歷史小故事[優(yōu)]

歷史小故事1

　　有一次，曾晳、冉有、子路、公西華和孔子在一塊談?wù)摳髯缘闹鞠颉?/p>

　　孔子問他們：“假如現(xiàn)在有人請(qǐng)你們出仕，你們會(huì)怎么辦呢？”

　　子路對(duì)軍事十分感興趣，聽了孔子的話，立即說道：“如果有一個(gè)小國(guó)，國(guó)內(nèi)只有一千輛兵車，且位置夾在幾個(gè)強(qiáng)國(guó)之間。外有強(qiáng)敵，內(nèi)有天災(zāi)人禍，如果讓我去治理，三年以后，就可以使人人有勇氣，國(guó)家也可以強(qiáng)盛起來�！�

　　孔子微微一笑，不置可否。轉(zhuǎn)身問冉有：“你的想法是怎樣的呢？”

　　冉有說：“如果給我一個(gè)小國(guó)家，它的面積只有縱橫六七十里或者五六十里，我只需三年時(shí)間，就可以讓人民豐衣足食，至于修明禮樂倫理道德，就只能等賢人君子來處理了�！�

　　孔子聽了冉有的話，臉上毫無表情，又問公西華。公西華說：“我愿意作個(gè)小司儀。當(dāng)然并不是說我的品德修養(yǎng)已經(jīng)可以勝任小司儀之職，我至少可以借此多多地向他人學(xué)習(xí)為官的.禮儀�！�

　　孔子望望公西華，欲言又止，轉(zhuǎn)頭再問曾晳。

　　曾晳說：“我想我的生活應(yīng)該是這樣的。當(dāng)暮春三月之時(shí)，穿上春天的衣服，陪著五六位成年人、六七個(gè)小孩子到郊外踏青，來到沂水旁看云觀天，到沂水里洗澡，然后在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路歡笑，踏歌盡興而歸。”

　　孔子長(zhǎng)嘆一聲，說：“曾晳的主張正合我的本意啊!”

　　學(xué)生們相互看看，莫名其妙。

　　哲理點(diǎn)撥：曾晳講的生活方式是一種任性率真的生活方式。

　　為人處世，當(dāng)時(shí)時(shí)自律，然而自律并不等于屈己，并不等于讓人違心地去做自己不愿意做的事，更不是自我壓抑，虛偽造作，而應(yīng)時(shí)時(shí)處處順應(yīng)個(gè)性，無拘無束的展現(xiàn)真我。

歷史小故事2

　　名落孫山

　　【解釋】名字落在榜末孫山的后面，指考試或選拔沒有錄取。

　　【近義詞】一敗涂地

　　【相反詞】名列前茅

　　【成語故事】宋朝蘇州滑稽才子孫山與朋友去蘇州參加鄉(xiāng)試�？纪暌院螅瑢O山考中但是最后一名。朋友沒考中留在省城。孫山回到鄉(xiāng)里接受鄉(xiāng)親的祝賀。朋友的`父親來打聽兒子的情況，他作詩(shī)“解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外”來回答朋友的父親。

歷史小故事3

　　這個(gè)故事史料記載如下：“亮知羽護(hù)前，乃答之曰：‘孟起兼資文武，雄烈過人，一世之杰，黥、彭之徒，當(dāng)與益德并驅(qū)爭(zhēng)先，猶未及髯之絕倫逸群也�！�”這便是成語“超群絕倫”的由來。

　　中國(guó)影視文藝作品的皇帝，經(jīng)常是一副德高望重的樣子，很穩(wěn)重，缺少像西方歷亞歷山大、凱撒、拿破侖一類的政治：既是統(tǒng)帥和政治功業(yè)的開創(chuàng)者，自身又是具備崇高武德和天才戰(zhàn)斗技藝的武士，項(xiàng)羽是大家知道擁有高超戰(zhàn)斗技能的例外，但他本身戰(zhàn)略思維的水準(zhǔn)以及政治智慧的不足，卻又降低了他作為偉大士兵的聲望，而他對(duì)俘虜?shù)臍埲�，更是一件敗壞武德的不名譽(yù)行為。回顧中國(guó)歷史，要說在這方面足以與世界上那些偉大武士政治家媲美的人物，非唐太宗李世民莫屬。

　　陳寅恪先生談李唐開創(chuàng)的核心力量及其族群特征，曾用“胡化的漢人和漢化的胡人一語，”這一論斷可謂精準(zhǔn)鉤劃出唐太宗時(shí)代與地區(qū)精英族群的文化及個(gè)性特征。當(dāng)時(shí)李家所在的太原是北方不同族群勢(shì)力交錯(cuò)，戰(zhàn)爭(zhēng)為生活主要內(nèi)容的地區(qū)，按民國(guó) 軍事家蔣百里的說法，生活方式與戰(zhàn)斗方式高度一致，這就決定了唐太宗年幼時(shí)代所受的教育是一種武士化的貴族子弟教育，騎射、戰(zhàn)斗技能以及戰(zhàn)略的知識(shí)，乃成為其日常的功課，而由于戰(zhàn)亂時(shí)期，有防衛(wèi)的城市為各種躲避戰(zhàn)火的游民聚集之地，而好行動(dòng)與向往功業(yè)的性情則又使其對(duì)不同的底層人群有接觸的興趣。這些再與其得天獨(dú)厚的天才相結(jié)合，于是，一個(gè)既有天下大局觀，又有高超戰(zhàn)斗技藝的少年武士就誕生了。

