《心流》讀后感

　　當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家心中一定有很多感想，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編整理的《心流》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

《心流》讀后感1

　　作者契克森米哈賴，是積極心理學(xué)奠基人之一，“心流”理論提出者。

　　《心流》自1990年出版以來，被翻譯成30余種文字，影響了全球千萬研究者和讀者。

　　我們或早或晚都會問自己一些關(guān)于人生意義的問題，活著是為了什么?我怎樣能夠幸福一些?

　　我曾經(jīng)在痛苦中苦苦掙扎，幸福遙不可及渴望而不得，那種無望幾近讓我崩潰，懷疑人生只能這么絕望，心有所不甘。

　　這本書恰恰解決了我這一疑問，告訴我們怎樣生活的更有意義，怎樣達(dá)到幸福的狀態(tài)。它給我指引了一條通往幸福之旅的方向

　　米哈里在本書的全部研討都是在證明幸福不是人生的主題，而是附帶現(xiàn)象。幸福是你全身心地投入一樁事物，達(dá)到忘我的程度，并由此獲得內(nèi)心秩序和安寧時的狀態(tài)�！�

　　心流是一種全情投入，內(nèi)在達(dá)到持續(xù)興奮和感覺充實的良好狀態(tài)。人何時最幸福?

　　心流，是一個人完全沉浸在某種活動當(dāng)中，無視其他事物存在的狀態(tài)。這種體驗本身會帶來莫大的喜悅，使人愿意付出巨大的代價。

　　作者在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼{(diào)查和實驗中發(fā)現(xiàn)了這一奇怪的現(xiàn)象，工作并沒有那么痛苦，反而是可以獲得更多的心流，也就是幸福狀態(tài)的最常見的一個基本要素

　　首先幸福不易得到，所以心流狀態(tài)更難能可貴

　　一，大自然面前人是很脆弱，任何一個大自然的改變就會帶來我們滅頂之災(zāi)。比如地震、暴雨、山體滑坡。

　　二，因人性的欲望沒有止境，總是完成一個愿望，還想要得到更多。

　　三，內(nèi)在的秩序特別容易缺失

　　比如孩子生病;想買房，房價忽然飆高。許多意外的小事也會騷擾我們的情緒。

　　那怎樣能夠達(dá)到心流狀態(tài)呢?

　　要素1，是具有挑戰(zhàn)性的活動，比如攀巖下象棋、復(fù)雜的工作;

　　2，知行合一全情投入;

　　3，明確目標(biāo)及時回饋;

　　4，有控制和主導(dǎo)感;

　　5，感興趣的事。

　　作者在研究過程中發(fā)現(xiàn)，其實過程就是幸福，在工作中，我們面對挑戰(zhàn)發(fā)揮技巧，其中帶來的快樂滿足，是閑暇無聊的時光，無法比擬的。

　　我們執(zhí)著追求目標(biāo)，認(rèn)為達(dá)成一個又一個的愿望，與對手競爭贏得比賽，勝利后的我才可能幸福，恰恰是這一點(diǎn)讓我們與幸福擦肩而過。

　　而心流的關(guān)鍵詞是成長

　　它是一種新的體驗和創(chuàng)造，給我們帶來前所未有新的體驗，作者在書里說快樂的秘訣是工作與愛，當(dāng)你將自己的愛好完全投入去去做那你會收獲的比幸福還要更多。

　　讀完這本書，讓我想到我曾經(jīng)的工作經(jīng)歷

　　我曾經(jīng)做過最不喜歡的工作--銑工，要面對鐵屑橫飛、刺耳的噪音的洗床加工零件，銑床讓我感覺是一個令人恐懼的野蠻機(jī)器，我始終覺得，有一天它會狠狠地咬我一口，無比的害怕。

　　但是每年都有一次長達(dá)一個月的大檢修，在長達(dá)一個月高壓的`狀態(tài)下，逼迫我不得不投入全部的精力在工作中，天天早出晚歸，加班加點(diǎn)，按說工作壓力大上班時間長應(yīng)該是更痛苦才對，可奇怪的是，在那一段時間我竟然進(jìn)入到一種力氣使不完，愉悅并且充實的感覺，也許因為是專注力極高，我的感覺也出奇的好，人的干起活來也很愉快，那個可怕的銑床竟然也能和平相處了。但是當(dāng)這一任務(wù)完成后，我又恢復(fù)到以前混日子的狀態(tài)，精神反倒又萎靡下來。并且這不是我一個人的感受，我們一起工作的師傅，他們也有類似的感覺。

　　所以并不是高大上的工作，才會進(jìn)入心流的狀態(tài)。我們也可以在日常的工作中，因為投入而帶來快樂。

　　看完這本書我要重新看待工作，以前我總是急于把工作做完，迫切的去拿起手機(jī)玩，好像這些娛樂時光才是能夠給我休息享受，現(xiàn)在想來在不停的刷手機(jī)后，心情變得厭煩還離不開那個手機(jī)的那個我真的很無聊。

　　反而是我在收拾房間，把工作的任務(wù)一項一項踏踏實實完成這個過程，帶給我的成就感是要愉悅的多，可是我為什么卻始終想要從中逃離呢?

《心流》讀后感2

　　很多時候，我們都認(rèn)為有些人的快樂是天生的，他們就像是上帝的寵兒，天生具有讓自己快樂的能力。其實，不然。如果說讓別人快樂是種慈悲，那么，讓自己快樂就是一種智慧!可如何獲得這種智慧呢?《心流》這本書，告訴了我們答案。此書是著名心理學(xué)家、積極心理學(xué)奠基人米哈里·契克森米哈賴的一部經(jīng)典之作，作者在大量案例研究的基礎(chǔ)上，開創(chuàng)性的提出了“心流”的概念，并且系統(tǒng)的闡述了心流理論。

　　可就是這么一本具有開創(chuàng)意義的好書，我在最初拿到的時候，卻并不是很想看，原因很簡單，因為在我看來，有些所謂經(jīng)典著作死板又深奧，不僅晦澀難懂，而且不接地氣，雖然富有人生智慧，催眠效果也不錯。然而，當(dāng)我真的拿起這本書去讀的時候，卻被里面的內(nèi)容深深吸引了。心理學(xué)出身的我，讀了不少心理學(xué)的著作，但當(dāng)我翻開這本書的時候，書中提出的我未曾聽聞過的“心流”的概念，以及圍繞“心流”提出的一些觀點(diǎn)，都嚴(yán)重勾起了我的好奇心。我很好奇，好奇“心流”是如何影響，甚至是掌控我們的人生的?好奇為什么讓自己快樂的'能力，也是可以通過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練獲得的?帶著這些好奇與疑問，一不留神，我竟然一口氣把這本書讀完了。讀完之后，我不禁深深佩服作者的智慧!佩服作者不僅可以把這么抽象的人生智慧提煉總結(jié)出來，而且還可以把它系統(tǒng)化，并且將其轉(zhuǎn)化為具體的行動綱領(lǐng)及實施步驟，從而讓我們每一個人都能在其中學(xué)習(xí)，并獲得這種可以讓自己幸福的能力!對此，我的敬佩之意，真真是無法用言語表達(dá)!

