讀書(shū)筆記的心得體會(huì)
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀書(shū)筆記了。想必許多人都在為如何寫好讀書(shū)筆記而煩惱吧，下面是小編為大家收集的讀書(shū)筆記的心得體會(huì)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀書(shū)筆記的心得體會(huì)1
“訕君賣直”，真是精準(zhǔn)。我向來(lái)不憚以最壞的惡意揣度古代的文官。不否認(rèn)歷史的長(zhǎng)河中有著無(wú)數(shù)驚才絕艷的天才，他們知行合一，經(jīng)史恰恰是服務(wù)他們行動(dòng)的利器。
然而，毫不客氣地說(shuō)，庸碌之人即便滿口四書(shū)五經(jīng)，仍然改不了其思想上的齷齪。更可怕的是，他們自認(rèn)為是精神的巨人。自以為滿腹經(jīng)綸，實(shí)際不過(guò)是背書(shū)的機(jī)器；投機(jī)取巧，卻要給自己冠上正直的名頭；滿口仁義道德，實(shí)則酸腐至極。悲哀的.是，偉人往往是少數(shù)的，龐大的迂腐甚至妨礙了國(guó)家的正常運(yùn)行。正如書(shū)中講述“我們這個(gè)帝國(guó)有一個(gè)特點(diǎn)：一項(xiàng)政策能否輔助實(shí)施，實(shí)施后或成或敗，全靠看它與所有文官的共同習(xí)慣是否相安無(wú)擾，否則理論上的完美，仍不夠是空中樓閣�！薄斑@些人把正直當(dāng)作商品，甚至不惜用詆毀訕議人君的方法作本錢，然后照耀販賣他正直的聲望�！庇行┪墓俸薏坏萌粘鲞M(jìn)諫，日落受罰，明天就流芳百世。當(dāng)批評(píng)的目的不是為了改善而是為了投機(jī)，那就免不得雞蛋里挑骨頭混淆視聽(tīng)，降低效率干擾運(yùn)行。
讀書(shū)讀死了果然會(huì)讓人更天真。文官以為他們被打的屁股開(kāi)花，后人講起他們的名字的時(shí)候就會(huì)在旁注釋“忠義”，殊不知群眾的眼睛也是雪亮的，誰(shuí)是忠臣，誰(shuí)是投機(jī)倒把之人，真的以為辨認(rèn)不出來(lái)么？
讀書(shū)筆記的心得體會(huì)2
書(shū)是凈化心靈、愉悅心性、陶冶情操、健全人格、了解政治、洞悉歷史的寶典。我讀書(shū)，我快樂(lè)。讀一本好書(shū)，勝過(guò)萬(wàn)兩黃金;賞一本好書(shū)，宛如鴻運(yùn)纏身;品一本好書(shū)，恰似幸福重溫。
世界上第一本《昆蟲(chóng)記》出版在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的法國(guó)，那是一本集自然科學(xué)和人文關(guān)懷于一體的昆蟲(chóng)百科全書(shū)。當(dāng)時(shí)的`《昆蟲(chóng)記》全書(shū)共十卷，長(zhǎng)達(dá)二三百萬(wàn)字。在《昆蟲(chóng)記》中作者將專業(yè)知識(shí)與人生感悟融于一爐，娓娓道來(lái)，在對(duì)一種種昆蟲(chóng)的特征和日常生活習(xí)性的描述中體現(xiàn)出作者對(duì)生活世事特有的眼光，字里行間洋溢著作者本人對(duì)生活的熱愛(ài)與尊重。這本書(shū)一出版就立即成為了當(dāng)時(shí)的暢銷書(shū)，在法國(guó)自然科學(xué)史與文學(xué)史上有著舉足輕重的地位。它不僅是一部研究昆蟲(chóng)的科學(xué)巨著，也是一部謳歌生命的宏偉詩(shī)篇，被人們冠以“昆蟲(chóng)的史詩(shī)”之美稱，法布爾也由此獲得了“科學(xué)詩(shī)人”、“昆蟲(chóng)界的荷馬”、“動(dòng)物心理學(xué)的創(chuàng)導(dǎo)人”等桂冠，并因此書(shū)于1910年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的提名。
讀書(shū)筆記的心得體會(huì)3
利用每天抽出來(lái)的一點(diǎn)時(shí)間，我已經(jīng)將《簡(jiǎn)·愛(ài)》這篇長(zhǎng)篇小說(shuō)拿下。
讀《簡(jiǎn)·愛(ài)》最深的感受是，這是一部充滿人性化的作品，寫的是一位飽經(jīng)滄桑的女性在生活中獲取的經(jīng)驗(yàn)和心境，它在傳達(dá)現(xiàn)實(shí)生活的追求和向往上體現(xiàn)了對(duì)困厄和孤獨(dú)的抗掙，表現(xiàn)出那時(shí)英國(guó)女性對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的迷茫，孤獨(dú)和恐懼，蘊(yùn)涵著穿行于冰冷物質(zhì)空間人們對(duì)真情與溫情的渴望，顯示出別樣的精神價(jià)值。19世紀(jì)的英國(guó)同樣是一個(gè)金錢至上的社會(huì)，故事情節(jié)的開(kāi)始就展現(xiàn)出簡(jiǎn)凄慘，可憐的身世，沒(méi)有父母，唯一疼愛(ài)自己的舅舅也離她而去。天生叛逆的她在本是快樂(lè)的童年生活中充滿了反抗，在殘酷的現(xiàn)實(shí)生活中，她幼小的心在渴望溫暖和真情，尋找本屬于自己的一點(diǎn)一滴。
在這本書(shū)中，有一段話給我印象最深——“你以為，就因?yàn)槲腋F、低微、不美，我就沒(méi)有心，沒(méi)有靈魂嗎？我跟你一樣有靈魂，也完全一樣有一顆心。要是上帝也賜予我美貌和財(cái)富的話，我也會(huì)讓你難以離開(kāi)我，就像我現(xiàn)在難以離開(kāi)你一樣！”我被簡(jiǎn)愛(ài)的那種自尊自愛(ài)的.性格所震撼，愛(ài)情本來(lái)就需要雙方的信任與平等，而且純真的愛(ài)情不會(huì)因?yàn)槊烂才c身份而介懷。簡(jiǎn)愛(ài)這樣努力的追求自己的幸�；蛟S不是每一個(gè)女性所可以做到的吧。而在當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)世界里，人們都瘋狂的似乎為了金錢和地位而淹沒(méi)愛(ài)情。在窮與富之間選擇富，在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)愛(ài)這樣為愛(ài)情為個(gè)體的人格尊嚴(yán)拋棄所有，而且義無(wú)反顧。
請(qǐng)問(wèn)你可以像簡(jiǎn)這樣擁有不羈的精神嗎？如果沒(méi)有，請(qǐng)您坐下來(lái)，把世俗的喧囂拋開(kāi)，靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味簡(jiǎn)的每一個(gè)動(dòng)作，每一句話，或許更讓你懂得什么是愛(ài)！
《簡(jiǎn)·愛(ài)》是英國(guó)史上的一部經(jīng)典之作，小說(shuō)主要通過(guò)簡(jiǎn)。愛(ài)與羅切斯特之間一波三折的愛(ài)情故事，塑造了一個(gè)出生低微、生活道路曲折，卻始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格、追求個(gè)性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性。
當(dāng)她童年受到精神和肉體上的侮辱時(shí)，她并沒(méi)有絕望，換回的是對(duì)生活無(wú)限的信心；當(dāng)她在學(xué)習(xí)中再次受到肉體和心靈上的摧殘時(shí)，她仍然堅(jiān)強(qiáng)不屈，化悲憤為力量，更加努力學(xué)習(xí)；當(dāng)她被情敵咄咄逼人時(shí)，她從容面對(duì)，不卑不亢；當(dāng)愛(ài)情挫敗時(shí)，她果斷的選擇了離開(kāi)，開(kāi)始了她新的生活。
讀書(shū)筆記的心得體會(huì)4
我很慶幸自己是一名教師，因?yàn)榻處熯@個(gè)職業(yè)能夠獲得千萬(wàn)人的信任，擁有千百人的愛(ài)戴，因?yàn)榻處熌軌蛘嬲w驗(yàn)到人生歷程中最寶貴的真情。
十年的教學(xué)生涯，讓我逐漸體會(huì)到了作為一名教師的快樂(lè)，讓我體味到了當(dāng)教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的成功的真諦走近書(shū)本，就是完善生命。教師的快樂(lè)，來(lái)自讀書(shū)。
