管理學(xué)讀書(shū)心得[推薦]
我們有一些啟發(fā)后，可以尋思將其寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì)中，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。很多人都十分頭疼怎么寫(xiě)一篇精彩的心得體會(huì)，以下是小編收集整理的管理學(xué)讀書(shū)心得，歡迎閱讀與收藏。
![管理學(xué)讀書(shū)心得[推薦]](https://p.9136.com/00/l/b6c1cae92_2.jpg)
管理學(xué)讀書(shū)心得1
無(wú)論在中國(guó)，還是在西方，管理者們都面臨著許多困擾已久的難題。在管理咨詢這個(gè)行業(yè)中，成君憶先生一個(gè)很中國(guó)的另類。大約在5年以前，當(dāng)他的同行們還在把那些從歐美引進(jìn)的管理學(xué)理論奉為經(jīng)典的時(shí)候，他用中國(guó)傳統(tǒng)文化的視角，為現(xiàn)代的人與企業(yè)找到一條真正的出路。在這本書(shū)中，他既不講a理論，也不講b理論，他講中國(guó)傳統(tǒng)文化中的原生態(tài)理論。
中國(guó)5000年的文化史，其實(shí)也是一部管理學(xué)的發(fā)展史。文化對(duì)于人類社會(huì)和社會(huì)組織的作用，其實(shí)就是為了管理。文化是管理學(xué)的靈魂，沒(méi)有了文化，管理學(xué)就只剩下一具干癟的軀殼。人們往往熱中于談?wù)撐幕谋憩F(xiàn)形式，卻對(duì)它的實(shí)際功能視而不見(jiàn)，頗有些買櫝還珠的幽默。
在這本書(shū)中成君憶先生從另一個(gè)角度闡述了《老人與�！罚瑥亩隽俗髡邔�(duì)現(xiàn)代管理中面臨的許多困擾已久的疑問(wèn)？例如：為什么企業(yè)越大越脆弱？為什么高薪請(qǐng)不到杰出的人才？為什么忠誠(chéng)的員工成了一個(gè)遙遠(yuǎn)的神話？為什么管理技術(shù)在不斷進(jìn)步，管理難題卻依然層出不窮？在所有的難題中，最大的難題是：為什么企業(yè)會(huì)成為老板和員工互相利用、彼此折磨的人間地獄？給了我們一個(gè)全新的視角。
《老人與�！返墓适露炷茉�，那個(gè)著名的漁夫名叫圣地亞哥，他每天都會(huì)駕著小船，在灣流中打魚(yú)。他是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的老漁夫，他懂得很多權(quán)謀，通常而言，人們把這些權(quán)謀稱為打魚(yú)的技巧。是的，他有很多神奇的技巧，但他并不能保證自己每天都能打到魚(yú)。他的運(yùn)氣似乎不是太好。整整84天過(guò)去了，他連一條魚(yú)也沒(méi)逮住。所以人們說(shuō)，老漁夫準(zhǔn)是十足地倒了血霉，很多人笑話他，另一些上了年紀(jì)的老漁夫卻在暗暗地同情他。直到第85天，圣地亞哥總算等來(lái)了好運(yùn)氣，一條大魚(yú)上鉤了。運(yùn)氣來(lái)臨的時(shí)候，總是讓人感到一種難以相信的意外和驚喜。他在想：那是一條多大的魚(yú)��？如果肉質(zhì)良好的話，在市場(chǎng)上能夠賣出多大一筆錢�。∩狭算^的大魚(yú)還在拼命掙扎，把他的小船在海上拖了三天三夜�？蓱z的圣地亞哥，他經(jīng)歷了多少磨難啊。不過(guò)，他終于憑借著令人驚嘆的耐心和勇氣，殺死了這條無(wú)與倫比的大馬林魚(yú)。他成功了，可是他的心情很復(fù)雜。它是我的財(cái)產(chǎn)�！彼|摸著他的戰(zhàn)利品，心里想。過(guò)了一會(huì)兒，他又告訴自己說(shuō)：“它是如此優(yōu)美，我不過(guò)是靠詭計(jì)才贏過(guò)它！”他捕獲的這條大馬林魚(yú)實(shí)在太大了，甚至比他的小船還大。圣地亞哥只好把它綁在小船的一邊，然后懷著歡喜和不安的心情開(kāi)始了歸航。這個(gè)時(shí)候，他看到一道藍(lán)光劃破水面，直向小船沖來(lái)。他知道，那是一條藍(lán)色的鯊魚(yú)。鯊魚(yú)是嗅著大馬林魚(yú)的血腥氣而來(lái)的。它感到興奮，不顧一切地沖上來(lái)，襲擊這條大馬林魚(yú)。壞的運(yùn)氣來(lái)臨了，好的運(yùn)氣和壞的運(yùn)氣一樣令人難以捉摸。圣地亞哥立即開(kāi)始了他的“財(cái)產(chǎn)保衛(wèi)站”。他奮力殺死了第一條鯊魚(yú)，但鯊魚(yú)們依然象幽靈一樣前赴后繼地沖上來(lái)。終于，他消耗了所有的武器和力氣，最后只得悲壯地承認(rèn)自己的失敗。他萬(wàn)年俱灰，一心只想回到家鄉(xiāng)的港口。等到他精疲力竭地回到岸邊的時(shí)候，那條被他捕獲的大馬林魚(yú)，只剩下一副18英尺長(zhǎng)的骨架。
老漁夫外表英勇、內(nèi)心痛苦的藝術(shù)形象，帶給我一種人世蒼涼的感嘆。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，人們始終在贊美老漁夫在大海上孤身奮斗的英勇氣概，可是，有誰(shuí)思考過(guò)，他的痛苦究竟來(lái)自怎樣的因緣與果報(bào)呢？這最后的結(jié)果，是不是與他先前的`動(dòng)機(jī)有著密不可分的關(guān)系呢？貪欲，并沒(méi)給他帶來(lái)快樂(lè)，反而讓他走向了痛苦的深淵。我們?cè)僖膊荒芟蠼邮芾蠞O夫那樣的生活，因?yàn)闊o(wú)論他怎樣英勇，也不可能用一種奮斗的方式到達(dá)天堂。就像管理一樣，由于職場(chǎng)上的每個(gè)人都在追求自我實(shí)現(xiàn)，以致于企業(yè)成了老板和員工互相利用、彼此折磨的人間地獄。成君憶先生認(rèn)為，以追求自我實(shí)現(xiàn)為主題的現(xiàn)代文化，正是造成企業(yè)管理難題和經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)層出不窮的起因。他指出，對(duì)于企業(yè)中的每一個(gè)員工和管理者而言，只有放下自我，才能發(fā)現(xiàn)生命的奧秘和出路。書(shū)中以一種直指人性的智慧筆觸，在解讀諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《老人與�！返耐瑫r(shí)，通過(guò)中西方文化對(duì)比，提出了“放下自我，立地成佛”、“原生態(tài)”、“創(chuàng)造力”、“天堂公司”等一系列返樸歸真的管理學(xué)觀點(diǎn)。
在這本書(shū)中我看到管理學(xué)的奧秘之處，其實(shí)就在于人的生命意識(shí)。作為一種人的行為活動(dòng)，管理工作必然受到這些生命意識(shí)的驅(qū)動(dòng)。愛(ài)是人的一種生命意識(shí)。而管理最好的辦法就是放下貪欲，放下自我，用愛(ài)與他們溝通。因?yàn)橹挥腥?ài)你的員工才能得到他們對(duì)你或?qū)ζ髽I(yè)的愛(ài)，才能為他們創(chuàng)造一個(gè)和諧的環(huán)境，為他們提供一個(gè)安全的工作場(chǎng)所。相反如果安全感失去了，又如何讓大家忠誠(chéng)自己的事業(yè)，忠誠(chéng)自己的企業(yè)，忠誠(chéng)自己的老板。詩(shī)云：“經(jīng)始靈臺(tái)，經(jīng)之營(yíng)之，庶民攻之，不日成之”文王以民力為臺(tái)為沼，而民歡樂(lè)之，謂其臺(tái)曰靈臺(tái)，謂其沼曰靈沼，樂(lè)其有麋鹿魚(yú)鱉。古之人與民偕樂(lè)，故能樂(lè)也�，F(xiàn)在我國(guó)提出建立和諧社會(huì)，也正是符合了與民同樂(lè)的精神和執(zhí)政者的高瞻遠(yuǎn)矚。想必如古人的這般高超的管理手段，怕是很多現(xiàn)代管理大師也要汗顏吧，而中華文明的傳統(tǒng)文化正蘊(yùn)藏了取之不盡的財(cái)富和智慧，只有承認(rèn)歷史，尊重歷史的民族才能真正屹立于世界之林。
管理學(xué)讀書(shū)心得2
羅賓斯博士酷愛(ài)體育活動(dòng)，自一九九三年以來(lái)，他曾四次獲全美室內(nèi)同齡組五零米短跑冠軍，并發(fā)明了三六零米和二零零米兩項(xiàng)世界紀(jì)錄。他當(dāng)選為一九九三年和一九九四年度同齡組田徑老師。
羅賓斯博士的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)豐富，學(xué)識(shí)廣博，并非一樣平常象牙塔中研究管理學(xué)的傳授可以比擬。他曾就職于殼牌煤油公司和雷諾金屬公司，他先后在布拉斯加大學(xué)、協(xié)和大學(xué)、巴爾的摩大學(xué)、南伊利諾伊大學(xué)和圣迭戈大學(xué)任教，并在一些聞名的跨國(guó)公司中擔(dān)任咨詢照料。
如許一位履歷豐富的作者寫(xiě)出的如許一部著作，我在拜讀后立刻感覺(jué)他用淺顯易懂的言語(yǔ)敘述了人力資源管理上的一些真理，而且選用的都是貼近現(xiàn)實(shí)生存的例子，對(duì)工作實(shí)際具有直觀的引導(dǎo)意義。
從結(jié)構(gòu)上講，本書(shū)基本上是圍繞人力資源管理的幾大模塊敘述的，從雇用開(kāi)端，到激勵(lì)、向?qū)芰Α⒖?jī)效管理、相同方法等，一一舉行了闡明，分外是對(duì)構(gòu)造的歷程、舉動(dòng)、意義舉行了超越一樣平�？捶ǖ臄⑹觥６�，本書(shū)還改正了一些在在許多流行的管理冊(cè)本中未經(jīng)證明的看法，以實(shí)際證據(jù)他們做了反駁。
我以為，本書(shū)的特點(diǎn)便是從舉動(dòng)而不是從管理實(shí)際上討論人力資源管理，就像本書(shū)一掃尾湯姆斯.G.卡明斯（美國(guó)南加州大學(xué)馬歇爾商學(xué)院管理與構(gòu)造系主任、傳授）所批評(píng)的那樣，“管理實(shí)際和舉動(dòng)研究之間的鴻溝終于被跨越了”。
就雇用而言，本書(shū)所先容的是如安在現(xiàn)實(shí)面試中尋找到符合構(gòu)造需求的合適人才。根據(jù)教材上的說(shuō)法，重要是雇用的概念和可采用的'要領(lǐng)，包羅外部雇用和外部雇用，并先容可能從外部得到人才信息的渠道，以及相干優(yōu)缺點(diǎn)的比較，但并沒(méi)有先容面試時(shí)需要細(xì)致的地方；這每每形成實(shí)際中收集到人才材料，卻不知道怎樣經(jīng)過(guò)面試這段短短的時(shí)間相識(shí)他除了技藝以外的其他環(huán)境。而現(xiàn)實(shí)上就像本書(shū)真理一所說(shuō)的那樣“忘失人格特質(zhì)，舉動(dòng)才算數(shù)”，只要從面試職員曩昔的舉動(dòng)出發(fā)，才能考量他以后在新的構(gòu)造內(nèi)里可能會(huì)產(chǎn)生的舉動(dòng)，及對(duì)新構(gòu)造的適應(yīng)性。
以是，我對(duì)本書(shū)的看法便是，本書(shū)更多的從實(shí)際操作層面臨我的工作產(chǎn)生引導(dǎo)作用，和曾經(jīng)學(xué)習(xí)的人力資源管理相干教材的實(shí)際向共同，能在實(shí)際和實(shí)際雙重范圍發(fā)揮更好的作用。
管理學(xué)讀書(shū)心得3
接觸管理學(xué)大概一年半了，但是坦白講，之前只是為了應(yīng)試，所以反復(fù)閱讀背誦考研學(xué)校指定書(shū)目：《管理學(xué)》—周三多。之前對(duì)于管理學(xué)的概念都得益于周三多先生，認(rèn)為大概管理學(xué)的知識(shí)都是有些枯燥的，周老先生主要圍繞管理學(xué)的五大職能：計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制和創(chuàng)新而展開(kāi)論述。而讀了羅賓斯大師的管理學(xué)之后，深感自己之前對(duì)于管理學(xué)枯燥的看法是有失偏頗的，本文主要通過(guò)以下幾個(gè)方面淺談閱讀此書(shū)的體會(huì)。