　　希望自己過得幸福，是我們每個人的人生愿望，這一點(diǎn)，誰都不例外!然而，事實卻是理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感!現(xiàn)實生活中，總有那么一部分人，過得并不幸福，不僅不幸福，甚至還有點(diǎn)悲慘。對此，我真心希望他們可以讀到此書!此書，對于心理學(xué)愛好者來說，是積極心理學(xué)領(lǐng)域不可或缺的理論教材，對大眾讀者來說，更是一本提升幸福感和效率的行動指南!書中，作者將獲得“心流”的過程，大體分成選定目標(biāo)，培養(yǎng)技巧，加強(qiáng)集中注意力的訓(xùn)練等幾個步驟，并且在此基礎(chǔ)上，還給我們做出了具體的行動指導(dǎo)。

　　這其中，首要條件便是選定目標(biāo)，這對于我們每個人而言，都非常重要!不管我們是否清晰地知道，自己未來要成為什么樣的人，只要我們想要獲得讓自己快樂的能力，我們都要建立一個屬于自己的當(dāng)下的目標(biāo)。而且，這個目標(biāo)對我們而言，合適才是最關(guān)鍵的!簡單地說就是，既不能高不可及，也不能輕而易舉，是一種我們墊墊腳就可以夠到，但不付出努力就一定夠不到的目標(biāo)。然后，就是培養(yǎng)技巧，當(dāng)我們確定了要為之奮斗的目標(biāo)之后，就需要為了完成這個目標(biāo)而去掌握一些特定的技能，也許這些技能我們已經(jīng)擁有，但更多的時候，需要我們進(jìn)一步學(xué)習(xí)。當(dāng)我們明確了以上兩個步驟之后，接下來就是最關(guān)鍵的了——集中注意力的訓(xùn)練。也許你會說，不是小孩子才做注意力訓(xùn)練嗎?難道我們成年人也要訓(xùn)練?答案毫無疑問是肯定的，是的，需要訓(xùn)練!

　　在現(xiàn)實中，我們經(jīng)�？梢钥吹�，有些人可以一直沉浸在自己的工作中，樂此不疲，好像完全忘記了時間的存在，也忘記了周圍的一切。但還有一些人，仿佛不管在做什么，都會做一會兒，停一會兒，仿佛總有一些東西可以吸引他們的注意力，讓他們不能集中精神，全力以赴!而這，就是我們需要去學(xué)習(xí)，并改進(jìn)的地方。

　　此書詳細(xì)的告訴了我們，面對這種情況，該如何去控制我們的意識，從而讓我們的注意力一直集中在自己正在做的事情上，從而讓我們在生活和工作中，不斷地去體會“心流”的感覺，真正的提升我們的幸福感和生活品質(zhì)!這個社會真正快樂的人不多，所以，努力跟著作者去學(xué)習(xí)如何讓自己快樂起來吧!讓快樂掌握在我們自己手中，是我們自己該負(fù)的責(zé)任!也是《心流》這本書的意義之所在!

《心流》讀后感3

　　讀了《心流》，最開始看到的是文字版，但是只看了個序，就感覺有點(diǎn)燒腦，讀不進(jìn)去，一段文字要嚼好幾遍才能讀懂，甚至還讀不懂，后來呢就又改聽書，聽樊登讀書會解析心流，才讓我對心流的內(nèi)容有了個雛形，這本書提到呢，心流是一種最優(yōu)體驗，也讓我對幸福有了不同的理解，它教你如何提升幸福感，獲得幸福的能力。

　　書中提到，金錢能不能讓我們感到幸福呢?幸福感通常不是作為目標(biāo)而浮現(xiàn)于人們的追求面前，它表現(xiàn)為目標(biāo)既達(dá)的某種附帶現(xiàn)象，這個我可以理解為葉老師講的去看北極光之旅的經(jīng)歷，克服了重重困難看到了北極光，看到了北極光這并沒有讓葉老師有幸福感，只是通過努力帶領(lǐng)大家完成了使命，這才是真正的幸福感。

　　當(dāng)你全身心地投入某件事，達(dá)到忘我的程度，并由此獲得內(nèi)心的秩序與安寧時，一種極大的滿足感悄悄地潛入了你的心，使你快樂，當(dāng)我們做一件事時，如果有了一個明確的目標(biāo)，過程具有一定的挑戰(zhàn)，而我們的技巧又跟這種挑戰(zhàn)匹配，且能在過程中不斷獲得反饋，那我們就能集中全部的精神能量于這件事上。結(jié)果并不重要，關(guān)鍵是這個過程，你在此間達(dá)到“心流”的狀態(tài)，便能體驗到快樂。就比如我讀心流這本書一開始，我是從來不愛看這種研究心理學(xué)這類書的，但咱們小組的讀書學(xué)習(xí)推薦的就是這本書，其實我一翻這本書，看了看序，我就不想讀下去了，打算聽一聽樊登讀書會的解析就可以了，后來呢聽到同學(xué)們在組會的分享和推薦，我也決心去看看文字版，在看的過程中，我通過如細(xì)嚼一些詞語和句子，理解它表達(dá)和傳遞的精神能量，當(dāng)某些方面和我的.思想產(chǎn)生共鳴的時候，我就感覺到像書中所說的心流的出現(xiàn)，讀懂了的內(nèi)容就讓我感到快樂，身心愉悅，而且在這個精神同步的過程中，你會忽略身處的環(huán)境，比如你身體的一些小的不舒服，什么牙疼啊，腰酸啊之類的，這可能就是一種最優(yōu)的體驗了

　　心流就是追求幸福，遵尋人生的意義。你是選擇讓自己的精神熵不斷膨脹還是選擇做一個內(nèi)心有序的主人?關(guān)鍵還在于自己，在于自我凈化。做自己的主人翁，保持正念，從每一件小事中去找尋成長的感覺，找到減少精神熵的方法。因為書也只是簡略的讀了一遍，分享的內(nèi)容也都是表層的不太深刻，期待大家的見解。

《心流》讀后感4

　　“你幸福嗎？”“你快不快樂？”這是近幾年在社會上流行的一個提問，也是每個人在探問自己內(nèi)心最真實的感受。隨著物質(zhì)生活的富足，人們開始關(guān)注精神生活的內(nèi)涵，但在這個過程中也發(fā)現(xiàn)了富裕的生活不一定帶來幸福的體驗。《心流》一書便是告訴讀者如何提高自己的幸福感，細(xì)細(xì)讀來于你于我都有一定的啟發(fā)作用。

　　心流，是指我們在做某些事情時，那種全神貫注、投入忘我的狀態(tài)——這種狀態(tài)下，你甚至感覺不到時間的存在，在這件事情完成之后我們會有一種充滿能量并且非常滿足的感受。

　　當(dāng)我們做一件事時，如果有了一個明確的目標(biāo)，過程具有一定的挑戰(zhàn)，而我們的技巧又跟這種挑戰(zhàn)匹配，且能在過程中不斷獲得反饋，那我們就能集中全部的精神能量于這件事上。結(jié)果并不重要，關(guān)鍵是這個過程，你在此間達(dá)到“心流”的狀態(tài)，便能體驗到快樂。