　　史書中記載他第一次參加戰(zhàn)斗，并發(fā)揮重大作用是十六歲。當(dāng)時(shí)隋煬帝在雁門被突厥一個(gè)既有天下大局觀，又有高超戰(zhàn)斗技藝的少年武士就誕生了。

　　史書中記載他第一次參加戰(zhàn)斗，并發(fā)揮重大作用是十六歲。當(dāng)時(shí)隋煬帝在雁門被突厥圍困，李世民參加了一名叫云定興的將軍的部隊(duì)，前往救援。他向主帥提出：突厥敢于圍困中國(guó)皇帝，必定是基于大規(guī)模救援不及的判斷，如此小規(guī)模的救援部隊(duì)，直接投入戰(zhàn)斗，不會(huì)起到任何作用，不如讓部隊(duì)分成不同的分隊(duì)，多張旗幟，拉開行軍間距，令敵人認(rèn)為是大規(guī)模部隊(duì)來援，如此，突厥人必定認(rèn)為自己判斷錯(cuò)誤，因此就會(huì)自動(dòng)撤軍。主帥采納了他的建議，后來事實(shí)果然如他所判斷。

　　關(guān)于他在太原起兵的關(guān)鍵決定中的作用，史書已有太多記載，但人們?nèi)菀缀雎缘年P(guān)于他作為武士的'獨(dú)特個(gè)性和作為。到李唐底定關(guān)中，他作為方面軍統(tǒng)帥，在與王世充和竇建德的戰(zhàn)略決戰(zhàn)中，仍然有大量他親自參加戰(zhàn)斗，帶隊(duì)突擊敵陣，并取得關(guān)鍵戰(zhàn)果的記錄。這是中國(guó)

　　軍事極為罕見的。

　　讀過隋唐演義的人都諳熟尉遲恭單騎救主之類故事，與一般毫無根據(jù)的歷史人物演義不同的是，這些故事都有真實(shí)的戰(zhàn)史原型，而且，歷的故事遠(yuǎn)比演義精彩。在演義中，是由于唐太宗游園之類原因，導(dǎo)致對(duì)方偷襲，而事實(shí)上，這是太宗常見的戰(zhàn)斗方式。公元621年，在圍攻洛陽王世充的最后戰(zhàn)斗階段，他多次帶少量騎兵部隊(duì)或偵察敵情，或誘敵來攻，或直接帶頭突擊、貫穿敵陣，他的主要武器是弓箭，左右開弓，與他經(jīng)常配合戰(zhàn)斗的是后來那位門神尉遲恭，后者的武器是馬槊，一種騎兵使用的長(zhǎng)矛。他專門編練了一支千余人的騎兵突擊分隊(duì)，號(hào)稱玄甲軍，各小隊(duì)分別有秦叔寶、程知節(jié)等人率領(lǐng)，這種矛頭部隊(duì)經(jīng)常是他戰(zhàn)役計(jì)劃的核心，也成了其百戰(zhàn)百勝的秘密武器。與亞歷山大一樣，他不僅親自參加戰(zhàn)斗，而且也是古代騎兵戰(zhàn)略的大師，堪稱閃電戰(zhàn)的古代前驅(qū)。

　　正如后世有所謂三大戰(zhàn)役的說法，緊接著東都的圍攻，竇建德救援王世充的大軍傾巢而來，除了史書記載的太宗在戰(zhàn)略和戰(zhàn)役戰(zhàn)法上的精妙之外，在決戰(zhàn)當(dāng)日，太宗率領(lǐng)的騎兵特種部隊(duì)，率先對(duì)潰逃中臨時(shí)反身結(jié)陣的河北大軍展開中央突擊，其勢(shì)如奔雷，銳不可當(dāng)，一戰(zhàn)陣擒竇建德，因此也使得東都負(fù)隅的王世充開城而降，為李唐王朝掃平了統(tǒng)一天下的兩大障礙。

　　唐太宗自16歲正式參加戰(zhàn)斗，直到29歲通過政變成為皇帝，這種輝煌武士的青春時(shí)代對(duì)他的一生事業(yè)也有決定性的影響。漫長(zhǎng)的戰(zhàn)斗歲月使其僚屬成為政治利益一體化的團(tuán)體，而長(zhǎng)期戰(zhàn)斗中形成的戰(zhàn)友感情也給傳統(tǒng)的君臣關(guān)系注入了一種難得的伙伴色彩，這也是唐初政治空氣相比其他王朝遠(yuǎn)為寬松的原因之一。更重要的是，戰(zhàn)斗的殘酷和戰(zhàn)略思維的務(wù)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)與冷靜也給予他與眾不同的人格和個(gè)性訓(xùn)練，使他的統(tǒng)治更富于人性與理性色彩，可以說，他統(tǒng)治的年代也是中國(guó)漫長(zhǎng)帝王專 制歷罕見的思想相對(duì)寬容、個(gè)性化和文化上開放的年代，這是他作為偉大的帝王經(jīng)常被后世人們懷念的重要原因。

