歷史小故事15篇
歷史小故事1
三國，本來不是女子的天下，但是卻不缺少美女和才女。如果悉數(shù)三國最幸福的女人，周瑜的妻子小喬無疑是當(dāng)時最幸福的女人，即便是以現(xiàn)在的眼光來看，仍然是。
小喬的出塵美麗，嫻靜輕柔，冠絕三國。只因江山太美，前方戰(zhàn)事太亂，注定了他們的聚少離多。忙碌的周瑜，總會偷閑的陪在小喬的身邊，看她刺繡、聽她彈箏、與她對弈、教她識字，擁她入懷。
周瑜，吳國第一帥才。面容清朗，言行溫雅，淺淺的微笑中，隱隱流露著威儀。小喬怔怔的看著周瑜，無措的低下頭，觸目手中的長線，想起樹上的紙鷂，驚覺的又抬起頭，風(fēng)很大，不知何時吹走了紙鷂。
很多年以后，周瑜才明白，那一陣風(fēng)里，小喬丟失了的紙鷂，在對他的驚鴻一瞥中，遺落了他一生的癡情。
公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了。二八那年，家里來了許多人，個個華衣錦袍；小喬，他們眼中紛紛閃過驚艷般的悟然。母親含淚收下了那些辨識不出的珍寶，親自送上了那頂織錦繡轎。鳳冠霞帔的小喬，雖從此永離故鄉(xiāng)。但她卻收獲了三國中最最真實的一段愛情，成為了一個最幸福的女人！
有些人不信，會舉出幾個有代表性的女子，來于小喬做一番比較。
第一個出場的要是貂蟬，她是三國演義濃墨重彩的`人物，不過除了作為一個扳倒董卓的棋子，貂蟬其實是很可憐的。呂布那里她也沒有獲得真正的愛情，畢竟以貂蟬的舉世功勛她應(yīng)該得到人們的尊敬，可是卻一直顛沛流離，更有甚者說她后來被關(guān)羽一刀斬了。
貂蟬如此，蔡文姬何嘗不是這樣。作為三國時期卓有成就的女詩人，她的少女時代是充滿夢幻的，她的父親是當(dāng)世大儒蔡邕，可惜明珠暗投于董卓。董卓死后，蔡邕因為感受董卓的知遇之恩，被當(dāng)時執(zhí)政的王允所殺，而蔡文姬也一直被人當(dāng)成玩物一樣，不能主宰自己的命運，最后流落匈奴。與左匈奴王結(jié)婚生了兩個兒子，十二年后，又被魏王曹操贖買回來，嫁給了董祀。一生似乎是被羞辱的過日子。
第三個女人要數(shù)性格剛強的孫尚香，乃孫權(quán)的妹妹，父親是江東猛虎，大兄長貴為小霸王，二兄長執(zhí)掌六郡八十一州，可是孫權(quán)為了委曲求全，竟也把她當(dāng)成一盤菜送給了年過五旬的老劉備。后來僅僅結(jié)婚一年，竟和劉備徹底拜拜。
這三個女人無疑都是當(dāng)時最為著名的女性，且又與當(dāng)時的名流有所交往�？墒撬齻兊拿\是如此的坎坷，和他們相比，小喬無疑是幸福的。
其一，出生幸福。小喬的家鄉(xiāng)在安徽省潛山縣北，當(dāng)時屬于皖城，那里是有名的魚米之鄉(xiāng)。一方水土養(yǎng)育一方人，名山秀水滋潤著小喬，以致小喬的早年生活很愜意，她的父親是喬公，應(yīng)該說在當(dāng)?shù)匾脖容^有名望。
其二，長相俊美。小喬很漂亮，她的國色天香是一流的，即便是史書對她也贊譽有加：時得橋公兩女，皆國色也。這樣的美女省了多少事情，不用反反復(fù)復(fù)的整容，而且生活得相當(dāng)陽光自信。
其三，嫁給了英雄，丈夫是天下屈指可數(shù)的英雄豪杰。小喬的丈夫是周瑜，周瑜被人稱為周郎，郎是古代對年輕漂亮男子的稱呼。周瑜不僅年輕漂亮風(fēng)度儒雅，而且在政治軍事上頗有建樹，是孫策、孫權(quán)兄弟依仗的國士。孫策呼之為弟，孫權(quán)敬之為兄。
其四，小喬很受寵，周瑜是當(dāng)時萬里挑一的好男人，古代男子都好色，曹操不消說了，長得那么丑，還處處留情，可是三國志似乎找不出周瑜在外面有女人的記錄，當(dāng)然小喬有可能是周瑜的小妾，但小妾有何妨，在那個年代本來也很正常，而且周瑜對小喬非常好，不僅如此，周瑜自己也有詩情畫意，不只是在戰(zhàn)場上談笑間檣櫓灰飛煙滅，就是私下生活也很注重情趣，人們常說曲有誤周郎顧嗎。
其五，和周瑜在一起的日子很長。時下有一種說法，不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有，秦觀也說過兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮。小喬是幸福的，找到一個很好的老公，當(dāng)然最初可能是被逼的，史書記載：策自納大橋，瑜納小喬，用了一個“納”字，而不是迎娶。當(dāng)結(jié)婚后一年，大喬的夫君孫策就死了，小喬除了對自己的姐姐惋惜之外，自然會更加珍惜同周瑜的愛情生活。