　　我自己就有這樣的經(jīng)歷，當(dāng)我閱讀一本書時，如果這本書只是一本閑雜文字（不具備挑戰(zhàn)），那我就會經(jīng)常從書中走神，注意力無法集中。而如果我看的是一本主題比較復(fù)雜的書（有挑戰(zhàn)），我想從書中獲得自己感興趣的內(nèi)容（有目標(biāo)），那我就能聚精會神地咀嚼文字（提升閱讀技巧），深挖作者的本意（獲得反饋），這時我感覺周圍的空間和時間似乎都不存在了，我想這就是“心流”的狀態(tài)吧。每天我都會帶一本書在包里，上下班的交通車上，通過獲得閱讀“心流”，我便不會受到塞車和顛簸的煩擾。

　　生活中有很多事情可以提供給我們進(jìn)入心流的環(huán)境，比如感官之樂：運(yùn)動、聽音樂、看書、享受美食等；思維之樂：記憶、寫作、白日夢、演講等；工作之樂：創(chuàng)新工作方法、換個工作思維等；人際之樂：結(jié)交知己、把配偶當(dāng)朋友、獨(dú)處時自得其樂等。當(dāng)我們進(jìn)入心流狀態(tài)，內(nèi)心的體驗品質(zhì)就能得到提高，這就是幸福和快樂的'來源。

　　書中還說到，我們快樂與否，端視內(nèi)心是否和諧，而與我們控制宇宙的能力毫無關(guān)系。金錢、地位、權(quán)力只能帶來一時的控制感和滿足，卻不一定能改善內(nèi)心體驗的品質(zhì)。追求內(nèi)心和諧，唯有從掌控意識著手，成為“自得其樂的自我”。人最害怕的是自己對事物的評價，而不是事物本身，也就是說同樣的一件事，你對它的闡釋不一樣就會帶來不一樣的體驗。同樣都是雨，近代人寫出了“秋風(fēng)秋雨愁煞人”，而古人卻寫道“天街小雨潤如酥”，一個顯得冷硬肅殺，一個卻軟潤舒心。所謂掌控意識，也就是說的這點(diǎn)，我們要控制所接收到的資訊，決定讓哪些資訊進(jìn)入自己的意識，如果不假思索讓所有的外部資訊都進(jìn)入意識，那就會造成內(nèi)心秩序混亂，也就是書中所說的“精神熵”，嚴(yán)重的也就成了精神分裂癥。

　　現(xiàn)代人因為比古代人獲得了太多的自由，也就面臨更多的選擇，特別是現(xiàn)在移動通訊技術(shù)的發(fā)達(dá)，讓每一個人都能隨時隨地獲得無限的資訊，所以現(xiàn)代人才會更加苦惱，不知作何選擇，從而內(nèi)心秩序混亂，體驗的品質(zhì)降低，感覺不到幸�？鞓�。每一個人，不論是政治家、科學(xué)家、外科醫(yī)生，還是藝術(shù)家、運(yùn)動員和生產(chǎn)線上的操作者，唯有給自己樹立明確的目標(biāo)，不斷提升自身的技巧去面對挑戰(zhàn)，才能集中精神能量在做事的過程中，才能《心流》作者認(rèn)為幸福源自于我們內(nèi)心的秩序，通過引入物理學(xué)概念“熵”，提出“精神熵”這個概念，認(rèn)為我們精神的混亂程度與人生的痛苦程度相關(guān)，資訊對人們意識中目標(biāo)和結(jié)構(gòu)的威脅將導(dǎo)致內(nèi)心失去秩序�！熬�神熵”的反面就是最優(yōu)體驗，就是“心流”的概念。當(dāng)你全身心地投入某件事，達(dá)到忘我的程度，并由此獲得內(nèi)心的秩序與安寧時，一種極大的滿足感悄悄地潛入了你的心，使你感到快樂，這就是“心流”的體驗，而“心流”感受的出現(xiàn)就是真正的幸福。

　　迎著風(fēng)慢跑，壞心情隨汗液排出了體外；地鐵上，讀到一本好書，竟然坐過了許多站；某天上班效率奇高，前一天的難題，輕松搞定；這些都是生活中“心流”的體驗。書中作者做了大量的調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示，54%的“心流”狀況發(fā)生在工作的時候，18%的“心流”狀況發(fā)生在休閑中，沒有質(zhì)量的純粹放任的不斷“熵”增的休閑方式并不能給人帶來“心流”的體驗�，F(xiàn)代生活中，工作占據(jù)了我們大量的時間，如果我們能夠?qū)W會識別并想辦法創(chuàng)造更多的心流體驗的話，我們可以把每一個工作的時機(jī)都轉(zhuǎn)換成沉醉的時刻。

　　怎樣獲得“心流”？書中提到，心流產(chǎn)生的關(guān)鍵是技能與挑戰(zhàn)的平衡。當(dāng)技能大于挑戰(zhàn)時，人會覺得無聊;而當(dāng)挑戰(zhàn)大于技能時，又會覺得焦慮。當(dāng)技能熟練度遠(yuǎn)大于挑戰(zhàn)難度時，人的精神狀態(tài)是放松的，當(dāng)挑戰(zhàn)難度上升，技能熟練度保持不變時，人處于控制狀態(tài)，比如在駕車時，如果人能確切掌握周圍環(huán)境所存在的客觀風(fēng)險，那么就會產(chǎn)生控制感，即不會因為周圍環(huán)境產(chǎn)生困擾。當(dāng)技能熟練度和挑戰(zhàn)難度同時達(dá)到一個高峰值時，心流就產(chǎn)生了。

　　當(dāng)挑戰(zhàn)難度太大，處理事情的技能熟練度跟不上時，焦慮的狀態(tài)，此時增強(qiáng)技能，就會從自我激勵狀態(tài)過渡到心流體驗。精神高度集中的人，時間感會消失，會有一種忘我的感覺。知行合一，全情投入，心流不是高大上的職位才能獲得，就算你的工作很簡單，每天做著簡單的動作，但是如果能夠非常投入喜歡做這份工作，肯定也是以此為樂的。

　　《心流》系統(tǒng)的闡述了心流的理論、進(jìn)入心流狀態(tài)的條件以及在日常生活中獲得心流的方法，為人鋪就通往穩(wěn)定幸福的高速公路。越是成長越是能感受到書籍的力量，安定人心，指明方向。

《心流》讀后感5

　　意識是能量和信息的復(fù)合體，生命活力來自內(nèi)在秩序塑造（熵減，耗散結(jié)構(gòu)）。意識自我有獨(dú)立性，與基因自我、社會自我并列，后兩者無法完全“自主”，而（精神）意識自我擁有自由選擇的能力，更易自主訓(xùn)練。決定幸福（感覺）的主要因素是意識（預(yù)期目標(biāo)）不是現(xiàn)實。一言蔽之，幸福是一種精神能力，即肯威爾伯四大象限中的個體內(nèi)在和集體內(nèi)在，契克森米哈賴的復(fù)雜意義第三第四階段。

　　組織里的績效和激勵機(jī)制僅僅是契約的一部分，脆弱且常常適得其反（激勵的反向作用），因為真正的持續(xù)驅(qū)動力量（責(zé)任心/動力壓力）來自興趣愛好，來自復(fù)雜度增加的主觀體驗。