古代著名教育家孔子以教學(xué)相長(zhǎng)、誨人不倦為樂(lè)，終于讓他的仁政思想得以傳承；孟子以師不必賢于弟子，弟子不必不如師為原則，因材施教，終于成大器；荀子推崇青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)為理念，學(xué)以致用，鍥而不舍；韓愈以業(yè)精于勤、師意不師辭為宗旨，著《師說(shuō)》，駁道統(tǒng)；還有柏拉圖用音樂(lè)是求心靈的美善的教育思想，寫了著名的《理想國(guó)》；亞里士多德從理論理性的學(xué)說(shuō)出發(fā)，提出了文雅之說(shuō)；夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是內(nèi)容豐富，高瞻遠(yuǎn)矚；而杜威的學(xué)說(shuō)教育即生活、學(xué)校即社會(huì)更加前衛(wèi)；蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是心靈的藝術(shù)。還有陶行知、朱永新、李鎮(zhèn)西、魏書(shū)生等等。這些教育家，他們?cè)诮逃ぷ髦械难芯颗c發(fā)現(xiàn)，讓他們獲得了最大的成功與快樂(lè)，而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以后，我的心更加透徹了，因?yàn)閷?duì)這些經(jīng)驗(yàn)的汲取，使我更自信的走近我的學(xué)生，讓我更自覺(jué)地去研究我的學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁，從而把學(xué)生的純真的心靈開(kāi)啟，把學(xué)生智慧的`火花點(diǎn)燃。每當(dāng)接到學(xué)生的喜報(bào)時(shí)，或者看到學(xué)生的進(jìn)步時(shí)，我就有一種收獲碩果的快慰。特別是在課堂中，我常與學(xué)生一起做同樣的事，甚至是率先垂范，
做學(xué)生的榜樣。比如我的傾情的示范朗讀，我的感情豐富的下水文，都贏得了學(xué)生熱烈的掌聲，也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。
雖然現(xiàn)在的我還如此渺小，缺乏陶行知先生那種拼命的工作熱情，沒(méi)有蘇霍姆林斯基的那種敏銳的眼光，更沒(méi)有孔子的聰慧心智，但我已嘗到了教書(shū)育人工作中的真諦!讀書(shū)是一種精神上的陶冶。
讀書(shū)筆記的心得體會(huì)5
這本書(shū)的核心是平等對(duì)話式的教育方式，這是美國(guó)常青藤高校的上課方式，眾所周知，很多留學(xué)生到美國(guó)適應(yīng)不了，上課期間沒(méi)有外國(guó)學(xué)生活潑，很少參與課堂互動(dòng)，因?yàn)橹袊?guó)學(xué)生一直受到的都是滿堂灌的上課方式。
這種教育方式就是老師與學(xué)生保持一種平等的姿態(tài)的教學(xué)方式，學(xué)生可以質(zhì)疑老師，并且可以和老師爭(zhēng)辯，這種課堂的好處是，老師可以及時(shí)得到學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握的反饋，并且有利學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶和掌握。
對(duì)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，平等對(duì)話式的教育方式，顧名思義就是家長(zhǎng)在教育過(guò)程中要盡量與孩子保持一種平等的姿態(tài)，就像美國(guó)常青藤高校那樣。
中國(guó)傳統(tǒng)的家庭教育方式是家長(zhǎng)權(quán)威式的，特別是對(duì)于孩子，家長(zhǎng)說(shuō)一不二，孩子必須無(wú)條件遵守，三綱五常的三綱就有一綱叫“父為子綱”。進(jìn)入新時(shí)代后，雖然很多家庭因?yàn)楠?dú)生子的原因?qū)τ诤⒆訉櫮缬屑�，但是仍然還是保持權(quán)威式的教育方式。
權(quán)威式的教育方式有好處嗎？當(dāng)然有，權(quán)威式教育方式下培養(yǎng)的人守紀(jì)律，聽(tīng)話，這種人在上個(gè)世紀(jì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下當(dāng)然是好的'，需要人人都成為社會(huì)的螺絲釘。
但是當(dāng)今中國(guó)已經(jīng)融入到了世界中，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，每個(gè)人都可以做自己，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，特別是信息化互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展及未來(lái)人工智能的崛起，這種聽(tīng)話守紀(jì)律的人的天下了，你再聽(tīng)話守紀(jì)律，能有機(jī)器人聽(tīng)話嗎？
前幾天，馬云在杭州開(kāi)了第一家無(wú)人超市不正好說(shuō)明了這一點(diǎn)嗎？未來(lái)需要的是創(chuàng)新型的人才，國(guó)家不是在喊全民創(chuàng)新嗎？
平等對(duì)話式教育對(duì)于保持孩子的創(chuàng)新思維是一個(gè)很好的方式。孩子的思想是無(wú)限的，充滿了各種奇思妙想，但是這種奇思妙想最大的敵人就是權(quán)威式的聲音告訴他“你不能這么做”，時(shí)間一久，這種思想自然會(huì)被扼殺。
書(shū)中作者舉了一個(gè)例子，他女兒在上幼兒園時(shí)，一次別人問(wèn)“世界是怎么來(lái)的？”一個(gè)小朋友就回答說(shuō)“是上帝造的”，但是作者的女兒緊接著就問(wèn)“上帝是怎么來(lái)的呢？”，這個(gè)問(wèn)題相信幾乎沒(méi)人可以回答，包括神學(xué)家和哲學(xué)家。
想象一下如果你的孩子問(wèn)這種問(wèn)題你該怎么回答呢？
作者就說(shuō)遇到這種問(wèn)題，他們首先承認(rèn)自己的無(wú)知，并告訴孩子要等他長(zhǎng)大了，自己去尋找答案。這就是平等式對(duì)話的真實(shí)寫照，這樣孩子才能不會(huì)因?yàn)楸粰?quán)威家長(zhǎng)式的否定而扼殺了孩子去探索世界的積極性，并且繼續(xù)保持這種對(duì)世界的“胡思亂想”。
那么保持平等性就意味著任由孩子胡來(lái)嗎？當(dāng)然不是，下次我們接著談?wù)労⒆拥膵蓱T問(wèn)問(wèn)題。
讀書(shū)筆記的心得體會(huì)6
《護(hù)理人際溝通》是一部講述如何運(yùn)用移情和感性的方式與病人和同事相互溝通的教材，它超越了治療性溝通根底概念的內(nèi)涵，運(yùn)用大量切合實(shí)際的臨床資源論述了很廣泛的話題，包括：自信、電子溝通、尊重、幽默、面對(duì)、請(qǐng)求支持，并且引述名言、故事及詩(shī)歌，極具個(gè)性化風(fēng)格。
通過(guò)此次閱讀我學(xué)習(xí)到護(hù)士如何在工作中進(jìn)行充滿自信的溝通，護(hù)士如何同病人、家庭及同事進(jìn)行溝通。護(hù)士如何同憤怒和沮喪、癡呆和精神失常、快樂(lè)和絕望等各種各樣的人相處。護(hù)士應(yīng)為護(hù)理對(duì)象提供健康教育，幫助他們改掉伴隨終身的不良習(xí)慣。護(hù)士不僅是病人的代言人，還是具有不同護(hù)理理念的跨學(xué)科隊(duì)伍中的一員。護(hù)士接受專業(yè)的繼續(xù)教育培訓(xùn)，進(jìn)行護(hù)理科研，成為護(hù)理開(kāi)業(yè)者。護(hù)士扮演著管理者、領(lǐng)導(dǎo)者、個(gè)案管理者、感染控制專家、質(zhì)控專家和教育者等不同的角色。
護(hù)士將專業(yè)知識(shí)與他們對(duì)臨床實(shí)踐的理解相融合，以更好的為患者進(jìn)行效勞。護(hù)患關(guān)系是醫(yī)療工作的重要組成局部，它是護(hù)士和病人之間的一種特殊的社會(huì)人際關(guān)系，是護(hù)理人員和病人為了治療和緩解病人疾病，促進(jìn)康復(fù)而建立的一種必需的聯(lián)系，良好的護(hù)患溝通不僅有利于進(jìn)行正常的臨床護(hù)理工作，提高護(hù)理工作質(zhì)量，促進(jìn)病人康復(fù)及減少護(hù)理過(guò)失事故醫(yī)療糾紛的發(fā)生，而且能真正表達(dá)以人為本的護(hù)理理念，對(duì)我今后工作中如何提高自己的護(hù)理水平有很大的幫助。