其六，周瑜的地點很狹窄，往往局限在江南，這和曹操劉備不一樣，這些人的足跡游歷了大半個中國，當(dāng)然常年征戰(zhàn)，家眷是不一定會帶在身邊的，而周瑜他的戰(zhàn)斗生涯，尤其是和小喬結(jié)婚以后，大部分都在江南，無疑會經(jīng)常回家看看，或者一直在身邊談風(fēng)弄月。
其七，子女受寵，周瑜的長子早夭，很有周瑜之風(fēng)，曾經(jīng)娶了孫權(quán)的女兒，不幸死得較早；次子周胤娶得是孫權(quán)宗室的女兒，女兒嫁給了太子孫登。
其八，在江東受人尊敬，孫權(quán)對周瑜很尊敬，周瑜死后，自然對他的遺孀也很客氣。
其九，生前死后遭到無數(shù)粉絲的熱捧。小喬的美貌、多才多藝不僅得到周郎的寵愛，也得到當(dāng)時很多人的羨慕，當(dāng)然羨慕最大的就是那個地位很高的曹操，每次望江南，曹操對小喬總是有些神往，三國演義上說：吾今年五十又四，如得江南，當(dāng)娶二喬，置之于銅雀臺上，已娛暮年。看來曹操也是小喬的粉絲，后來的文人雅士比如杜牧、蘇軾等都曾在詩歌里反復(fù)提到過小喬。
總之江湖以為和其他女人相比，小喬是幸福的。她的美貌是一流的，又嫁給了一個稱心如意的丈夫。有人說可惜周瑜死得太早，不過曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云，對于小喬來說，這足夠了，畢竟人世間她找到了屬于自己的真愛。
歷史小故事2
西漢景帝在位年間，京城里發(fā)生了一樁兒子殺繼母的大案：有一個少年叫防年，母親病逝以后，父親又娶了繼母。這婦人姓陳，心地險惡。一天，防年的父親在房里讀書，讀到古詩里描寫一位美女，既溫柔又賢慧，無意中說了一句愛慕的話：“如此能夠娶到這樣的妻子，就是讓我死，我也毫無怨言!”婦人聽了非常生氣，竟然拿起裁衣剪刀，朝丈夫頭上猛戮過去，把他當(dāng)場刺死。防年趕來，奪過兇器，憤怒地將那婦人殺死。
這件大案上報到漢景帝那兒，景帝覺得這個案子很難辦：一為殺夫，一為弒母，都是死罪；然而子報父仇，又是另外一回事。
這時，12歲的兒子劉徹侍立一旁，啟奏道：“那個姓陳的婦人，到了夫家，成了丈丈的前妻孩子的繼母，那是她與丈夫的關(guān)系這一點上來論定的；現(xiàn)在，這個姓陳的婦人，殘忍地將自己的丈夫殺死，還有什么夫妻關(guān)系呢？”
“這時哪兒還有一點夫婦的倫理關(guān)系!”景帝說道。
劉徹說：“既然夫婦關(guān)系沒有了，那么，母子關(guān)系自然也就斷絕了。防年之舉完全是為父報仇，這也就談不上什么大逆不道之類的`罪名了�！�
景帝高興得連連點頭：“你說得不錯，防年無罪。這也得多謝你的明智啊!”
就這樣，防年被判為無罪。
【感悟】
在通常情況下，人們總會用常規(guī)的方法去判斷一個事件的對錯，但這樣往往不能讓人滿意。而換一個角度去判斷也許更合理，而且更容易讓人接受。
歷史小故事3
周瑜從小精通音樂，宴飲的時候如果陪宴的'演奏者彈錯了音，即使周瑜喝醉了酒，也能察覺并看向演奏者，提醒演奏者演奏錯誤。后世也流傳了另外的版本：每次宴會撫琴的歌女們?yōu)榱俗屩荑た此齻円谎劬蛧L嘗故意彈錯。唐代李端的《聽箏》中有：欲得周郎顧，時時誤拂弦。周瑜大人明明是個可以靠顏值吃飯的人，卻偏偏要靠才華。
歷史小故事4
宋朝時候，雕板印刷大為盛行。
雕板印刷的過程是這樣的，先把木頭鋸成一塊一塊大小一樣的板子，使之平滑，然后在一張薄紙上寫字，反貼在板子上，用刀雕刻成文字凸起來，再刷上墨，鋪上紙，用軟刷在紙上輕輕刷過，揭下來，紙上就有了白底黑字。一本書的字?jǐn)?shù)自然是相當(dāng)多的，所雕的板也不止一塊，每一塊都照這種方法刷印成文。全部印刷工作完畢，一頁一頁地裝訂起來，那就成了一本書。
當(dāng)時，杭州西山有個號稱“神刀王”的雕板師傅，刀下功夫遠近聞名，有口皆碑。許多人慕名前來拜師，“神刀王”一概不收�？伤砟甑臅r候，卻破格收下了一個平民出身的小徒弟——畢升。這是啥原因呢?原來，“神刀王”不但看中了畢升那股靈巧勁兒，更喜歡他那忠厚、誠實的品行。他覺得，把自己的本領(lǐng)傳給這樣的.人，到死的時候也就可以瞑目了。
畢升跟著“神刀王”一學(xué)就是幾年，技藝大有長進。有一次，師傅雕刻晉代大書法家王羲之的《蘭亭序》，讓畢升在一旁觀察揣摩。誰知還剩下最后一行時，畢升一不小心，碰了師傅的手臂，把刀下那個“之”字刻壞了。
畢升難過極了。晚上，他躺在床上，翻來覆去睡不著覺。他先是暗暗埋怨自己，后來又突然冒出一個念頭：雕板印刷太麻煩了，能不能改一改呢? 從那天起，他一有空兒就琢磨這件事。一天，他在西湖邊散步，發(fā)現(xiàn)一個江湖畫師正在往一幅風(fēng)景畫上蓋圖章，湊近仔細一瞧，真新鮮，那畫師竟把三枚圖章串在一起。
畢升頗有興趣地看了一會兒，忽然，猛一擊掌，高興地大叫起來：“有辦法了!有辦法了!”