　　工作生活中最佳狀態(tài)要么是“自得其樂性格”要么工作游戲化，莊子認(rèn)為，“遇”是生活的正確方法——不計較外在的報酬，自然而完全地投入。簡單地說，就是一種全然不假外求的體驗。如《莊子內(nèi)篇·養(yǎng)生主》的庖丁解牛，說明“遇”的含義。文惠君盛贊解牛神技，但庖丁不認(rèn)為那是種技巧，回答說：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣�！薄俺家陨裼龆�不以目視，官知止而神欲行�！�

　　李小龍講心念的同時身體全力擊打?qū)κ值暮弦粻顟B(tài)，這就是匠人匠心。

　　老子說，知人者智自知者明，勝人者力自勝者強(qiáng)。人最怕的是失焦產(chǎn)生的孤獨(dú)感（封閉無序，活力銳減），挑戰(zhàn)性目標(biāo)/焦點(diǎn)/游戲感是人的`關(guān)鍵特征，行動目標(biāo)的設(shè)定要有挑戰(zhàn)性，應(yīng)對挑戰(zhàn)的刺激感是基因和文化進(jìn)化浪潮的核心，但不能造成恐慌，也不要太舒適，與現(xiàn)階段能力匹配，并有實時反饋/反省，樂趣（生命內(nèi)在活力）不在做什么而在怎么做，參考《刻意練習(xí)》，系統(tǒng)進(jìn)化愈加復(fù)雜，每個人都要整理簡化聚焦。

　　最好的做法首先從體能運(yùn)動開始，在游泳、攀巖、極限運(yùn)動、跳舞、太極/武術(shù)、瑜伽等運(yùn)動中，在舞臺劇、音樂、畫畫/攝影、下棋、寫作等藝術(shù)中，在思考、科研、人際、工作如外科手術(shù)中找到那種忘我渾然一體的體驗，逐漸變化和進(jìn)步的微積分效應(yīng)。

《心流》讀后感6

　　我們的日�；顒臃譃槿�類：

　　生產(chǎn)類

　　為了求得生存以及生活舒適而不得不做的事情，人們會花1/4~1/2的精力在上面，占據(jù)了每周清醒時間的35%

　　維持類

　　保持身體機(jī)能及維護(hù)個人財物

　　休閑類

　　分為主動式休閑和被動式休閑。運(yùn)用它的最佳方式是用來學(xué)習(xí)。但是現(xiàn)在會被三類活動消耗：媒體消耗、交談、發(fā)展愛好等。

　　由上可見，人類生活的基本內(nèi)容，基本上脫離不了與生產(chǎn)、維持、休閑相關(guān)的體驗。

　　生活的實際內(nèi)涵即我們的舉動和感受，這取決于思想、情緒以及我們對于化學(xué)、生理與社會運(yùn)轉(zhuǎn)過程的闡釋。

　　米哈里采用的研究方法是：

　　經(jīng)驗取樣法ESM（Experience Sampling Method）即每兩小時記錄一次。

　　體驗——離不開時間框架

　　我們知道，生存即在行動、感覺以及思考過程中體驗一切。而我們體驗生活的方式是休憩、生產(chǎn)、消費(fèi)、互動的循環(huán)。人的注意力有限并且還有日常的生產(chǎn)類維持類需要分一杯羹，因此我們體驗世界的心力極為有限，生活相應(yīng)地會呈現(xiàn)固定的形態(tài)。

　　體驗的內(nèi)涵——我們的選擇

　　誠然，體驗離不開時間框架，時間將成為我們的稀缺資源。體驗的內(nèi)涵決定我們的生活素質(zhì)，如何分配或投資時間，則成為個人很重要的決定。

　　個人生活的絕大部分取決于一些先天條件如性別、年齡、社會地位等，并且由于人是群居動物，因而也會受到他人的影響。但是，人的自主意志起著不可忽視的作用，正因為人類意識有著變通能力、動機(jī)或抉擇能力，我們足以改變結(jié)局。

　　萬事皆可能反其道而行，除非我們能夠自己掌穩(wěn)方向，否則生命必淪為外力所控，轉(zhuǎn)而追求不相干的目標(biāo)。每日生活的總和就在于我們決定做什么以及如何去做，我們需要相信：做決定的是我們自己。

　　美好生活

　　研究美好生活的三個假設(shè)：

　　前人的真理是當(dāng)時的'觀念以及言語表達(dá)，今人要不斷探討，重新闡釋，以適于今天。

　　科學(xué)是反映真相的最可靠途徑。

　　追尋生命意義的唯一途徑就是以現(xiàn)有的能力來理清歷史的真相，追尋未來的可能性。

　　如何創(chuàng)造美好的生活：掌握經(jīng)驗的塑造力量，探明現(xiàn)實中的需求、潛在挫折。

《心流》讀后感7

　　元概念：熵是一種系統(tǒng)的混亂程度。

　　理論原理：日常生活中，精神熵永恒增加導(dǎo)致內(nèi)心趨向無序混亂。心流活動制造出熵減過程，有利于心理恢復(fù)秩序。

　　主要觀點(diǎn)：幸福不是人生目的，而是人生目標(biāo)的'副產(chǎn)品。真正的幸福，是你全身心地投入一樁事物，達(dá)到忘我狀態(tài)，并因此得到內(nèi)心秩序和安寧的時刻。

　　現(xiàn)實應(yīng)用一：用心流評價成年人的工作和休閑

　　一、工作增加心流策略：1.設(shè)計工作，接近心流。2.培養(yǎng)性格，自得其樂。

　　二、休閑增加心流策略：儲備體育、音樂、閱讀等高品質(zhì)休閑運(yùn)動;擯棄游戲、購物等劣質(zhì)休閑活動。

　　結(jié)論：如果以獲得心流為標(biāo)準(zhǔn)，工作和休閑便不再涇渭分明，而是都可以獲得自我控制的完美體驗的途徑。

　　現(xiàn)實應(yīng)用二：關(guān)注兒童心流培養(yǎng)

　　凝聚注意力需要一個目標(biāo)。自得其樂的人，主要目標(biāo)都以自我為依據(jù)。也就是說，目標(biāo)要自己找。米哈里認(rèn)為：好的家庭環(huán)境就是不替孩子設(shè)立目標(biāo)。因此，大人應(yīng)該盡量保護(hù)孩子的心流狀態(tài)，讓孩子從獨(dú)處中體會到心流的樂趣，更不要去打擾他們的自我秩序恢復(fù)這個美妙的過程。

《心流》讀后感8

　　什么叫“心流”？作者奇克森米哈里是個心理學(xué)家，也就是他首先提出“心流”的概念，其實心流指的是人全情投入到一件事中的狀態(tài)。在心流發(fā)生時，人能夠全神貫注、心無旁騖，甚至?xí)�忘了時間的存在，卻在這個過程中得到巨大的滿足感。

　　怎么能獲得這種簡單、高質(zhì)量的滿足感呢？哈里給讀者們一個非常有趣的答案：培養(yǎng)與擁有至少一項自己長期的業(yè)余愛好。沉浸于讓自己著迷的愛好，如癡如醉，將時間賦予意義與喜悅，就是心流的作用。

　　書中還提到一個讓人深思的平衡時間觀，我們要把握自己的.時間快慢平衡，需要慢下來的時間是和家人好友相處的時光、自我反思、為一個挑戰(zhàn)性任務(wù)做準(zhǔn)備、思考重大的人生決策、創(chuàng)造性活動等等，而需要快起來的時間就是干家務(wù)雜活等體力勞動，注定無法達(dá)成共識的爭吵，生活用品的購買等。

