(nèi)容深深的吸引了�？梢哉f，這本書，給我打開了另一個世界，我也是從現(xiàn)在開始，才開始認(rèn)真的思索書中的內(nèi)容。
首先，通過這本書，我也感受到了東西方的文化差異。書中我總能讀到安德烈的自由，安德烈的生活充滿了樂趣，他喝酒、聊天、聽歌、開Party、旅行……簡直是五光十色，豐富多彩。這讓我不禁想起了自己從小學(xué)到大學(xué)這一路走來的枯燥與無可奈何。似乎從出生開始，我們的人生就已經(jīng)被計劃好了，我們需要好好學(xué)習(xí)，需要考上一所好大學(xué)，于是，老師、學(xué)校、家長、社會……。身邊的所有的環(huán)境都充斥著這種思想。這種思想就像空氣一樣時時刻刻圍繞在我們的周圍，伴隨著我們的成長。尤其是在職業(yè)中專的的那段高中里的日子，我們每天的任務(wù)就是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。終于，我在這種模式下考上了大學(xué)。但是，相比于安德烈，我們失去的真的很多。安德烈將“性、藥、搖滾樂”看做一種隱喻，暗指生命中的種。種樂趣。我想安德烈是自由的，他每天都能感受到這種自由樂趣，并且無憂無慮地去享受。我知道，如果整日沉迷在這種享受中會使意志消沉，但是青年人如果沒有放松而不放縱，熱情而不激烈的勇氣和嘗試，我想在他垂垂老矣的時候，他會感到自己人生的悲哀。所以，生在中國，飽嘗著東方文化，我們確實(shí)不能像西方孩子，像安德烈一樣的生活，有他那樣的經(jīng)歷。但是我卻想說的是，人生苦短，活的灑脫奔放而不留遺憾，才不枉來人間走這一遭。這也是我從這本書中讀到的。我，就是這么想的。
其次，更多的是我在這本書中感受到了兩代人之間的`隔閡和鴻溝，也感受到了父母了解和認(rèn)識自己成人子女的渴望，更感受到了父母對于子女不離不棄的、貫穿始終的愛。
這部由36封家書構(gòu)成的書，不僅橫跨了新與舊，左派與右派，流行文化與人文關(guān)懷，更橫跨了母與子的世代價值觀，集結(jié)成這一本精彩的散文集。其實(shí)在我們身邊，包括我在內(nèi)，有多少人和自己的父母交流甚少，缺乏適當(dāng)?shù)男问胶蜋C(jī)會，以至于兩代之間形成了一條無法逾越的鴻溝。我們會發(fā)現(xiàn)，雖然自己以成家，卻發(fā)現(xiàn)自己越長大越孤單，漸漸的不愿意和父母分享更多的東西，反而身邊的朋友或許比父母更加的了解自己。我們不斷的接觸更新的事物，漸漸的從父母的世界中遠(yuǎn)去，偶爾的電話也是例行公事一般的枯燥無味�！白罱脝�？”“還好啦�！薄板X還夠用嗎？”“夠。”僅此而已。我們都感覺到了這種變化，但是卻沒有人愿意或者留心是不是應(yīng)該改變一些。我想，我們的父母養(yǎng)我們長大成人，絕對不想看到的是這樣的一種結(jié)局。
但是看了《親愛的安德烈》這本書之后，我發(fā)現(xiàn)，作為子女，我們是多么的不了解自己的父母。他們渴望了解我們的世界，于是心思急切，于是這樣的感覺讓我們厭煩，于是我們就會不自覺的離他們更遠(yuǎn)。但是，我想，父母所作的一切都是源自于內(nèi)心深處愛的噴泉。是愛，讓他們管我們管的太嚴(yán)；也是愛，讓他們在日益長大的、獨(dú)立的子女面前手足無措。所以，無論外在的表現(xiàn)如何，內(nèi)在的實(shí)質(zhì)都是愛。我們長大了，擁有了自己的世界觀、人生觀、價值觀，就更應(yīng)該在自己的世界里盡興之后想一想，是不是應(yīng)該做點(diǎn)什么來讓父母感覺到他們子女的存在，也讓他們感覺到我們成家立業(yè)的后我們是怎么的呢？
于是，猛然間，我想到了，我是多久沒有給父母打過電話了？我是多久沒有給他們講我的工作、生活、家庭里的事情了？于是，我拿起了電話，撥通了那個熟悉而陌生的號碼，我相信，電話的那一頭，是怎樣的一對興高采烈和包含欣喜的臉。
再次：做為父母，當(dāng)11歲的兒子寫了作文藏起來不讓我看時、當(dāng)他不肯告訴我他好朋友的名字時、當(dāng)他抗議我們大人常常把小孩子認(rèn)為非常重要的東西扔掉時、當(dāng)他抱怨父母親只知道成績時、當(dāng)他拿出一大本他用心畫的漫畫時，我不得不悚然一驚，他已經(jīng)不再是那個我高興時可以抱抱親親，不高興時便不理的小毛頭了。我必須面對一個每個父母都必須面對的問題――如何去了解眼前這個每天都在不斷成長和變化的、越來越有主見、正從“小毛頭”逐漸變?yōu)椤靶〈填^”的孩子，如何和他溝通。我只有一次做父親的機(jī)會，沒有人來教我如何當(dāng)父親。如果我不主動去學(xué)習(xí)如何做父親，而他又肯定不會等我終于明白如何當(dāng)父親后才開始成長，那么我很可能會錯失他僅有一次的少年青年時期。