剛開(kāi)始進(jìn)入臨床時(shí)，繁忙的.工作、完全陌生的工作環(huán)境、知識(shí)的缺乏，角色的突然改變壓得我喘不過(guò)氣，甚至有過(guò)放棄的想法。偶而間，我翻起書(shū)架里的書(shū)，角落里劉庸的《領(lǐng)悟生活》落入我的眼底，在細(xì)細(xì)品讀了一下里面的人生觀念，改變了我許多。以前上學(xué)時(shí)的無(wú)憂無(wú)慮，使我覺(jué)得自己有能駕取生活的本領(lǐng)，但是工作后諸多不如意使我一下子站不住了腳步，思想也跌宕起伏。但是《領(lǐng)悟生活》給了我許多的啟示：生活是確確實(shí)實(shí)的現(xiàn)實(shí)存在，無(wú)論你是接受還是抗拒，事件的演變照樣開(kāi)展，無(wú)可改變！命運(yùn)是掌握在自己的手里，但前提是你必須懂得生活，使自己改變生活的同時(shí)去適應(yīng)生活�，F(xiàn)在的我豁然開(kāi)朗，雖然工作與生活中依然有諸多的不滿意，但是我明確了自己要走的路，明了了該如何走的方向。
在改變我的思想的同時(shí)，我也借閱了《病歷書(shū)寫標(biāo)準(zhǔn)》一書(shū)。雖然，書(shū)里面的內(nèi)容都是我們平時(shí)耳熟能詳?shù)闹R(shí)，但我覺(jué)得知識(shí)是該重復(fù)牢記的，諸如：做到客觀、真實(shí)、準(zhǔn)確、及時(shí)、完整地記錄病人病情的動(dòng)態(tài)化，文句通順，字體清楚端正，不得涂改，剪貼，或?yàn)E用簡(jiǎn)化字。這也許是每個(gè)人都知道的事，但護(hù)理記錄單是記錄病人病情和一切護(hù)理活動(dòng)的真實(shí)反映，它表達(dá)了護(hù)理質(zhì)量的上下，提供診療的依據(jù)，是醫(yī)療糾紛處理的客觀資料，如果萬(wàn)一真的發(fā)生了意外，點(diǎn)點(diǎn)的錯(cuò)漏必將成為你一生的遺憾。我作為一個(gè)新人，知識(shí)有限，見(jiàn)識(shí)短淺，使我不得不每一項(xiàng)都得循規(guī)蹈矩，因此從最簡(jiǎn)單學(xué)起是必要的，正如現(xiàn)在有許多老師在書(shū)寫護(hù)記時(shí)都有或多或少的簡(jiǎn)寫，以前實(shí)習(xí)時(shí)我是按部就班寫的，但是現(xiàn)在經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)后我將會(huì)改掉這一不良習(xí)慣。
又如：病歷書(shū)寫過(guò)程中出現(xiàn)錯(cuò)字時(shí)，應(yīng)當(dāng)在錯(cuò)字上用雙劃線，在劃線的錯(cuò)字上方簽全名，應(yīng)當(dāng)保持原記錄清晰可辨，不得采用刮、粘、涂等方法掩蓋或去除原來(lái)的字跡。灌腸的記錄方法也得到了重溫，因?yàn)樵谖覀儍嚎票葦M少遇到，但是現(xiàn)在又可以使我的記憶加深了。護(hù)理記記錄書(shū)寫應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，記錄應(yīng)有針對(duì)性，運(yùn)用醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)。藥名、治療等均應(yīng)寫全名，記錄重點(diǎn)突出和具有連續(xù)性，特殊用藥、治療后，應(yīng)有效果觀察，護(hù)理記錄應(yīng)與醫(yī)生記錄一致。經(jīng)過(guò)根底知識(shí)的重溫，我對(duì)自己的工作有了進(jìn)一步的了解，同時(shí)知識(shí)的穩(wěn)固加深，使我的迷惘減少了一點(diǎn)，相信不斷的學(xué)習(xí)會(huì)使我成為一名合格的護(hù)士！加深了。護(hù)理記記錄書(shū)寫應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，記錄應(yīng)有針對(duì)性，運(yùn)用醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)。藥名、治療等均應(yīng)寫全名，記錄重點(diǎn)突出和具有連續(xù)性，特殊用藥、治療后，應(yīng)有效果觀察，護(hù)理記錄應(yīng)與醫(yī)生記錄一致。經(jīng)過(guò)根底知識(shí)的重溫，我對(duì)自己的工作有了進(jìn)一步的了解，同時(shí)知識(shí)的穩(wěn)固加深，使我的迷惘減少了一點(diǎn)，相信不斷的學(xué)習(xí)會(huì)使我成為一名合格的護(hù)士！
讀書(shū)筆記的心得體會(huì)7
作為一名教師，最重要的任務(wù)就是使自己的教育教學(xué)質(zhì)量有所提高。我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書(shū)，受益匪淺，從中選出這幾個(gè)建議談?wù)勎业南敕ā?/p>
一、教師，珍惜兒童對(duì)你的信任
教師面對(duì)的是兒童極易受到傷害的，極其脆弱的心靈，學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無(wú)熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸。其實(shí)，師生之間的關(guān)系應(yīng)該是平等的，融洽的，教師應(yīng)該學(xué)會(huì)蹲下來(lái)看學(xué)生，使他們感覺(jué)到你對(duì)他是公平的，信任的。每個(gè)孩子都有他的可貴之處，在教師的眼里學(xué)生沒(méi)有好壞之分。在學(xué)生做好的大時(shí)候，我們應(yīng)該給他們更多的鼓勵(lì)；在學(xué)生做的不好的時(shí)候，我們更要關(guān)心和指導(dǎo)他們向正確的方向前進(jìn)，使他們?cè)谡J(rèn)識(shí)的道路上更進(jìn)一步。不要加以指責(zé)，在每個(gè)人的心靈深處都有很脆弱的地方，孩子也是一樣。其實(shí)他們也很痛苦，作為教師就是要時(shí)刻給他們啟發(fā)和鼓舞，使他們看到自己的進(jìn)步，使他們有自豪感和尊嚴(yán)感。
二、教學(xué)相長(zhǎng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短
熱愛(ài)學(xué)生包括對(duì)他們的需求和興趣愛(ài)好的.欣賞。這密切關(guān)系到我們了解學(xué)生如何學(xué)和他們需要什么幫助，以便去鼓勵(lì)這種學(xué)習(xí)，也包括我們將其當(dāng)作學(xué)習(xí)者直接或間接的鼓勵(lì)。在課堂上就反映在我們自發(fā)的行為和對(duì)班上成員持續(xù)不斷的敏感程度之中。
二、要有幽默感
《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“學(xué)生只有對(duì)自己、對(duì)英語(yǔ)及其文化、對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)有積極的情感，才能保持英語(yǔ)學(xué)習(xí)的動(dòng)力并取得成績(jī)。消極的情感不僅會(huì)影響英語(yǔ)學(xué)習(xí)的效果，而且會(huì)影響學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。因此，在英語(yǔ)教學(xué)中教師應(yīng)該自始至終關(guān)注學(xué)生的情感，努力營(yíng)造寬松、民主、和諧的教學(xué)氛圍。
戲劇大師莎士比亞也曾說(shuō)：“幽默是風(fēng)趣和智慧的展現(xiàn)�！薄坝哪币辉~是英文humor的譯音，它是一種個(gè)人獨(dú)特的氣質(zhì)，它是一種高超的藝術(shù)，有聲的或者是無(wú)聲的。也有人說(shuō)，幽默既是一種語(yǔ)言藝術(shù)，又是一種行為特征。從心理學(xué)上講，人們大都喜歡幽默的故事，欣賞富有幽默感的人。
因此，一位英語(yǔ)教師有一份幽默，在英語(yǔ)教學(xué)中恰當(dāng)運(yùn)用幽默，能激發(fā)學(xué)生的情感，引起他們的喜悅和歡樂(lè)，他們獲得精神上的享受和快感，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)主動(dòng)性，幫助學(xué)生加深對(duì)知識(shí)的理解和記憶，提高課堂教學(xué)效率。這樣教師的教學(xué)就有了個(gè)性魅力和智慧的光彩，就能把一些抽象的、復(fù)雜的教學(xué)內(nèi)容，以一種生動(dòng)而饒有興味的形式表現(xiàn)出來(lái)，強(qiáng)烈地吸引學(xué)生的注意力，降低教學(xué)難度，進(jìn)而達(dá)到良好的教學(xué)效果。