歷史小故事4

　　詩(shī)意的愛情奇跡

　　1845年，長(zhǎng)期癱瘓?jiān)诖驳囊聋惿�白·巴萊特在英國(guó)詩(shī)壇聲名鵲起，其地位已取代衰老的華茲華斯，而與丁尼生齊名。本來就欽慕她的詩(shī)才的'白朗寧給女詩(shī)人寫了一封信，大膽地對(duì)她說：“我愛極了你的詩(shī)篇——而我也同時(shí)愛著你……”。女詩(shī)人接到信后也給他回了一封熱情洋溢的信。兩人從此開始頻繁的書信來往。在白朗寧的多次要求下，女詩(shī)人克服從不見生人的習(xí)慣，兩人有了第一次見面。哪知三天后，抑制不住強(qiáng)烈感情的白朗寧竟給女詩(shī)人寫了一封求婚信。39歲的女詩(shī)人這時(shí)躺在床上已有24年，她對(duì)結(jié)婚一事早已沒有想法，認(rèn)為自己不可能嫁給比她小6歲的白朗寧。她拒絕了他。盡管如此，兩人依然保持親密的交往，直至達(dá)到誰也離不開誰的地步。這奇跡發(fā)生了，伊麗莎白突然能下地自由行真誠(chéng)了。盡管猶如暴君的父親完全不同意她的婚姻，她還是勇敢地投入了白朗寧的懷抱，兩人一起遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，到意大利生活，后來還生一下孩子。愛情的力量使白朗寧夫人原本孱弱的生命延續(xù)了15年，并使她寫出了更多優(yōu)秀的詩(shī)篇。

歷史小故事5

　　明末南京曲院名妓董小宛，可以說是個(gè)有相當(dāng)水平的戲曲演員。當(dāng)時(shí)南京妓家有“朱(珠)市”妓和“曲院”妓之分，朱市妓身份較低，“曲中羞與為伍”;曲院妓即所謂“倡兼優(yōu)”者，擅于戲曲演唱，其中藝術(shù)水平較高者即為“名妓”。明末張岱《陶庵夢(mèng)憶》“過劍門”一則記載：“南曲中妓，以串戲?yàn)轫嵤�，性命以之。楊元、楊能、顧眉生、李十、董白以戲名”。董白即董小宛。董小宛后嫁給“明季四公子”之一的如皋冒襄(辟疆)為妾。冒襄對(duì)戲曲也有特殊喜好，蓄有一個(gè)規(guī)模不算太小的家班，常教歌僮排演新劇。吳梅村有詩(shī)“念家山破定風(fēng)波，郎按新詞妾唱歌”，描寫他們的相得之狀。

　　清末開始流行小宛入清宮為順治帝所寵幸的傳說和戲劇，因?yàn)檫@不僅關(guān)系到這位名妓的個(gè)人命運(yùn)，而且還涉及到滿漢民族矛盾問題，故能長(zhǎng)期引起人們的關(guān)心。一般劇中所謂小宛入宮是由洪承疇挾仇報(bào)復(fù)，當(dāng)系編劇之虛構(gòu);但據(jù)近人劉成禺《世載堂詩(shī)》所稱，近代訓(xùn)詁學(xué)家和文學(xué)家黃侃(季風(fēng))在大學(xué)講授清史時(shí)，曾說“小宛入宮，實(shí)顧亭林主謀，有獻(xiàn)西施沼吳之意”，而且“稱獲確證”，可又“匿不示人”。因而也無法確定其可靠性，只能姑存一說。后來，孟森(心史)、冒廣生等都力辯小宛入宮之妄，因?yàn)轫樦蔚郾榷�小宛要�?4歲。

　　然而，證明了董鄂妃不是董小宛，并不能同時(shí)解決董小宛下落的疑問。這個(gè)疑問不單單是后人出于對(duì)吳梅村的那些與董氏有關(guān)的“朦朧詩(shī)”的猜度。張明弼的《冒姬董小宛傳》也同樣使人感到迷惑。張明弼與冒襄、陳則梁等“四五人，刑牲稱雁序于舊都”，是在南京義結(jié)金蘭的兄弟。他對(duì)于董小宛嫁給冒襄之前的遭遇，嫁后的種種生活細(xì)節(jié)，知道得都很詳細(xì)。文中的描寫也很具體和動(dòng)人;唯獨(dú)對(duì)她的疾病與死亡只有輕描淡寫的五個(gè)字：“以勞瘁病卒”，而且特別申明：“其致病之由，與久病之狀，并隱微難悉”。

　　既曰“久病”，以張明弼的盟兄弟身份不應(yīng)一概不知;既若不知，盡可不寫，何必來這么兩句!故而羅癭公日：“非不得已，何至言其致病之由與久病之狀隱微難言!”(《賓退隨筆》)而且張明弼似乎還有意無意地引導(dǎo)讀者與冒襄自己的文字聯(lián)系起來：“詳辟疆憶語哀辭中”。其實(shí)《影梅庵憶語》和“哀辭”中對(duì)小宛久病之狀也同樣一筆帶過，最為不詳。結(jié)果弄得疑團(tuán)越來越大。而所有持董小宛確病死于如皋的研究者，對(duì)這個(gè)疑團(tuán)都未能作出針對(duì)性的解釋。其實(shí)，吳梅村的詩(shī)也并不是每句都朦朧得不可理解的。比如“手把定情金盒子，九原相見尚低頭”(《古意》)，且不管下句究竟是指小宛失節(jié)自愧于冒襄，還是吳梅村自責(zé)有負(fù)于朱明王朝;上句的“金盒子”按傳統(tǒng)的修辭方法用以象征愛情是無疑的。那么《題冒辟疆名姬董白小像》之七“鈿盒金釵渾拋卻，高家兵馬在揚(yáng)州”，似乎可以理解為由于高杰的`亂兵以及由明末清初的社會(huì)動(dòng)亂引起的兵匪相雜，使小宛和冒襄之間的情愛不得不“拋卻”了。為避禍亂，冒襄曾挈家至浙江鹽官(今海寧縣)投奔盟兄弟陳則梁，途中多次遭險(xiǎn);后來曾寫過這樣的詩(shī)句：“至今望秦海，鬼妾不曾歸”。鬼妾是誰呢?有人查出冒襄之妾除小宛而外，蔡氏、金氏、吳氏均娶于離亂之后，一同逃難之妾只能是董氏�！队懊封謶浾Z》中也有一段著重寫了“秦溪蒙難”之狀：“遇大兵，殺掠奇慘”，“姬之驚悸瘁阇，至矣盡矣”。要不是有什么奇禍落到了小宛頭上，不至于使一路上始終比較鎮(zhèn)靜多智的她驚悸如此。有的研究者認(rèn)為，也許董小宛就是此時(shí)落在亂軍匪徒手中，受辱而亡或下落不明，故有秦海不歸句。