他一溜煙跑回住處，用膠泥作成一個一個方塊，干了以后，刻上反字，一字一塊;接著用火將這些活字燒硬，按韻排列在特制的木格里;然后根據(jù)需要將活字排在鐵框里固定好。這樣就可以刷上墨印書了。
采用活字印刷，既方便，又節(jié)約。這種新技術(shù)，很快就被推廣到全世界。
歷史小故事5
祖沖之（公元429—500），字文遠，是我國古代南北朝時代南朝杰出的科學(xué)家，原籍是范陽郡遒縣（今河北萊源縣），因戰(zhàn)亂，他的祖先遷居江南。公元429年，祖沖之誕生在南方宋朝一個士大夫的家庭。這家有幾代研究歷法，祖父掌管土木建筑，也懂得一些科學(xué)技術(shù)，所以祖沖之從小就有機會接觸家傳的科學(xué)知識，他少年時代就開始鉆研古代的經(jīng)典。思想機敏。勇于創(chuàng)新，勤奮地學(xué)習(xí)，對各種事物敢于大膽設(shè)想，勇于創(chuàng)新，并且勤于實踐。他搜集和閱讀了大量有關(guān)天文、數(shù)學(xué)等方面的書籍與文獻資料，并經(jīng)常進行精密的測量和仔細的推算。就象自己說的那樣；“親量圭尺，躬察儀漏，目盡毫厘，心軍籌策”。由于他既崇尚抽象的理論，又注重理論的應(yīng)用，突破了天命論、神秘主義的桎梏，敢于實踐，勇于改革，因此在當(dāng)時勞動人民創(chuàng)造的高度發(fā)達的物質(zhì)財富的基礎(chǔ)上，取得了不少有價值的科學(xué)成果，特別是天文歷法和數(shù)學(xué)方面的成就更為突出。
我國古代曾經(jīng)長期采用“十九年七閏月”的方法作為歷法來計算陰歷。祖沖之經(jīng)過仔細推算和研究，發(fā)現(xiàn)這種歷法雖然可以使兩種（陰歷和陽歷）天數(shù)大致相符，但還不夠精確，過了二百年就會相差一天。因此，他決心打破傳統(tǒng)觀念改革閏法�？偨Y(jié)了前人經(jīng)驗，經(jīng)反復(fù)實驗，科學(xué)計算，改為第三百九十一年中有一百四十四個閏年。這樣就相當(dāng)精確了。他在一文歷法中的另一重大成就是在歷法計算中第一次應(yīng)用了歲差，即指地球圍繞太陽運行五周，不可能完全回到上一年的冬至點的現(xiàn)象。他算出了歲差為四十五年十一個月后退一度（一度等于60分），并在他的《大明歷》中加以應(yīng)用。雖然尚不夠準(zhǔn)確，但這在天文學(xué)史上卻是一個空前的創(chuàng)舉。為了使歷法更精確，他還算出交點月，即月亮連續(xù)兩次經(jīng)過黃白交點所需的時間是27。21223日，這與現(xiàn)代測得的21。21222日極相近似。這為準(zhǔn)確地算日食月食婦生的時間創(chuàng)造了條件。
在上述基礎(chǔ)上，他制成了當(dāng)時最科學(xué)的歷法——《大明歷》。那時他才三十三歲，公元462年，他把《大明歷》交給朝廷，請求予以頒行。但遭到以貴族官僚戴法興為首的堅決反對。戴法興是一個很有權(quán)勢的人物，又稍稍懂一點歷史，但思想非常保守，戴硬說太陽轉(zhuǎn)動一周（實際上是地球繞太陽一周）的時間有快有慢，沒有規(guī)律。祖沖之反駁說：“太陽的轉(zhuǎn)動是有一瞇規(guī)律的，這是有事實根據(jù)的”。戴又說：“日月星辰的快慢變化，凡人是測算不出的”。祖沖之說“這些變化并不神秘，只要人們進行精密的`觀測和細致的推算，是完全可以算出來的。事實上人們已掌握了一定的規(guī)律”。把戴批駁得啞口無言，祖沖之終于擊敗了保守勢力，取取得最后勝利，然而直到他死后十年在他兒子祖恒再三推薦下，新歷法才在公元510年被正式采用。
祖沖之在數(shù)學(xué)研究方面，特別是在圓周率的研究上，做出了在數(shù)學(xué)史具有深遠影響的巨磊貢獻。古代最早求得的圓周率是“3”，西漢末年劉又得到3。1547的圓周率值。東漢的張衡算出3。1622的值，到了三國末年，數(shù)學(xué)家劉徽創(chuàng)造了用割圓術(shù)求得圓周率方法，得出3。141024的值。祖沖之地吸收了其中一些有的東西，又不為前人結(jié)論束縛，經(jīng)過自己的精密測算，算出圓周率值在3。1415926和3。1415927之間，并以22/7和355/113作為用分?jǐn)?shù)表示圓周率的疏率和密率。這是世界上第一個最精確的圓周率，歐洲人奧托和安托尼茲直到公元1573年，才先后求出這個數(shù)值。實際上早在他們一千一百多年前，祖沖之就得到這個數(shù)值了，因而，日本數(shù)學(xué)家三上義夫主張稱名為“祖率”。
祖沖之在推算圓周率時，對九位數(shù)的大數(shù)目，需要反復(fù)進行包括加減乘除與開方等方法的運算五百三十次以上。而且當(dāng)時他還是用籌碼（小竹棍）來計算的。從這里可以看出他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和堅韌不拔的毅力。
后來，祖沖之把數(shù)學(xué)上的研究成果寫成一本書，叫做“綴術(shù)”，內(nèi)容很豐富，可惜早已失傳了。