三、營(yíng)造“激趣→創(chuàng)景→啟發(fā)→探求→交際”的教學(xué)互動(dòng)過(guò)程
傳統(tǒng)的英語(yǔ)課堂教學(xué)，只重視英語(yǔ)知識(shí)的機(jī)械輸入和積累，而忽視學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)過(guò)程的啟發(fā)，特別是英語(yǔ)語(yǔ)言的實(shí)踐活動(dòng)等過(guò)程，造成學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)，課堂氣氛缺乏活力和生機(jī)，師生之間缺少情感交流，無(wú)有效互動(dòng)。而新課改理論指導(dǎo)下的課堂教學(xué)則要求：
教師在組織課堂教學(xué)中，不僅要有效靈活地傳授知識(shí)和技能，同時(shí)，還要激活課堂氣氛，調(diào)節(jié)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，師生之間要進(jìn)行情感交流，教學(xué)互動(dòng)。
四、教學(xué)要有智慧，把握好英語(yǔ)課堂教學(xué)抒發(fā)激情的最佳時(shí)機(jī)，使英語(yǔ)課堂教學(xué)波瀾迭起，收獲多多
高超的教育教學(xué)技巧，駕輕就熟，不落窠臼，讓英語(yǔ)課堂教學(xué)永遠(yuǎn)保持一種清新的感覺(jué)，讓學(xué)生絲毫覺(jué)察不到教師人為的痕跡。我們必須深信自己的知識(shí)。英語(yǔ)教學(xué)并非單純機(jī)械的單詞和語(yǔ)法知識(shí)積累，句型的操練和課文的講解，而是開(kāi)啟學(xué)生獲取知識(shí)和能力的智慧天窗。
在組織教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)生的心理欲望，釋放出內(nèi)心的激情，讓他們獨(dú)立地、創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，主動(dòng)積極地參與英語(yǔ)課堂教學(xué)，輕松愉快地學(xué)習(xí)。而這一切是否能夠順利做到，和老師運(yùn)用自身的熱情來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生是有很大關(guān)系的。當(dāng)然，只有激情也不行，還要有寬容、嚴(yán)謹(jǐn)、沉穩(wěn)等素質(zhì)。
總而言之，一個(gè)好的教師應(yīng)該是：寬容中有嚴(yán)謹(jǐn)，嚴(yán)謹(jǐn)中有幽默，幽默中有沉穩(wěn)，沉穩(wěn)中有激情。激情是火，可以點(diǎn)燃學(xué)生的求知欲望；
激情是露，可以滋潤(rùn)學(xué)生干渴的心田；激情如風(fēng)，可以吹皺學(xué)生平靜的心湖；激情如雷，可以震醒學(xué)生懵懂的迷夢(mèng)。讓我們激情飛揚(yáng)、締造輝煌！
當(dāng)我們走進(jìn)英語(yǔ)課堂，我們的生命將充滿激情；當(dāng)學(xué)生走出英語(yǔ)課堂，他們的人生將更加輝煌！
讀書(shū)筆記的心得體會(huì)8
《四世同堂》是老舍先生的作品，以前對(duì)于老舍先生只讀過(guò)印在語(yǔ)文課本上的《茶館》的片段，與大學(xué)時(shí)期看的《駱駝祥子》，閱讀《駱駝祥子》的時(shí)候并沒(méi)有太多的生活閱歷，以至于當(dāng)時(shí)并沒(méi)有理解很深，對(duì)于故事也只是單單按作小說(shuō)來(lái)理解。
《四世同堂》是我今年讀到的這些書(shū)里面最好的一本，雖然書(shū)很長(zhǎng)，合計(jì)字?jǐn)?shù)有一百多萬(wàn)，但是這本書(shū)讀后的體驗(yàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)那些一百多萬(wàn)的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，所以我誠(chéng)懇的建議，如果有讀書(shū)習(xí)慣的朋友，可以把這本書(shū)買下來(lái)或者下載下來(lái)看看。
1、故事
《四世同堂》講述了北京一個(gè)不起眼的胡同小羊圈，里面住著的一群人在日本入侵中國(guó)以后所遭遇的種種磨難。而書(shū)名的《四世同堂》主要指的是小羊圈里面最有福氣的祁家(這個(gè)福氣指四世同堂)。
全書(shū)分為三個(gè)部分，第一個(gè)部分叫《惶惑》是指日軍剛剛?cè)肭种袊?guó)的時(shí)候，北平老百姓心中的迷惑與不解，比如祁家老爺子的看看米缸夠不夠三個(gè)月之類的描述，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)大家都沒(méi)有太多的了解，很多人和祁老先生一樣覺(jué)得或者三個(gè)月就過(guò)去了，日軍就會(huì)退出北平。到底要不要反抗，到底要不要順從，大家心里都沒(méi)有一個(gè)底，要逃出北平吧，萬(wàn)一沒(méi)幾天又和平了，讀書(shū)的丟了學(xué)歷，工作的丟了飯碗。要不要做日偽的官員呢，做了吧怕沒(méi)幾天好日子又要撤職，還落個(gè)漢奸走狗的壞名聲，不做吧又害怕丟了撈油水的活路。
第二部分叫《偷生》這部分非常的壓抑，也是出現(xiàn)了日偽官員狗咬狗的情景，百姓的生活開(kāi)始拮據(jù)，但至少都可以沒(méi)有尊嚴(yán)唯唯諾諾的活下去，而人民也開(kāi)始意識(shí)到和平無(wú)望，必須自己反抗。
第三部分叫《饑荒》這一部分故事，也是戰(zhàn)爭(zhēng)最后的殘酷，不管對(duì)于日軍還是北平城里的居民，生活變得困窘不堪，大街上是不是都是餓死的民眾，而住在1號(hào)屋中的日本家庭，也因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)變得妻離子散，只留下老人和孩子在家。而這本書(shū)的一大亮點(diǎn)，在于通過(guò)祁瑞宣與日本老太太的對(duì)話與交流，展示出老舍先生對(duì)于大愛(ài)的描述，這本書(shū)寫的是戰(zhàn)火紛飛的北平城，但是它并一味不強(qiáng)調(diào)仇恨與敵視，它只是站在普通人的角度客觀的描述了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于中國(guó)人民造成了莫大的傷害，對(duì)于入侵者也帶來(lái)了傷害。
2、中國(guó)人
小羊圈最初住的都是中國(guó)人，各種各樣的中國(guó)人，而書(shū)中對(duì)于每一位人物的描述都是細(xì)致的，對(duì)于冠先生的執(zhí)迷不悔，對(duì)于大赤包的張狂，對(duì)于錢先生的傲骨，對(duì)于祁瑞豐的軟弱無(wú)能都有著面面俱到的描述。
小羊圈里面的人，好似就是整個(gè)中國(guó)人的臉譜化，生旦凈末丑，樣樣皆有，對(duì)于一心靠攏日本人的冠先生，對(duì)于一心靠攏冠先生的祁瑞豐，那丑惡的嘴臉簡(jiǎn)直讓人想下手抽他，但是卻又只能嘆息，千人千面，每一個(gè)人都有自己覺(jué)得對(duì)錯(cuò)的地方，無(wú)端指責(zé)最后不過(guò)害了自己，況且很多東西已經(jīng)形成講也沒(méi)有意義。
文中的北平人帶著高傲，帶著順從，帶著委屈，卻也熬過(guò)了春夏秋冬，留下來(lái)藏著一腔怒火希望著自己的犧牲換得一家老少的平安，離開(kāi)的忍著家庭的`思念將一腔熱血獻(xiàn)國(guó)家，但是所謂國(guó)破家亡，沒(méi)有國(guó)的保護(hù)，家不過(guò)是誰(shuí)都可以闖進(jìn)來(lái)燒殺搶劫的地方。
如果為什么現(xiàn)在的中國(guó)藝人動(dòng)不動(dòng)就好萊塢走一走，是因?yàn)檠菁己煤糜谌昵�，還是長(zhǎng)得更好看了，其實(shí)質(zhì)不過(guò)是國(guó)家強(qiáng)大，市場(chǎng)大。
最后留下來(lái)看著家的，舍不得走的，最終還是負(fù)了使命，家里不是餓死，就是受辱而死，而誰(shuí)也不敢出頭，因?yàn)槌鲱^只會(huì)導(dǎo)致更多的死亡，然后就這樣不停的忍著忍著，一直到忍無(wú)可忍。