讀這本《親愛的安德烈》后讓我深思，因?yàn)檫@本書不僅讓我想到如何當(dāng)父親，而且指導(dǎo)我如何面對每天在學(xué)校遇到的12—15歲左右的學(xué)生。每個學(xué)生就是一本書，是作為老師一日就得不斷翻閱的書，而且是永遠(yuǎn)不會重復(fù)的書。這些書讀得好不好，就看做老師的愛心、智慧及藝術(shù)了。好的老師應(yīng)該是一名好的讀者，龍應(yīng)臺告訴我們，認(rèn)識一個十八歲的人，你得從頭學(xué)起。你得放空自己。那么對我們來說，認(rèn)識一群性格各異的12—15歲的人，我們該怎么辦呢？在我看來，我們首先得蹲下來，而且得將自己杯子中的水倒掉，只有倒空我們自己，才能有空間去傾聽他們的想法。現(xiàn)代傳媒迅猛發(fā)展，而世界發(fā)展日趨多元，很多事物并非只有一個答案。所以不要帶著標(biāo)準(zhǔn)答案與學(xué)生討論，因?yàn)槿巳硕疾幌矚g被說服。而且我們要善于抓住機(jī)會進(jìn)行有效溝通。在溝通時，我們應(yīng)該把80%的時間用于傾聽他們的訴說，同時注意不要以權(quán)威自居對他們發(fā)號施令。
親愛的安德烈讀后感4
《親愛的安德烈》，兩代人身處不同國度地域之間的對話，媽媽雖然無法填補(bǔ)四年的空白，她選擇的是這樣的方式去主動了解兒子的十八歲，去參與兒子的成長，一封封信推倒了她和兒子之間那座無形的墻，兒子也通過書信第一次去認(rèn)識了自己的母親。信是他們交流的橋梁，很真切，很生活，三年的通信時間，讓他們彼此進(jìn)入了對方的生活、世界和心靈。
并不是每一位父母都會像書中的MM.一樣缺失孩子成長中的四年，但為什么很多父母也漸漸對自己的孩子產(chǎn)生了距離感呢?比如你，比如我，會不會有相同的感受。什么時候我們開始陷入一種矛盾“孩子渴望父母的理解，父母希望孩子的體諒”?
自打記事起，我的父母就跟我們講他們以前的生活，怎么怎么樣艱苦，那時候的他們是多么努力地才熬出了頭，才有了現(xiàn)在的生活。我不是沒有感觸，只是我不了解那個時代，那段屬于父輩的歲月。初讀此書，我感受很深，文中的MM.也像我的父母一樣給安德烈講她的十八歲，她曾經(jīng)的那些過去。想必我們這一代人永遠(yuǎn)也無法領(lǐng)會到那個時期的父母的艱辛。但每一代人都有他自己的路要走，我們也有我們要面對的世界，我們也知道要知足，我們也不想自己依賴著誰來過一輩子，來自外界現(xiàn)實(shí)的壓力也是上一代人難以想象的。
我們這一代人有與安德烈相同的思想和太多太多的共鳴，我也曾向安德烈那樣掙扎著尋找什么是我真正愛做的事情;我也曾戲謔地要求別人不要浪費(fèi)糧食，只因非洲很多孩子不想我們那么幸運(yùn)，他們死于饑餓，死于營養(yǎng)不良;我也曾質(zhì)問過自己，該不該給街邊的乞丐一些錢，為什么我也會陷于這種給與不給的猶豫中…..我們90后在拋開一些輕狂頹廢的外殼后，你們是不是也應(yīng)該發(fā)現(xiàn)我們的閃光點(diǎn)?在面對現(xiàn)實(shí)給予我們的重重壓力時，我們希望聽到的還是那句像文中的MM.那樣一句話，“對我來說最重要的，安德烈，不是你是否成就，而是你是否快樂”。是不是父母的疏于表達(dá)，還是表達(dá)了我們卻未能察覺呢?
其實(shí)父母表達(dá)過，我們只是不能接受他們表達(dá)的方式，是否你經(jīng)常聽到“撐不住了，想家了，就回來，爸媽給你做好吃的”，他們不會問你“工資多少”，只會喋喋不休地問“辛不辛苦，有沒有好好吃飯”。他們就像MM.一樣關(guān)心僅僅是我們，而不是我們的工作，我們的.成就。永遠(yuǎn)不要埋怨你們?yōu)楦改甘チ俗约�，因�(yàn)楦改冈缭谟辛四銈兒�，便失去了他們自己。我這樣想過，是不是我的父母也像MM.一樣曾經(jīng)或者一直那么渴望想知道我的想法，是不是他們也疑惑我與他們之間的距離感到底是怎么產(chǎn)生的，是不是我曾經(jīng)無視他們做出的改變。試著問自己這些問題時，我不知不覺地站在他們的角度上去看，去體會，愧疚之感油然而生，我能做的到底還是微不足道的，原來父母為我們付出的要我們?yōu)樗麄冏龅氖露嗟枚唷?/p>
這些屬于兩代人之間的疑惑，我想在MM.這位母親與安德烈的對話中可以找到答案。希望每一位我們這代人，都能在為人父母之前去了解父母與孩子之間的微妙的角色轉(zhuǎn)換，把“孩子渴望父母的理解，父母希望孩子的體諒”轉(zhuǎn)化為“互相理解”。
親愛的安德烈讀后感5
《親愛的安德烈》一書，是龍應(yīng)臺和兒子之間往來的36封家書。我用了兩周斷斷續(xù)續(xù)的時間，今天終于讀完了。
本書內(nèi)容概要：這本書是兩代人共讀的36封家書。作為母親龍應(yīng)臺和兒子中間隔了三十年。他們之間也是兩國人，中間隔個東西文化。因?yàn)橛懈糸u，作為母親不愿意從此“失去”曾經(jīng)認(rèn)識的那個兒子。于是，想到了采用書信的方式與兒子交流。兒子也在她的影響下，采用書信的方式與母親交流。于是，關(guān)于人生、關(guān)于生活、關(guān)于學(xué)業(yè)等等的一些看法兩代人就開始了溝通和思想的碰撞。作為父母與孩子同住一個屋檐下，卻是無話可談，他們深愛彼此，卻互補(bǔ)相識，他們向往接觸卻找不到橋梁，渴望表達(dá)卻找不到語言。這種寫信的方式，讓彼此有了連結(jié)。