除了在天文、歷法和數(shù)學(xué)方面做出重大貢獻外，在他五十歲那年，曾經(jīng)仿制成功一輛指南車，這車子不管怎么轉(zhuǎn)動，車上木人的手總是指著南方。他又看到群眾用人力磨數(shù)值非常吃力，于是開動腦筋，反復(fù)實驗，制成了水碓磨。同時還制造成功一種“千里船”，經(jīng)過試驗，日行百余里。此外，他還懂得音樂，注過多種經(jīng)典。因而祖沖之可以說是我國古代杰出而又博學(xué)多才的一位科學(xué)家。
祖恒是祖沖之的兒子，字景爍，生卒年月已無可考。他也是一個博學(xué)多才的數(shù)學(xué)家，曾在公元504年、509年和510年三次上書建議采用祖沖之的《大明歷》，終于實現(xiàn)了父親的遺愿。
祖恒的主要工作是修補編輯祖沖之的《綴術(shù)》。
祖恒推導(dǎo)球體積公式的方法非常巧妙，其理論依據(jù)是這樣一條被他當(dāng)作“公理”使用的命題：“冪勢既同，則積不容異”，其中“冪”是截面積，“勢”是立體的高。把這命題翻譯成現(xiàn)代漢文并寫得詳細一點就是：“界于二平行平面之間的確良兩個立體，被任一平行這二平面的平面所截，如果兩個截面的面積相等，則這兩個立體的體積相等”。這命題在國外通常稱為“卡瓦列利原理”或“卡瓦列利定理”�？ㄍ吡欣�1598—1647）是意大利米蘭人，伽利略的學(xué)生，波倫拿大學(xué)教授，為十七世紀(jì)意大利數(shù)學(xué)家中影響最大的一個。這定理是他于1635年在波倫拿出版的名著《連續(xù)不可分幾何》一書中提出的，但卻比祖恒遲了1100多年。
歷史小故事6
《將相和》是一個歷史小故事，對于歷史小故事的教學(xué)，我認(rèn)為重點在于學(xué)生對背景的認(rèn)知意識的跟進，通過閱讀、感悟，從而挖掘歷史故事中的現(xiàn)代意義的，是對文本進行教學(xué)的一個重點。在教學(xué)《將相和》這篇課文時，我不想把時間放在對故事情節(jié)的糾纏教學(xué)中，想通過學(xué)生的自主閱讀、自主感悟、自主提煉來挖掘文本中的人文價值，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中得到熱愛祖國的情感熏陶，讓學(xué)生認(rèn)識到一個人無論做了什么，只要是對祖國有益的事情就都是英雄的價值體驗，或者說一個人要取得成功必須有效的運用自己的智慧和勇氣。在教學(xué)過程中，我是使用了以下幾種方法。
�。薄⒓訌妼W(xué)生的自主預(yù)習(xí)的'內(nèi)容，讓學(xué)生通過自己的閱讀了解故事的大概情節(jié)。
�。病⒎e極開拓課程資源，積極地搜集有關(guān)的資料，也讓學(xué)生進行搜集，讓學(xué)生自通過資料的閱讀了解故事的大概的時代背景。
�。�、在課堂中運用大量的時間讓學(xué)生讀、自己寫批注、小組討論、談體會的方式，讓學(xué)生領(lǐng)會人物的精神，從方法上讓學(xué)生掌握如何分析課文、如何從紛繁的材料中提煉出最有價值的材料，并且從情感上得到感染和熏陶。
�。�、通過講故事、演故事、談故事的方法，讓學(xué)生在自主的講演中親身體驗文章中人物的思想意識、價值取向。對歷史故事的現(xiàn)代意義進行挖掘。
課堂上的教學(xué)與設(shè)計總有一些出入和不盡如人意之處，通過教學(xué)和課后的思考，我想還應(yīng)該從以下幾方面進行加強。
第一，語文教師的語言的精煉：
在課堂教學(xué)中出現(xiàn)了幾處不應(yīng)該出現(xiàn)的口誤，這對于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z文課堂來說是很不應(yīng)該的，這還需要在以后的語文教學(xué)中不斷的進行自我的提高。
第二、雖然給了學(xué)生１０分鐘的時間進行感悟，８分鐘的時間進行討論，但在我的設(shè)計中這是不夠的，應(yīng)該還在前段的教學(xué)中進行精簡，留出更多的時間讓學(xué)生進行討論交流，讓學(xué)生進行充分的交流。
第三、在學(xué)習(xí)方法的提煉上總結(jié)得不夠。
第四、在自主、合作、探究的過程中，探究的含量還不夠，學(xué)生的質(zhì)疑時間淡化了。
歷史小故事7
[知識與能力]
以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時間和提示中對學(xué)生應(yīng)掌握知
識的要求。
[過程與方法]
1、以多種角度來訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點、方法的初步運用能力；
2、將閱讀、聽講、識記三方面材料綜合起來的思維能力及獨創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng)；
3、口頭表達能力的鍛煉。
[情感態(tài)度與價值觀]
1、批判地繼承秦始皇的道德、精神；
2、了解國家興衰、個人成就、個人成敗的原因。
[要求]
1、開動腦筋，解放思想，大膽發(fā)表自己的看法；
2、觀點鮮明，論據(jù)充分，史論結(jié)合，有理有據(jù)；
3、不同觀點的交鋒要以理服人，要講究辯論的技巧。
[課時]1課時
[課型]活動課
[方式與方法]以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)