3、受辱
常二爺進(jìn)城買藥不知道城里只能用偽幣而受辱被罰了跪，回去以后一病不起，告誡孩子要給自己報(bào)仇;祁天佑經(jīng)營(yíng)著家里的布店，卻因?yàn)槿毡救说腻e(cuò)誤，受辱在街上游街大喊自己是奸商，然后氣不過(guò)跳湖自盡。
中國(guó)人有著自己的尺度，或者說(shuō)叫做骨氣，有時(shí)候這些骨氣并沒(méi)有讓我們站起來(lái)反抗，至少也不會(huì)應(yīng)允我們軟弱的跪下。
而現(xiàn)實(shí)中的老舍先生，在動(dòng)亂中受辱，同樣選擇了跳湖自盡，國(guó)之棟梁，如此有著大愛(ài)，有著文采的大師最終卻是在那樣的一個(gè)環(huán)境中告別了自己的生命。
我們以為最壞的事情結(jié)束了，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)依舊是在薄冰之上。
4、家庭
書(shū)名的《四世同堂》而書(shū)中卻在對(duì)于中國(guó)人的家庭觀念進(jìn)行批評(píng)，多少人放不下家庭，最終不得不眼睜睜看著家破人亡，卻連反抗的力量都沒(méi)有了。 中國(guó)的家庭觀荒唐的取了父母在，不遠(yuǎn)游而滑稽的去掉了游必有方。
祁老爺子聽(tīng)聞三兒子被大兒子弄出城去了，第一反應(yīng)是大兒子破壞了家庭的完整性，每一個(gè)家庭都有是一把枷鎖，為了妻子，為了兒子，為了上面的老人，所以都不能離開(kāi)家去抗日，然后孫七死了、小崔死了、祁天佑死了、小妞兒死了。
家是每一個(gè)人的港灣，但是家不應(yīng)該成為不問(wèn)是非只講感情的黑屋子。
讀書(shū)筆記的心得體會(huì)9
《零號(hào)國(guó)境線》說(shuō)的是峙甸鎮(zhèn)的派出所(峙甸所)和國(guó)際販毒分子做斗爭(zhēng)的一段故事，其中的主人公是一名叫岳峰的小兵，精通網(wǎng)絡(luò)。在當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)通達(dá)的時(shí)代，一味的用以前的舊式戰(zhàn)術(shù)肯定不行，于是像岳峰這樣的網(wǎng)絡(luò)高手，在參軍后就注定會(huì)成為部隊(duì)的焦點(diǎn)。
不過(guò)初生牛犢不怕虎，剛參軍的;他集自負(fù)和自大于一身，想借自己的父親和所中的校尉是戰(zhàn)友關(guān)系便趾高氣昂。他說(shuō)：“他以前也是這樣，做事不知天高地厚，常常讓父母操心�！� 我說(shuō)：“人都是慢慢長(zhǎng)大的，你看你現(xiàn)在不就進(jìn)步了，懂事了。”
當(dāng)然接下來(lái)的情節(jié)則是講述岳峰怎樣從經(jīng)歷的事中，一步一步成長(zhǎng)起來(lái)。
其中，令我感悟最深的是在韓宜軍為岳峰犧牲后，岳峰在慢慢的體悟中問(wèn)阮凌浩：“什么是戰(zhàn)友?”阮凌浩想了想沉重地說(shuō)：“戰(zhàn)友就是對(duì)方遇到生命危險(xiǎn)時(shí)，可以豁出命去就他們的人，但不用說(shuō)感謝�！�
他的“人生清單”中便有“參軍”這一項(xiàng)，雖備注是有機(jī)會(huì)，但看得出他對(duì)參軍的渴求。就在韓宜軍犧牲的時(shí)候，他用問(wèn)我：“如果換做是你，你會(huì)不會(huì)這樣做?”我停頓了很久，直到他又追問(wèn)一句：“會(huì)不會(huì)?”我想如果違心，我完全可以說(shuō)會(huì)。但平心而論，我回答的是：依現(xiàn)在的狀態(tài)，我做不到，這才是我最真實(shí)的回答。我不知道假如我成為了一名兵，在戰(zhàn)友之間建立了諸多情感之后還會(huì)不會(huì)是這個(gè)答案，我只知道現(xiàn)在的我一定會(huì)遲疑兩秒，而就在兩秒中，戰(zhàn)友早就倒在了敵人的槍下。當(dāng)我反問(wèn)他時(shí)，他只用了一個(gè)字：會(huì)!我不清楚這一個(gè)字中包含有他多少情感，但我相信，是經(jīng)過(guò)了心的考驗(yàn)的`。
這小說(shuō)的另一條線則是岳峰的愛(ài)情道路。
兩個(gè)女人同時(shí)愛(ài)上了這位有點(diǎn)幽默有點(diǎn)帥氣的小兵，其中一人叫黎佳，另外一個(gè)叫寧朵朵。黎佳溫柔賢惠，寧朵朵才華橫溢！
我想“黎佳”這個(gè)名字應(yīng)該隱藏著黎明的美好之意，岳峰一直情衷于黎佳，他們確定關(guān)系后，一起去單車旅行，一起在海邊嬉戲，一起拍照，一起情定愛(ài)情樹(shù)前......就好像是做了一個(gè)每個(gè)少女都期待的夢(mèng)。記得魯迅說(shuō)過(guò)：悲劇就是把美好的事物撕碎給人看。對(duì)呀，他們?cè)绞翘鹈�，最后的悲劇越觸動(dòng)人心。故事的結(jié)局是黎佳是毒販之女，關(guān)押監(jiān)獄。而在黎佳被押出法庭的時(shí)候，躲在一旁的岳峰心中徘徊不已，他不知道該不該去監(jiān)獄探望黎佳，而去了又應(yīng)該說(shuō)什么，是我愛(ài)你還是我等你，或是什么都不說(shuō)。似乎都不妥。
電視劇都喜歡上演“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”這句話。這部電視也不例外，盡管寧朵朵在黎佳關(guān)押監(jiān)獄后再次追求岳峰，可岳峰心里還是放不下黎佳。也許要洗去那一段算“背叛”的愛(ài)情是需要勇氣和時(shí)間的。
我不知道這類故事會(huì)不會(huì)是他以后要面臨的路，但卻讓我想起了另外一些人。
好友劉蕓是一個(gè)具有百合的詩(shī)意的人，她鐘情于寫作，喜歡把自己的一切都交給文字。她說(shuō)她的人生規(guī)劃中，從來(lái)沒(méi)有結(jié)婚。當(dāng)然，這是不能評(píng)判對(duì)錯(cuò)的事情，她的理想生活便是工作、看書(shū)、旅行、寫作、回憶。死了再讓她的親戚把她火化，找個(gè)有風(fēng)的日子散了。
好友劉洋，曾經(jīng)多么自信的一個(gè)男生，現(xiàn)在被社會(huì)現(xiàn)實(shí)沖擊，再?zèng)]有信心去找尋一份屬于自己的愛(ài)情，他說(shuō)：“當(dāng)個(gè)電線桿最好�！�
這是社會(huì)的進(jìn)步還是悲哀?或許吧，沒(méi)有對(duì)愛(ài)情的向往，便沒(méi)有背叛，也就沒(méi)有對(duì)“錯(cuò)誤馬蹄聲”的遺憾，一輩子瀟瀟灑灑，清清閑閑，或者像林和靖那樣，以梅為妻，以鶴為子，閑居山林，又有何不可。只道是不要太寂寞便好。
讀書(shū)筆記的心得體會(huì)10
《藤野先生》中魯迅的棄醫(yī)從文固然是令人為難的選擇，陶淵明的歸隱山林也是他的選擇。.在我的生活中也存在著許多的選擇.
幼年時(shí)的玩具的選擇對(duì)于我來(lái)說(shuō)就是天大的事，每每從玩具店經(jīng)過(guò)，我便要求爸媽給我買玩具，可只能選擇一樣，我瞧瞧著，瞧瞧那，再瞅瞅那，實(shí)在難以選擇.著番情景唯有用”魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也”來(lái)形容，而偏偏”兩者不可兼得.我雖無(wú)”舍生取義”的斷然.但也終究選擇了自我的最愛(ài).我學(xué)會(huì)了選擇也無(wú)非從著開(kāi)始.
稍大寫后，上了學(xué)，難免回遇到選擇題，選擇，選擇，其基本可是是像這些選擇題一般.滿眼的A，B，C，D就等著你如何選擇.應(yīng)對(duì)這種選擇，憑你的不再是自我的最愛(ài)，它靠的是運(yùn)用知識(shí)，思想，用智慧，遇到這種選擇，唯好好的.動(dòng)一番腦子才是上策.平時(shí)常說(shuō)”機(jī)會(huì)靠自我機(jī)把握”著著實(shí)不錯(cuò)，上次有個(gè)語(yǔ)文作文競(jìng)賽，教師要求想?yún)⒓拥陌盐恼陆唤o他，我一向在猶豫，交還是不叫交，不交了有太可惜，著可是一個(gè)大好機(jī)會(huì)，可我又怕丟人現(xiàn)眼，念頭一向在不交與交的海岸邊徘徊.直到最終，我爺沒(méi)交，應(yīng)對(duì)參加與不參加，我選擇了放棄這個(gè)機(jī)會(huì)，著純屬我頭腦發(fā)熱，做了錯(cuò)誤的選擇。
在生活中，還需要選擇如何交朋友，所謂:近朱者赤，近墨者黑”，所以，要慎重選擇，若為以后想想，等到中考，那又是一次超難的選擇。人生總有許多的選擇，記住必須慎重，理智，做出最好的選擇!