一：本書(shū)框架
與大多數(shù)經(jīng)典著作類似，第一篇是文章緒論，首先讓大家了解什么是管理與什么是管理者，羅賓斯對(duì)管理的定義是這樣的：通過(guò)協(xié)調(diào)和監(jiān)督他人的活動(dòng)，有效率和有效果地完成工作。管理要努力實(shí)現(xiàn)：低資源浪費(fèi)（高效率）和高目標(biāo)達(dá)成（高效果）然后講述了管理的昨天和今天，讓大家了解管理學(xué)的發(fā)展淵源與思想進(jìn)步，通過(guò)揭露當(dāng)前管理者所面對(duì)的問(wèn)題，為管理者以及未來(lái)的管理者敲響警鐘，要與時(shí)俱進(jìn)，放眼未來(lái)。
接著第二篇定義管理者的領(lǐng)地。以前的書(shū)本中也有講到羅賓斯所定義管理者領(lǐng)地的幾個(gè)方面，但是未能像羅賓斯這樣進(jìn)行歸納：首先，明確管理者本身是萬(wàn)能的還是象征性的。企業(yè)所在的組織文化與環(huán)境對(duì)管理者起約束作用。除此之外，管理者應(yīng)該放遠(yuǎn)眼光，就像科特勒營(yíng)銷管理中所提到的，企業(yè)的發(fā)展不應(yīng)該僅僅局限在國(guó)內(nèi)，應(yīng)該放眼全球。學(xué)會(huì)在全球環(huán)境中做一個(gè)好的管理者。在管理者的領(lǐng)地中的最后一點(diǎn)也是最重要的一點(diǎn)，即管理者在進(jìn)行管理的過(guò)程中要密切關(guān)注社會(huì)責(zé)任與管理道德，這是在企業(yè)發(fā)展過(guò)程中最容易忽視的一點(diǎn)，當(dāng)企業(yè)在發(fā)展時(shí)，只考慮到企業(yè)利潤(rùn)，一味追求利益的最大化，從而忽視了企業(yè)在發(fā)展時(shí)應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，以及所應(yīng)該持有的道德底線。羅賓斯就是否應(yīng)當(dāng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任展開(kāi)辯論，企業(yè)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)多少以及何種類型的社會(huì)責(zé)任，企業(yè)應(yīng)當(dāng)怎樣平衡社會(huì)責(zé)任與經(jīng)濟(jì)績(jī)效之間的關(guān)系得出最有意義的結(jié)論：沒(méi)有足夠的證據(jù)表明，一個(gè)公司的社會(huì)責(zé)任明顯降低了其長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)績(jī)效。如果政治和社會(huì)壓力迫使企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，就要求管理者在實(shí)施計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制時(shí)必須考慮社會(huì)目標(biāo)。如果一個(gè)公司的行動(dòng)不具有社會(huì)責(zé)任感，它將面臨重大的商業(yè)風(fēng)險(xiǎn)。除此之外，企業(yè)發(fā)展要保持綠色化，最小化的破壞生態(tài)環(huán)境，對(duì)環(huán)境實(shí)施保護(hù)政策。第三篇按照羅賓斯所認(rèn)為的管理學(xué)的四大職能（計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制）依次展開(kāi)論述。
二：本書(shū)特色
每章開(kāi)頭作者拋出管理者困境，以企業(yè)的真實(shí)案例來(lái)吸引讀者思考，并且提出問(wèn)題之后，作者會(huì)隨之進(jìn)行剖析引出章節(jié)內(nèi)容。重要的是在每章節(jié)結(jié)束之后，有管理者對(duì)“管理者困境”的回應(yīng)，此回答與章節(jié)開(kāi)頭不同，更有深意，也可以作為一章節(jié)結(jié)束之后對(duì)讀者的閱讀考察，管理者所想到的對(duì)策讀者有沒(méi)有考慮到。
每章節(jié)都插入“關(guān)于道德的批判性思考”，當(dāng)管理者所追求的企業(yè)目標(biāo)與道德準(zhǔn)則像沖突時(shí)管理者應(yīng)該怎么做，偏向企業(yè)目標(biāo)？還是道德準(zhǔn)則？提醒讀者道德批判在管理過(guò)程中所占據(jù)的重要性地位。
在章節(jié)結(jié)束之前都會(huì)有一段溫馨小提示：成為一名管理者應(yīng)該怎樣做，無(wú)論你是一名在校管理學(xué)學(xué)生還是企業(yè)管理者都應(yīng)該進(jìn)行思考，如何進(jìn)行更好的管理，以及在企業(yè)發(fā)展過(guò)程中應(yīng)該習(xí)得的關(guān)鍵點(diǎn)。
在每章節(jié)結(jié)束之后都有案例應(yīng)用，針對(duì)本章節(jié)應(yīng)該學(xué)到的知識(shí)，當(dāng)企業(yè)遇到這種問(wèn)題時(shí)應(yīng)該如何解決？或者企業(yè)為什么可以在這方面做的很好，在案例后面附有需要討論的問(wèn)題，引發(fā)讀者思考。
三：?jiǎn)栴}思考
1、注重勞動(dòng)分工or注重員工獨(dú)立思考？
國(guó)內(nèi)管理大師曾在一次演講中提到：現(xiàn)在的企業(yè)嚴(yán)格按照勞動(dòng)分工來(lái)提高生產(chǎn)率，他對(duì)于這種做法所很反對(duì)的。他調(diào)侃道：你若問(wèn)皮鞋廠里的員工誰(shuí)知道怎樣生產(chǎn)一雙皮鞋，所有人都低下頭。皮鞋廠里沒(méi)有員工會(huì)制作皮鞋，但是皮鞋卻一批批的往外運(yùn)。指所以會(huì)產(chǎn)生這種問(wèn)題，就是因?yàn)楝F(xiàn)在的企業(yè)一味的注重經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)，注重提高生產(chǎn)率采用勞動(dòng)分工的方法反而忽視了人們的主觀能動(dòng)性。亞當(dāng)、斯密的《國(guó)富論》也曾經(jīng)提出這個(gè)問(wèn)題：是該為了提高效率而分工忽視人的能動(dòng)性？還是為了保持個(gè)人思想不進(jìn)行分工？我認(rèn)為進(jìn)行分工而提高效率固然沒(méi)錯(cuò)，但是應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)奶岣呷说?主觀能動(dòng)性，如在進(jìn)行某些決策的時(shí)候采用頭腦風(fēng)暴法，鼓勵(lì)員工獨(dú)立思考，集思廣益，共同為組織做出良好決策而努力。
2、精神境界與利潤(rùn)并容嗎？
答：并容。無(wú)論什么行業(yè)，能夠迅速取得可觀的利潤(rùn)是上市的關(guān)鍵。但是不能一味的追求利潤(rùn)而放棄了自己精神境界，為了利潤(rùn)而失去自我，猶如走的太遠(yuǎn)而忘了為什么出發(fā)，應(yīng)該兩者兼顧。以史玉柱為例：在《征途》上，史玉柱花費(fèi)了大量的精力來(lái)更新版本，增加可玩的內(nèi)容。據(jù)一位在游戲中達(dá)到滿級(jí)的玩家說(shuō)，《征途》幾乎每天都會(huì)有更新，每隔一段時(shí)間都會(huì)推出新的玩法。版本更新保持了游戲的新鮮度。史玉柱既做到了追求高利潤(rùn)，又保持了自己精神境界的思考。
四：收獲
管理的各個(gè)方面各個(gè)職能都不是分割的，它們是互幫互助的關(guān)系。不管在管理職能實(shí)施的哪個(gè)階段，另外的幾個(gè)職能都是必不可少的，比如，在實(shí)施計(jì)劃時(shí)，組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制也是必不可少的，不可孤立的看待，應(yīng)該用哲學(xué)觀點(diǎn)，它們是1+1＞2的關(guān)系，應(yīng)學(xué)會(huì)融會(huì)貫通。領(lǐng)導(dǎo)也不可單純的從與員工的溝通，解決員工沖突等方面，應(yīng)結(jié)合組織行為學(xué)中個(gè)人分析，深入了解每個(gè)員工的性格、氣質(zhì)等特點(diǎn)，采用具體問(wèn)題具體分析，針對(duì)每個(gè)員工的特質(zhì)量體裁衣，從而使員工更好的投入工作，從而提高工作積極性與勞動(dòng)生產(chǎn)率。
管理學(xué)讀書(shū)心得4
如果不是考試的需要，我也許不會(huì)看這本管理學(xué)方面的國(guó)外教材，因?yàn)榫凸芾韺W(xué)專業(yè)書(shū)籍來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得浙大邢以群老師寫(xiě)的《管理學(xué)》更適合的口味，寫(xiě)的很好，推薦大家去看看。
這本書(shū)延續(xù)了國(guó)外教材淺顯易懂的寫(xiě)作風(fēng)格，全書(shū)的框架簡(jiǎn)單明了，首先是緒論，介紹一些根本的管理知識(shí)，和管理學(xué)歷史，后面分別以管理工作的4個(gè)根本職能來(lái)論述：方案，組織，領(lǐng)導(dǎo)，控制。很多國(guó)內(nèi)外管理學(xué)方面的書(shū)的構(gòu)造都延續(xù)了這一體系。除去團(tuán)隊(duì)管理的許多原理，以自我管理來(lái)說(shuō)，我們能從管理學(xué)的4個(gè)根本職能中學(xué)到什么呢？
方案：一個(gè)很深刻的體會(huì)就是：如果你對(duì)事情、對(duì)時(shí)間的'安排實(shí)現(xiàn)做方案，哪怕花上幾分鐘想想清楚自己到底要做哪幾件事情，那么你所要完成的事情和所要經(jīng)歷的時(shí)刻會(huì)變得完全沒(méi)有目的，渾渾噩噩，時(shí)間過(guò)得很快，到頭來(lái)發(fā)現(xiàn)該做的事情沒(méi)有做，而時(shí)間卻浪費(fèi)殆盡。與其浪費(fèi)這大把的時(shí)間，為什么不能靜下心來(lái)方案一下當(dāng)下的事情呢？一天的時(shí)間對(duì)每一個(gè)人都是一樣的，對(duì)時(shí)間的利用率決定了人與人之間日后成就的差異。但是自從電腦普及之后，人們?cè)跓o(wú)聊的網(wǎng)絡(luò)上，看著輕浮的文字，宣泄著自己的情緒，似乎電腦帶給我們更多的是一份急躁和虛度光陰。“吾日三省其身”，每天給自己留一點(diǎn)時(shí)間，給自己的心靈片刻的寧?kù)o，做好方案。
組織：一個(gè)溝通好的組織肯定是一個(gè)好的組織。一個(gè)人的組織能力表達(dá)在哪里？就是他的溝通技巧，處理事情的方式方法是否得當(dāng)，這方面確實(shí)有很多要學(xué)習(xí)的地方。
領(lǐng)導(dǎo)：一個(gè)好的組織有一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)才能成為一個(gè)團(tuán)結(jié)高效的團(tuán)隊(duì)。因此，領(lǐng)導(dǎo)的能力十分重要，至少要從幾個(gè)方面來(lái)提高自己的領(lǐng)導(dǎo)能力：職業(yè)態(tài)度，人格價(jià)值觀，學(xué)習(xí)精神，以此來(lái)帶著，鼓勵(lì)員工。在這個(gè)過(guò)程中，要注意權(quán)變因素，即充分考慮到團(tuán)隊(duì)中可能出現(xiàn)的不穩(wěn)定因素，外在的，內(nèi)在的都要考慮。