[教具]多媒體課件、各種歷史相關(guān)資料、光盤
[授課過程]活動：成語故事表演
【找一找】
1．從課文或參考書中找出春秋戰(zhàn)國時期的'成語故事，列出目錄。
2．選出你們最喜歡的一則成語故事。
【演一演】
1．以小組為單位進行分工。
（1）寫故事稿。
�。�2）飾演故事中a、b、c……角。
�。�3）盡量想辦法準(zhǔn)備一些輔助性的道具（注意春秋戰(zhàn)國時期人們的生活習(xí)俗、服裝等，請參考課文插圖）。
2．各小組代表在全班擂臺賽上演講各自準(zhǔn)備的成語故事。
【議一議】
1．談?wù)勀銋⑴c活動的感想。
2．從你飾演的人物的立場、角度談?wù)剬λ葜v的歷史故事的看法。
3．這則故事變?yōu)槌烧Z，流傳至今，對我們有什么啟示呢？
【評一評】 各組最精彩的地方有哪些？（以鼓勵為主，讓所有的學(xué)生嘗試成功的喜悅）
歷史小故事8
晉公子重耳逃亡到楚國，楚成王在接待他時問，你如果回到晉國的話，將怎樣報答我?重耳說，楚國遍地是人杰，到處物產(chǎn)豐饒，比晉國富多了，我拿什么報答您呢?楚成王又說，那你還是報答一下我吧。重耳說，若以您的賢明，讓我回國，以后如果晉楚會師中原，交起戰(zhàn)來，我將率兵后退九十里地，如果您認(rèn)為這樣還不足以報答，我將只好與您戰(zhàn)斗下去!聽了重耳的話，楚成王認(rèn)為重耳很了不起，老天一定會讓他復(fù)興晉國，違反天意是要闖大禍的。于是以禮相待，并把重耳送到了秦國。后來重耳回到晉國當(dāng)了國君，在晉楚城濮之戰(zhàn)中他果然率兵退避了九十里。(舍：古時行軍以三十里為一舍，“三舍”即九十里)雖然晉楚城濮之戰(zhàn)時的真實情況是：晉國對于楚國的.行軍迅速不及準(zhǔn)備戰(zhàn)陣，為了避免失敗，晉軍不得不后撤，以每天退一舍計，等于是退了三舍。鑒于有些軍吏表示異議，晉大夫狐偃對晉軍說：這是大王先前允諾了要用來報答楚王的。對此，后世多信以為真，人們在長期的使用過程中還是用“退避三舍”來比喻對人讓步或有所回避，以避免沖突。
歷史小故事9
在1935年11月，趙一曼率領(lǐng)的被日偽軍包圍，她要團長帶隊突圍，自己擔(dān)任掩護，左手手腕中彈負傷。她在村里隱蔽養(yǎng)傷被敵人發(fā)現(xiàn)，奮起迎戰(zhàn)時左大腿骨被子彈打穿，因流血過多昏迷而被捕。她被押到哈爾濱偽濱江省警務(wù)廳受刑后幾度昏迷，仍堅貞不屈。她生命垂危時，日寇擔(dān)心死去得不到口供，把她送進哈爾濱市立第一醫(yī)院監(jiān)視治療。負責(zé)看守她的.偽滿警察董憲勛和醫(yī)院女護士韓勇義，都為她的英勇所感動，又聽她宣傳抗日救國的道理，于是決心參加抗聯(lián)隊伍。在二人幫助下，她于1936年6月28日深夜逃出哈爾濱，朝抗日游擊區(qū)的方向走。
偽騎警隊在第三天凌晨追上了她們乘坐的馬車，趙一曼再次被捕。敵人反復(fù)折磨了她一個月，她只是怒斥敵人：“你們可以讓整個村莊變成瓦礫，可以把人剁成爛泥，可是你們消滅不了共產(chǎn)黨員的信仰！”
歷史小故事10
齊桓公即位后，親率大軍伐魯。以報魯莊公扶持公子糾爭位之仇，魯軍節(jié)節(jié)敗退，齊國大軍長驅(qū)直入到距離魯國都城只有五十里的地方。魯莊公派使者向齊桓公說，魯國愿意以齊軍現(xiàn)在駐扎的地方封土為界，像齊國的封邑大臣一樣臣服齊國。齊桓公非常高興，答應(yīng)了魯莊公的求和，并要求他在三天后與自己會盟。
會盟前一天，曹劌對魯莊公說：“國君您是愿意死而又死呢，還是愿意生而又生呢？”魯莊公不解其意，問道：“先生您說的是什么意思呢？”
“生而又生是指如果您聽從我的.話，國土必然會擴大，您自身也一定會安樂，假使您不聽微臣之言，國家必定滅亡，您自身也必定遭到恥辱，這就是死而又死�！辈軇フf。
現(xiàn)在魯莊公是焦頭爛額，不知如何是好，他聽完此言，只好爽快地說：“那好吧，我愿意生而又生！”
于是曹劌如此這般地把他的計策告訴了魯莊公，莊公聽了笑逐言開，連聲說：“好，好，好！”
第二天，魯莊公和曹劌都暗藏寶劍來到會盟的地方，這時齊桓公已經(jīng)以勝利者的姿態(tài)等他們很長時間了。
魯莊公達到會盟地點之后乘齊桓公不備，拔出劍來抓住了他，大聲地對他說：“魯國的封地本來就不多，現(xiàn)在被你們霸占的只剩下五十里了，沒有土地就無法生存，這和跟你拼命一樣都是死，就讓我死在你面前吧！不過，在我死之前，我要讓你……”
齊桓公沒想到事情突然會變成這樣，一下子也沒了主張，只盼著管仲能夠想辦法救他。
管仲和鮑叔牙見情況不妙，想要沖上土壇救主。曹劌拔出劍來站在臺階上說：“不許上來，不然我就先把齊桓公給殺了。”
魯莊公再次大聲地說：“在汶水封土為界就可以了。不然的話，我就和你拼個魚死網(wǎng)破，你我誰都不會有好下場！”
管仲一聽此話，馬上在土壇下大聲地對齊桓公說：“君主的安危比所有的領(lǐng)土都重要，國君您還是答應(yīng)了吧！”
在魯莊公的威逼下，齊桓公只好答應(yīng)了。齊魯兩國在汶水之南封土為界，并為此簽訂了盟約。