讀書(shū)筆記的心得體會(huì)11
今年暑假，我有幸參加了在泰安四中舉行的閱讀課聽(tīng)課活動(dòng)，先是聽(tīng)了專家的閱讀示范課，然后聽(tīng)了專家的報(bào)告。現(xiàn)將本次學(xué)習(xí)的心得總結(jié)如下：
一、了解和明確新課改的重點(diǎn)和閱讀教學(xué)的目的
改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的英語(yǔ)教育規(guī)模不斷擴(kuò)大，教育教學(xué)取得了顯著的成就。然而，英語(yǔ)教育的現(xiàn)狀尚不能適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的需要，與時(shí)代的發(fā)展的要求還存在差距。因此，新課改的重點(diǎn)是：要改變英語(yǔ)課程過(guò)分重視語(yǔ)法和詞匯知識(shí)的講解與傳授，忽視對(duì)學(xué)生實(shí)際語(yǔ)言運(yùn)用能力培養(yǎng)的傾向，強(qiáng)調(diào)課程從學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)水平出發(fā)，倡導(dǎo)體驗(yàn)、實(shí)踐、參與、合作與交流的學(xué)習(xí)方式和任務(wù)新的教學(xué)途徑，發(fā)展學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力，使語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程成為學(xué)生形成積極的情感態(tài)度、主動(dòng)思維和大膽實(shí)踐，提高跨文化意識(shí)和形成自主學(xué)習(xí)能力的過(guò)程。
我國(guó)現(xiàn)行“九年制義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱”(試用修訂版)對(duì)閱讀教學(xué)目的的要求主要有：
1.通過(guò)課本學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)，了解中西方的語(yǔ)言文化差異，掌握一定的語(yǔ)言技能。語(yǔ)言技能是構(gòu)成語(yǔ)言交際能力的重要組成部分，包括聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫各方面的技能以及綜合運(yùn)用的能力。
2.獲取更多的信息，拓寬視野，逐步培養(yǎng)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，培養(yǎng)運(yùn)用知識(shí)的能力和創(chuàng)造能力。要求學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)表現(xiàn)出積極性和初步的自信心。能聽(tīng)懂有關(guān)熟悉的話題的語(yǔ)段和簡(jiǎn)短的故事。能就有關(guān)的話題交換信息，能參與簡(jiǎn)單的角色扮演等活動(dòng)。
3.提高學(xué)生的閱讀技巧，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。要求學(xué)生在一定的時(shí)間內(nèi)完成一定的閱讀任務(wù)，掌握一定的閱讀技巧，提高閱讀的能力。
英語(yǔ)課程的學(xué)習(xí)，既是學(xué)生通過(guò)英語(yǔ)學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，逐步掌握英語(yǔ)知識(shí)和技能，提高語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用能力的過(guò)程，又是他們磨礪意志、陶冶情操、拓展視野、豐富生活經(jīng)歷、開(kāi)發(fā)思維能力、發(fā)展個(gè)性和提高人文素養(yǎng)的過(guò)程。
二、閱讀過(guò)程中的能力和技巧
在初中階段，閱讀能力包括：接受能力，解碼能力和創(chuàng)造能力。
接受能力：指了解課文提供的事實(shí)和創(chuàng)作意圖。閱讀首先是一個(gè)感覺(jué)的過(guò)程，作者通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)來(lái)刺激讀者產(chǎn)生感知和理解，讀者對(duì)語(yǔ)言符號(hào)作出區(qū)別新的視覺(jué)反應(yīng)，眼睛隨著符號(hào)移動(dòng)，同時(shí)感知某些符號(hào)，產(chǎn)生一個(gè)單詞辨認(rèn)過(guò)程。
解碼能力：指對(duì)課文內(nèi)容，包括句子﹑詞語(yǔ)的理解。閱讀的關(guān)鍵在于理解，僅能辨認(rèn)語(yǔ)言符號(hào)而不能理解是不夠的。
創(chuàng)造能力：運(yùn)用作者提供的知識(shí)和觀點(diǎn)去解決問(wèn)題，或在其觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上提出新的觀點(diǎn)，發(fā)表新的看法。閱讀是語(yǔ)言與思維相互作用的過(guò)程，是一種語(yǔ)言交際的行為，是由閱讀者以書(shū)面符號(hào)線索為基礎(chǔ)重新建立意義的推理活動(dòng)。
如果不具備接受能力和解碼能力，學(xué)生便無(wú)法對(duì)文章所提供的知識(shí)和觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)和運(yùn)用，也就談不上創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。
三、閱讀技巧
近兩年來(lái)，筆者對(duì)閱讀課的教學(xué)模式進(jìn)行了積極地探究。其基本思路是：
1、重視每個(gè)單元的topic。從話題入手，訓(xùn)練學(xué)生的認(rèn)知圖式。一是通過(guò)討論引導(dǎo)學(xué)生調(diào)用自己已有的認(rèn)知圖式;二是在此基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)展自己的認(rèn)知圖式。在此過(guò)程中，應(yīng)該讓學(xué)生“八仙過(guò)海，各顯神通”。教師應(yīng)避免頻頻糾正學(xué)生的語(yǔ)言錯(cuò)誤，要將重點(diǎn)放在對(duì)學(xué)生思維的引導(dǎo)上來(lái)，有意將學(xué)生引入課文的話題
2、每個(gè)單元中間的閱讀是教學(xué)的重點(diǎn)。培養(yǎng)閱讀素質(zhì)應(yīng)以語(yǔ)言知識(shí)為基礎(chǔ)，同時(shí)，文化背景知識(shí)也舉足輕重，因?yàn)樵陂喿x過(guò)程中，讀者不是被動(dòng)獲取閱讀材料中的信息，而是運(yùn)用已經(jīng)具備的背景知識(shí)(包括已學(xué)過(guò)的語(yǔ)言知識(shí)和英語(yǔ)國(guó)家的文化)，根據(jù)上下文去預(yù)測(cè)和理解意思。語(yǔ)篇知識(shí)是培養(yǎng)閱讀素質(zhì)的重要手段。精讀與泛讀應(yīng)相互結(jié)合。另外，完形填空、短文改錯(cuò)、寫作等訓(xùn)練是培養(yǎng)閱讀素質(zhì)的必要補(bǔ)充在每個(gè)單元的具體操作中，我們可以采用“討論—限時(shí)自讀—導(dǎo)讀—復(fù)讀—討論”的基本模式
(1)討論。在對(duì)話及單元話題引導(dǎo)的基礎(chǔ)上，結(jié)合課文標(biāo)題、圖片、配套的閱讀訓(xùn)練，書(shū)后的完形填空等材料讓學(xué)生講行討論。這主要是為了使學(xué)生能及時(shí)調(diào)用其認(rèn)知圖式，有利于其自上而下，由整體到一般地感知、理解課文
(2)限時(shí)自讀。依據(jù)大綱規(guī)定的閱讀速度，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)要求學(xué)生完成自讀，初步理解全文內(nèi)容，對(duì)疑難問(wèn)題做好記號(hào)。教師則準(zhǔn)備一些檢測(cè)學(xué)生整體理解的問(wèn)題或討論題
(3)導(dǎo)讀。教師通過(guò)多種方式和途徑，著重訓(xùn)練學(xué)生的速度、略讀等閱讀技巧，重視語(yǔ)篇的宏觀結(jié)構(gòu)、作者的謀篇方法、體裁與風(fēng)格、修辭手段、信息的分布規(guī)律、主題段落、主題詞、語(yǔ)篇標(biāo)記等等，引導(dǎo)學(xué)生抓住中心和關(guān)鍵，把握全文，理清思路，幫助學(xué)生掃清理解障礙，并提高閱讀能力
(4)復(fù)讀。在這一階段，教師讓學(xué)生復(fù)讀全文，以檢查理解程度，提出疑難問(wèn)題，鼓勵(lì)查閱詞典等工具書(shū)，以解決理解的障礙。導(dǎo)讀時(shí)尚未解決的問(wèn)題，也可在這一階段解決。同時(shí)，教師也可適當(dāng)講解一些語(yǔ)言要點(diǎn)
(5)討論。在每一篇課文后，我們應(yīng)盡可能安排一些開(kāi)放式的討論題，以提升主題，并給學(xué)生一個(gè)真正進(jìn)行主動(dòng)交流的機(jī)會(huì)。學(xué)生討論過(guò)后再進(jìn)行寫作，一是讓學(xué)生覺(jué)得這僅僅是重新組織自已已有的而已，覺(jué)得有話可寫;二是有利于學(xué)生創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)
3、重視課外閱讀，大量閱讀可以幫助學(xué)生擴(kuò)大詞匯量，鞏固語(yǔ)言知識(shí)，豐富學(xué)生的認(rèn)知圖式。教閱讀的'最主要目的，還是為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀。如果能處理好課外閱讀，則可以形成一種“良性循環(huán)”。閱讀是一種技能，雖然可以通過(guò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)一些技巧，但要真正獲得技能，畢竟是要通過(guò)大量的課外閱讀來(lái)完成的
四、教學(xué)策略
培養(yǎng)學(xué)生的交際能力是語(yǔ)言教學(xué)的真正目的，因?yàn)閷W(xué)習(xí)語(yǔ)言的真正目的就是為了交流。閱讀一篇文章不是單純?yōu)榻鉀Q某個(gè)語(yǔ)言或是回答幾個(gè)問(wèn)題而進(jìn)行的，最終目的是為利用所獲取的信息知識(shí)進(jìn)行交流，這種交流不是被動(dòng)地掌握語(yǔ)言形式或語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，而是有交際愿望和交際目的的。為培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力，達(dá)到交際的目的，我們?cè)陂喿x教學(xué)中可采用以下方法：