控制：方案出來(lái)了，組織、領(lǐng)導(dǎo)也都有，事情也不一定會(huì)很順利，因?yàn)楦鞣N促使事情達(dá)成的因子都在不停的發(fā)生著變化，因此控制就非常重要。當(dāng)開(kāi)展出現(xiàn)偏差時(shí)，要做出控制和決斷，既不能死板硬套方案，也不能隨意變動(dòng)方案，控制是一門(mén)大學(xué)問(wèn)，做好控制的前提是你有一個(gè)大的目標(biāo)和方向或者有一個(gè)成熟的價(jià)值觀，控制只是對(duì)方向進(jìn)展微調(diào)。
管理學(xué)讀書(shū)心得5
行政工作人員具備的條件：1、政治思想條件2、文化知識(shí)條件3、能力條件4、身體條件
行政工作人員權(quán)利：按其性質(zhì)的作用可分為兩大類：一、行政工作人員作為社會(huì)勞動(dòng)者應(yīng)有的個(gè)人基本權(quán)利(1、獲得合理工資報(bào)酬的權(quán)利2、享受各種福利待遇的權(quán)利3、休息的權(quán)利4、職業(yè)保障權(quán)利5、維護(hù)個(gè)人權(quán)益的權(quán)利6、辭職的權(quán)利);二、由執(zhí)行公務(wù)需要產(chǎn)生的行政工作人員的特殊權(quán)利(1、職權(quán)保障權(quán)2、工作條件保障權(quán)3、接受教育培訓(xùn)權(quán)4、行政參與權(quán))。
行政工作人員的義務(wù)：按其也可大致分為兩類：一、是一般義務(wù)，即遵守職業(yè)道德的義務(wù)(1、盡職盡責(zé)的義務(wù)2、服從命令的義務(wù)3、遵守法紀(jì)的義務(wù));二是特殊義務(wù)，即維護(hù)國(guó)家利益的義務(wù)(1、忠于國(guó)家的義務(wù)2、嚴(yán)守職業(yè)機(jī)密的義務(wù)3、公正廉潔的義務(wù))。
行政決策的程序：1、調(diào)查研究，提出問(wèn)題2、系統(tǒng)分析，確定目標(biāo)3、收集資料，擬定方案 4、評(píng)估方案，總體權(quán)衡5、審慎抉擇，優(yōu)選方案執(zhí)行決策，追逐反饋。
行政決策的原則：1、科學(xué)性原則2、民主性原則3、全局性原則4、效益性原則5、實(shí)踐性原則6、規(guī)范性原則
實(shí)現(xiàn)民主化和科學(xué)化的影響：1、信息資料和信息管理2、目標(biāo)決策與方案決策的一致3、決策的個(gè)人因素和決策群體4、決策者同專家以及執(zhí)行人員的關(guān)系實(shí)現(xiàn)民主化和科學(xué)化的途徑：1、樹(shù)立正確的.指導(dǎo)思想 2、健全與完善行政決策體制3、建立科學(xué)的決策程序和決策方法
行政執(zhí)行的基本原則：指對(duì)整個(gè)行政執(zhí)行活動(dòng)起著指導(dǎo)作用的基本準(zhǔn)則，它是對(duì)行政執(zhí)行活動(dòng)中的客觀規(guī)律和概括和總結(jié)，具有普遍的指導(dǎo)意義。
行政指揮：指行政領(lǐng)導(dǎo)者按照既定的目標(biāo)和計(jì)劃，對(duì)所屬下級(jí)的行政活動(dòng)進(jìn)行指導(dǎo)，以實(shí)現(xiàn)行政目標(biāo)的行為。
行政控制：指行政領(lǐng)導(dǎo)者，以行動(dòng)計(jì)劃為標(biāo)準(zhǔn)，衡量實(shí)際工作，采取必要措施糾正偏差，確保決策目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的管理活動(dòng)。
行政溝通：指行政組織和行政人員，交流和傳遞行政信息，增進(jìn)了解，同一認(rèn)識(shí)的活動(dòng)。
行政諧調(diào)：即協(xié)商調(diào)節(jié)，是一種協(xié)商調(diào)節(jié)的活動(dòng)，指行政組織或行政領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)用各種措施和辦法，調(diào)節(jié)本系統(tǒng)各組成部分及行政人員之間的關(guān)系，使之相互配合，以便共同實(shí)現(xiàn)行政目標(biāo)的行為。
行政監(jiān)督的特點(diǎn)：1、在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)施行政監(jiān)督2、廣大人民群眾積極參與行政監(jiān)督活動(dòng)3、按民主集中制的原則實(shí)施監(jiān)督4、行政監(jiān)督具有直接、及時(shí)、靈活、迅速的優(yōu)點(diǎn)。
行政監(jiān)督的作用：1、行政監(jiān)督對(duì)行政管理的政治方向起著保證作用2、行政監(jiān)督對(duì)改革開(kāi)放總方針的貫徹執(zhí)行起著保障作用3、行政監(jiān)督對(duì)實(shí)現(xiàn)行政管理法制化起著促進(jìn)作用4、行政監(jiān)督對(duì)于行政管理及其實(shí)施的科學(xué)化與民主化具有推動(dòng)作用5、行政監(jiān)督對(duì)國(guó)家、社會(huì)、集體的利益和公民合法權(quán)益起著保護(hù)的作用。行政監(jiān)督的原則：指在監(jiān)督過(guò)程中，必須遵循的行為規(guī)范和活動(dòng)準(zhǔn)則(1、適用法紀(jì)面前人人平等的原則2、依法獨(dú)立行使監(jiān)督權(quán)的原則3、既要維護(hù)法紀(jì)尊嚴(yán)，又要有利于改革開(kāi)放的原則。
行政監(jiān)督的基本形式：1、列席有關(guān)會(huì)議2、受理群眾舉報(bào)3、實(shí)施檢查4、提出監(jiān)察建議5、提起申告6、受理行政申訴
管理學(xué)讀書(shū)心得6
最近我讀了《職業(yè)教育管理學(xué)》，受益匪淺。該書(shū)內(nèi)容涉及職業(yè)教育管理學(xué)概述、職業(yè)教育管理價(jià)值、職業(yè)院校文化生態(tài)、職業(yè)教育管理體制、職業(yè)教育校企協(xié)同、職業(yè)教育專業(yè)治理、職業(yè)教育課程領(lǐng)導(dǎo)、職業(yè)院校人力資源管理、職業(yè)院校學(xué)生發(fā)展、面向農(nóng)村的職業(yè)教育服務(wù)、職業(yè)教育管理發(fā)展等11個(gè)主要范疇，對(duì)已有的研究成果進(jìn)行了梳理、分析，對(duì)職業(yè)教育管理學(xué)理論體系和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了有益探索。
我國(guó)職業(yè)教育從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，經(jīng)歷了30多年的發(fā)展，取得了較大的成績(jī)，無(wú)論是發(fā)展模式還是現(xiàn)狀都與當(dāng)初有著量變到質(zhì)變的飛躍。但是，隨著時(shí)代的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的較大進(jìn)步，尤其是隨著我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的更新和優(yōu)化，勞動(dòng)密集型與高科技知識(shí)密集型的企業(yè)同時(shí)存在，這就意味著國(guó)家和社會(huì)既需要技術(shù)熟練的人才，也需要高知識(shí)高技術(shù)人才。為培養(yǎng)更多高素質(zhì)人才，周明星教授主編了《職業(yè)教育管理學(xué)》一書(shū)，該書(shū)對(duì)當(dāng)前我國(guó)高等職業(yè)教育存在的問(wèn)題，對(duì)高職教育存在的模式不完善、管理不科學(xué)的弊端，對(duì)職業(yè)教育管理學(xué)理論體系進(jìn)行了深入的探索與實(shí)踐，對(duì)我國(guó)職業(yè)教育的改革創(chuàng)新起到一定的借鑒和指導(dǎo)作用。
《職業(yè)教育管理學(xué)》一書(shū)內(nèi)容涵蓋廣泛，論述邏輯清楚，體系完整，理論深入。書(shū)中介紹了職業(yè)教育管理學(xué)的發(fā)展過(guò)程、理論體系和研究方法，從職業(yè)教育管理學(xué)的科學(xué)管理價(jià)值、科層管理價(jià)值、行為管理價(jià)值和現(xiàn)代管理理念幾個(gè)角度，詳細(xì)分析了職業(yè)教育管理學(xué)的價(jià)值和理念。作者以全新的理念闡釋了職業(yè)院校的精神、物質(zhì)、制度、行為和技術(shù)方面的文化生態(tài)，概述了職業(yè)教育管理學(xué)的管理體制，并講解了其體制的演進(jìn)、組織結(jié)構(gòu)及其效能、職業(yè)教育的法規(guī)和各項(xiàng)政策。該書(shū)指出，職業(yè)教育應(yīng)當(dāng)學(xué)校、企業(yè)協(xié)同合作，建立起校企協(xié)同機(jī)制、協(xié)同模式和協(xié)同策略，認(rèn)為職業(yè)院校需要走出專業(yè)發(fā)展的誤區(qū)，進(jìn)行專業(yè)治理和專業(yè)建設(shè)。該書(shū)還論述了職業(yè)教育管理學(xué)課程開(kāi)發(fā)、實(shí)施和評(píng)價(jià)過(guò)程中的領(lǐng)導(dǎo)方法，指出應(yīng)當(dāng)合理聘任、管理教師，并對(duì)其進(jìn)行激勵(lì)與合理評(píng)價(jià)，使教師幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理輔助和學(xué)習(xí)指導(dǎo)。最后，該書(shū)分析了職業(yè)教育管理的發(fā)展背景、發(fā)展借鑒和發(fā)展趨勢(shì)。
筆者認(rèn)為，《職業(yè)教育管理學(xué)》一書(shū)涵蓋了職業(yè)教育管理的重大問(wèn)題，創(chuàng)新了教學(xué)體系，職業(yè)教育的發(fā)展有著理論和實(shí)踐雙層面的指導(dǎo)和借鑒意義。
首先，該書(shū)認(rèn)為高等職業(yè)教育要獲得長(zhǎng)足的發(fā)展，就必須理論與實(shí)踐并重，采取校企協(xié)同發(fā)展的模式。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)職業(yè)教育存在理論誤區(qū)，職業(yè)教育往往片面追求學(xué)生職業(yè)理論的掌握，忽視學(xué)生能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致職業(yè)教育出現(xiàn)理論與實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)的情況。該書(shū)指出，新時(shí)期各職業(yè)院校的教育應(yīng)當(dāng)且必須以理論為基礎(chǔ)，以實(shí)踐能力為目標(biāo)，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，以實(shí)踐提高理論，而校企結(jié)合模式可以很好地解決這一問(wèn)題。學(xué)校為學(xué)生的職業(yè)能力提供良好的扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，企業(yè)為學(xué)生提供較多的、全方位的實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生及時(shí)地應(yīng)用理論、鞏固理論，在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論正確與否，從而在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，再借以促進(jìn)職業(yè)教育理論的發(fā)展，最終使理論與實(shí)踐相輔相成，共同進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)高素質(zhì)人才的目標(biāo)。