齊桓公回國后，覺得十分窩囊，他又氣又惱地想撕毀盟約。當(dāng)他把這個想法告訴群臣時，管仲馬上反對說：“這不行。在盟會開始的時候，人家只是要劫持您，并不想與您簽訂盟約�？墒悄鷧s沒有看出這一點，這不能說是聰明。面對危難卻不能不受人家的脅迫，這不能說是勇敢。而答應(yīng)了人家卻不還給人家土地，這不能算作誠信。一不聰明，二不勇敢，三不誠信，缺乏了這三條又何談建功立業(yè)呢？我們還是給它土地吧，這樣雖然失去了土地，也總還能得到誠信的好名聲。用四百里的土地就能在天下人面前顯示出誠信來，您還是合算的。”
聽完管仲的話，齊桓公很是慚愧，他說道：“那好吧，就請仲父去處理吧！”于是管仲把土地還給了魯國。但是從此以后，齊桓公在天下諸侯中已經(jīng)樹立了誠信的好形象。
【感悟】
誠信是立身之本。誠信能夠彰顯一個人良好的品質(zhì)，他可以把恥辱變成光榮，把困窘變成了通達，因此在任何時候我們都要保持誠信。
歷史小故事11
孟子有一次和弟子們一起討論怎樣才能在戰(zhàn)爭中獲勝的問題。
有一個弟子說：“我認(rèn)為，要想打勝仗，必須要順應(yīng)天時，即抓住有利的季節(jié)和天氣不可�！�
另一個弟子馬上反駁說：“我認(rèn)為天時并不重要，地利才是最重要的。有了高墻深池，并憑借山川險阻，這樣才會攻必克守必固�！�
說完，他看著孟子，認(rèn)為孟子一定會稱贊他的看法。
孟子聽了他們的話，用手敲著大腿，慢慢說道：“你們倆說的都是次要的因素，還有一個關(guān)鍵的問題沒有抓住。從戰(zhàn)爭全局來看，抓住天時不如占據(jù)有利地形，地形有利不如全軍將士上下同心。這是個很簡單的道理。
“比如有一座地形有利的城池，在圍攻過程中，一定會出現(xiàn)許多合適的戰(zhàn)機，但終于沒能攻克，這就是天時不如地利;還有一座城池，地理形勢險要，城墻高且堅固，糧草充足，但軍心渙散，一聽到敵人來進攻，都棄城不戰(zhàn)而逃，這就是地利不如人和。
“歷史上這樣的`戰(zhàn)例是很多的。這個道理同樣可以用來治國，為什么這樣說呢?保衛(wèi)國家不必靠山川險阻，威行天下不必靠強兵利器。實行仁政的人，老百姓就會支持他。不實行仁政的人，就不會有百姓支持他，最后連親戚朋友都要背叛他，那他的江山也就完了。所以說，天時不如地利，地利不如人和。”
聽了孟子的話，學(xué)生們都佩服不已。
哲理點撥：“天時”在今天看來應(yīng)當(dāng)是歷史潮流或機遇，“地利”指的是地理優(yōu)勢，“人和”指的是人際關(guān)系融洽和諧。要想成就一番事業(yè)，這三者缺一不可。
歷史小故事12
周成、康王時期，東都洛邑建成，東西連成一片，長達千里以上，初步鞏固了對東土的統(tǒng)治。周共王時，楚國一方面卑事周王室，一方面篳路藍縷，辛勤開發(fā)，國家已呈勃興之勢。所以到周昭王時期(約公元前1000椙77年)，周、楚關(guān)系開始緊張起來了，周昭王集中全力，打擊楚國。據(jù)陜西扶鳳出土的《墻盤》銘文記載：弘魯召(昭)王，廣笞荊楚，唯狩南行。可見周昭王親領(lǐng)軍隊南征，聲勢浩大。另據(jù)《竹書紀(jì)年》記載，周昭王攻楚，主要有三次：
第一次，周昭王十六年(約公元前985年)，周昭王伐楚，涉漢，遇大兕。這次，一般認(rèn)為其時與上述《墻盤》記載相同。周昭王領(lǐng)軍渡過漢水，深入荊楚一帶。渡漢水時還遇見大兕(兕，古代犀牛一類動物。《左傳宣公二年》：犀兕尚多。)。
第二次，周昭王十九年(約公元前982年)，周昭王派祭公辛伯攻楚，天大日[壹]，雉兔皆震，喪六師于漢。這次渡漢水時，陰風(fēng)驟起，氣候惡劣，將士驚恐，軍隊大部喪失。這次失敗歸咎于天時不利，實際上周王朝軍隊當(dāng)遭到楚軍強有力的伏擊。
第三次，昭王末年，夜清，五色光貫紫微，其王南巡不返。此年，據(jù)魯紀(jì)年推算，當(dāng)為周昭王二十四年(約公元前977年)。這次攻楚，周昭王全軍復(fù)沒，周人諱言此事，模糊地說南巡不返。周昭王死因，《史記正義》引《帝王世紀(jì)》說：昭王德衰，南征濟于漢，船人惡之，以膠舟進。王御船至中流，膠液船解，王及祭公俱沒于水中而崩。這里說的船人，就是楚人起而抗周，設(shè)計獻膠粘接的船只，船駛至中流，膠液融化，船只解體，周昭王及其部眾，溺水而死。屈原在《天問》中寫道：昭后成游，南土爰底。厥利惟何逢彼白雉周昭王累累南征，當(dāng)然不是為了貪求什么，而是由于楚國的勃興，引起周天子的驚恐，不得不領(lǐng)兵親征，企圖遏制楚國的'發(fā)展。
周昭王攻楚及其敗亡，是我國歷史上一件大事。此后，周王朝由盛而衰，楚國則日益發(fā)展強大，逐步走上與周王室分庭抗禮的道路。
歷史小故事13
《孔子周游列國》
吳王闔閭在伍子胥、孫武的幫助下，大敗楚國，聲勢很大，連中原一些大國都受到威脅，首先受到威脅的是齊國。齊國自從齊桓公死后，國內(nèi)一直很不安定。后來到齊景公當(dāng)了國君，用了一位有才能的大臣晏嬰當(dāng)相國，刷新朝政，齊國又開始興盛起來。
公元前500年，齊景公和晏嬰想拉攏鄰國魯國和中原諸侯，把齊桓公當(dāng)年的事業(yè)重新干一下，就寫信給魯定公，約他在齊魯交界的夾谷地方開個會。
那時候，諸侯開會，都得有個大臣當(dāng)助手，稱做“相禮”。魯定公決定讓魯國的司寇（管司法的長官）孔子擔(dān)任這件事。