　　若此說能夠成立，在《影梅庵憶語》中似乎也可找到多處暗示。清末民初“同光體”詩(shī)派的代表人物陳衍(石遺)就曾指出《憶語》結(jié)尾處“姬曰，甚異，前亦于是夜夢(mèng)數(shù)人強(qiáng)余去”是有所含意的(《石遺室詩(shī)話》)。而且文中又反復(fù)渲染小宛為救冒氏老小不惜自己落入亂軍之手的決心。吳梅村《題冒辟疆名姬董白小像》的“引文”也說到“高無賴爭(zhēng)地稱兵，奔迸流離”則，董氏表示“茍君家免乎，勿復(fù)相顧，寧吾身死耳”。這和《憶語》也可相互參證。

　　若此說能夠成立，小宛的悲劇對(duì)世代官宦望族的冒家來說，是會(huì)感到不光彩的，公開的說法自然的病故，而外人對(duì)病狀也自然“難悉”了。至于冒襄異母弟冒褒在陳迦陵《婦人集》中關(guān)于董氏的記載之后注明“姬后夭”，冒襄“哀辭”中說“安香魂于南阡”，也都是可以理解的�，F(xiàn)如皋城南中學(xué)南面，龍游河邊彭家蕩舊時(shí)確實(shí)有個(gè)董小宛墓。筆者至如皋調(diào)查與冒襄有關(guān)的戲曲史料時(shí)，在冒襄別業(yè)水繪園中聽得一位高齡的張老先生說，發(fā)掘董小宛墓時(shí)，穴中隨葬之物有之，卻不見骨殖，言之鑿鑿。

　　若董小宛既未獻(xiàn)入清宮，又未沒于兵，上面一些詩(shī)文中的疑團(tuán)怎么解釋?她的骨殖又到哪里去了呢?

歷史小故事6

　　覆水之舟

　　亡國(guó)之君，手中握著的最后一條馬鞭。你就是臥塌下的薪柴，你就是懸在床頭的苦膽了，浣紗的女子從民間一路走來，因你遺棄的棒槌已長(zhǎng)成苧蘿山的叢林。

　　西施，名夷光，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出生于浙江苧蘿村。天生麗質(zhì)。2400年前，春秋末年，吳越爭(zhēng)戰(zhàn)，越敗夫椒。時(shí)越國(guó)稱臣于吳國(guó)，越王勾踐臥薪嘗膽，謀復(fù)國(guó)。在國(guó)難當(dāng)頭之際，西施忍辱復(fù)重，以身許國(guó)，與鄭旦一起由越王勾踐獻(xiàn)給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國(guó)事，為勾踐的東山再起起了掩護(hù)的作用，為興越滅吳作出了重大貢獻(xiàn)，表現(xiàn)了一個(gè)愛國(guó)女子的高尚思想情操。

　　西施與楊貴妃、王昭君、貂蟬中國(guó)古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。后人常說的“情人眼里出西施”或多或少有些對(duì)歷史不恭了。

　　她長(zhǎng)袖善舞，絆倒一代豪杰座下騰空的馬蹄。

　　她柔骨似水，熄滅一代壯士胸囊四海烈火般的'激情。

　　水能載舟亦能覆舟。歷史的事實(shí)可以上升到哲學(xué)的高度。

　　女人，一旦成為武器，沒有任何盾可以抵御，沒有任何矛可以擊穿。能讓一個(gè)君主失卻江山，也能讓另一個(gè)君主得到江山。

　　得也好，失也罷，過眼的富貴云煙，恰如太湖泛舟的那份恬靜。

　　傳說吳被滅亡后，與范蠡泛舟五湖，不知所終，不知這片舟子是否也被覆了?