其次，該書(shū)認(rèn)為高職院校的職業(yè)教育應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持“以人為本”的教育理念，始終把“人”放在教學(xué)第一位。根據(jù)國(guó)家教育的大政方針，根據(jù)時(shí)代的需要，當(dāng)今的教育只有做到以人為本才能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力，促進(jìn)學(xué)生更好地發(fā)展。因此，教師需要改變落后的教育理念，逐步形成科學(xué)的教育模式，在教學(xué)過(guò)程中注重學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，針對(duì)學(xué)生的性格特征、家庭環(huán)境、個(gè)人素養(yǎng)等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“分層教育”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理有效的學(xué)習(xí)指導(dǎo)和必要的心理輔助，最終幫助學(xué)生深入學(xué)習(xí)職業(yè)教育理論，進(jìn)行必要的實(shí)踐，從而使學(xué)生具備較高的能力和素質(zhì)。
最后，該書(shū)強(qiáng)調(diào)了職業(yè)教育中教育管理的作用，分析了職業(yè)教育管理體制的演進(jìn)與效能，對(duì)高校的職業(yè)教育管理起到很好的指導(dǎo)作用。要想讓學(xué)生獲得知識(shí)，提高能力，就必須提高教育質(zhì)量。而教育管理的中心任務(wù)就是建立規(guī)范的合理的管理體制，協(xié)調(diào)解決好在職業(yè)教育過(guò)程中的`各類矛盾，從而提高教育質(zhì)量。書(shū)中指出，教育管理是育人的手段之一，通過(guò)管理可以提高職業(yè)人才的質(zhì)量。職業(yè)教育管理應(yīng)當(dāng)從學(xué)校、教師和學(xué)生三管齊下，且要保證學(xué)校有充足的教育經(jīng)費(fèi)，有先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，有高水平負(fù)責(zé)任的教師，然后通過(guò)對(duì)教學(xué)過(guò)程、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)，通過(guò)合理評(píng)價(jià)教師教學(xué)質(zhì)量、完善學(xué)生考核機(jī)制，調(diào)動(dòng)廣大教師的工作積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，營(yíng)造良好的教學(xué)環(huán)境和氛圍，最終促進(jìn)職業(yè)教育的健康良性發(fā)展。
同時(shí)，書(shū)中還涉及了現(xiàn)代管理理論相關(guān)知識(shí)�，F(xiàn)代管理理論是近代所有管理理論的綜合，是一個(gè)知識(shí)體系，是一個(gè)學(xué)科群，它的基本目標(biāo)就是要在不斷急劇變化的現(xiàn)代社會(huì)面前，建立起一個(gè)充滿創(chuàng)造活力的自適應(yīng)系統(tǒng)。要使這一系統(tǒng)能夠得到持續(xù)地高效率地輸出，不僅要求要有現(xiàn)代化的管理思想和管理組織，而且還要求有現(xiàn)代化的管理方法和手段來(lái)構(gòu)成現(xiàn)代管理科學(xué)。
在閱讀讀過(guò)這本書(shū)后，我對(duì)管理理論與方法有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
管理學(xué)讀書(shū)心得7
接觸管理學(xué)大概一年半了，但是坦白講，之前只是為了應(yīng)試，所以反復(fù)閱讀背誦考研學(xué)校指定書(shū)目：《管理學(xué)》—周三多。之前對(duì)于管理學(xué)的概念都得益于周三多先生，認(rèn)為大概管理學(xué)的知識(shí)都是有些枯燥的，周老先生主要圍繞管理學(xué)的五大職能：方案、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制和創(chuàng)新而展開(kāi)論述。而讀了羅賓斯大師的管理學(xué)之后，深感自己之前對(duì)于管理學(xué)枯燥的看法是有失偏頗的，本文主要通過(guò)以下幾個(gè)方面淺談閱讀此書(shū)的體會(huì)。
與大多數(shù)經(jīng)典著作類似，第一篇是文章緒論，首先讓大家了解什么是管理與什么是管理者，羅賓斯對(duì)管理的定義是這樣的：通過(guò)協(xié)調(diào)和監(jiān)視他人的活動(dòng)，有效率和有效果地完成工作。管理要努力實(shí)現(xiàn)：低資源浪費(fèi)（高效率）和高目標(biāo)達(dá)成（高效果）然后講述了管理的昨天和今天，讓大家了解管理學(xué)的開(kāi)展淵源與思想進(jìn)步，通過(guò)揭露當(dāng)前管理者所面對(duì)的問(wèn)題，為管理者以及未來(lái)的管理者敲響警鐘，要與時(shí)俱進(jìn)，放眼未來(lái)。管理的昨天和今天，讓大家了解管理學(xué)的開(kāi)展淵源與思想進(jìn)步，通過(guò)揭露當(dāng)前管理者所面對(duì)的問(wèn)題，為管理者以及未來(lái)的管理者敲響警鐘，要與時(shí)俱進(jìn)，放眼未來(lái)。
接著第二篇定義管理者的領(lǐng)地。以前的書(shū)本中也有講到羅賓斯所定義管理者領(lǐng)地的幾個(gè)方面，但是未能像羅賓斯這樣進(jìn)展歸納：首先，明確管理者本身是萬(wàn)能的還是象征性的。企業(yè)所在的組織文化與環(huán)境對(duì)管理者起約束作用。除此之外，管理者應(yīng)該放遠(yuǎn)眼光，就像科特勒營(yíng)銷管理中所提到的，企業(yè)的開(kāi)展不應(yīng)該僅僅局限在國(guó)內(nèi)，應(yīng)該放眼全球。學(xué)會(huì)在全球環(huán)境中做一個(gè)好的管理者。在管理者的領(lǐng)地中的最后一點(diǎn)也是最重要的一點(diǎn)，即管理者在進(jìn)展管理的過(guò)程中要密切關(guān)注社會(huì)責(zé)任與管理道德，這是在企業(yè)開(kāi)展過(guò)程中最容易無(wú)視的一點(diǎn)，當(dāng)企業(yè)在開(kāi)展時(shí)，只考慮到企業(yè)利潤(rùn)，一味追求利益的最大化，從而無(wú)視了企業(yè)在開(kāi)展時(shí)應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，以及所應(yīng)該持有的道德底線。
羅賓斯就是否應(yīng)當(dāng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任展開(kāi)辯論，企業(yè)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)多少以及何種類型的社會(huì)責(zé)任，企業(yè)應(yīng)當(dāng)怎樣平衡社會(huì)責(zé)任與經(jīng)濟(jì)績(jī)效之間的關(guān)系得出最有意義的結(jié)論：沒(méi)有足夠的證據(jù)說(shuō)明，一個(gè)公司的社會(huì)責(zé)任明顯降低了其長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)績(jī)效。如果政治和社會(huì)壓力迫使企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，就要求管理者在實(shí)施方案、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制時(shí)必須考慮社會(huì)目標(biāo)。如果一個(gè)公司的行動(dòng)不具有社會(huì)責(zé)任感，它將面臨重大的商業(yè)風(fēng)險(xiǎn)。除此之外，企業(yè)開(kāi)展要保持綠色化，最小化的破壞生態(tài)環(huán)境，對(duì)環(huán)境實(shí)施保護(hù)政策。
第三篇按照羅賓斯所認(rèn)為的管理學(xué)的四大職能（方案、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制）依次展開(kāi)論述。
每章開(kāi)頭作者拋出管理者困境，以企業(yè)的真實(shí)案例來(lái)吸引讀者思考，并且提出問(wèn)題之后，作者會(huì)隨之進(jìn)展剖析引出章節(jié)內(nèi)容。重要的是在每章節(jié)完畢之后，有管理者對(duì)“管理者困境”的回應(yīng)，此答復(fù)與章節(jié)開(kāi)頭不同，更有深意，也可以作為一章節(jié)完畢之后對(duì)讀者的閱讀考察，管理者所想到的對(duì)策讀者有沒(méi)有考慮到。
每章節(jié)都插入“關(guān)于道德的批判性思考”，當(dāng)管理者所追求的企業(yè)目標(biāo)與道德準(zhǔn)則像沖突時(shí)管理者應(yīng)該怎么做，偏向企業(yè)目標(biāo)？還是道德準(zhǔn)則？提醒讀者道德批判在管理過(guò)程中所占據(jù)的重要性地位。
在章節(jié)完畢之前都會(huì)有一段溫馨小提示：成為一名管理者應(yīng)該怎樣做，無(wú)論你是一名在校管理學(xué)學(xué)生還是企業(yè)管理者都應(yīng)該進(jìn)展思考，如何進(jìn)展更好的管理，以及在企業(yè)開(kāi)展過(guò)程中應(yīng)該習(xí)得的關(guān)鍵點(diǎn)。
在每章節(jié)完畢之后都有案例應(yīng)用，針對(duì)本章節(jié)應(yīng)該學(xué)到的知識(shí)，當(dāng)企業(yè)遇到這種問(wèn)題時(shí)應(yīng)該如何解決？或者企業(yè)為什么可以在這方面做的很好，在案例后面附有需要討論的問(wèn)題，引發(fā)讀者思考。
1、注重勞動(dòng)分工or注重員工獨(dú)立思考？