孔子名叫孔丘，是魯國陬邑（今山東曲阜東南，陬音ｚōｕ）人。他父親是個地位不高的武官。孔子三歲上就死了父親，靠他母親帶著他搬到曲阜住下來，把他撫養(yǎng)成人。據(jù)說他從小很愛學(xué)禮節(jié)，沒有事兒，就擺上小盆小盤什么的，學(xué)著大人祭天祭祖的樣子。
孔子年青時候，讀書很用功。他十分崇拜周朝初年那位制禮作樂的周公，對古禮特別熟悉。當(dāng)時讀書人應(yīng)當(dāng)學(xué)的“六藝”，也就是禮節(jié)、音樂、射箭、駕車、書寫、計算，他都比較精通。他辦事認(rèn)真。開頭他當(dāng)過管理倉庫的小吏，物資從來沒有缺少；后來又當(dāng)管理牧業(yè)的小吏，牛羊就繁殖得很多。沒到三十歲，名聲就漸漸大了起來。
有些人愿意拜他做老師，他就索性辦了個私塾，收起學(xué)生來。魯國的大夫孟僖子（僖音ｘī）臨死時，囑咐他的兩個兒子孟懿子和南宮敬叔到孔子那兒去學(xué)禮�？磕蠈m敬叔的`推薦，魯昭公還讓孔子到周朝的都城洛邑去考察周朝的禮樂。
孔子三十五歲那年，魯昭公被魯國掌權(quán)的三家大夫——季孫氏、孟孫氏、叔孫氏轟走了�？鬃泳偷烬R國去，求見齊景公，跟齊景公談了他的政治主張。齊景公待他很客氣，還想用他。但是相國晏嬰認(rèn)為孔子的主張不切實際，結(jié)果齊景公沒用他�？鬃釉倩氐紧攪�，仍舊教他的書。跟隨孔子學(xué)習(xí)的學(xué)生越來越多。
到了公元前501年，魯定公派孔子做中都（今山東汶上縣）宰，第二年，做了司空（管理工程的長官），又從司空調(diào)做了司寇。
這一回，魯定公把準(zhǔn)備到夾谷跟齊國會盟的事告訴了孔子，孔子說：“齊國屢次侵犯我邊境，這次約我們會盟，我們也得有兵馬防備著。希望把左右司馬都帶去。”
魯定公同意孔子的主張，又派了兩員大將帶了一些人馬，隨同他上夾谷去。
在夾谷會議上，由于孔子的相禮，魯國取得了外交上的勝利。會后，齊景公決定把從魯國侵占過來的汶陽（今山東泰安西南）地方的三處土地還給了魯國。
齊國的大夫黎鉏認(rèn)為孔子留在魯國做官對齊國不利，勸齊景公給魯定公送一班女樂去。齊景公同意了，就挑選了八十名歌女送到魯國去。
魯定公接受了這班女樂，天天吃喝玩樂，不管國家政事。孔子想勸說他，他躲著孔子。這件事使孔子感到很失望�？鬃拥膶W(xué)生說：“魯君不辦正事，咱們走吧！”
打那以后，孔子離開魯國，帶著一批學(xué)生周游列國，希望找個機會實行他的政治主張�？墒牵莻�時候，大國都忙于爭霸的戰(zhàn)爭，小國都面臨著被并吞的危險，整個社會正在發(fā)生變革�？鬃有麄鞯囊惶谆謴�(fù)周朝初年禮樂制度的主張，當(dāng)然沒有人接受。
他先后到過衛(wèi)國、曹國、宋國、鄭國、陳國、蔡國、楚國。這些國家的國君都沒有用他。
有一回，孔子在陳、蔡一帶，楚昭王打發(fā)人請他。陳、蔡的大夫怕孔子到了楚國，對他們不利，發(fā)兵在半路上把孔子截住。孔子被圍困在那里，斷了糧，幾天都沒吃上飯。后來，楚國派了兵來，才給他解了圍。
孔子在列國奔波了七八年，碰了許多釘子，年紀(jì)也老了。末了，他還是回到魯國，把精力放到整理古代文化典籍和教育學(xué)生上面。
孔子在晚年還整理了幾種重要的古代文化典籍，像《詩經(jīng)》、《尚書》、《春秋》等�！对娊�(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，共收集西周、春秋時期的詩歌三百零五篇，其中有不少是反映古代社會生活的民間歌謠，它在我國文學(xué)史上占有很重要的地位�！渡袝肥且徊课覈瞎艢v史文獻的匯編�！洞呵铩肥歉鶕�(jù)魯國史料編成的一部歷史書，它記載著公元前722年到前481年的大事。
公元前479年，孔子去世。他死后，他的弟子繼續(xù)傳授他的學(xué)說，形成了一個儒家學(xué)派，孔子成了儒家學(xué)派的創(chuàng)始人�？鬃拥膶W(xué)術(shù)思想在后世影響很大，他被公認(rèn)為我國古代第一位大思想家、大教育家。
歷史小故事14
有一次，曾晳、冉有、子路、公西華和孔子在一塊談?wù)摳髯缘闹鞠颉?/p>
孔子問他們：“假如現(xiàn)在有人請你們出仕，你們會怎么辦呢？”
子路對軍事十分感興趣，聽了孔子的話，立即說道：“如果有一個小國，國內(nèi)只有一千輛兵車，且位置夾在幾個強國之間。外有強敵，內(nèi)有天災(zāi)人禍，如果讓我去治理，三年以后，就可以使人人有勇氣，國家也可以強盛起來。”
孔子微微一笑，不置可否。轉(zhuǎn)身問冉有：“你的想法是怎樣的呢？”
冉有說：“如果給我一個小國家，它的面積只有縱橫六七十里或者五六十里，我只需三年時間，就可以讓人民豐衣足食，至于修明禮樂倫理道德，就只能等賢人君子來處理了�！�
孔子聽了冉有的話，臉上毫無表情，又問公西華。公西華說：“我愿意作個小司儀。當(dāng)然并不是說我的品德修養(yǎng)已經(jīng)可以勝任小司儀之職，我至少可以借此多多地向他人學(xué)習(xí)為官的禮儀�！�
孔子望望公西華，欲言又止，轉(zhuǎn)頭再問曾晳。
曾晳說：“我想我的`生活應(yīng)該是這樣的。當(dāng)暮春三月之時，穿上春天的衣服，陪著五六位成年人、六七個小孩子到郊外踏青，來到沂水旁看云觀天，到沂水里洗澡，然后在舞雩臺上吹吹風(fēng)，一路歡笑，踏歌盡興而歸。”
孔子長嘆一聲，說：“曾晳的主張正合我的本意啊!”