　　有時候我們常常聚焦當(dāng)下，而忘記事情換個時間維度來審視的話，也就是用長期價值來考慮，就容易犯目光短淺的錯誤。有些事情現(xiàn)在看起來對我們來說極其重要，但是五年后，十年后，二十年后等等，時間終會平淡一切的刻骨銘心，最痛苦的傷痕終究會結(jié)疤。因此，我們應(yīng)該用平衡的觀點(diǎn)看待過去、現(xiàn)在和未來，用認(rèn)真的態(tài)度過好當(dāng)下的生活，并以“過去的反省總結(jié)”與“未來的期待視角”來連接過去與未來。

《心流》讀后感9

　　本書讓我們思考的有關(guān)幸福的問題，是我們在心理學(xué)上無法定義的幸福。

　　幸福是無法用實驗去衡量的，尤其是在幸福的量上。人的精神熵是跟人的痛苦直接掛鉤的，這提到了米哈里的研究。

　　熵本來是研究混亂程度的一個單位。在這里用到了情緒上，精神熵的反面就是叫心流的東西。總之，我們要找到減少精神熵的方法。

　　當(dāng)我們感覺比較好的時候，像有一股洪流在帶領(lǐng)著你時，那就叫做心流。在生理學(xué)上和心理學(xué)上，共同認(rèn)同的一個真正的幸福的概念。我們的心流更多的出現(xiàn)在什么時侯，這是個值得思考的問題。

　　那些娛樂游戲，還有一些休閑活動，是無法帶來更多的心流體驗的，反而會帶來精神熵的膨脹。更多的心流體驗出現(xiàn)在工作中。如果想獲得更多的心流體驗，就要沉醉于自己的工作當(dāng)中。

　　我們在工作或者生活當(dāng)中，因為一件小事而讓我們分心，就會讓我們的精神熵膨脹。人最怕的不是得意忘形，而是失意忘形。我們要注意力集中，而不是為外界復(fù)雜的其他的體驗而帶走。我們要追求自己的最優(yōu)體驗，而不是什么其他的體驗。每一次心流體驗中，會讓人獲得一個成長。當(dāng)我們能夠挑戰(zhàn)極限的時候，就可以達(dá)到知行合一的體驗。這是一種渾然忘我的感覺。

　　如同入定一般。我們能夠做到投入，而且不在乎時間長短的變化。這過程本身就是一種幸福。我們的目標(biāo)不是外在的東西，而是一種體驗。

　　心流的關(guān)鍵詞叫做成長。我們在成長過程中，把自我變得更復(fù)雜，就可以使自我獲得一個新的成長。我們要想成長，就要找到成長的臨界點(diǎn)。讓人和神結(jié)合，把人的意志，精神和身體完美結(jié)合。我們沉浸在其中，才能獲得深的體驗。我們很少調(diào)動感官去體驗心流，而思維的樂趣更容易讓我們體驗心流，我們要去尋找體驗學(xué)科中思維的樂趣，把興趣愛好發(fā)揚(yáng)光大。心流是自己成長的過程，業(yè)余的人也會做一些事情，樂器，體育等等。雖然水平?jīng)]有達(dá)到他那個水準(zhǔn)，但是也會產(chǎn)生心流，找到成長的通道。

　　弗羅依德說過，快樂的秘訣在于工作與愛。我們要能學(xué)會像玩游戲一樣工作。我們要打破文化的'悖論，重新認(rèn)識我們的工作，如何閑暇也決定著我們生活水平的高低。未來不僅屬于受過教育的人，還屬于那些善于閑暇的人。一個人如何利用他的閑暇時間，是放縱，還是去做一些事情，這也是能夠決定他一生的成就。

　　我們年輕人需要思考，我們?nèi)绾味冗^閑暇的時光。我們應(yīng)該把下班后的另幾個小時，當(dāng)作一天當(dāng)中的另一天來對待。在一個人孤獨(dú)的時候，他內(nèi)在秩序的維持，會變得十分的困難。我們從小要學(xué)會獨(dú)處，跟一個人面對面的談話，也是能談出心流體驗的，當(dāng)你專注傾聽對方的時候，你就會和對方產(chǎn)生一種默契感。所以認(rèn)真的傾聽很重要，不要輕易的反駁，不要輕易的說出自己的見解。讓對方感覺到你對他的重視和尊重。只有在人際交流中需要全心意的關(guān)注對方，這樣才能獲得真正的成長。這樣就可以達(dá)到一個新的心流體驗的高度。

　　苦難是人成長的契機(jī)，讓我們遇到的苦難是為了什么？心流的核心含義是讓我們能夠去追尋人生的意義，我們要找到時刻活在心流當(dāng)中的感受。

　　《莊子》中庖丁解牛的例子很吸引人。“以神御刀，不以目視刀�！边@讓我想起了禪宗和武術(shù)。

　　心流說的不是心靈雞湯，而是保持專注高效的提升幸福感的一種科學(xué)。另外，有點(diǎn)像匠人的精神。在匠人專注的時候，就會進(jìn)入心流的狀態(tài)。在心流的狀態(tài)下，或許你不會累，可以忘記時間流逝。

　　當(dāng)我們不僅僅就是追求安全感，社會地位，權(quán)利等等的時候，我們的心流、我們的人生其實就已經(jīng)開始進(jìn)化。而進(jìn)化權(quán)就掌握在我們每個人自己的手上，就如同命運(yùn)也把握在自己手上一樣。

　　我們可以選擇是去做一個精神的流浪漢，還是做自己的主人。我們要時時刻刻活在心流當(dāng)中，就像佛經(jīng)中所說的入定的感覺，我們要做自己的主人翁，要找到活在心流當(dāng)中的感受。要時時刻刻開開心心，并把握住此刻我們快樂的意義。

《心流》讀后感10

　　終于一口氣讀完了這本不算厚的《生命的心流》，感觸很多。

　　這是一本教會我們?nèi)绾紊�活、如何尋找快樂的書。顯而易見的，我們每個人都是有個體差異的。不可否認(rèn)，每個人的家庭背景、成長環(huán)境對自身的生活有著很大的影響，但是，選擇快樂的生活卻是靠自身的自主性決定的。

　　一個人只要不是十分貧窮，即使給他再多的金銀珠寶，他所獲得的快樂程度也不見得會提升。的確，這叫好比叫一個饑餓的人去吃蛋糕，只有吃飽前的那幾塊蛋糕才會帶給他快樂，相反，如果超越限度，蛋糕帶給他的快樂感受則會遞減，甚至產(chǎn)生負(fù)面的影響，經(jīng)濟(jì)學(xué)中把這個稱為“邊際效應(yīng)遞減”，很是貼切。在我們獲得基本的生存條件后，我們就應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)而去追逐理想，去設(shè)定我們生活的目標(biāo)。正如書中所說，“沒有夢想，沒有風(fēng)險，生活也就變得微不足道”。