國(guó)內(nèi)管理大師曾在一次演講中提到：現(xiàn)在的企業(yè)嚴(yán)格按照勞動(dòng)分工來(lái)提高生產(chǎn)率，他對(duì)于這種做法所很反對(duì)的。他調(diào)侃道：你假設(shè)問(wèn)皮鞋廠里的員工誰(shuí)知道怎樣生產(chǎn)一雙皮鞋，所有人都低下頭。皮鞋廠里沒(méi)有員工會(huì)制作皮鞋，但是皮鞋卻一批批的往外運(yùn)。指所以會(huì)產(chǎn)生這種問(wèn)題，就是因?yàn)楝F(xiàn)在的企業(yè)一味的注重經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)，注重提高生產(chǎn)率采用勞動(dòng)分工的方法反而無(wú)視了人們的主觀能動(dòng)性。亞當(dāng)、斯密的《國(guó)富論》也曾經(jīng)提出這個(gè)問(wèn)題：是該為了提高效率而分工無(wú)視人的能動(dòng)性？還是為了保持個(gè)人思想不進(jìn)展分工？我認(rèn)為進(jìn)展分工而提高效率固然沒(méi)錯(cuò)，但是應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)奶岣呷说?主觀能動(dòng)性，如在進(jìn)展某些決策的時(shí)候采用頭腦風(fēng)暴法，鼓勵(lì)員工獨(dú)立思考，集思廣益，共同為組織做出良好決策而努力。
2、精神境界與利潤(rùn)并容嗎？
答：并容。無(wú)論什么行業(yè)，能夠迅速取得可觀的利潤(rùn)是上市的關(guān)鍵。但是不能一味的追求利潤(rùn)而放棄了自己精神境界，為了利潤(rùn)而失去自我，猶如走的太遠(yuǎn)而忘了為什么出發(fā)，應(yīng)該兩者兼顧。以史玉柱為例：在《征途》上，史玉柱花費(fèi)了大量的精力來(lái)更新版本，增加可玩的內(nèi)容。據(jù)一位在游戲中到達(dá)滿級(jí)的玩家說(shuō)，《征途》幾乎每天都會(huì)有更新，每隔一段時(shí)間都會(huì)推出新的玩法。版本更新保持了游戲的新鮮度。史玉柱既做到了追求高利潤(rùn)，又保持了自己精神境界的思考。
管理的各個(gè)方面各個(gè)職能都不是分割的，它們是互幫互助的關(guān)系。不管在管理職能實(shí)施的哪個(gè)階段，另外的幾個(gè)職能都是必不可少的，比方，在實(shí)施方案時(shí)，組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制也是必不可少的，不可孤立的看待，應(yīng)該用哲學(xué)觀點(diǎn)，它們是1+1＞2的關(guān)系，應(yīng)學(xué)會(huì)融會(huì)貫穿。領(lǐng)導(dǎo)也不可單純的從與員工的溝通，解決員工沖突等方面，應(yīng)結(jié)合組織行為學(xué)中個(gè)人分析，深入了解每個(gè)員工的性格、氣質(zhì)等特點(diǎn)，采用詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析，針對(duì)每個(gè)員工的特質(zhì)量體裁衣，從而使員工更好的投入工作，從而提高工作積極性與勞動(dòng)生產(chǎn)率。
管理學(xué)讀書(shū)心得8
昨天讀完了《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》這本書(shū)，感覺(jué)受益匪淺，我認(rèn)為這是我所讀過(guò)的管理類書(shū)籍中，對(duì)我影響最大的一本書(shū)。我將會(huì)把它給我的親人和朋友分享，同時(shí)也會(huì)建議他們有機(jī)會(huì)去讀讀。
這本書(shū)首先向讀者闡述人都有思維定勢(shì)，可不同的是在正確思維定勢(shì)的引導(dǎo)下，與在錯(cuò)誤思維定勢(shì)的引導(dǎo)下，所產(chǎn)生的行動(dòng)會(huì)不同，最重的結(jié)果更是大相徑庭，盡管付出同樣的努力。于是，這本書(shū)開(kāi)始教讀者如何用正確的思維去定勢(shì)。那就是把“通過(guò)實(shí)踐驗(yàn)證了的真理或者原則”形成自己的思維去定勢(shì)。于是談到了生活習(xí)慣對(duì)人的影響，提出習(xí)慣左右行動(dòng)，行動(dòng)影響思維，思維決定未來(lái)。而好的習(xí)慣對(duì)行動(dòng)的效率或人的效能又起著積極的推動(dòng)作用，于是就開(kāi)始按照人的三個(gè)階段的成長(zhǎng)經(jīng)歷，逐個(gè)分析七個(gè)“規(guī)則性”生活習(xí)慣。
前三個(gè)習(xí)慣指出，人要想在個(gè)人領(lǐng)域內(nèi)取得成功必須要具備，分別是：積極主動(dòng)、以終為始、要事第一。這三個(gè)習(xí)慣也是從人最初對(duì)他人的完全依賴，成長(zhǎng)到自己逐步獨(dú)立所需要的；中間的三個(gè)習(xí)慣指出，人要想在公眾領(lǐng)域內(nèi)取得成功必須要具備，分別是雙贏思維、知彼解己、統(tǒng)合綜效。這三個(gè)習(xí)慣可以助人從自己完全獨(dú)立模式，到與他人互賴模式；最后一個(gè)習(xí)慣是不斷更新，做到這一點(diǎn)，人才能持續(xù)的進(jìn)步。
書(shū)中還講到，現(xiàn)在的管理書(shū)籍大多是教人如何運(yùn)用技巧，去縮短獲得成功的時(shí)間或距離，這些方法短期內(nèi)或許是有效的`，但如果時(shí)過(guò)境遷，可能就不湊效了，而長(zhǎng)期有效的方法還是要塑造自己好的品德。這本書(shū)對(duì)我目前影響最大的，我認(rèn)為是它對(duì)讀者要建立自己使命宣言的宣導(dǎo)，為此我把我自己所承擔(dān)的不同角色進(jìn)行細(xì)分，每個(gè)角色所要肩負(fù)的使命進(jìn)行明確，然后再對(duì)每個(gè)角色確定目標(biāo)，并制定達(dá)成目標(biāo)的進(jìn)度。
發(fā)現(xiàn)如此操作真的在自己身上發(fā)生了許多神奇的變化，以前我也有過(guò)制定計(jì)劃并按期完成，但那些似乎是被動(dòng)的，可現(xiàn)在不同，現(xiàn)在是發(fā)自內(nèi)心的。比如說(shuō)關(guān)心疼愛(ài)老婆，下班及時(shí)回家陪老媽、岳母吃晚飯，陪老媽岳母聊天。
相信看了這本書(shū)后帶來(lái)的影響才剛剛開(kāi)始，很多好的變化正在潛移默化中發(fā)生，我也正一步一步履行著“我要成為一個(gè)快樂(lè)的人”的使命。
管理學(xué)讀書(shū)心得9
《管理學(xué)》是管理學(xué)科中的一門(mén)基礎(chǔ)課程，旨在幫助讀者了解管理的原理和原則，掌握管理的技巧和方法，提高管理的能力和水平。本書(shū)主要介紹了管理的四大職能：計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制，以及管理的七大要素：人員、戰(zhàn)略、結(jié)構(gòu)、指揮、協(xié)調(diào)、溝通、反饋。
在閱讀本書(shū)的過(guò)程中，我深刻地感受到了管理的藝術(shù)和魅力。管理不僅是一門(mén)科學(xué)，更是一門(mén)藝術(shù)，需要管理者不斷地探索和實(shí)踐。我認(rèn)為，管理中的計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制四個(gè)職能都是非常重要的，其中計(jì)劃是管理的核心，組織是管理的重點(diǎn)，領(lǐng)導(dǎo)是管理的靈魂，控制是管理的保障。在管理七大要素中，人員是管理的關(guān)鍵，戰(zhàn)略是管理的核心，結(jié)構(gòu)是管理的保障，指揮是管理的靈魂，協(xié)調(diào)是管理的關(guān)鍵，溝通是管理的靈魂，反饋是管理的保障。
在本書(shū)中，我特別喜歡的幾段話是：“管理的目標(biāo)是使組織更加有效率和效益，更加具有競(jìng)爭(zhēng)力和活力”，“管理的關(guān)鍵是協(xié)調(diào)、溝通、反饋”，“管理的.關(guān)鍵是人員選擇和培養(yǎng)”，“管理的關(guān)鍵是戰(zhàn)略制定和實(shí)施”，“管理的關(guān)鍵是組織結(jié)構(gòu)和管理層級(jí)的設(shè)置和調(diào)整”，“管理的關(guān)鍵是指揮和協(xié)調(diào)”，“管理的關(guān)鍵是溝通方式和溝通渠道的建立和維護(hù)”，“管理的關(guān)鍵是反饋機(jī)制的建立和完善”。這些話讓我更加深入地了解了管理的本質(zhì)和精髓。
通過(guò)閱讀本書(shū)，我深刻認(rèn)識(shí)到了管理的重要性和必要性。在現(xiàn)代社會(huì)中，管理已經(jīng)成為企業(yè)和社會(huì)發(fā)展的重要支撐和保障。只有通過(guò)科學(xué)的管理，才能實(shí)現(xiàn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展。因此，我們需要不斷地學(xué)習(xí)和探索管理的方法和技巧，提高自己的管理能力和水平。
管理學(xué)讀書(shū)心得10
這學(xué)期，我讀了尤利群的《管理學(xué)》，寫(xiě)下了我的體會(huì)。希望我寫(xiě)的一些感受能夠讓更多的同學(xué)認(rèn)真地學(xué)習(xí)《管理學(xué)》這門(mén)課程，更多的人去閱讀管理方面的書(shū)。通過(guò)學(xué)習(xí)我了解到。自居至今，管理無(wú)處不在。管理的知識(shí)與技能已成為人們生活職業(yè)發(fā)展必須具備的知識(shí)與技能。此我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)管理學(xué)。領(lǐng)悟管理學(xué)的道理，并結(jié)合實(shí)際思考一些問(wèn)題。 管理在現(xiàn)代社會(huì)中的地位和作用決定了學(xué)習(xí)管理學(xué)的必要性和重要性�？茖W(xué)技術(shù)進(jìn)步?jīng)Q定了社會(huì)生產(chǎn)力水平，從而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。但是，僅有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，沒(méi)有先進(jìn)的管理水平，沒(méi)有相應(yīng)的管理科學(xué)的發(fā)展，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)是無(wú)法得到推廣和有效運(yùn)用的。它的作用也不可能得到充分的發(fā)揮，而且還會(huì)阻礙社會(huì)生產(chǎn)力的提高。因此，在當(dāng)代，人們普遍認(rèn)為，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和先進(jìn)的管理科學(xué)是推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的“兩個(gè)車輪”，缺一不可。這一點(diǎn)，已為許多國(guó)家的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)所證明。還有人認(rèn)為，管理是現(xiàn)代社會(huì)文明發(fā)展的三大支柱之一，它與科學(xué)和技術(shù)三足鼎立。19世紀(jì)時(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家特別受歡迎，而20世紀(jì)40年代以后，卻是管理人才的天下了。這些都表明管理在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展中占有很重要的地位和起著很大的作用。未來(lái)的社會(huì)更需要管理。管理是人類不可缺少的重要活動(dòng)，隨著未來(lái)社會(huì)共同勞動(dòng)的規(guī)模日益擴(kuò)大，勞動(dòng)分工協(xié)作更加精細(xì)，社會(huì)化大生產(chǎn)日趨復(fù)雜，管理就更加重要了。在人類經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命這樣兩個(gè)文明浪潮以后，以全新技術(shù)為主要特征的“第三次浪潮”不久就會(huì)沖擊到我們的身邊，可以預(yù)測(cè)，全新的技術(shù)，高速度的`發(fā)展必將需要一套更科學(xué)的管理，才能使新的技術(shù)、新的能源、新的材料充分發(fā)揮它們的作用，比起過(guò)去和現(xiàn)在，未來(lái)的管理在未來(lái)的社會(huì)中將處于更加重要的地位。