歷史小故事7

　　數(shù)學(xué)史家把0稱作“哥倫布雞蛋”，這不僅是因?yàn)?的形狀像雞蛋，其中還含有深刻的哲理。凡事都是開創(chuàng)時(shí)困難，有人開了端，仿效是很容易的。0的出現(xiàn)就是一個(gè)典型的例子，在發(fā)明之前，誰都想不到，一旦有了它，人人都會(huì)用簡(jiǎn)單的方法來記數(shù)。

　　我們知道，零不僅表示一無所有，它還有以下的一些意義;在位值制記數(shù)法中，零表示“空位”，同時(shí)起到指示數(shù)碼所在位置的作用，如304中的0表示十位上沒有數(shù);零本身還是一個(gè)數(shù)，可以同其他的.數(shù)一起參與運(yùn)算;零是標(biāo)度的起點(diǎn)或分界，如每天的時(shí)間從0時(shí)開始。

　　在古代巴比倫，楔形文字的零號(hào)已起到現(xiàn)今位值制中0號(hào)的作用，它一方面表示零位，另一方面也指明數(shù)碼的位置。然而他們還沒有把零看作一個(gè)數(shù)，也沒有將它和“一無所有”這一概念聯(lián)系起來。

　　印度人對(duì)零的最大貢獻(xiàn)是承認(rèn)它是一個(gè)數(shù)，而不僅僅是空位或一無所有。婆羅摩笈多對(duì)零的運(yùn)算有較完整的敘述：“負(fù)數(shù)減去零是負(fù)數(shù)，正數(shù)減去零是正數(shù)，零減去零什么也沒有;零乘負(fù)數(shù)、正數(shù)或零都是零�！�…零除以零是空無一物，正數(shù)或負(fù)數(shù)除以零是一個(gè)以零為分母的分?jǐn)?shù)”。每一個(gè)學(xué)過除法的人都知道，零不可以作除數(shù)，因?yàn)槿绻鸻≠0而b=0，那就不可能存在一個(gè)C使得bc=a。這個(gè)道理盡人皆知，但在得到正確結(jié)論之前，卻經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史。

　　我國(guó)自古以來就用算籌來記數(shù)，早就用算籌來記數(shù)，用的是10進(jìn)位值制。巴比倫知道位值制，但用的是60進(jìn)制。印度到公元595年才在碑文上有明確的10進(jìn)位值制的記數(shù)法。位值制必須有表示零的辦法。起初，中國(guó)使用空格來表示零，后來以○表示零，后來印度的0就傳入了中國(guó)。

　　在我們眼里，零的存在是那么自然、簡(jiǎn)潔，但就是這么一個(gè)簡(jiǎn)單的零，卻也有這么一段頗不簡(jiǎn)單的歷史。

歷史小故事8

　　近來讀史，讀到兩個(gè)有意思的故事。

　　商鞅幫助秦孝公變法后，秦國(guó)國(guó)富民強(qiáng)，憑借這個(gè)功勞，商鞅很是牛了一陣子。盡管他的變法，惹惱了太子身邊的一些人，然而，有秦孝公這棵大樹靠著，別人再咬牙切齒，也奈何不了他。秦孝公一死，他的災(zāi)禍便來了。

　　太子的黨羽告他謀反，于是，新秦公舉天下之力追捕他。商鞅如喪家之犬，一口氣從都城逃到關(guān)下。疲憊至極的他，找到一家客店，想住下來躲避一時(shí)。店主不知道他是商鞅，說：“對(duì)不起，這位大人，按照商鞅的法令，住宿的人必須驗(yàn)證身份，否則店主就要被連坐的'。你不能住在這里。”

　　商鞅仰天長(zhǎng)嘆一聲，苦啊!他沒想到，他制定的律令，最后，竟讓他自食其果。

　　另一個(gè)故事，是說王安石的。

　　據(jù)說，王安石推行新法之后，招致好多罵名。有一次，他和一個(gè)仆人相伴，微服回鄉(xiāng)。晚上，他們住在一個(gè)老婆婆家。第二天早上，老婆婆一邊用木勺攪拌盆中的泔水，一邊喊：“拗相公來�！眱芍回i聽懂是在喊它們，一溜煙沖過來。

　　然后，老婆婆給雞喂食，又喊雞：“王安石，來�！睕]想到，她這么一招呼，所有的雞都跑了過來。

　　王安石滿臉的疑惑與不快。

　　老婆婆說：“官人有所不知，王安石是當(dāng)今丞相，拗相公是他的渾名，我恨他，所以以畜牲喚之�！�

　　王安石容顏大變，忙問究竟。老婆婆說：“我是一個(gè)寡婦，已經(jīng)寡居二十多年了，只和一個(gè)婢女住在一起，然而王安石卻要我們出這樣那樣的賦稅錢，出了錢，差役還一樣不少。我種桑、麻，全交給了官府，我養(yǎng)豬、雞，自己卻從來吃不上一塊肉。說實(shí)在的，有朝一日，如果我碰到王安石，我立刻把他烹了，以解心頭之恨�！�

　　聽完老婆婆的一番話后，據(jù)說，王安石當(dāng)下須發(fā)皆白。

　　商鞅和王安石誰也不曾料到，他們搬起石頭，最后，砸到了自己腳上。這石頭，在此刻砸痛了自己，那么，在某一刻，也一定傷害過別人。

歷史小故事9

　　勵(lì)精圖治

　　【解釋】圖：謀求，設(shè)法。厲：奮勉。治：治理。振奮精神，設(shè)法把國(guó)家治理好。亦作“勵(lì)精圖治”、“厲精求治”、“厲精為治”。

　　【相近詞】雄才大略

　　【相反詞】喪權(quán)辱國(guó)、禍國(guó)殃民

　　【成語故事】公元前68年，大司馬大將軍霍光病死，御史大夫魏相建議漢宣帝劉詢采取措施削弱霍氏權(quán)力。霍氏假借太后命令欲殺魏相，漢宣帝先發(fā)制人將霍氏滿門抄斬，從此親自處理朝政，振作精神，力圖把國(guó)家治理得繁榮富強(qiáng)。