這本書中，母子兩人的家書圍繞：德國的足球、香港文化上升到兩代人對國家的不同認(rèn)識。在閱讀過程中特別佩服龍應(yīng)臺的一些犀利的見解。
因?yàn)槭羌視�，讀起來特別輕松，也特別溫馨，在母子對話中讓讀者有收獲，有思考。對于我自己也有一些思考�？粗唏僦械膵雰阂惶焯煸陂L大，而作為母親的我也在一天天的老去，我也希望當(dāng)女兒長大的那一天，我同樣可以趕上她的步伐。這種“家書”的形式對于我也是在女兒十八歲和她溝通的一種方式。
就如，我之前每天寫日記，只是為了寫給自己一天的所思，所想，當(dāng)年老的一天還能回憶生活的印記。
在閱讀到《給河馬刷牙》的.時候，“在現(xiàn)代的生活架構(gòu)里，什么樣的工作比較可能給你快樂？第一，它給你意義；第二，它給你時間。你的工作是你覺得意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去充分體驗(yàn)生活，你就比較可能是快樂的。至于金錢和名聲，哪里是快樂的核心元素呢？當(dāng)你的工作在你心目中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂�！蔽乙矔此甲约耗壳暗墓ぷ鞯降资鞘裁茨兀课覀兌枷Ｍ凶饑�(yán)的活著，體面的工作就是讓我們有尊嚴(yán)的生活著，而目前自己的工作只能是我自己謀生的手段，很有意義的工作，現(xiàn)在做的特別糾結(jié)和落寞，沒有了方向感，特別想跳出那個圈圈，而卻沒有了跳出的勇氣，只能在糾結(jié)中生活著。希望自己能夠心存陽光，期待光明的一天。
提到孩子，每一個孩子就是一本經(jīng)，是為母者終身奉讀的經(jīng)。這本經(jīng)好不好讀，就看母親的耐心、愛心、運(yùn)氣及造化了�！帮L(fēng)箏”即使放手飛了，這本經(jīng)還是經(jīng)常留母親手中，還是會繼續(xù)讀下去，繼續(xù)牽掛下去。愛孩子，愛家人，我們也必須有度才行。愛的太深，對方會窒息，想逃避，愛的太少，我們就缺少了感情交流。所以“愛”是我們一生要學(xué)習(xí)的功課！
親愛的安德烈讀后感6
一位母親，一位已滿十八歲的兒子，他們是兩代人，中間相隔三十年。他們也是兩國人，中間相隔著文化。這位母親與這個兒子在信中共同交談著他們自己的十八歲，時代不同青春就不同，一個如同黑白的電視機(jī)，一個如同彩色的電視機(jī)。兩代人，兩代心，通過信來熟悉對方，通過信去熟悉心，也通過這本書去讓更多人了解自己的孩子或父母。
這本書中一段話讓我印象深刻，“那‘愚昧無知’的'漁村，確實(shí)沒有給我知識，但是給了我一種能悲憫同情的能力，使得我在日后面對權(quán)力的傲慢、欲望的囂張和種種時代的虛假時，仍舊得以穿透，看見文明的核心關(guān)懷所在。”這句對于我來說，有一些不太懂，但她語重心長的話是一位母親給孩子說的話，她們比我們看的世面要多，給我們的都是最溫暖、對我們最好的提醒關(guān)愛。現(xiàn)在耳邊又回想起了那不知說了多少遍的話：“姑娘，多喝點(diǎn)水。姑娘，今天冷不冷，要冷，多穿些。姑娘，姑娘……”她說是因?yàn)閻畚�；愛我，她才會說。
以前，我總是不理解媽媽，讀了這本書我開始漸漸明白，因?yàn)槲覀兪莾纱耍覀冎g有相隔的代溝，可能只有像這位作者與她兒子一樣，雙方相互了解，讓屏障一層一層減少，兩人之間才會慢慢認(rèn)識對方，母女或母子之間要和朋友一樣，因?yàn)樗麄儾攀悄阕钪覍?shí)的聽者與陪伴者。我變了，媽媽也變了！
《親愛的安德烈》這本書，影響了我，也改變了我，我和媽媽從一開始的“形同陌路”，到現(xiàn)在的嬉戲打鬧，中間變化很大，我與媽媽從“路人”變成了朋友。我們是兩代人，中間相隔二十六年，現(xiàn)在也成為了“一代人”！
親愛的安德烈讀后感7
每一個孩子就是一本經(jīng)，是為母者終身奉讀的經(jīng)。這本經(jīng)好不好讀，就看做母親的耐心、愛心、運(yùn)氣及造化了�！帮L(fēng)箏”即使放手飛了，這本經(jīng)還是常留母親手中，還是會繼續(xù)讀下去，繼續(xù)牽掛下去�！R力
拜讀《親愛的安德烈》一書，是我過了而立之年后，說心里話，這本書籍我遇到的有點(diǎn)晚了。在這本書里，龍應(yīng)臺與兒子安德烈的交流，互動，以及中西文化的碰撞，值得每一個人深思。
作者的創(chuàng)作背景，是離開歐洲，去往臺北市工作，四年后回到兒子身邊的時候，兒子已經(jīng)是十八歲的小伙子了，因?yàn)閮鹤佑悬c(diǎn)“冷”，所以龍應(yīng)臺想重新認(rèn)識這個十八歲的小伙子，于是龍應(yīng)臺與安德烈用了三年的時間用通信的方式了解兒子的生活，學(xué)習(xí)，以及心靈。
與其說是一本書籍，不如說是一本通信合集。無論是什么，作者龍應(yīng)臺與兒子的思想交流，溝通讓我感觸頗多。一個家庭，父母與子女的溝通是必不可少的，但溝通的方式是值得家長的深思。