一個(gè)企業(yè)圍繞著一個(gè)基本的企業(yè)理念、文化為中心不變，而在一定的社會(huì)條件內(nèi)，適當(dāng)?shù)母淖兤髽I(yè)的決策和戰(zhàn)略，即企業(yè)的權(quán)變關(guān)系(在一定的社會(huì)條件下，企業(yè)根據(jù)國(guó)際格局、形式，世界經(jīng)濟(jì)變化或國(guó)家的政策、法令調(diào)整，適當(dāng)?shù)母淖冏约旱臓I(yíng)銷管理策略、方法，以便更好的盈取經(jīng)濟(jì)效益);或者在同一對(duì)象下，為達(dá)到企業(yè)的盈利目的，在法律范圍內(nèi)改變企業(yè)自身的銷售策略，例如：有一個(gè)以銷售梳子作為盈利的企業(yè)要求自己的銷售員去一個(gè)和尚廟里推銷梳子，開(kāi)始第一個(gè)推銷員認(rèn)為和尚怎么可能買梳子呢?于是他懷著疑惑去了廟里，而和尚沒(méi)有頭發(fā)拒絕了他，結(jié)果一把也沒(méi)賣出;第二個(gè)推銷員去了廟里見(jiàn)到和尚，說(shuō)沒(méi)有頭發(fā)也可以梳頭，這樣可以促進(jìn)血液循環(huán)，還可以止癢，于是和尚們買了十多把;第三個(gè)推銷員去了，見(jiàn)到了和尚，他便對(duì)和尚說(shuō)：你看香客們那么虔誠(chéng)的叩拜以至于把頭發(fā)弄亂和香灰落在發(fā)上，為了表示寺廟對(duì)香客的關(guān)心，應(yīng)該在桌上擺放些梳子，結(jié)果賣出幾十把;第四個(gè)推銷員去了廟里，說(shuō)明來(lái)意后又說(shuō)寺廟都有很多虔誠(chéng)的香客，他們燒香敬佛，寺廟應(yīng)該有所回贈(zèng)，特別是在梳子上刻上“積善梳”三個(gè)字，以便更好的留念，結(jié)果一次賣出一千多把，還達(dá)成了長(zhǎng)期供貨的協(xié)議。這一例子告訴我們：改變企業(yè)自身的銷售策略，可以更好的為企業(yè)賺取利潤(rùn)。
總之，管理學(xué)是一門(mén)值得深入研究的并且對(duì)社會(huì)做出巨大貢獻(xiàn)的學(xué)科，雖然形成學(xué)派的時(shí)間較短，但是它對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是不可限量的，對(duì)于這門(mén)學(xué)科，短短的幾段文字表述或只是看書(shū)都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的，只有深入的學(xué)習(xí)、實(shí)踐，只有在失敗中不斷的改進(jìn)、創(chuàng)新、積累和學(xué)習(xí)中國(guó)和外國(guó)的好的管理經(jīng)驗(yàn)，這樣才能走上成功之路，不斷的實(shí)踐才能完整的去體會(huì)，感受這一偉大而博大精深的管理藝術(shù)。
管理學(xué)讀書(shū)心得11
劉柏松的《管理學(xué)原理》是一本比較經(jīng)典的管理學(xué)著作，雖說(shuō)這篇文章的題目是讀后感，但更確切的說(shuō)是讀書(shū)筆記，一邊讀總會(huì)想到些什么其他的東西，理解之后有的問(wèn)題更是可以擴(kuò)展的很遠(yuǎn)，一發(fā)而不可收拾，不僅僅限于管理學(xué)的范圍了。首先要說(shuō)一些書(shū)中的理論，然后理論聯(lián)系實(shí)際，說(shuō)自己一些淺薄的看法。
書(shū)的結(jié)構(gòu)。本書(shū)共有六篇，第一篇，總論，主要是介紹全篇的緒論，概述管理思想的行程和發(fā)展過(guò)程，管理規(guī)律和管理基本原理方法;第二篇，計(jì)劃職能，確定組織目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑;第三篇，組織職能，為組織的有效運(yùn)行提供了可依托的基本結(jié)構(gòu)框架；第四篇，人事職能，為組織的每一個(gè)方位找到合適的人，并通過(guò)考評(píng)、培訓(xùn)與開(kāi)發(fā)使他們保留在本組織，為本組織服務(wù)；第五篇，領(lǐng)導(dǎo)職能，對(duì)組織中的人的因素的研究和管理。第六篇，控制職能，與計(jì)劃職能相連接，使管理過(guò)程形成一個(gè)循環(huán)過(guò)程。
一、對(duì)管理和管理者的認(rèn)識(shí)、分析。 管理當(dāng)然要從管理的定義和管理者講起。這本書(shū)對(duì)管理的概念是：一是職能意義上的管理概念，指管理職能或管理過(guò)程，如管理的計(jì)劃、組織、人事、領(lǐng)導(dǎo)和控制職能。二是制度意義上的管理概念，管理是指承擔(dān)管理任務(wù)的.人（即管理者）以及他們的活動(dòng)和作用。這個(gè)定義可以分成幾個(gè)層次，
第一，管理是各職能要素的簡(jiǎn)單相加。第二，管理是不同的管理階段組成的、以實(shí)現(xiàn)某一目標(biāo)為目的的過(guò)程。第三，管理是一個(gè)組織中的人們有效地利用資源以實(shí)現(xiàn)某一確定目標(biāo)的過(guò)程。第四，管理看成是一種活動(dòng)。但是對(duì)于概念，尤其是管理學(xué)而言，全世界恐怕有不下100種不同的定義，西方也沒(méi)有定論，所以，概念這種東西是不宜深究的，理解他真正要說(shuō)的就可以了，因?yàn)槊恳粋�(gè)定義都有它的側(cè)重點(diǎn)，劉柏松強(qiáng)調(diào)的，或者說(shuō)看重的，是說(shuō)管理概念不斷演進(jìn)，具有的多樣性特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了管理的二重性，即管理的自然屬性和社會(huì)屬性。 在我們這個(gè)社會(huì)中，存在著各種各樣的人，其中就有一類人，被人們稱為管理者，盡管他們?cè)诜浅V泛和不同的組織-——營(yíng)利性的和非營(yíng)利性的，大的和小的——以及各種各樣的崗位上工作，但他們的工作都是和管理聯(lián)系在一起的。 一個(gè)公司的發(fā)展離不開(kāi)員工的辛勞付出，當(dāng)然更離不開(kāi)管理者的管理理念與管理模式。不管是公司還是組織，都是由一群人組成的，這一群人要發(fā)揮群體的力量，實(shí)現(xiàn)靠個(gè)人力量所無(wú)法或難以有效實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。而公司中最主要的分工就是管理者和操作者的分離。不管是大的小的公司都必須有管理者存在的必要。不管是在人際關(guān)系方面，信息傳遞方面，還是決策活動(dòng)方面。因?yàn)槿魏谓M織或公司都是一個(gè)社會(huì)存在體，與周圍環(huán)境有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，這種內(nèi)外之間的聯(lián)系主要是由公司中的管理者來(lái)協(xié)調(diào)與承擔(dān)的。管理者在信息傳遞方面，不僅要代表所在公司，作為公司發(fā)言人向上級(jí)公司或社會(huì)公眾傳遞本組織的有關(guān)信息，而且要承擔(dān)信息監(jiān)督角色，即時(shí)傳遞信息，那樣員工才能清楚展開(kāi)工作。公司的管理者更需要充當(dāng)決策者，因?yàn)樵谟龅绞虑榈臅r(shí)候，需要有人站出來(lái)做最后的決定，而這個(gè)人就是管理者。所以一個(gè)公司的發(fā)展好壞，與公司的管理者起著巨大的作用。
二、學(xué)會(huì)溝通、努力學(xué)習(xí)、提高自己的綜合素質(zhì)。 社會(huì)中每一個(gè)人都離不開(kāi)溝通。溝通是人與人之間、人與群體之間信息（情感、觀點(diǎn)、事件等等）的流通和傳遞。溝通的途徑多種多樣，如口頭語(yǔ)音、書(shū)面語(yǔ)言、肢體語(yǔ)言、音樂(lè)圖畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言等方式。我們最常用的方法是語(yǔ)言溝通。學(xué)會(huì)溝通，是建立良好人際關(guān)系的前提，是事業(yè)成功的保證。我認(rèn)為進(jìn)行有效溝通應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手： 第一，做好準(zhǔn)備。做溝通前的準(zhǔn)備主要包括以下幾個(gè)方面:首先做溝通前，要有一個(gè)預(yù)想，要弄清楚你通過(guò)這次溝通想與人家達(dá)成什么共識(shí),也就是你與對(duì)方溝通的目的；其次，通過(guò)以往你們的交往，最好能分析總結(jié)出對(duì)方的性格特點(diǎn)，了解溝通對(duì)象；除此之外，在溝通前，還要確定好溝通的時(shí)間，也就是把握好溝通的火候。
第二，積極傾聽(tīng)。認(rèn)真傾聽(tīng)別人的說(shuō)話，其實(shí)這也是對(duì)別人的一種鼓勵(lì)方式，能提高對(duì)方的自信心和自尊心，加深彼此的感情。學(xué)會(huì)有效地傾聽(tīng)要注意以下要點(diǎn)：少講多聽(tīng)，不要隨便打斷對(duì)方的講話；在對(duì)方面前，要表現(xiàn)出有交談興趣；盡可能排除外界干擾；要有耐心，不要經(jīng)常插話；不要妄加評(píng)論，要積極參與交流。
第三、恰當(dāng)?shù)氖褂弥w語(yǔ)言。有人說(shuō)，肢體語(yǔ)言是交流雙方內(nèi)心世界的窗口。我覺(jué)得這句話頗有道理。我們的身體常在自覺(jué)或不自覺(jué)中就傳遞了許多信息，這就是肢體語(yǔ)言的魅力所在。溝通者溝通時(shí)應(yīng)注意“察言觀色”。在與別人溝通時(shí)，恰當(dāng)?shù)氖褂弥w語(yǔ)言。如面帶笑容，就給人輕松的感覺(jué)；握手，給人親熱地感覺(jué)；在對(duì)方陷于憂思時(shí)就減緩語(yǔ)速。用不同的坐姿、立姿、手勢(shì)、點(diǎn)頭等表達(dá)出自己的個(gè)性、情感、氣質(zhì)和態(tài)度等。 第四、換位思考。溝通應(yīng)該從換位思考開(kāi)始，即能從對(duì)方的角度去思考問(wèn)題，從而找到一個(gè)有效溝通的契合點(diǎn)，便于一方掌握另一方心態(tài)，有針對(duì)性的溝通。在很多問(wèn)題上，讓自己多站在別人所處的位置想一想是很好的,去感受別人的情感，去尋求解決事情的最佳方法，從這個(gè)意義上說(shuō)，只有實(shí)現(xiàn)換位思考，才能實(shí)現(xiàn)真正的有效溝通；第五，不斷學(xué)習(xí)。溝通絕不是一件容易事，需要后天的培育和學(xué)習(xí)。每個(gè)人的學(xué)識(shí)不同、眼界也會(huì)不同，所以要想了解對(duì)方，更好的進(jìn)行溝通，就必須富腦，充實(shí)自己，努力學(xué)習(xí)，提高自己的綜合素質(zhì)，這很重要，具有智慧的人與別人溝通效果才會(huì)更好。