學(xué)生們相互看看，莫名其妙。
哲理點撥：曾晳講的生活方式是一種任性率真的生活方式。
為人處世，當(dāng)時時自律，然而自律并不等于屈己，并不等于讓人違心地去做自己不愿意做的事，更不是自我壓抑，虛偽造作，而應(yīng)時時處處順應(yīng)個性，無拘無束的展現(xiàn)真我。
歷史小故事15
拖著兩個很大的行李箱，第一次走出鄉(xiāng)村的米莎太太，走進了候機大廳。環(huán)顧四周，尋覓了半天，她也沒有找到說好了要趕到這里與她會合的侄子。她輕嘆了一口氣，坐下來等侄子。
因為剛剛做過腎臟手術(shù)，米莎太太要比常人更頻繁地去廁所，可總是不見侄子的影子。她帶的許多東西雖然不很值錢，但都很珍貴，因為那是她給遠在都市里的親朋們積攢了多年的禮物。她只得一邊忍耐著，一邊焦急地東張西望。
太太，需要幫忙嗎？一個面帶微笑的年輕人坐到了她身旁。
哦，不，暫時不需要。米莎打量了年輕人一下。
身著休閑服的年輕人掏出一本書，旁若無人地閱讀起來。
這個不守時的家伙，等會兒非得訓(xùn)斥訓(xùn)斥他。米莎太太開始埋怨起侄子來。
又過了一會兒，米莎太太實在忍受不住生理上的要求了，她向身旁的年輕人求援道：請幫我照看一下行李，我去一趟洗手間。
年輕人非常愉快地點頭答應(yīng)了。
米莎太太很快回來了，她感激地掏出一美元，遞給年輕人：謝謝你幫我照看東西，這是你應(yīng)得的報酬。
望著老人一臉的認(rèn)真，年輕人回一聲謝謝，接過那一美元，放到了上衣兜里。
這時，米莎太太那位西裝革履的侄子快步走到她跟前，他剛要解釋遲到的原因，忽然驚喜地沖著老人身旁的年輕人道：你好，蓋茨先生，你也乘坐這趟班機？
是的。年輕人收起書，開始朝檢票口走去。
哪個蓋茨？米莎太太跟在后面不解地追問道。
他就是我常常跟您說起的世界首富、微軟公司總裁比爾蓋茨先生啊。侄子拖著行李箱，大聲地告訴米莎太太。
哦，我今天終于知道他成功的'秘密了，我剛才還給過他一美元的報酬呢。米莎太太滿臉的平靜和自豪。
他真的接受了你一美元的報酬？侄子驚訝地張大了嘴巴。
沒錯，我很高興今天在候機的時候還有一美元的收入，因為我?guī)椭@位太太做了一件很小很小的事。蓋茨回頭坦然回答道。
這絕對是一個讓人感慨不已的小故事一一因為一份自然的認(rèn)真，清貧的鄉(xiāng)村老婦米莎太太，和身價數(shù)百億美元的世界首富，彼此都很在意那區(qū)區(qū)的一美元，都讓那一美元超出了其本身的價值：在前者的眼里，那是對一種勞動必須支付的報酬；在后者的心，那是對一份真誠感謝必須回應(yīng)的尊重。
寫詩。
方方面面的冷落和罵聲，像寒冬的北風(fēng)一樣襲來，他的心頓時凍成了冰塊。就在他幾近絕望時，意外地收到了一位詩人的回信，那人對他的詩集大加贊揚，并說：我認(rèn)為它是美國至今所能貢獻的最了不起的聰明才智的精華。
這真誠的夸獎和贊譽，使他猶如在瀕死的邊緣，看到了希望的曙光。他從此堅定了自己寫詩的信念。多年后，他成為英國甚至全世界公認(rèn)的偉大詩人，他惟一的詩集也成了美國乃至人類詩歌史上的經(jīng)典。
他就是華爾特惠特曼，那部詩集的名字叫《草葉集》。而當(dāng)年那位寫信對他予以贊美和鼓勵的詩人，乃是當(dāng)時英國文壇的名宿愛默生。
凡俗的我們在這個世界上行走，受到別人的非議和冷落是不可避免的。但我們千萬不能被批評的唾沫淹沒向上的渴望，被冷漠的眼神封鎖萌動的激情，因為我們有理由相信，即使黑暗無邊無際，但總有一盞燈火能為你點燃，為你驅(qū)散心靈上的陰霾，給你溫暖，給你慰藉，給你信心和勇氣，哪怕，那僅僅是一點微光。
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