第一父母是孩子人生的第一導(dǎo)師
父母是孩子在這個世界上接觸最早的人，父母的言傳身教，一舉一動都影響著孩子的未來。大家都知道，學(xué)齡前的孩子最愛模仿大人的動作，好的習(xí)慣也是從這個時候培養(yǎng)起來的。
前蘇聯(lián)教育實(shí)踐家蘇霍姆林斯基曾說：“父母是孩子的第一任老師，父母若放任孩子不管，孩子惡習(xí)一旦養(yǎng)成，學(xué)校不知要花多少時間和精力來對他進(jìn)行‘再教育’，這對孩子、家庭和學(xué)校都是巨大的損失。”
1、愛情中的煩惱
無論是男生還是女生，都要經(jīng)歷愛情的煩惱，主人公安德烈也不例外，失戀了。人生的第一次感情，對于一個十九歲的男生來說，還是很殘酷的。因?yàn)槌醮螒賽�，那個人帶給你的感動，喜悅或者淚水會讓你終生難忘。
失戀是個人成長的一部分，每個人都會經(jīng)歷，而且很多人不止一次的失戀，有的人會很快的走出這種悲傷，而有些人卻不一直被痛苦所纏繞。
龍應(yīng)臺站在兒子的角度理解他的處境以及痛苦，并分享了自己的心得報告：“人生像條大河，可能風(fēng)景清麗，更可能是驚濤駭浪。你需要的伴侶，最好是那能夠和你并肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風(fēng)光，同時更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人�！�
2、正確的價值觀
價值觀在一定程度上會影響我們?nèi)松姆较蚝蜖顟B(tài)。美國心理學(xué)家洛特克在《人類價值觀的本質(zhì)》一書中指出建立正確價值觀的首要要素“成就感”。
你在學(xué)習(xí)和工作上，如果能取得不錯的成績，獲得別人的認(rèn)可，便能有成就感，成就感能讓人保持穩(wěn)定且正向的心理狀態(tài)。
當(dāng)你的工作在你的心目中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂。
而龍應(yīng)臺對兒子說：“我希望你將來會擁有選擇的`權(quán)力，選擇有意義，有時間的工作，而不是被迫謀生�！�
無論是從責(zé)任，還是影響力來說，父母是教給孩子生活常識與人生道理的第一人，當(dāng)我們認(rèn)識到自己是孩子榜樣的時候，就不會輕而易舉的推給學(xué)校，推給社會。
第二，孩子的溝通是一門藝術(shù)
俗話說：“見人說人話，見鬼說鬼話”，其實(shí)這句話聽起來有點(diǎn)貶義的意思，但是能反應(yīng)出溝通的技巧，良好的溝通關(guān)健就是認(rèn)清自己，把控情緒，在試同了解對方的基礎(chǔ)之上進(jìn)行交流，從而達(dá)到溝通的目的。
有的家長在孩子抽煙的時候，會罵罵咧咧的教訓(xùn)孩子，在孩子剛戀愛的時候，會加強(qiáng)孩子的管控，美其名曰：“為孩子好�！惫芸夭皇墙逃淖詈梅绞剑谇啻浩�，可能帶給孩子更多的逆反心理。
親子溝通在家庭教育中絕對是一件重要的事情，它關(guān)系到孩與父母之間的和諧關(guān)系。成功的家庭溝通有許多因素：理解、關(guān)懷、接納、信賴、尊重。
父母每天無論多忙，都應(yīng)該留點(diǎn)時間跟孩子在一起，注意觀察孩子的情緒，并且了解一下孩子在學(xué)校的情況。
第三，閱讀，知識積累，沉淀生活
周國平說：“讀書到底為了什么？如果我們排除做學(xué)問很實(shí)際的目的，讀書就是我在吸取營養(yǎng)，把自己豐富起來。我自己感覺讀書最愉快的是什么時候，是你突然發(fā)現(xiàn)‘我有這個思想’，最快樂的時候是把你本來已經(jīng)有的，你卻不知道的東西喚醒了。”閱讀是很好的積累，有許多未知的東西可以在書中得到答案，一個人的知識越多，越感到自己的無知。多讀書增長課外知識，可以讓你感到渾身充滿了一股力量，這種力量可以激勵著你不斷的前進(jìn)，不斷地成長。
多讀書，可以讓你變更聰明，變得有智慧，你就可以勇敢的面對困難。用自己的方式解決困難，讓自己的人生道路更寬廣。
多讀書，也能使你心情愉快，在知識的海洋遨游是一件無限快樂的事情
當(dāng)然，教育孩子，必須有豐富的知識，不然，與孩子溝通的時候，遇到一些奇奇怪怪的話題，我們無言以對。只有豐富的知識，你傳遞給孩子會有更多有價值的東西，并且能匹配給孩子確實(shí)需要的內(nèi)容。
《親愛的安德烈》是一本不錯的教育書籍，孩子的成長與父母的成長是密不可分的，當(dāng)然有許多的年輕人并不理解父母的良苦用心，人生需要經(jīng)歷許多的路口，當(dāng)有一個愛你的父母為你指點(diǎn)迷津，是一件幸福的事情，會少走許多的彎路。許多的80后，90后已經(jīng)為人父母，在教育孩子上，我們不妨借鑒一些優(yōu)秀的方式方法，淘汰一些落后的教育方法，與新時代的孩子共同成長。
親愛的安德烈讀后感8