　　這本書的重點(diǎn)是“心流”，也就是我們所說的做事的靈感。然而很奇怪的是，當(dāng)我們放松下來看電視或者上網(wǎng)時，我們所獲得的心流與感受恰恰是很少很少的。但當(dāng)我們拿起筆來工作或者學(xué)習(xí)是，我們獲得的心流則是最大的'。究其原因，就在于我們設(shè)定了明確的目標(biāo)，全神貫注，集中精神與我們所做的事上。你會被塑造成一個什么樣的人，最終是受你追求目標(biāo)的左右。一個人若缺乏一貫的目標(biāo)，就會三心二意，難以貫徹始終。毫無疑問的，有些人在某些方面的確很有天賦，他們對音樂、數(shù)字很敏感，但若想成為真正的音樂家、數(shù)學(xué)家，則需要不斷的投入精力去練習(xí)。這讓我想到了“刻意練習(xí)”。

　　在工作生活之余，我們也應(yīng)該學(xué)會休閑。一般來說，我們的休閑集中在電視和上網(wǎng)上，其實我們也有自己的愛好，音樂、運(yùn)動等，然而這些愛好需要我們過多的準(zhǔn)備時間，因此我們往往在短時間內(nèi)選擇電視，即“被動式休閑”。被動式休閑不需要我們耗費(fèi)太多的精力，也不具備什么挑戰(zhàn)性，因而它很輕松，但同時，我們也不會獲得很大的樂趣。過多的被動式休閑也會讓我們產(chǎn)生松懈感，精力不易集中等問題。所以，在我們的日常休閑中，我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)自己的愛好，即使我們所付出的努力很大，但相反我們得到的樂趣也是很大的，同時我們也會培養(yǎng)起我們自己的健康的休閑方式。

　　在我們的生活中，工作、休閑過后就是社交了。人是群居動物，我們需要家人、朋友的陪伴，我們需要有人分享我們的快樂，分擔(dān)我們的傷痛，社交活動帶給我們的快樂是最大的。那些患有抑郁癥的病人，他們在于外界交往時往往是正常的，但獨(dú)處是，則就會引發(fā)他們內(nèi)心的恐懼。所以，與人交流，與人溝通會帶給我們心靈的觸動，會讓我們體會到更多的快樂。

《心流》讀后感11

　　我是不是一位有創(chuàng)造力的人？我能否發(fā)現(xiàn)身邊有創(chuàng)造力的人？有創(chuàng)造力的人要具備什么樣的性格特質(zhì)？或者有什么樣的思維表現(xiàn)？《創(chuàng)造力：心流與創(chuàng)新心理學(xué)》這樣闡述：創(chuàng)造力的人要有聚合思維，更要有發(fā)散思維。偉大的藝術(shù)和偉大的科學(xué)都是通過想象躍入一個與當(dāng)下不同的世界。藝術(shù)與科學(xué)的完整特點(diǎn)是：超越我們目前所認(rèn)識的真實，去創(chuàng)造新的真實。就如愛因斯坦所言“藝術(shù)與科學(xué)是逃離人類所設(shè)想出的現(xiàn)實的兩種形式”發(fā)散性思維通常被認(rèn)為是偏離主流的思維，因此富于創(chuàng)造力的人會覺得孤獨(dú)，不被理解。因此就更促使創(chuàng)造力的釋放，創(chuàng)造出新的世界。

　　天時地利顯然很重要，但很多人沒有意識到自己正在天時地利交匯點(diǎn)，即使他意識到了，也很少有人知道該怎么做。我想到老子《道德經(jīng)》有句話“有之以為利，無之以為用”，就是我們飽覽群書，博聞強(qiáng)識，會給我們工作帶來很多便利；但要真正產(chǎn)生大的作用，就必須忘記那些，把博聞強(qiáng)識轉(zhuǎn)化成自己的思想。也如《倚天屠龍》張無忌向張三豐學(xué)太極拳一樣。

　　該書還指出富有創(chuàng)造力的人10對明顯對立的性格“一 個體通常體力充沛，但也會經(jīng)常沉默不語、靜止不動；二 人很聰明，但也很天真；三 性格是娛樂與守紀(jì)律，負(fù)責(zé)與不負(fù)責(zé)的結(jié)合；四 個體可以在想象、幻想與牢固的現(xiàn)實感之間轉(zhuǎn)換；五 兼容了內(nèi)向與外向這兩種相反的性格傾向；六 個體非常謙虛，同時又很驕傲；七 而富有創(chuàng)造力的男孩更敏感、更少侵略性，女孩更堅強(qiáng)、更有影響力；八 通常被認(rèn)為反叛的、獨(dú)立的；九 對自己的`工作充滿熱情，但他們同樣會非常客觀對待工作；十 坦率與敏感使他們既感到痛苦的煎熬，又享受巨大的喜悅”。也正如卡爾·榮格（瑞士）我們的每一個突出性格都包含著一個被壓制的陰影面，而大多數(shù)人拒絕承認(rèn)這一點(diǎn)。然而那些正是我們通常的所作所為，因此我們不斷與自己斗爭，試圖突破扭曲真實自我的個人形象。也許這掙扎、斗爭就是創(chuàng)造力的力量之源吧。

《心流》讀后感12

　　人生其實是由一個個大大小小不同的體驗組合而成，不同的體驗感也決定了感受幸福的程度。心理理論之父、積極心理學(xué)奠基人米哈里提出的“心流”其實就是所謂的“最優(yōu)體驗”，即一個人完全沉浸在某種活動當(dāng)中，無視其他事物存在的狀態(tài)。這種體驗本身帶來莫大的喜悅，使人愿意付出巨大的代價。它包括了幾個關(guān)鍵的要素：明確的目標(biāo)、全身貫注的投入、高度的專注力、樂趣感、“忘我”狀態(tài)、良好的自我掌控感、程度相當(dāng)?shù)募记珊吞魬?zhàn)性、異常的時間感等。

　　在心流狀態(tài)下，意識全神貫注、秩序井然，思想、企圖、感覺和所有感官都集中于同一目標(biāo)上，自我體驗也臻于和諧，有助于自我的整合。他認(rèn)為，可以通過控制自己的意識，從而改善生活體驗的品質(zhì)來不斷提高生活的感受力和幸福感。最佩服的人是“水哥”，我曾看過他的一些采訪，他可以分分鐘進(jìn)入到心流狀態(tài)，做任何他想做的事不受任何干擾。

　　現(xiàn)實中的我們就如樹上的每一片不同的樹葉，都擁有屬于各自不同的特點(diǎn)，也分別有喜愛的不同事物和人。米哈里從日常生活中羅列出我們?nèi)绾螌ふ倚牧鞯囊恍┓椒ê桶咐�，比如感官、思維、工作、人機(jī)關(guān)系、挫折之樂等從而改善生活的品質(zhì)和感受力。

　　克里希那穆提在《生命之書》中這樣說：我們的心永遠(yuǎn)都在追求永恒的快樂，但渴望快樂能延續(xù)下去就是一種腐化的心態(tài)�？鞓肥菬o法求得的'，只能自然而然地降臨，如果去追求它，它就會躲起來。比如，做美好的夢就希望越久越好，甚至不愿意從夢中醒來；做噩夢就會希望立馬從夢中醒來，哪怕在潛意識的狀態(tài)下都是如此。