三、每個(gè)人都是管理者。 管理它無(wú)處不在，我們每個(gè)人都自覺(jué)不自覺(jué)地進(jìn)行著管理活動(dòng)，但我們卻很難察覺(jué)到它，很難說(shuō)出它是什么，因?yàn)楣芾碛卸嘀氐慕嵌龋梢詮乃锌赡艿慕嵌冗M(jìn)行規(guī)范分析和評(píng)論。管理不僅局限在企業(yè)管理方面，正如杜拉克說(shuō)的，管理一家連鎖超市和管理羅馬天主教的眾多教區(qū)的差別只存在于應(yīng)用方式上，而不是管理原則上。 我認(rèn)為，管理甚至可以用在我們個(gè)人的人生規(guī)劃上，把自己當(dāng)作一間公司那樣經(jīng)營(yíng)自己的人生。自己就是公司的總經(jīng)理，執(zhí)行計(jì)劃、領(lǐng)導(dǎo)、控制、決策四種職能。對(duì)自己進(jìn)行SWOT分析，分析自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，盡全力去經(jīng)營(yíng)自己的長(zhǎng)處，按照自己的目標(biāo)不斷地培養(yǎng)自己，運(yùn)用市場(chǎng)營(yíng)銷的勇氣和魄力推銷自己，管理好自己的財(cái)務(wù)，人際關(guān)系等。并且，每個(gè)人都要有自己做人生管理者的意識(shí)，只有這樣，我們才能更好地過(guò)我們想要過(guò)的生活。
以上是我在閱讀了本書(shū)后，自己的一些觀點(diǎn)。由于自身認(rèn)識(shí)水平和實(shí)踐經(jīng)歷有限，觀點(diǎn)一定還存在著許多不足之處，這就為今后的學(xué)習(xí)提出了更高的要求，總之，管理的確是一門(mén)永無(wú)休止的科學(xué)，為了站的更高，看的更遠(yuǎn)，我需要得到的歷練還應(yīng)該更多！
管理學(xué)讀書(shū)心得12
書(shū)上提到說(shuō)管理是修己安人的歷程，用推、拖、拉來(lái)解決問(wèn)題，以化解代替解決，務(wù)求盡量減少后遺癥。這讓我想起了“化干戈為玉帛這句話”。太極拳的動(dòng)作無(wú)外乎是推、拖、拉的配合，組成各種花樣，以求在動(dòng)態(tài)中維持平衡，而立于不敗之地，著推、拖、拉在我看來(lái)就是借力打力，在緊要關(guān)頭爭(zhēng)取緩沖時(shí)間，也是太極陰陽(yáng)交接處的那條線。這并不是鼓勵(lì)大家用陰奉陽(yáng)違，恰到好處地使用這推、拖、拉是可以化解很多尖銳的矛盾，緩和大家的情緒，點(diǎn)到為止，不偏不倚。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，合理的管理方法能夠有效地推動(dòng)企業(yè)長(zhǎng)久的發(fā)展。尤其是在中西文化激烈碰撞的環(huán)境下，曾老師的源于中國(guó)古典管理哲學(xué)，具有本土化性質(zhì)管理行為的`中國(guó)式管理能為中國(guó)企業(yè)大力來(lái)新的驚喜。在修己安人的管理過(guò)程和管理目標(biāo)描述了中國(guó)式管理的理論支撐與管理特點(diǎn)。其堅(jiān)持辯證法思想的新管理模式西學(xué)中用，運(yùn)用中庸之道，在強(qiáng)調(diào)原則的前提下，變通地進(jìn)行靈活的管理也是中國(guó)現(xiàn)代企業(yè)所需要的。
中國(guó)人把“推、拖、拉到?jīng)]有解決問(wèn)題”稱為“圓滑”，這樣的結(jié)果人人痛恨;把“推、拖、拉到把問(wèn)題圓滿化解掉”稱為“圓通”，這樣的結(jié)果但然人人都喜歡。國(guó)人都是喜歡圓通而厭惡圓滑的，同樣的手段產(chǎn)生不同的效果，所以呢，“運(yùn)用之妙，存乎一心”，慎用、善用推、拖、拉，能換干戈為玉帛才是皆大歡喜的管理方式。
管理學(xué)讀書(shū)心得13
經(jīng)過(guò)讀這本《現(xiàn)代管理學(xué)》，我對(duì)管理學(xué)這門(mén)學(xué)科有了更深刻和系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。
管理學(xué)的普遍性和必要性讓我們不得不去接觸管理學(xué)，它讓我們知道，我們?cè)谝院蟮纳詈凸ぷ髦�，都要涉及到管理，它既深�(yuàn)W，又普遍。
深入地理解一下管理學(xué)，管理學(xué)的職能包括決策，組織，領(lǐng)導(dǎo)，控制和創(chuàng)新。首先，管理需要決策，而決策又包括計(jì)劃和決定，這是做一切事情的基礎(chǔ)和前提，只有把做事的方向和目標(biāo)定好，才能有一個(gè)好的開(kāi)頭，俗話說(shuō)，好的開(kāi)始是成功的一半。這也與決策者的價(jià)值前提和追求目標(biāo)有關(guān)。其次，組織，領(lǐng)導(dǎo),控制是其他一切管理活動(dòng)的保證和依托以及指導(dǎo)人們的思想和行為。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者只有具有組織，領(lǐng)導(dǎo)和控制的能力，才能組織他的員工有條不紊地工作，反之，得不到很好的組織，領(lǐng)導(dǎo)和控制，這個(gè)團(tuán)隊(duì)會(huì)因沒(méi)有秩序和規(guī)章制度而混亂，從而引發(fā)一系列如不能準(zhǔn)時(shí)完成任務(wù)，員工沒(méi)有責(zé)任感和使命感之類的問(wèn)題，最終導(dǎo)致團(tuán)隊(duì)潰散。而對(duì)于一個(gè)成功的管理者來(lái)說(shuō)，沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維是沒(méi)辦法在社會(huì)上眾多企業(yè)中脫穎而出，并立于敗之地。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，其在管理循環(huán)中處于軸心地位，成為推動(dòng)管理循環(huán)的原動(dòng)力，在當(dāng)今社會(huì)，創(chuàng)新愈來(lái)愈成為決勝的關(guān)鍵，管理者要做到在各項(xiàng)管理職能上都有自己獨(dú)有的表現(xiàn)形式才是最好的。
將問(wèn)題轉(zhuǎn)移到怎么來(lái)管理上，針對(duì)管理的`方法，我總結(jié)，共有三大類。第一類，就是通過(guò)行政，法律這些強(qiáng)制性的，嚴(yán)格性的手段進(jìn)行制約，其效果明顯，范圍廣泛，但是其缺點(diǎn)也十分明顯，如給員工造成工作呆板，沒(méi)有余地，沒(méi)有自由的后果，會(huì)影響企業(yè)的活力性；第二類，是通過(guò)對(duì)員工經(jīng)濟(jì)，物質(zhì)上的控制而達(dá)到對(duì)其工作量和工作效率的控制，其效果也較明顯，實(shí)施方便，但是長(zhǎng)此以往，會(huì)對(duì)員工的價(jià)值觀和金錢觀產(chǎn)生消極的影響，甚者會(huì)影響整個(gè)企業(yè)的風(fēng)氣和名譽(yù)。第三類是教育方法，它是通過(guò)說(shuō)服教育的方式把管理意志傳達(dá)給被管理者，以求得到被管理者的響應(yīng)和配合。這種從精神上改變員工工作態(tài)度的方法很深入，持久，而且方法柔和，脫俗，是我比較欣賞的方法，但是其效果也許沒(méi)有前兩類那樣明顯。
作為當(dāng)代管理類大學(xué)生的我們，我們應(yīng)該有能去感知認(rèn)識(shí)當(dāng)代國(guó)際國(guó)內(nèi)的管理形式變化和發(fā)展。面對(duì)管理的復(fù)雜性和不確定性和危機(jī)，我們應(yīng)該能沉穩(wěn)面對(duì)。例如在面對(duì)管理危機(jī)時(shí)，這不是一個(gè)當(dāng)時(shí)準(zhǔn)備統(tǒng)籌就可以解決的問(wèn)題，而是要在企業(yè)剛開(kāi)始形成體系的時(shí)候，便要想到和做好各種方案才可以在危機(jī)這種緊張時(shí)刻臨危不懼，冷靜正確的按部就班地處理，化險(xiǎn)為夷。因此，在創(chuàng)業(yè)的開(kāi)始，我們要想地盡可能全面，將發(fā)展可能面對(duì)的每一個(gè)可能都考慮在內(nèi)，做到有備無(wú)患。這也是我讀這段書(shū)本最深的感受。
要想成為一個(gè)成功管理者，就要讓自己努力成為“經(jīng)濟(jì)人”，“社會(huì)人”，“自我實(shí)現(xiàn)人”，“復(fù)雜人”，“文化人”，“創(chuàng)新人”。成為一個(gè)盡可能全面的人，還有一個(gè)最重要的能力，那就是要有足夠的管理道德和社會(huì)責(zé)任，道德不僅體現(xiàn)管理目的，并對(duì)管理進(jìn)行價(jià)值導(dǎo)向，決定管理理念與管理品質(zhì)：其也是實(shí)現(xiàn)管理效益的手段與來(lái)源；也是管理者走向卓越必須的基本素質(zhì)之一。而且，道德素質(zhì)問(wèn)題也成為全社會(huì)的焦點(diǎn)問(wèn)題，只有堅(jiān)持誠(chéng)信管理，道德管理，你的公司將很快進(jìn)入快速，樂(lè)觀的發(fā)展的企業(yè)行列！
以上便是我對(duì)這本現(xiàn)代管理學(xué)的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，我從這本書(shū)中學(xué)到了很多經(jīng)營(yíng)管理的道理和方法，希望我也以后會(huì)在我具體的實(shí)踐生活中好好地應(yīng)用，也成為一個(gè)成功的管理者！
管理學(xué)讀書(shū)心得14
上個(gè)學(xué)期，我學(xué)習(xí)了《管理學(xué)原理》這門(mén)課，在初步接觸到管理學(xué)知識(shí)的同時(shí)，我也了解到了陳春花所著的《管理的常識(shí)》這本書(shū)。全書(shū)主要圍繞了七個(gè)主題展開(kāi)說(shuō)明：管理、組織、組織結(jié)構(gòu)、領(lǐng)導(dǎo)、激勵(lì)、決策、計(jì)劃。每一個(gè)部分在科學(xué)有效的管理之中都是不可或缺的重點(diǎn)。
著名的管理學(xué)專家泰勒在他所著的《科學(xué)管理原理》中提到，“最先進(jìn)的管理應(yīng)當(dāng)是科學(xué)的管理，管理學(xué)應(yīng)當(dāng)致力于將這些科學(xué)的原理應(yīng)用在所有的人類活動(dòng)中去，包括家庭管理、農(nóng)場(chǎng)管理、教堂管理、慈善管理、政府的行政管理�！碧├照f(shuō)的不錯(cuò)，而在陳春花的書(shū)中也得到了更進(jìn)一步的詮釋和提升。
管理的目的是為了提升效率：管理最終是服務(wù)于「企業(yè)經(jīng)營(yíng)」的，而為了實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營(yíng)，是通過(guò)不斷提升「效率」來(lái)達(dá)成。從管理學(xué)歷史的角度來(lái)看，管理學(xué)的演變被陳春花老師分為了三個(gè)階段。
第一階段，科學(xué)管理階段，這個(gè)階段要解決的問(wèn)題是「勞動(dòng)效率最大化」。而使勞動(dòng)效率最大化的手段就是「分工」，它有四條原理。
1科學(xué)劃分工作元素。
2員工選擇、培訓(xùn)和開(kāi)發(fā)。