《親愛的安德烈》是發(fā)表在雜志專欄上的書信集，是龍應(yīng)臺在兒子十八歲時，為了尋找一條溝通的橋梁而作的一次嘗試。父母子女的溝通向來不容易，讀完《親愛的安德烈》之后，我想這歸咎到了我們各自的角色。作為父輩，我們總是試圖教導(dǎo)和教訓(xùn)兒女，而作為兒女，他們對父輩的刻板印象就是不同陣營、甚至抑制自身意志的人，便最真的話也不敢對父輩說，這樣兩輩人之間就必然產(chǎn)生隔閡。
龍應(yīng)臺曾說：“所謂的.父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)�！睂Γ覀儾贿^是目送他們的人。作為父母，我們既不能代替他的朋友，也不可代替他自己，去認(rèn)識這個世界、社會。那么，作為父母，我們能做的不過是以我們的人生經(jīng)驗(yàn)，尋找到一種方式跟他們交流，以朋友的方式理解他們的想法，跟他們探討問題，讓他們自己思考；以父輩的寬容來鼓勵他們嘗試、選擇生活，在他們犯錯時直言不諱地指出來。
作為父母，我覺得能做的很少。我們注定站在橋的兩頭，橋是我們唯一溝通的方式。如果我們有幸找到這條橋梁，也許我們能充當(dāng)他們一半的朋友，分享他們的喜樂；再充當(dāng)他們一半的父母，在目送他們走遠(yuǎn)的路上給出我們的意見，并容許他們在任何時候回到橋的這一頭來。
親愛的安德烈讀后感9
“我知道他愛我，但是，愛不等于喜歡，愛，不等于認(rèn)識。愛，其實(shí)是很多不喜歡，不認(rèn)識，不溝通的借口。因?yàn)橛袗�，所以正常的溝通仿佛可以不必了。不，我不要掉進(jìn)這個陷阱。我失去了小男孩安安沒有關(guān)系，但是我可以認(rèn)識成熟的安德烈。我要認(rèn)識這個人。我要認(rèn)識這個十八歲的人�！庇谑牵垜�(yīng)臺邀兒子安德烈以通信的方式共同寫一個專欄，去認(rèn)識她生命中第一個十八歲的人，也使兒子安德烈第一次認(rèn)識了自己的母親。
孩子長大了，他有了自己的思想，自己的生活方式，他也和母親漸行漸遠(yuǎn)。他們是兩代人，中間隔了三十年；他們也是兩國人，中間隔了東西文化。在他們的對話中，涉及到了生活習(xí)慣，藝術(shù)鑒賞，東西文化，甚至衰老，死亡。
書中《給河馬刷牙》里，龍應(yīng)臺說了這樣一句話：“當(dāng)你的工作在你的心目中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂�！爆F(xiàn)在的學(xué)生都被要求努力學(xué)習(xí)，上著小學(xué)，中學(xué)，大學(xué)，最后工作。但是，有多少人卻不清楚自己真正想要的是什么，又有多少人為了金錢與權(quán)力每天忙碌著，做著自己不喜歡的事？工作的真正意義，應(yīng)該是去體驗(yàn)人生，感受生活的'快樂。而金錢與權(quán)力，從來就不是快樂的核心因素。而現(xiàn)在有多少人已經(jīng)在繁忙的工作中失去了快樂，忘卻了最初的夢想，迷失了自我？所以，現(xiàn)在的努力是為了以后有更多的選擇空間，去選擇能夠給自己帶來快樂的工作。
《獨(dú)立宣言》里安德烈說：“你給我足夠的自由，是的，但是你知道嗎？你一邊給，一邊覺得那是你的‘授權(quán)’或‘施予’，你并不覺得那是我本來就有的天生的權(quán)利！”家長都希望孩子長大后也像小時候一樣喜歡他們，可是孩子長大后也會有自己的思想，會接受新的事物，也就與父母之間產(chǎn)生了代溝。而父母的關(guān)心往往卻給孩子帶來無形的壓力。父母不能永遠(yuǎn)陪伴著孩子，孩子總有一天會走向社會。所以父母應(yīng)該學(xué)會適當(dāng)?shù)胤攀�，去讓孩子有自己生活的能力。在這本書里，我也看到了一位努力嘗試走近兒子生活的母親。她和天下所有的母親一樣深愛著自己的孩子，她去接受新的事物，努力想去了解兒子的世界。這是多么無私而卻卑微的愛。作為兒女的我們，在接受了許多新事物，在認(rèn)識這個世界的同時，是否也應(yīng)該回頭看看，去重新認(rèn)識一下自己的父母？
這是一本兩代共讀的書，在這本書里，孩子可以更加了解自己父母的想法，理解父母的愛；父母也可以更加認(rèn)識孩子的世界，學(xué)會放手。
親愛的安德烈讀后感10
母親是當(dāng)你與整個世界為敵，她也會默默支持守護(hù)著你的女人。母親是當(dāng)你漂泊到世界盡頭，她也會不斷寄出一封封家書的女人。母親是當(dāng)你受到傷害，她會用你最愛吃的糖醋小排安慰你的女人。母親是當(dāng)你無數(shù)次跌倒，在一旁不斷加油，看著你自己慢慢爬起來，越走越穩(wěn)，笑中帶淚的女人。