　　同樣的，一般情況下我們都不喜歡困境和挫折，也不愿意承受痛苦和苦難，但是，上天是公平的，有些事情由不得我們自主選擇，生活給予的是一副好牌還是爛牌，靜靜的它就在那里，不偏不倚，主要取決于打牌人的態(tài)度和能力。生活是由酸甜苦辣咸各種滋味混合蘊(yùn)釀而成的，不可能只給你一種。假使全部都是一種甜的味道，過段時間你也會覺得索然無味，了無生趣。自然，我們也避免不了要面對苦難和困境，因為每個人的不同態(tài)度，結(jié)果也截然不同。有的人面對困難，自怨自艾，不斷抱怨，被動的接受；有的人卻主動出擊，哪怕面對一副爛牌也照樣打的津津有味，樂此不疲，化苦難為成長中的契機(jī)和動力，迎難而上，不斷接受挑戰(zhàn)，積極陽光的面對，苦中作樂，化腐朽為神奇，培養(yǎng)自得其樂的性格，不斷挑戰(zhàn)全新的自己。這樣的人不管放在哪里，就像小草一樣，“野火吹不盡，春風(fēng)吹又生”，永遠(yuǎn)都會頑強(qiáng)地生長和綻放自己。

　　心學(xué)大師王陽明先生在貴州龍場那樣艱苦惡劣的環(huán)境下不但沒有放棄，反而還悟出了道，后三次剿匪，開辦學(xué)堂，創(chuàng)立心學(xué)，創(chuàng)造出了他人生中的一個個輝煌和奇跡。正如他曾說的“人間道場，淤泥生蓮，時間磨難，皆是砥礪切磋我也”，生活中處處是修行，苦難亦是如此�！兜赖陆�(jīng)》曰“福兮禍之所伏，禍兮福之所倚”，如何巧妙地絕處逢生，化險為夷，面對苦難，也是一門修行。

　　因此，在日后的生活中我要學(xué)會停止抱怨，不斷創(chuàng)造實現(xiàn)心流的條件和機(jī)會，把不可改變的、不喜歡的環(huán)境中一些當(dāng)做是挑戰(zhàn)和機(jī)遇，專注于當(dāng)下的每一刻，即使在逆境中也培養(yǎng)自己和身邊人自得其樂的性格，重獲內(nèi)心和諧，將其零碎的經(jīng)歷整合進(jìn)整個人生這個大的主題中去，迎接生命中的每一個挑戰(zhàn)，撰寫出屬于自己的人生腳本。

《心流》讀后感13

　　現(xiàn)代人總是處在兩種不幸福的狀態(tài)，不是因為生活平淡而覺得無聊，就是因為壓力太大而焦慮，我們可以從這本書中找出獲得幸福的方法。什么是幸福？幸福不是人生目的，而是人生目標(biāo)的副產(chǎn)品。真正的幸福，是你全身心地投入一樁事物，達(dá)到忘我狀態(tài)，并因此得到內(nèi)心秩序和安寧的時刻。我們從生活中得到的快樂，歸根結(jié)底取決于心靈如何過濾和闡釋日常體驗。只有學(xué)會掌控意識的人，才能決定自己的生活體驗，從而達(dá)到幸福的境界。

　　要控制意識，我們就要了解人類意識運(yùn)作的方式。作者借用了物理學(xué)中的“熵”的概念，提出了“精神熵”這個概念，用來指代意識趨于無序的狀態(tài)。一旦意識變得無序，也就意味著，人的內(nèi)心失去了秩序，變得焦躁不安，這就是精神熵帶給人們的不好體驗。能夠?qū)�抗精神熵就是最�?yōu)體驗，也就是心流。所謂的心流，指的是我們在做某些事情時，那種全神貫注、投入忘我的狀態(tài)——這種狀態(tài)下，甚至感覺不到時間的存在，在這件事情完成之后我們會有一種充滿能量并且非常滿足的.感受。如打游戲的時候，我們會忘記時間、忘記吃飯，這種狀態(tài)就是處在心流當(dāng)中。

　　如何獲得心流？

　　第一，要有清晰的目標(biāo)；

　　第二，要有即時反饋；

　　第三，挑戰(zhàn)的難度與能力的相匹配。

　　只有滿足了這三個條件，我們的注意力會開始聚集，逐漸進(jìn)入心無旁騖的心流狀態(tài)。

　　讀完這本書給我最大的啟發(fā)就是如何更好的工作？把工作當(dāng)成心流的主要來源，把任務(wù)拆解到幾個自己能控制、能自我反饋的小目標(biāo)，適時調(diào)整工作難度，為自己增加工作量，獲得更多心流體驗。

《心流》讀后感14

　　為避免長途飛行的乏味，我將《心流》這本書隨身帶上了飛機(jī)。盡管由于早起導(dǎo)致睡眠不足，我全程處于“看一章，睡一會；看一章，睡一會”的交替過程，抵達(dá)目的地時，還是把這本書讀完了。身處萬米高空，邊讀邊有些感悟，想起很多年前看過的電影《云中漫步》，恰如我的心靈也在“云中漫步”，我想用文字記錄下我的心流體驗，就像書中所說：“文字是建造象征體系的‘積木’，使抽象思考成為可能，并擴(kuò)大了心靈儲存刺激因素的空間�！�。

　　闡釋幸福

　　“幸福取決于我們對外界事物的闡釋”，幸福之所以難能可貴，“主要是因為宇宙初創(chuàng)之時，就沒有以人類的安逸舒適為主”。讀到這些話，內(nèi)心有些釋然，幸福于我們是奢求的事物，卻也是我們可以把控的事物。

　　上周我曾對一位焦灼于各種矛盾與困頓中的朋友說，在我看來，你所陷入的令人窒息的情緒之網(wǎng)，很大程度是自己編織而成的，旁人可以提醒你，但只有你自己嘗試去面對和調(diào)整，才能走出來。當(dāng)時，年輕的她有些難以接受，感覺我的話語對她過于“冰冷”�？烧�像書中提到的羅馬哲學(xué)家馬可.奧勒留說的，“外界事物令你痛苦并不是因為它們打擾你，而是肇因于你對它們的判斷，而你有能力立刻消弭那種判斷�！蔽蚁嘈�，她會在生活中慢慢去感悟，人終其一身都是痛并快樂的自我成長過程。

　　如何把握幸福，書中給了很好的建議途徑：一是善用自己的體驗。學(xué)會做自己的主人，不以社會賞罰為念；二是釋放內(nèi)在的生命。提升控制意識的能力，并培養(yǎng)獨(dú)立意識。

　　愛與工作

　　這些日子，我常常扮演兼職“心理咨詢師”角色，朋友們來找我傾訴工作中的種種煩惱和焦慮：有無法面對現(xiàn)有復(fù)雜混沌的工作環(huán)境，想要逃離者；有沉浸其中、忘我工作，卻渾然不覺自己已處于矛盾焦點(diǎn)，惱于不知緣由者；有總是被否定、被質(zhì)疑，將自信與自尊抽離得體無完膚者。如此種種，個體均處于“精神熵”過高，對自我造成嚴(yán)重?fù)p害。