1.視圖復(fù)述
這是初中英語(yǔ)閱讀的基本要求，即讓學(xué)生結(jié)合簡(jiǎn)筆畫或掛圖，根據(jù)關(guān)鍵詞﹑句，用自己的話把文章的主要情節(jié)和內(nèi)容簡(jiǎn)明扼要地表達(dá)出來(lái)。有時(shí)教師也可以也反過(guò)來(lái)用：讓學(xué)生根據(jù)內(nèi)容畫出簡(jiǎn)筆畫，并把自己的畫描述出來(lái)。
2.分角色表演
這個(gè)可以視閱讀內(nèi)容而定，也就是讓學(xué)生將文章內(nèi)容改編成對(duì)話形式，加上動(dòng)作表演出來(lái)，讓學(xué)生有親臨現(xiàn)場(chǎng)的感覺(jué)。
3.創(chuàng)新思維
讓學(xué)生大膽自行發(fā)展文章或讓學(xué)生發(fā)散思維與文章有關(guān)的問(wèn)題。這就要求老師在備課的同時(shí)，要提前給學(xué)生設(shè)計(jì)一個(gè)經(jīng)典的話題。
“不怕想不到，就怕做不到”。只要給學(xué)生充分的空間去想象，他們就能根據(jù)所學(xué)的知識(shí)信息，將自己的觀點(diǎn)表述出來(lái)。
4.閱讀后的書(shū)寫鞏固
心理學(xué)家認(rèn)為書(shū)寫是大腦神經(jīng)和手部肌肉相結(jié)合的一種運(yùn)動(dòng)，可以進(jìn)一步鞏固已獲取的語(yǔ)言信息知識(shí)，這對(duì)學(xué)生的記憶訓(xùn)練﹑思維訓(xùn)練都有很大的幫助。老師可以根據(jù)文章內(nèi)容，把語(yǔ)言形式和語(yǔ)言意義相結(jié)合起來(lái)，靈活設(shè)計(jì)筆頭練習(xí)，可以是對(duì)話填空，可以是聽(tīng)寫填空，也可以是根據(jù)首字母完成單詞填空。
總之，在閱讀教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)始終是學(xué)習(xí)的主體，而教師則只扮演一個(gè)導(dǎo)演的角色。教師有效地引導(dǎo)是必要的前提和基礎(chǔ)，學(xué)生的理解是保證，學(xué)生運(yùn)用能力是關(guān)鍵，學(xué)生的創(chuàng)造性思維是升華。只有充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，才能提高課堂效率和質(zhì)量，真正達(dá)到閱讀教學(xué)的目的。
教師節(jié)前夕，收到了在煙臺(tái)工作的一名學(xué)生送給我的禮物尹建莉老師寫的教育讀本《好媽媽勝過(guò)好老師》�？戳诉@本書(shū)，身為人母又身為人師的我，被書(shū)中的內(nèi)容深深的吸引和打動(dòng)。看的時(shí)候，我的心情一直起伏不定，給我最大的感受是，它讓我發(fā)現(xiàn)，原本我們一直認(rèn)為正確的教育方式，事實(shí)上是完全錯(cuò)誤的，從而大大地貽誤了我們的孩子。
該書(shū)的作者是一位成功的媽媽，她16歲的女兒參加高考，取得了超過(guò)當(dāng)年清華錄取線22分的優(yōu)異成績(jī)，這到還是其次，最主要的是，我們能從字里行間感受到作者女兒從小到大的乖巧懂事、快樂(lè)和健康、成熟和自立，我們能感受到女兒所有的一切絕非天生，她的一切成績(jī)都來(lái)自于這個(gè)細(xì)心又有智慧的媽媽的教育。
文中：年輕的父母會(huì)得到一塊玉可愛(ài)的孩子多年后的結(jié)果卻是，一些人得到了令人滿意的作品，一些人眼瞅著玉石的變化越來(lái)越失望。二者的區(qū)別，就是后者使用的，常常是鋤頭。
關(guān)于家庭教育，我們承認(rèn)，孩子家庭教育的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于學(xué)校教育。本書(shū)的作者是一位媽媽也是一位老師，書(shū)中記敘了許多，作為一位充滿良知又懂教育的媽媽，她是如何一次又一次的，冒險(xiǎn)抵抗女兒學(xué)校老師的不良教育。比如為了和女兒一起抵抗老師的暴力作業(yè)，她替女兒寫了幾年的家庭作業(yè)。為了抵抗老師不正當(dāng)?shù)奶幜P，她寧愿女兒再次接受處罰，也不讓女兒做本來(lái)就是錯(cuò)誤的事情。
雖然是一本家庭教育的書(shū)，但我認(rèn)為無(wú)論是家庭教育還是學(xué)校教育，教育都是相通的。書(shū)中記敘了許多事情再次地證明了作為一名教育者只要真正從愛(ài)、理解、尊重孩子的立場(chǎng)出發(fā)，任何一個(gè)智力正常的孩子，都可以被塑造成為優(yōu)秀的人才。
但真正的問(wèn)題是，當(dāng)我們?cè)谝淮斡忠淮蔚谋г购⒆硬欢隆⒉宦?tīng)話、總是在犯錯(cuò)誤，永遠(yuǎn)達(dá)不到自己理想的時(shí)候，我們?cè)覆辉敢夥此甲约旱慕逃袨�，我們�(cè)覆辉敢庀蚝⒆映姓J(rèn)或向自己承認(rèn)我錯(cuò)了。如果我們沒(méi)有這種勇氣或不愿做出這種反思，我們就不要奢望我們的孩子會(huì)有所改觀。甚至我們有的家長(zhǎng)或老師對(duì)孩子不滿了，非打即罵，打罵的理由是充足又充足的，簡(jiǎn)直無(wú)懈可擊。書(shū)中說(shuō)：打孩子是一種陋習(xí)和惡習(xí)。一個(gè)用武力征服兒童的成人，無(wú)論財(cái)富多么豐厚，地位多么顯赫，學(xué)問(wèn)多么高深，打人的理由多么充足，都是智慧不足的表現(xiàn)。這一瞬間，你以為自己強(qiáng)大而正義，其實(shí)是缺少理智，恃強(qiáng)凌弱；你在弱小的孩子面前心理全部失守，只能從體力上給自己找平衡在愛(ài)的名義下施暴，此時(shí)此刻你的行為如此粗野，不過(guò)是個(gè)穿西裝的野人。
在愛(ài)的名義下施暴這句話給我很強(qiáng)烈的感受，它讓我越來(lái)越深刻的反思，我們作為老師在做學(xué)生工作的時(shí)候，總是在強(qiáng)調(diào)我對(duì)得起自己的良心，我問(wèn)心無(wú)愧。良心和愛(ài)固然是必須的，但這畢竟主觀，而且我想這也是一種比較自私的想法，畢竟你主觀感覺(jué)的是對(duì)得起自己，那孩子呢？如果不被孩子所接受，即使我們?cè)偕焚M(fèi)苦心，也是失敗的教育。我們要求孩子從小樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，我們作為老師有沒(méi)有樹(shù)立起作為老師的理想；我們要求孩子從小認(rèn)真學(xué)習(xí)，我們作為老師有沒(méi)有把教育作為一門功課來(lái)學(xué)習(xí)，如果我們沒(méi)有，又有什么資格去要求我們的孩子。作為一名老師，我們總是在強(qiáng)調(diào)一些客觀因素，小學(xué)老師說(shuō)孩子沒(méi)有良好的家教，初中老師強(qiáng)調(diào)小學(xué)老師沒(méi)把孩子教育好，高中老師又抱怨初中老師無(wú)能，大學(xué)老師更是覺(jué)得沒(méi)有必要為學(xué)生的行為負(fù)責(zé)。如此，孩子便長(zhǎng)大了，真的成為禍害別人的人了。誰(shuí)為他負(fù)責(zé)呢？我們應(yīng)該為此感到憂慮。沒(méi)有道德敗壞的孩子，只有不幸的孩子。我們沒(méi)法改變無(wú)法改變的事情，但我們可以讓每一個(gè)到我們手中的孩子感覺(jué)到幸運(yùn)，要知道他已經(jīng)不幸很久了。
作為一名老師，我越來(lái)越感覺(jué)自己的無(wú)知和無(wú)能�；叵胱约菏畮啄甑慕處熒�，許多事情感覺(jué)力不從心，我們總是寬容自己一次又一次的犯錯(cuò)誤，可我們孩子的童年只有一次。我們犯了錯(cuò)誤可以改，可我們孩子的生活卻永遠(yuǎn)不能夠從頭來(lái)過(guò)。
書(shū)中說(shuō)現(xiàn)代家庭教育中一個(gè)很大的問(wèn)題是，父母可以為孩子付出生命，卻不肯為孩子付出時(shí)間和心思。我們從來(lái)不否認(rèn)一個(gè)溺愛(ài)孩子的父母對(duì)孩子深深的愛(ài)，所以我們也從來(lái)不否認(rèn)作為一個(gè)良苦用心的老師對(duì)孩子所做的一切努力，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，如果我們真正能夠愛(ài)孩子，那就從改變自己做起，從加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)做起。
書(shū)中說(shuō)不是所有成為父母的人都會(huì)做父母。所以不是所有成為老師的人都會(huì)做老師。教育是一門永遠(yuǎn)學(xué)不完的功課。作為一名老師，我越來(lái)越感覺(jué)自己的力不從心。我想只有更多的學(xué)習(xí)，不斷地提高才是我當(dāng)下要走的教育之路。
讀書(shū)筆記的心得體會(huì)12
在我們這天的時(shí)代中，對(duì)于任何的東西我們習(xí)慣于問(wèn)的問(wèn)題是:這個(gè)有什么用?真的，我在自我的讀書(shū)的時(shí)候也常常問(wèn):這個(gè)有什么用?因?yàn)樵谖覀兊倪@天的時(shí)代中，有沒(méi)有用或許是痕量一些東西的標(biāo)準(zhǔn)，有用的將是受到人們的歡迎的，相反沒(méi)有什么用的東西，在我們這天這個(gè)時(shí)代很緊缺而資源十分不足的國(guó)家中是十分的不受歡迎的，所以問(wèn)有沒(méi)有用是正確的，因?yàn)檫@個(gè)是我們時(shí)代的要求，也是社會(huì)在他的發(fā)展的過(guò)程中所務(wù)必認(rèn)真應(yīng)對(duì)的。這個(gè)時(shí)代要求我們要真誠(chéng)的問(wèn)是否有用，我們的價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是有用還是沒(méi)有用，而我對(duì)于這個(gè)的理解就是這樣的 ，是時(shí)代發(fā)展的要求，以為我們的整個(gè)社會(huì)環(huán)境在實(shí)用的技術(shù)的包圍中沒(méi)有理由不對(duì)有沒(méi)有用提出一個(gè)明確的答復(fù)，所以，在我們的理解中，有用與否和我自我的觀點(diǎn)是不相關(guān)的，我沒(méi)有理由抨擊那樣的追問(wèn)，因?yàn)槟阋詡�(gè)人的力量是沒(méi)有辦法對(duì)我們的'時(shí)代的東西提出質(zhì)疑的，個(gè)性是我們的時(shí)代是一個(gè)不一樣尋常的時(shí)代，我們的國(guó)家的建設(shè)正在如火如荼，所以有用的需要是不允許有什么別 的東西的，所以我們需要理解，所以我們學(xué)會(huì)了在自我的思想中尋找自我在這個(gè)社會(huì)中的出路!