而母親卻也是將要看著你成長，堅強(qiáng)，然后和她分離的女人。讀《親愛的安德列》，深深體悟到了作為母親對孩子的愛，掩卷之后，不由淚流滿面。想到了龍應(yīng)臺對孩子的用心之真摯，也想到了天下所有母親對于孩子的愛。我的媽媽是一個很風(fēng)趣很幽默的人，她曾經(jīng)對我說我是一個更年期的小孩，而她是一個青春期的母親。的確，有時候我對她實(shí)在是太暴躁了，面對她的叮嚀和囑咐，我只會一邊搖頭一邊說不。而她呢，她始終懷著一顆少女的心，用最誠摯的愛來對待我，即使我對她發(fā)脾氣，她也只會笑呵呵的看著，因?yàn)椤沂撬呐畠�，是她血肉相連，用生命的'力量孕育出來的骨肉啊。所以她只是那么看著我，用心，用愛來溫暖我，引導(dǎo)我面對這崢嶸世界，然后看著我抽身離去，長大后只是偶爾來一個電話，吃一頓飯，她就會很滿足。想來天下母親都是如此，甘愿不求回報的默默付出，默默堅持，默默守候，默默離開。很喜歡書的封底，是恬淡的龍應(yīng)臺微笑的樣子。
再優(yōu)秀強(qiáng)悍的女人，在孩子面前，也只是一個焦慮地幫助他在迷途中尋找出口的平凡母親，她放下自己所有的尊嚴(yán)，忍受孩子對自己的嘲笑，只是為了，重新找回這個屬于自己的孩子。
親愛的安德烈讀后感11
這些書信最初的愿望是龍應(yīng)臺想借此走入十八歲的兒子的內(nèi)心世界；因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)，她和兒子，幾乎已經(jīng)無話可說。那個曾讓她擁抱，讓她親吻，讓她牽手，讓她牽腸掛肚、頭發(fā)有點(diǎn)汗味的小男孩不見了，取而代之的是那個冷冷的看著她，愛她卻不喜歡她的安德烈。她無法忍受和兒子成為了這樣有愛、但卻彼此不認(rèn)識不了解不喜歡的人。
我們都知道，這樣的事情發(fā)生在兩代人之間，還是異國的兩代人之間，而且是好長時間沒有生活在一起的異國的兩代人之間，其實(shí)是很自然的。
我的安安哪里去了？可愛的安安哪里去了？小鳥長大了，總會要單飛的；翅膀硬了，自然也就不那么溫順。這個問題就好像在問，小雞仔長大了，它金燦燦、毛茸茸的樣子哪里去了？我鬢發(fā)蒼蒼了，二十歲的青春容顏哪里去了？
答曰，隨時間去了。
父母終歸就是父母。是那個生育他，教育他，扶持他，影響他的`人；是那個怕他饑，憂他寒，為他千里擔(dān)憂的人；是那個愿意為他付出太多太多，以他的快樂為自己最大的快樂。
孩子終歸是孩子。是那個感恩父母的無私奉獻(xiàn)和良苦用心的人，是那個愿意用自己的寸草心來報答父母的三春暉的人。他真切的愿望是，等有一天我長大了，要讓父母因?yàn)槲叶有腋！?/p>
但父母沒法強(qiáng)求自己一定會成為孩子的朋友和知己。就像我們沒法強(qiáng)求何一個人成為自己的知己一樣。因?yàn)槟挲g，父母不會熱衷于同樣的事情，因?yàn)榻?jīng)歷，你走過的路他還沒有起步。所以孩子自有他們興趣相投的玩伴，志同道合的朋友，心有靈犀的知己。而對于父母，卻是從全心依賴到慢慢分離，交集越來越少，觀念愈發(fā)迥異。小鳥長大了會單飛，它要去的地方父母不曾涉獵，孩子長大要獨(dú)立，他的想法在父母看來難免會不可思議。父母只是那個巢，而不可能是它飛行的旅伴。每個人生活在這個世界上，最終要成就的是——“我之為我”。
所以不要試圖清晰孩子的每一個念頭，不要追問他還有多少自己不知道的秘密，否則就會陷入一種愛得深太想問，但知道問了會換來抗拒和逃離的傷感境地。
雖然這本書講述的是母親和孩子之間的故事，但是我想我們身為老師，那些可愛的學(xué)生不正相當(dāng)于我們的孩子么，拿出一顆對待自己孩子的心，我想孩子們會健康成長，我們也會一點(diǎn)點(diǎn)蛻變！
親愛的安德烈讀后感12
這是一本龍應(yīng)臺與兒子安德烈，通過三年的時間，所寫的36封家書。在這其中母親帶著八分的認(rèn)真與二分的知性懷疑，兒子存著二分黑色幽默，三分玩世不恭和五分真誠。時間總會讓人改變，現(xiàn)在的安德烈已是一個成年人，不再是那個可愛的“安安”了，龍應(yīng)臺面對這件事有些不知所措。最終她選擇了與兒子敞開心扉，試著去了解兒子，這個有些“陌生”的愛人。
讀了《親愛的安德烈》，我意識到我這樣的做法是強(qiáng)行讓我的意志凌駕于孩子意志之上。盡管，我的做法是對的，孩子因?yàn)闆]有切身的體會。她仍然不會主動有意識地去改正自己的錯誤。并且她的錯誤習(xí)慣導(dǎo)致的結(jié)果并不是差到無法接受。所以她一直都保持著她的老習(xí)慣。
《親愛的安德烈》讓我意識到其實(shí)教育并不是單純的我說，你接受的過程，而是教育者與被教育者靈魂的對接。而這對接最直觀的方式就是讓他體驗(yàn)和參與。而不僅僅是告知。就像我的父母，當(dāng)初為我選擇的路，因?yàn)槲覀冏屛殷w驗(yàn)，參與，而是讓我直接按著他們的路線行進(jìn)，使得后來在很長一段時間都很痛苦。而今，雖然和父母違背我的夢想不同，但我一遍一遍地告訴學(xué)生怎么做怎么做其實(shí)犯的錯誤和我父母為我指路本質(zhì)是一樣的。所以，我要改變。
《親愛的安德烈》正如書名，貫穿書本的始終是為人父母對孩子的.愛。這本書，漸漸溶開了兩代人，兩國的代溝。也讓我認(rèn)識到了，不同的國家，不同的文化不同的教育，會給我們不同的震撼力。合上書，我輕輕閉上了眼睛。這便是兩代人的差距，兩代人的代溝。這本書讓我學(xué)到的不僅是孩子的教育問題，而且是一次對不同文化和背景學(xué)習(xí)和體驗(yàn)。從中也學(xué)到了很多人生的哲學(xué)，對生活和人生的態(tài)度。