　　人是社會性動物，人類生而合群。心流的研究證實，“生活的品質(zhì)主要由兩大因素決定：我們?nèi)绾误w驗工作以及我們與他人的互動關(guān)系”。這就意味著工作中懂得與他人的相處，能大幅改善生活品質(zhì)。但書中也未回避現(xiàn)實的殘酷，即矛盾的是，“他人即地獄”，最大的快樂和最大的痛苦都是旁人引起的。交由我們的是：如何去調(diào)和如此兩極的事實？

　　弗洛伊德說幸福的處方是“愛與工作”，書中建議：一是像游戲一樣去工作。游戲的本質(zhì)是“內(nèi)在體驗”和“精神自由”，席勒在《美育書簡》中說過：“只有當(dāng)人充分是人的時候他才游戲，只有當(dāng)人游戲的時候他才完全是人�！背扇说挠螒蚴菑挠螒蛐问睫D(zhuǎn)換到游戲精神。鄭也夫在《后物欲時代的來臨》中，也談到“游戲是我們最好的選擇，很可能也是我們最終的依賴。”對于個體來說，我們需要在不同的成長階段重構(gòu)新的`意義。二是重新制定規(guī)則�！叭穗H關(guān)系的彈性，能把不愉快的互動狀況轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢匀萑�，甚至相�?dāng)有趣的狀況”，這需要智慧，也需要勇氣，任何人際交往的情況都可以借著重新制定規(guī)則而改變。

　　釋放生命

　　“創(chuàng)造意義就是把自己的行動整合成一個心流體驗”，當(dāng)危機(jī)和壓力來臨時，我們需要：1.不自覺的自我肯定。不把環(huán)境視為敵人，對自我、自己的處境、自己在環(huán)境中的地位，有相當(dāng)?shù)男判模?.注意力集中于外界。“開放的態(tài)度使一個人更客觀，能夠注意到變通的可有性”。3.找尋新出路�！耙环N是把注意力集中在阻撓我們實現(xiàn)目標(biāo)的障礙上，消除它，并重建意識的和諧；另一種是把注意力集中于整個狀況，包括自己在內(nèi)，探討有沒有其他更合適的目標(biāo)，尋求不同的解決之道”。

　　回到本原，心流是什么？心流即一個人完全沉浸在某種活動當(dāng)中，無視其他事物存在的狀態(tài)。心流的構(gòu)成要素包含了：專注、清晰的目標(biāo)、即時的反饋。不管在生活中還是在工作中，我們都需要去找尋這種“最優(yōu)體驗”。此刻，我們是一名水手，“握緊鼓滿風(fēng)帆的繩索，任憑海風(fēng)吹拂發(fā)際，感覺船只破浪前行的喜悅�！�

《心流》讀后感15

　　一個人之所以活的不快樂，原因可能在于他想要的東西太多了。當(dāng)一個人想要得到的東西越多，這說明同一個時間他要為之奮斗的目標(biāo)就很多。而我們在一個時間段內(nèi)，只能做一件事情，所以在我們做事情的時候，內(nèi)心就會產(chǎn)生焦慮。在本書中，這種焦慮表現(xiàn)為精神墑。精神墑會使我們感到焦慮，讓我們精神混亂，無法安住于當(dāng)下，然而精神墑卻是我們每個人在生活中無可避免的一種意識狀態(tài)。

　　其實精神墑，它也能夠給我們帶來成長的機(jī)遇。因為我們的思想易被影響和我們所處的環(huán)境的復(fù)雜性，我們的精神墑就很大，但也正是因為環(huán)境的復(fù)雜性，我們才擁有了成為更好的自己的一個機(jī)會。不經(jīng)歷磨難的人生，是無法真正的體會幸福的感覺的。當(dāng)我們經(jīng)歷磨難的時候，種種混亂導(dǎo)致精神墑值很大。但是此時若我們確立一個目標(biāo)，并全神貫注的去行動的時候，我們就在我們的頭腦中，逐漸建立起了一個新的秩序，這個秩序使我們的思想和人格更加的豐滿和獨(dú)立。我們因此成為一個更優(yōu)秀的人。當(dāng)形成精神墑的因素越復(fù)雜，我們所形成的這個秩序所帶來的能量影響就越大，我們由此所獲得的成長也就越大。

　　心流是一種全然忘我，無我的境界中產(chǎn)生的，因為我們?nèi)�神貫注�?做一件事情而獲得，它是精神上的一種自由之感。相信每一個人都有這樣的體驗，也許是在讀一本非常感興趣的書，也許是在寫一篇自己的文章，也許是在做一道喜歡的料理，也或是在與他人交心的聊天……當(dāng)我們停下來的時候，發(fā)現(xiàn)時間已經(jīng)過去了很久，我們卻毫無察覺，仿佛這過去的幾個小時，只是彈指一揮之間，回想一下剛才自己在做什么，只覺得心中充滿了滿足感。這就是心流產(chǎn)生時帶來的魔力。

　　若想要擁有心流這種體驗，我們首先要具備對于自我意識的掌控權(quán)，并且有一個明確的要去做的目標(biāo)。不管這個目標(biāo)是什么，全神貫注的為之行動是非常必要的，沒有行動支持的目標(biāo)，只是空中樓閣虛無縹緲，對我們沒有任何的幫助。所謂全神貫注的行動，實際上就是把心安住在當(dāng)下所做的每一件事中，把每一件事都當(dāng)作目前要做的唯一目標(biāo)，并從中獲得樂趣，由此所連續(xù)產(chǎn)生的就是心流。

　　心流是我們獲得幸福生活的一個有力的方法。它讓我們不去關(guān)注那些復(fù)雜混亂的外部環(huán)境，而只關(guān)注在當(dāng)下我們能夠做到的行為之中。遇到困難磨難的時候，我們很多人都很容易變的焦躁不安，迷茫，混亂，有些甚至?xí)�抱怨或者試圖去改變他人來試圖解脫困境，然而，這些并不能夠?qū)ξ覀兯�處的�?fù)雜環(huán)境有任何的改變作用，情緒上的混亂，只會讓我們被外在的環(huán)境所控制而失去自我。此時我們應(yīng)當(dāng)理智的分析此時最想要實現(xiàn)的目標(biāo)是什么，然后就是去行動。一個成熟的人面對問題不應(yīng)該滿腹牢騷，而是去尋找可行的辦法去改變現(xiàn)狀。當(dāng)我們在全神貫注的去行動實現(xiàn)目標(biāo)的時候，外在的環(huán)境自然就由混亂變得有秩序了。而面對復(fù)雜的問題，解決的過程，也使得我們獲得幸福和滿足。

　　所以，不論人生之中，遇到怎樣的遭遇，請不要逃避，不要抱怨。你只需要去確立一個你可行的目標(biāo)，然后就全神貫注的為這個目標(biāo)去行動。當(dāng)你真的做到了，你會發(fā)現(xiàn)，你之前所處的環(huán)境，竟也在不知不覺之中改善了。一個人，不論遇到什么樣的情況，都不應(yīng)該放棄學(xué)習(xí)貪于安逸，因為我們所處的環(huán)境，總是有著變得更加混亂的傾向，不斷的建立新的秩序是我們要時刻準(zhǔn)備做的事情，我們的人格也將在這不斷建立的秩序過程之中，而變得充實厚重，人生也許就是不斷的遇到一個又一個難題，然后在不斷的解決難題之中去學(xué)習(xí)，去成長，去賦予我們?nèi)松�意義的過程。

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