　　10.兩袖清風(fēng)

　　【解釋】衣袖中除清風(fēng)外，別無所有。比喻做官廉潔，也比喻窮得一無所有。

　　【相近詞】潔身自好、一貧如洗、廉潔奉公

　　【反義詞】貪得無厭、貪贓枉法

　　【成語故事】明朝監(jiān)察御史于謙為官十分清廉，從不收受老百姓的財(cái)物，而當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)十分腐敗。于謙在任巡撫期間回京什么也沒有帶，特帶《入京》詩(shī)一首：“絹帕蘑菇與線香，本資民用反為殃，清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)。”

歷史小故事10

　　灰戰(zhàn)

　　公元919年，五代后梁皇帝下詔吳越王錢鏐征討吳王楊隆演。錢鏐派遣節(jié)度副使錢傳瓘為諸軍都指揮使，率戰(zhàn)艦500艘擊吳。吳派舒州刺史彭彥章及副將陳汾迎戰(zhàn)。戰(zhàn)于狼山江，錢傳瓘指揮士兵順風(fēng)揚(yáng)灰，吳兵不能開眼。他又教軍士撒沙于己船，撒豆于敵船，結(jié)果吳兵立腳不住，紛紛跌倒。彭彥章奮戰(zhàn)力盡，受傷數(shù)十處，見陳汾不來支援即自殺而死。錢傳瓘指揮兵士斬?cái)城в�，燒毀敵�?00余艘，大獲全勝。

歷史小故事11

　　周成、康王時(shí)期，東都洛邑建成，東西連成一片，長(zhǎng)達(dá)千里以上，初步鞏固了對(duì)東土的統(tǒng)治。周共王時(shí)，楚國(guó)一方面卑事周王室，一方面篳路藍(lán)縷，辛勤開發(fā)，國(guó)家已呈勃興之勢(shì)。所以到周昭王時(shí)期(約公元前1000椙77年)，周、楚關(guān)系開始緊張起來了，周昭王集中全力，打擊楚國(guó)。據(jù)陜西扶鳳出土的《墻盤》銘文記載：弘魯召(昭)王，廣笞荊楚，唯狩南行。可見周昭王親領(lǐng)軍隊(duì)南征，聲勢(shì)浩大。另據(jù)《竹書紀(jì)年》記載，周昭王攻楚，主要有三次：

　　第一次，周昭王十六年(約公元前985年)，周昭王伐楚，涉漢，遇大兕。這次，一般認(rèn)為其時(shí)與上述《墻盤》記載相同。周昭王領(lǐng)軍渡過漢水，深入荊楚一帶。渡漢水時(shí)還遇見大兕(兕，古代犀牛一類動(dòng)物。《左傳宣公二年》：犀兕尚多。)。

　　第二次，周昭王十九年(約公元前982年)，周昭王派祭公辛伯攻楚，天大日[壹]，雉兔皆震，喪六師于漢。這次渡漢水時(shí)，陰風(fēng)驟起，氣候惡劣，將士驚恐，軍隊(duì)大部喪失。這次失敗歸咎于天時(shí)不利，實(shí)際上周王朝軍隊(duì)當(dāng)遭到楚軍強(qiáng)有力的伏擊。

　　第三次，昭王末年，夜清，五色光貫紫微，其王南巡不返。此年，據(jù)魯紀(jì)年推算，當(dāng)為周昭王二十四年(約公元前977年)。這次攻楚，周昭王全軍復(fù)沒，周人諱言此事，模糊地說南巡不返。周昭王死因，《史記正義》引《帝王世紀(jì)》說：昭王德衰，南征濟(jì)于漢，船人惡之，以膠舟進(jìn)。王御船至中流，膠液船解，王及祭公俱沒于水中而崩。這里說的船人，就是楚人起而抗周，設(shè)計(jì)獻(xiàn)膠粘接的`船只，船駛至中流，膠液融化，船只解體，周昭王及其部眾，溺水而死。屈原在《天問》中寫道：昭后成游，南土爰底。厥利惟何逢彼白雉周昭王累累南征，當(dāng)然不是為了貪求什么，而是由于楚國(guó)的勃興，引起周天子的驚恐，不得不領(lǐng)兵親征，企圖遏制楚國(guó)的發(fā)展。

　　周昭王攻楚及其敗亡，是我國(guó)歷史上一件大事。此后，周王朝由盛而衰，楚國(guó)則日益發(fā)展強(qiáng)大，逐步走上與周王室分庭抗禮的道路。

歷史小故事12

　　齊景公是在春秋時(shí)期比較奇葩的一位君主，因?yàn)樗�在任期間，沒有做什么正經(jīng)事，整天游手好閑，沉迷酒色，跟他的哥哥齊莊公如出一轍，都是一個(gè)不守君道的君主，但是奇怪的是當(dāng)時(shí)的齊國(guó)在眾多諸侯國(guó)之中國(guó)力仍然是很強(qiáng)的，可謂主昏于上，政清于下，讓人百思不得其解。