親愛的安德烈讀后感13
當(dāng)母親將這本書冠以“好書，名著”等標(biāo)簽推給我時，我百般不愿，心中的浮躁一層又一層，但當(dāng)我翻開書頁，看了幾頁時，我對它頓時改觀。
超乎預(yù)料的有趣呢。而且，書中母子兩人書信內(nèi)容的深度也是我未曾想到的。龍應(yīng)臺女士與安德烈，他們看著同一片星星，在同一個太陽的光芒下生存，但他們接觸不到被此，熟惡而又陌生。在這三十六封書信中，他們對簧富差異、美學(xué)、人文、各國文化差異等等提出了探討與研究。這三十六封跨海書信，使這對母子有了連結(jié)，重新認(rèn)識到了對方，她認(rèn)識了人生中第一個18歲的人，他也認(rèn)識了自己的母親�？粗鴷酗L(fēng)趣幽默的語句，我看到了一些別樣的東西，一些我從未注意到的事情。
我知道了這個世界可悲的貧富差距，我知道了“提本非樹”：我知道了“間題意思”我知道了KICH，我知道了很多很多第一次如此認(rèn)真的看一本書，這本書也沒有讓我失望記憶猶新的是第21封信，“文化，因?yàn)槎毫簟薄?/p>
咖啡館幾乎是每個城市都有的建筑，我也常常習(xí)慣在空暇的時間去這類環(huán)境幽靜，氣氛高雅的地方，點(diǎn)杯咖啡，寫寫作業(yè)或是看看書我喜歡這樣的氣氛，這可以讓我放松，且愉悅。
然，在香港這個地方，羊目細(xì)尋，你竟是尋不著咖啡館的龍應(yīng)臺女士在書店買了書，想要尋一家咖啡館，鈷進(jìn)一個寧靜的角溶，在咖?香氣的繞里，把整袋新書翻完，可香港是沒有咖啡館的她在信中如此寫道：“那天很熱，我背著很重的書，一條街一條街找，以為和臺北一樣，轉(zhuǎn)個一定可以看到，可是沒有，真的'沒有。去餐廳吧，可是那是一個油賦，甜滋滋的地方，匆忙期和喧帶著對時國企業(yè)斷的不滿，他們對本土產(chǎn)業(yè)的滅不情愿在那里消費(fèi)而即使坐下來，身邊也總是匆忙的人，端著托盤急切地找位子，咖啡館里彌漫著一種時間壓迫感。
這就是香港，這個城市，忙的香港人在大街小巷步履匆，他們工作時間之長，全世界第一。
“思想需要經(jīng)驗(yàn)的累積，靈感需要孤獨(dú)的沉淀，最細(xì)致的體驗(yàn)需要最寧靜透徹的觀照。累積、沉淀、寧靜觀照，哪一種可以在忙碌中產(chǎn)生呢?
哪一種都不可以。
文化，來自逗留，“逗”才有思想的，靈感的，能量的爆發(fā)�！傲簟辈庞谐恋�、累積、醞釀、培養(yǎng)。
親愛的安德烈讀后感14
兒子成長了，本來就和母親漸行漸遠(yuǎn)，他有他的思考，有他對這個世界的抱負(fù)，有他的朋友圈——那是任何父母都無法跨越進(jìn)去的圈子。于是，和家人之間的感情也就漸漸平淡。龍應(yīng)臺慌了，她不曉得該如何掌握住她與兒子之間的聯(lián)系。于是，她邀兒子安德烈以通信方式與她合寫一個專欄，一方面她可以透過書信來了解兒子的想法、內(nèi)心到底在做什么打算，以及為人母親最渴求知道的——過的好還是不好？這36封信就是如此產(chǎn)生出來的。
從他們的對話里，我看到的龍應(yīng)臺，是一個愛兒子的普通母親，她在認(rèn)真地了解、認(rèn)識兒子，同時也在努力解釋自己，三年的對話是成功的，母子收獲了巨大的幸福。在我看來，龍應(yīng)臺對“中國”和“中國文化”非常熱愛，反獨(dú)裁、反強(qiáng)權(quán)，追求民主、關(guān)心民生，厭惡作秀的政治人物，呼喚公平正義。在給兒子的信里，她對“貧乏”、“愚昧”的漁村娓娓道來（“漁村確實(shí)沒有給我知識，但是給了我一種能力，悲憫的能力，同情的能力，使得我在日后面對權(quán)力的傲慢、欲望的偽裝和種.種時代的虛假時，雖然艱難卻仍舊得以穿透，看見文明的核心關(guān)懷所在”），她對故土臺灣愛的深沉。在一些話題的討論中，她多次提到大陸見聞，關(guān)于將來，說在西安的一家回民飯館里，16歲的從甘肅山溝小村里出來的女孩，一天工作十幾個小時、一個月賺兩百多塊，寄回去養(yǎng)她父母，安德烈說不知道將來要做什么，龍應(yīng)臺就問：“安德烈，那16歲的女孩，知道些什么，不知道些什么，你能想象嗎？”回想自己，龍應(yīng)臺說：“18歲的我，不知道高速公路，不知道下水道，沒進(jìn)過音樂廳和美術(shù)館，不知道環(huán)境污染和生態(tài)破壞”。龍應(yīng)臺對安德烈說：“我對于享受和物質(zhì)，帶有幾分懷疑的距離”，爬黃山的時候，她看到挑90斤重的少年挑夫，一邊水泥、一邊食品，早晨4點(diǎn)出門，黃昏爬到山頂，回到家深夜，肩膀被扁擔(dān)壓出兩道深溝，一天掙30塊錢。她說：“安德烈，30塊錢不到3歐元，不夠你買3球冰淇淋，山頂咖啡一杯20元，我不太敢喝，但是不喝，那個大眼的少年是不是更困難呢？”她講黃山少年，我很激動，不知道安德烈是否也動容了。