3與員工經(jīng)常溝通。
4管理者與員工應(yīng)有平等的工作和責(zé)任范圍。
第二階段，行政組織管理階段，這個(gè)階段要解決的問(wèn)題是「組織效率最大化」，其中最重要的手段是「專業(yè)化水平和等級(jí)制度的結(jié)合」。專業(yè)化水平，指的是需要強(qiáng)化各崗位的專業(yè)化能力，無(wú)論是開(kāi)發(fā)、產(chǎn)品、銷售、領(lǐng)導(dǎo)者、管理者，都需要具備崗位獨(dú)特的專業(yè)能力。只有讓各崗位貢獻(xiàn)了專業(yè)化的水平，才算是勝任了管理工作。
而分權(quán)分責(zé)的等級(jí)制度，能夠是職位和權(quán)力兩者合為一體，在這個(gè)基礎(chǔ)上，管理的效能才會(huì)有效發(fā)揮。
第三階段，人力資源管理階段，這個(gè)階段要解決的問(wèn)題是「?jìng)�(gè)人效率最大化」，其中重要的手段是「?jìng)�(gè)人創(chuàng)造組織環(huán)境，滿足需求，挖掘潛力」。
管理者其實(shí)就是一個(gè)微型的人力資源部，而不僅僅關(guān)心事務(wù)性的事情。這是角色轉(zhuǎn)變很重要的一個(gè)觀念。管理者也需要更多關(guān)注人，關(guān)注成員的目標(biāo)與組織目標(biāo)的一致性。激勵(lì)要以團(tuán)隊(duì)精神為導(dǎo)向，個(gè)人成果要跟團(tuán)隊(duì)掛鉤，團(tuán)隊(duì)的成果要跟業(yè)務(wù)掛鉤。在這方面，我想到了有贊年終獎(jiǎng)的分配邏輯上，個(gè)人績(jī)效需要乘以團(tuán)隊(duì)績(jī)效系數(shù)。這就把員工需求和組織發(fā)展的目標(biāo)連接在一起。
管理是一種分配：管理其實(shí)就是對(duì)于「職責(zé)」、「權(quán)力」、「利益」的分配。這是一個(gè)能改變我認(rèn)知的一個(gè)理解方式。把職責(zé)分配下去，讓每一個(gè)成員承擔(dān)起責(zé)任，并且再給予和責(zé)任相適應(yīng)的資源和權(quán)力，管理的效能就會(huì)發(fā)揮出來(lái)。最理想的情況下，就是三者都能等分，形成一個(gè)鐵三角型。但是現(xiàn)實(shí)情況往往很難做到，雖然如此，也要有意識(shí)地去注意這個(gè)問(wèn)題。
如何激勵(lì)下屬也是當(dāng)今很多中小企業(yè)管理者最頭疼的問(wèn)題，很多員工離職往往和這有關(guān)系，在具體的'激勵(lì)過(guò)程中，往往業(yè)績(jī)好的沒(méi)有被激勵(lì)，激勵(lì)了態(tài)度好，但業(yè)績(jī)一般的員工。在激勵(lì)過(guò)程是，由于企業(yè)在設(shè)定激勵(lì)制度是沒(méi)有與被激勵(lì)對(duì)象深度溝通，導(dǎo)致激勵(lì)的力度沒(méi)有效果，無(wú)論是正激勵(lì)還是負(fù)激勵(lì)。例外激勵(lì)的不是員工想要的，比如員工看重的是精神激勵(lì)，管理者卻用金錢激勵(lì)，方法不妥。在激勵(lì)理論是，目標(biāo)期望激勵(lì)理論我認(rèn)為對(duì)企業(yè)管理者來(lái)講是最有指導(dǎo)意義的。也能夠充分的體現(xiàn)管理本質(zhì)的意義，即把個(gè)人的目標(biāo)和企業(yè)的目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，良性發(fā)展。
如果沒(méi)有看陳春華的《管理的常識(shí)》，我仍然是一個(gè)做任何事情都是無(wú)頭蒼蠅，但是，當(dāng)我認(rèn)真的讀完這本書(shū)，我知道了我一直以來(lái)所存在的問(wèn)題，一項(xiàng)目標(biāo)不明確的計(jì)劃是不會(huì)產(chǎn)生什么成效的，目標(biāo)如果不確定，資源也就沒(méi)有爭(zhēng)取和獲取的方向了，更談不上資源和目標(biāo)的匹配程度了。書(shū)中所提到的管理常識(shí)同樣適用于個(gè)人，確立目標(biāo)，獲得資源，更有助于個(gè)人的成功。
管理學(xué)讀書(shū)心得15
管理，既是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)。
讀了《管理學(xué)》這本書(shū)之后，我有了更深的體會(huì)。計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)與控制······管理的這些職能我們都知悉。但是怎么樣才能將這幾個(gè)方面發(fā)揮到極致？這確實(shí)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者提出了很高的要求。一個(gè)在技術(shù)水平上無(wú)人能及的人，可能并不能出色地管理一家公司；一個(gè)在技術(shù)上不占有優(yōu)勢(shì)的人，可能會(huì)將一家公司管理得很出色。
《管理學(xué)》這本書(shū)中提到了很多的管理學(xué)派，雖然各個(gè)學(xué)派各執(zhí)己見(jiàn)，但是又都有自己的道理。
繼20世紀(jì)早期正式闡述組織運(yùn)營(yíng)的大小和復(fù)雜程度理論的韋伯之后，泰勒提出了他的科學(xué)管理理論，他關(guān)注的問(wèn)題是如何設(shè)計(jì)任務(wù)、工作與激勵(lì)制度，并運(yùn)用諸如時(shí)間和動(dòng)作研究的工業(yè)工程方法提高生產(chǎn)力，將組織比作一臺(tái)加滿油的機(jī)器，管理者則視為這臺(tái)機(jī)器的操作者。
20世紀(jì)30年代，管理學(xué)理論逐漸轉(zhuǎn)變了將組織視為機(jī)器的觀點(diǎn)，出現(xiàn)了人際關(guān)系運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)工作中非正式社會(huì)關(guān)系的重要性，組織不僅帶來(lái)利潤(rùn)，還起到了讓人們交往和學(xué)習(xí)的作用。
20世紀(jì)50年代，一些理論家認(rèn)為發(fā)現(xiàn)組織存在差異，并取決于組織被設(shè)計(jì)為執(zhí)行固定任務(wù)還是創(chuàng)新任務(wù)。
20世紀(jì)60年代，主流思想不再認(rèn)為特定的`企業(yè)特定的組織結(jié)構(gòu)，這時(shí)只出現(xiàn)了權(quán)變，認(rèn)為組織應(yīng)當(dāng)與環(huán)境因素相匹配以實(shí)現(xiàn)效率。再后來(lái)管理理論出現(xiàn)了股東觀和利益相關(guān)者觀，戰(zhàn)略評(píng)估、趨勢(shì)分析、不確定性等。
由此可知，管理學(xué)家們?yōu)楣芾韺?shí)踐做出了很大的貢獻(xiàn)。
可能有人認(rèn)為書(shū)中講的都是純粹的理論，與現(xiàn)實(shí)的世界有很大的出入，其實(shí)不然。管理中的領(lǐng)導(dǎo)者有很多的角色，具有不同性格特征的領(lǐng)導(dǎo)者一般會(huì)充當(dāng)不同的角色。如果你是一個(gè)擅長(zhǎng)社交的人，與人溝通的能力很強(qiáng)，那么你就適合做一個(gè)概念性的領(lǐng)導(dǎo)者，此時(shí)你就充當(dāng)著一個(gè)紐帶的作用，將企業(yè)與外界聯(lián)系起來(lái)，將企業(yè)內(nèi)部不同崗位的員工聯(lián)系起來(lái)，讓溝通無(wú)處不在，讓企業(yè)充滿著活力。不是每一個(gè)人都適合做概念性的領(lǐng)導(dǎo)者。有人適合做決策性領(lǐng)導(dǎo)者，有人適合做執(zhí)行性領(lǐng)導(dǎo)者。找準(zhǔn)自己的定位才會(huì)事半功倍。
像諸葛亮那樣事必躬親的領(lǐng)導(dǎo)者，沒(méi)有幾個(gè)人能做得來(lái)，而且結(jié)果也可能讓人不敢恭維。這就又涉及到書(shū)中提到的集權(quán)與分權(quán)的問(wèn)題。到底是集權(quán)好還是分權(quán)好？沒(méi)有人能夠給出一個(gè)確定的答案。這取決于公司的規(guī)模、公司的管理體制、公司領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的性格特征。合理把握度才是管理成功的關(guān)鍵。太過(guò)于集權(quán)，員工的發(fā)展空間很受限，這樣容易導(dǎo)致優(yōu)秀的人才流失；但是太過(guò)于分權(quán)，又會(huì)威脅到自身的領(lǐng)導(dǎo)地位，會(huì)面臨很大的管理風(fēng)險(xiǎn)。這就體現(xiàn)了管理的藝術(shù)性。
除了領(lǐng)導(dǎo)者之外，公司的管理模式也會(huì)有很大的不同。不同的行業(yè)、同行業(yè)中不同企業(yè)、同企業(yè)中不同的地區(qū)，這些差異就要求企業(yè)根據(jù)實(shí)際的情況來(lái)組織具體的管理體制，有的適合于直線制、有的適合于事業(yè)部制、有的適合于矩陣制。
作為領(lǐng)導(dǎo)者，不能簡(jiǎn)單地照搬別人的管理方式，借鑒的同時(shí)需要有自己獨(dú)到的地方。作為零售業(yè)巨頭的沃爾瑪，其管理方式肯定是成功的，但是其管理方式不一定就適合于家樂(lè)福。在喬布斯的帶領(lǐng)下，蘋(píng)果公司取得了很大的成績(jī)，但是如果喬布斯用管理蘋(píng)果的理念管理一家房地產(chǎn)企業(yè)，其管理就不一定會(huì)成功。這就更加體現(xiàn)出管理的靈活性。這本書(shū)就充分說(shuō)明了這樣一點(diǎn)。
管理確實(shí)是一門(mén)很深的學(xué)問(wèn)，它滲透在生活和工作的每一個(gè)角落，但又不是每個(gè)人都能很好地把握它。在借鑒這本書(shū)的理論知識(shí)的同時(shí)，我們需要結(jié)合自己的生活經(jīng)歷將理論與實(shí)踐融合起來(lái)，讓自己成為一個(gè)出色的管理者。同時(shí)，一個(gè)出色的領(lǐng)導(dǎo)者，必須對(duì)很多方面的知識(shí)有一個(gè)比較系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。如果不要求對(duì)某個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)有很深入的認(rèn)識(shí)，起碼要對(duì)這個(gè)領(lǐng)域有所了解。一個(gè)公司的CEO需要處理公司各方面的問(wèn)題，如果掌握的知識(shí)有限，那么他所做出的決策也會(huì)很有限。當(dāng)然，這個(gè)CEO自己不懂，他可以聘請(qǐng)別人幫他完成這項(xiàng)工作。但這首先就要求他聘請(qǐng)的這個(gè)人的確是個(gè)人才，能夠處理這個(gè)問(wèn)題；其次還要求這個(gè)人對(duì)公司是非常忠實(shí)的，能夠足夠的信任，能夠充分的放手。所以，要想成為一名出色的領(lǐng)導(dǎo)者，需要不斷地提升自己。
【管理學(xué)讀書(shū)心得】相關(guān)文章：
管理學(xué)讀書(shū)心得07-06
《管理學(xué)》的讀書(shū)心得03-25
《管理學(xué)》讀書(shū)筆記09-13
學(xué)習(xí)管理學(xué)的讀書(shū)心得體會(huì)06-26
管理學(xué)讀書(shū)筆記范文06-25
管理學(xué)讀后感06-09
管理學(xué)心得體會(huì)07-12