　　齊景公，出生年月不詳，公元前547年正式即位執(zhí)政，姜姓，呂氏，名杵臼，齊靈公之子，齊莊公之弟，春秋時(shí)期齊國(guó)君主。齊景公的名字很奇怪，不僅是齊景公，春秋時(shí)期的人物的名字都很奇怪，比如說齊景公的名字杵臼，是先秦時(shí)期經(jīng)常會(huì)看到的名字。這個(gè)時(shí)期的很多人的名都是杵臼，陳宜公名杵臼，齊景公名杵臼，宋昭公也名杵臼。杵臼，就是杵和臼，杵的意思就是沖擊，而臼的意思是承接，意用來舂谷子�！吨芤住Ｏ缔o下》曾記載：斷木為杵，掘地為臼，臼杵之利，萬民以濟(jì)；《世本》曰：雍父作杵臼。杵和臼連用的情況，可能是先秦時(shí)期的一種習(xí)慣。我們還會(huì)經(jīng)常見到與之類似的名字，例如：宜臼。周平王名宜臼，晉靖侯也名宜臼。

　　齊景公并不是齊靈公的嫡長(zhǎng)子，他能夠登上王位，多虧了他的哥哥齊莊公。熟悉歷史的人會(huì)知道，齊莊公是歷史上出了名的好色之徒，他看上了大臣崔杼的妻子，并且給崔杼戴了綠帽子，而綠帽子這個(gè)稱呼就是由齊莊公來的，齊莊公因?yàn)楹蒙�死在了自己大臣崔杼的手上，崔杼為了保全整個(gè)家族，決定擁立齊莊公的弟弟杵臼為國(guó)君，這便是齊景公。齊景公的登基之路看似很順暢，而他的整個(gè)執(zhí)政期間，雖然個(gè)人沒有什么作為，卻能夠使得齊國(guó)越發(fā)強(qiáng)大起來，危機(jī)四伏的春秋時(shí)期，齊國(guó)能夠在絕境中殺出一條血路。

　　齊國(guó)的強(qiáng)盛，除了依托齊國(guó)延續(xù)到這一代的運(yùn)氣以外，他手下?lián)碛写蟪即掼�、慶封、晏嬰、司馬穰苴等賢才。同時(shí)，齊景公又是一個(gè)擁有矛盾人格的君主，他既有治國(guó)的`壯懷激烈，又貪圖享樂。讓人不得不驚訝齊景公的管理能力。不僅他的即位之路走得順暢，讓人嫉妒的是，他還是個(gè)高顏值的美男子。史料記載他：容貌嬌美，有羽人之姿。渾身長(zhǎng)滿了羽毛，在今天看來，古人的想象力真是奇怪，放在古代羽化是一種美的象征，由此可見齊景公在別人的眼里，他就是一種美的化身。

　　丁丑，崔杼立莊公異母弟杵臼，是為景公。景公母，魯叔孫宣伯女也。景公立，以崔杼為右相，慶封為左相。齊景公雖然幸運(yùn)地繼承了哥哥齊莊公的君位，但是大權(quán)還沒在握，他新即位手里根本就沒多少實(shí)權(quán)。朝政中崔杼大權(quán)在握，與慶封共同執(zhí)政，齊景公沒有什么黨羽，在慶封、崔杼的勢(shì)力下，形同傀儡，唯命是從。齊景公上臺(tái)后，齊國(guó)經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)16年的內(nèi)亂，齊景公自己摸索，大量任用賢才，晏子、田穰苴等能臣都為他所用，又善于納諫，政治經(jīng)驗(yàn)日益豐富，逐漸帶領(lǐng)齊國(guó)發(fā)展起來，此時(shí)齊國(guó)的內(nèi)亂終于暫時(shí)告一段落。

　　而齊國(guó)在他執(zhí)政的前期，之所以能夠發(fā)展起來，就是由于齊景公有這種遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，景公上臺(tái)后十分勤奮，兢兢業(yè)業(yè)，愛民如子。以晏嬰為相，田穰苴為大司馬，一個(gè)主內(nèi)一個(gè)主外，富國(guó)強(qiáng)兵，齊國(guó)國(guó)勢(shì)漸漸恢復(fù)。

歷史小故事13

　　詹天佑為國(guó)不計(jì)名與利：近代科學(xué)先驅(qū)、著名工程師詹天佑，在國(guó)內(nèi)一無資本、二無技術(shù)、三無人才的艱難局面面前，滿懷愛國(guó)熱情，受命修建京張鐵路。他以忘我的吃苦精神，走遍了北京至張家口之間的.山山嶺嶺，只用了500萬元、4年時(shí)間就修成了外國(guó)人計(jì)劃需資900萬元、需時(shí)7年才能修完的京張鐵路。前來參觀的外國(guó)專家無不震驚和贊嘆。當(dāng)時(shí)，美國(guó)有所大學(xué)為表彰詹天佑的成就，決定授予他工科博士學(xué)位，并請(qǐng)他參加儀式�？墒�，詹天佑正擔(dān)負(fù)著另一條鐵路的設(shè)計(jì)任務(wù)，因而毅然謝絕了邀請(qǐng)。他這種為國(guó)家不為個(gè)人功名的精神，贏得了國(guó)內(nèi)外的稱贊。