從安德烈的信件中，我看到的`更多是中西之間的差異，教育、意識，很多方面。比如，他們長于理性思考，而我們重情感抒發(fā)，他們會積極參與、干預(yù)現(xiàn)實(shí)，而我們更多是旁觀。18歲的安德烈和他朋友討論的內(nèi)容在我們看來是不用討論的，沒什么好討論或者討論不出什么，我們受到的教育是接受，而不是思考，我們不會思考，也不會想去思考。我們依賴長輩、領(lǐng)導(dǎo)，我們相信，我們從眾、附庸。就香港選舉時間表出臺問題，安德烈置疑香港人數(shù)的少，在他看來，爭取小小的本該的權(quán)利，為什么不發(fā)出聲音呢？龍應(yīng)臺是呼喚民主的，她在之列。當(dāng)然，一些問題上，安德烈跟我們一樣顧慮、煩惱�！皨�，你要清楚接受一個事實(shí)，你有一個極其平庸的兒子。我?guī)缀醮_定不太可能有你們的成就，你會失望嗎？”龍應(yīng)臺說：“我也要求你讀書用功，不是因?yàn)橐愫蛣e人比成就，而是因?yàn)椋蚁Ｍ銓頃䲟碛羞x擇的權(quán)利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生�！�
我完全贊成龍應(yīng)臺，但事實(shí)上只有少數(shù)的人不是被迫謀生。以龍應(yīng)臺的這一段文字來看，我認(rèn)為，她衷心的希望自己的孩子是快樂的。所有的母親都希望自己的孩子是快樂的，這是毋庸置疑的。但為什么世上還是有這么多的父母把自己的期望壓在孩子的身上呢？總是希望自己的孩子是頂尖中的精英，不斷的期許孩子的成就能超越自己，這或許就是變相的施壓吧。但……就放任著他一事無成、游手好閑？不！所有的母親都會擔(dān)心，會緊張。如何拿捏其中的尺寸，正是母親的為難之處。
親愛的安德烈讀后感15
“我知道他愛我，但是，愛，不等于喜歡，愛，不等于認(rèn)識。愛，其實(shí)是很多不喜歡、不認(rèn)識、不溝通的借口。因?yàn)橛袗�，所以正常的溝通彷佛可以不必了。不，我不要掉進(jìn)這個陷阱。我失去了小男孩安安沒有關(guān)系，但是我可以認(rèn)識成熟的安德烈。我要認(rèn)識這個人。我要認(rèn)識這個十八歲的人�！�
“你為什么不試試看進(jìn)入我的現(xiàn)代、我的網(wǎng)絡(luò)、我的世界呢？你為什么不花點(diǎn)時間，好好思考‘打扮’這件事，買點(diǎn)貴的、好的衣服來穿？你為什么不偶爾去個你從來不會去的酒吧，去聽聽你從來沒聽過的音樂？難道你已經(jīng)老到不能再接受新的東西？還是說，你已經(jīng)定型，而更糟的是，你自己都不知道你已經(jīng)定型得不能動彈？”──安德烈
這部由36封家書構(gòu)成的書，不僅橫跨了新與舊，左派與右派，流行文化與人文關(guān)懷，更橫跨了母與子的世代價值觀，集結(jié)成這一本精彩的散文集。其實(shí)在我們身邊，包括我在內(nèi)，有多少人和自己的父母交流甚少，缺乏適當(dāng)?shù)男问胶蜋C(jī)會，以至于兩代之間形成了一條無法逾越的鴻溝。我們會發(fā)現(xiàn)，自己越長大越孤單，漸漸的不愿意和父母分享更多的東西，反而身邊的朋友或許比父母更加的了解自己。我們不斷的接觸更新的事物，漸漸的從父母的世界中遠(yuǎn)去，偶爾的電話也是例行公事一般的枯燥無味。我們都感覺到了這種變化，但是卻沒有人愿意或者留心是不是應(yīng)該改變一些。我想，我們的父母養(yǎng)我們長大成人，絕對不想看到的是這樣的一種結(jié)局。看了《親愛的安德烈》這不書之后，我發(fā)現(xiàn)，作為子女，我們是多么的不了解自己的父母。他們渴望了解我們的世界，于是心思急切，于是這樣的感覺讓我們厭煩。于是我們就會不自覺的離他們更遠(yuǎn)。但是，我想，父母所作的一切都是源自于內(nèi)心深處愛的噴泉。是愛，讓他們管我們管的'太嚴(yán)；也是愛，讓他們在日益長大的、獨(dú)立的子女面前手足無措。所以，無論外在的表現(xiàn)如何，內(nèi)在的實(shí)質(zhì)都是愛。
文中的龍應(yīng)臺理智、開明，安德烈年輕、奔放，有自己的主見和生活。母親用自己的人生經(jīng)歷和睿智引導(dǎo)和感化兒子；兒子用自己的潮流、活力來感染母親，開闊她的視野。兩代人的不同的人生經(jīng)歷相互碰撞，于是母親認(rèn)識了這個18歲的年輕人，兒子也走進(jìn)了大自己30歲的媽媽的世界。相互了解，相互包容，相互影響，相互激勵。這是一種和諧的母子關(guān)系，也是母子雙方作出的努力。
【親愛的安德烈讀后感】相關(guān)文章：
《親愛的安德烈》讀書筆記02-27
親愛的安德烈有感短篇散文12-17
《親愛的安德烈》讀書筆記(15篇)11-06
《親愛的安德烈》讀書筆記集合15篇12-08
《親愛的安德烈》讀后感07-09
親愛的安德烈讀后感07-04
《親愛的安德烈》讀后感01-20
親愛的安德烈讀后感01-21
《親愛的安德烈》讀后感（合集）11-23