歷史小故事14

　　孔子的家境貧窮而且社會(huì)地位低賤。成年以后，孔子為了謀生，曾經(jīng)在季氏門下?lián)�任管理倉(cāng)庫(kù)的一個(gè)小官吏，他對(duì)待工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍。倉(cāng)庫(kù)里錢糧的出納、計(jì)量不但公平而且準(zhǔn)確。后來，他又擔(dān)任過管理牧場(chǎng)的小官吏，結(jié)果，牧場(chǎng)也讓他管理得井井有條，牲畜牛羊成群，膘肥體壯。因此，孔子受到上級(jí)表揚(yáng)，得到了進(jìn)一步重用，成為管理營(yíng)建事宜的司空。不久，孔子離開魯國(guó)，來到了齊國(guó)，但是受到排斥;此后，他四處碰壁，在宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)遭到了驅(qū)逐，在陳國(guó)、蔡國(guó)之間被圍困。于是無奈之下，他又返回了魯國(guó)�？鬃由砀呔懦吡�寸，所以，人們都稱他為“長(zhǎng)人”，認(rèn)為他與常人很是不同。

　　南宮敬叔是魯國(guó)的貴族，喜好禮儀。一次，他請(qǐng)求魯君派他與孔子一同到周京去學(xué)禮。魯君贊成他的想法，還出錢資助了他們。于是，二人一起來到周京，并且跟當(dāng)時(shí)的大思想家老子學(xué)習(xí)。等到學(xué)有所成，臨別的`時(shí)候，老子教導(dǎo)他們說：“我聽說，富貴的人送別時(shí)贈(zèng)送財(cái)物，品德高尚的人送別時(shí)贈(zèng)送言辭。我一貧如洗，不能算是富貴的人，只好冒充品德高尚的人，就用言辭來為你們送別。請(qǐng)你們記住這幾句話：‘聰明深察的人往往受到死亡威脅，這是因?yàn)樗�好議論別人的原因;博學(xué)善辯、見識(shí)廣大的人常常遭受困厄、危及自身，這是因?yàn)樗�好揭發(fā)別人罪惡的原因。做人子女的要忘掉自己，一心想著父母;做臣子的要忘掉自己，一心想著君王。’”孔子將老子的話默默記在心中，作為自己今后的行動(dòng)指南�？鬃臃祷佤攪�(guó)以后，廣收門徒。由于自己學(xué)識(shí)淵博、德高望重，門生漸漸多了起來。

歷史小故事15

　　元成宗鐵穆兒直到臨死前也沒有指定繼承人，等他死后，曾經(jīng)發(fā)生在他身上的爭(zhēng)奪皇位的一幕，又一次出現(xiàn)了，不過這次并不像鐵穆兒和與他爭(zhēng)奪皇位的兄長(zhǎng)那樣，得以和平解決。而是經(jīng)過一番屠戮后，元武宗方才登基稱帝。

　　公元1307年，元成宗死后，皇位究竟由誰來繼承就成了重中之重的問題。因元世祖生前有日后帝位必須傳給真金太子之后的成約，依此應(yīng)是元成宗長(zhǎng)兄甘庶剌的長(zhǎng)子今孫帖木兒，而元成宗的卜魯罕皇后和左丞相阿忽臺(tái)等準(zhǔn)備擁立的是元成宗的.堂弟安西王阿難答。而作為元成宗次兄答剌麻八剌的海山不太可能成為皇帝，但他的兄弟愛育黎拔力八達(dá)與母親答己也以奔喪的名義回到京城，逮捕了左丞相阿忽臺(tái)和安西王阿難答等人，以“亂祖宗家法”的罪名將其誅殺。愛育黎拔力八達(dá)本想稱帝，但他考慮到海山擁有重兵且能征善戰(zhàn)，不敢造次，便把皇位讓給了海山。

　　公元1307年，率三萬精兵來爭(zhēng)奪皇位的海山得知弟弟將皇位讓給他后，大喜過望，立即馬不停蹄地趕到上都，即位稱帝。

　　海山登基后，還算做了些好事，他下令凡是征戰(zhàn)的將士和供給繁重州郡的役卒，都可免除三年差稅;云南、八番、田楊等地免除一年差發(fā);在外逃荒回家種地的，免三年差稅;停止征收受災(zāi)地區(qū)的山場(chǎng)湖泊稅，聽任貧民就地采取;兵馬經(jīng)過地方，不得騷擾百姓;充許民間冶鐵;鼓勵(lì)興辦學(xué)校;免除儒戶的差役;關(guān)照孤寡老人和孤兒。

　　海山很想因循漢制，重儒尊道。所以即位不久，他就遣使以大牢之禮祭祀孔子，并加封號(hào)為“大成至圣文宣王”，對(duì)全國(guó)遵行儒教的人給予優(yōu)赦。中書右丞孛羅帖木兒用蒙古丈譯成《孝經(jīng)》，上給海山，海山便命令中書省刻板模印，使得諸王大臣人手一本。

　　海山的奢侈、揮霍更超過元成宗。他即位不久，為鞏固統(tǒng)治而大賞諸王、宗族，搞得國(guó)庫(kù)儲(chǔ)備空虛，入不敷出。公元1308年，由于江南發(fā)生大饑荒，政府的財(cái)政更為困難，再加上海山大興土木，建城修寺，財(cái)政危機(jī)再度出現(xiàn)。

　　海山還篤信佛教，因此，他修建興圣宮，請(qǐng)僧侶們?nèi)雰?nèi)禱佛祈福，又派士兵1500人及大量民工修建五臺(tái)山佛寺，并令皇太子親自主持在大都城南建造佛寺。他還命令喇嘛翻譯佛經(jīng)，以便誦讀。這就使得僧人在朝中炙手可熱，氣焰囂張、無所顧忌，成為當(dāng)時(shí)禍害百姓的一大勢(shì)力。

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