<理想國(guó)>有什么用?柏拉圖作為西方的一個(gè)國(guó)家的政治上的思想之父，我們問(wèn)他:你寫的書(shū)有什么用?我們的問(wèn)題放在別的地方或許是荒唐的 ，但是我的問(wèn)題決不是沒(méi)有理由的，因?yàn)楫?dāng)你拿這本書(shū)和很多的人交流的時(shí)候，他是會(huì)問(wèn)你的，但是我自我是不會(huì)回答這樣的 問(wèn)題的，因?yàn)槲业膶W(xué)識(shí)沒(méi)有到達(dá)那樣的地步，但是我 卻能夠說(shuō)出我自我的理解。就是這樣的理解。而在一些地方這樣的問(wèn)題只會(huì)帶來(lái)人們的嘲笑，因?yàn)檫@根本不是個(gè)問(wèn)題!而我想說(shuō)的是，在我們這天的時(shí)代中，柏拉圖的思想給我們的只能是一種理念的培養(yǎng)，你如果說(shuō)那這個(gè)對(duì)我們的實(shí)際有什么樣的作用的時(shí)候，我沒(méi)有答案，我不會(huì)回答。因?yàn)槲覀兊睦斫獾幕A(chǔ)是不一樣的。一個(gè)國(guó)家有他自我的理念，一個(gè)社會(huì)有他自我的指導(dǎo)思想，一個(gè)人也有他自我的思想內(nèi)涵，所以柏拉圖的書(shū)給我最大的理解就是他給我們能夠較為好的理解西方的關(guān)于法律的最原初的思考，展現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的人的思想，展現(xiàn)他們關(guān)于法律的思考，而這個(gè)思考對(duì)我們是十分的重要的，你明白，我們的法律來(lái)自西方，我們的治理國(guó)家的理念同樣來(lái)自西方------你不要忘了，馬克思就是西方人，他是在一種宗教的氛圍十分濃厚的家庭中成長(zhǎng)，而他畢生生活的環(huán)境也是西方的社會(huì)-------所以我們要理解這天的東西，這天的西方，
或者說(shuō)如果我們要真的的是想依法治理國(guó)家的話，那么柏拉圖的思考是無(wú)法回避的，法律的世俗性和他的神性是導(dǎo)致我們這天依法治國(guó)搞的并不怎樣樣的一個(gè)十分重要的原因，因?yàn)槲覀儧](méi)有宗教的 理解，我們?nèi)狈δ菢拥乃伎�，我們�(nèi)狈δ菢拥睦斫�，我們�(cè)谟袥](méi)有用的支配下十分的鄙夷理念的力量，那么，這樣的東西是十分的沒(méi)有必要的，于是自然很多的東西我們沒(méi)有辦法來(lái)理解。
或許你會(huì)問(wèn)我，理念是什么?你明白思想的力量是巨大的 ，中國(guó)歷史上最早的文字監(jiān)獄從秦始皇開(kāi)始，焚書(shū)坑儒的故事一向在教育著后世的統(tǒng)治者，告戒著讀書(shū)人的歷史，讀書(shū)人的思想和讀書(shū)人的感動(dòng)，所以，讀書(shū)人的自由需要讀書(shū)人的理解，統(tǒng)治者的認(rèn)同在讀書(shū)人的理解中是十分的荒唐的，因?yàn)楠?dú)立與自由的精神是十分重要的，那么，在這樣的狀況下，你明白理念的作用，再看明清時(shí)期的文字監(jiān)獄，恐怖中透出的是讀書(shū)人的辛酸，但是讀書(shū)人的理解和讀書(shū)人的理念，從這樣的例子中我們或許能夠看到理念的作用，從統(tǒng)治者對(duì)于讀書(shū)人言論自由的恐懼我們能夠看出理念的力量，于是，我們明白了這樣的東西，或許你從這個(gè)能夠理解理念的作用了。而柏拉圖從政治的角度出發(fā)思考國(guó)家的建立，從而思考法律的作用在國(guó)家體系中的地位，告訴我們的是一個(gè)理念的培養(yǎng)的重要，對(duì)于我們這天這樣的一個(gè)浮躁的時(shí)代和這個(gè)不以知識(shí)為教育理念的時(shí)代中，一切以程式化的思考為模式的時(shí)代中，或許理念的作用也會(huì)凸顯他的張力。
讀書(shū)筆記的心得體會(huì)13
《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)使我愛(ài)不釋手，保爾·柯察金那頑強(qiáng)的品格多么另人欽佩！如果你讀了這本書(shū)，就會(huì)明白具有鋼鐵品性的人是多么偉大！
保爾·柯察金出身貧寒、自強(qiáng)不息、信念堅(jiān)定、意志剛強(qiáng)、勇斗病殘、百折不饒、奮斗到底、終獲成功。保爾一生十分坎坷，在雙目失明的情況下他還堅(jiān)持寫書(shū)，對(duì)自己毫不顧惜。保爾可謂強(qiáng)者的化身！
對(duì)照保爾，想想自己感到臉上一陣陣發(fā)熱。我是一個(gè)很沒(méi)有意志力的小女孩。三年級(jí)時(shí)，我的眼睛弱視了，所以就得使用弱視治療儀。弱視治療儀就像眼睛似的，每天得戴三次，每次戴十五分鐘。戴上它，再插上電源，治療儀里的'兩個(gè)紅外線小燈就會(huì)一閃一閃的。剛開(kāi)始，我還能堅(jiān)持著不往外看，可治療了一個(gè)多星期后，我漸漸討厭起治療儀了，也常常不治。有時(shí)我戴上治療儀，如果有其他同學(xué)走過(guò)，我會(huì)一邊眼睛治，另一邊眼睛看。有時(shí)別人在看電視，我也會(huì)把治療儀弄一點(diǎn)空隙，然后一邊治眼睛一邊看電視。
讀完了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)，我覺(jué)得自己以后要做一個(gè)頂天立地的人。每當(dāng)我遇到困難而退縮時(shí)，每當(dāng)我受挫折而流淚時(shí)，我就會(huì)想起保爾那高大的身影，我要把自己煉成一塊真正的鋼鐵！
讀書(shū)筆記的心得體會(huì)14
當(dāng)班主任，總有一種累的感覺(jué)。班級(jí)紀(jì)律，要維護(hù)；班級(jí)清潔，要督促；班級(jí)經(jīng)費(fèi)，要收取保管；學(xué)生做操，要到場(chǎng)；學(xué)生糾紛，要調(diào)解；學(xué)生成績(jī)下降，又心急如焚……總之，事必躬親，忙得不可開(kāi)交。雖然班級(jí)工作從表面上看似乎是風(fēng)平浪靜，也是井然有序，但這是用累作為交換的，并且說(shuō)不定什么時(shí)候，幾位搗蛋鬼又會(huì)生出些許是非，直攪得你焦頭爛額。為了讓自己更輕松的、更快樂(lè)的干好班主任這個(gè)工作，能有行之有效的班級(jí)管理方法，我在書(shū)店里苦苦尋找著……在購(gòu)書(shū)導(dǎo)購(gòu)員的推薦下我買了一本魏書(shū)生的《班主任工作漫談》的書(shū)。從這本書(shū)中它給了我強(qiáng)有力的回答。
魏老師以大量生動(dòng)感人的事例，全面介紹了自己獨(dú)具一格的班主任經(jīng)驗(yàn)和搞好班級(jí)管理的具體措施。它寓大道理于小故事之中，富于故事性、趣味性、可操作性，蘊(yùn)涵深刻的哲理，閃耀智慧的光芒，具有震撼人心的力量。
在他的書(shū)中首先談的就是他的人生態(tài)度、工作態(tài)度。少抱怨環(huán)境，多改變自我。要求我們用一種積極的、樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待人生，對(duì)待工作，對(duì)待學(xué)生，對(duì)待生活乃至對(duì)待生命。要多互助，少互斗，多商量，多挑重?fù)?dān)，少推責(zé)任。其實(shí)說(shuō)穿了就是要樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。這是決定一個(gè)人的人生態(tài)度、工作態(tài)度的根本。
魏老師把對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，培養(yǎng)學(xué)生自我教育能力，稱之為科學(xué)管理班集體。對(duì)，這就是科學(xué)。我不能說(shuō)為什么這是科學(xué)，但我能真切地感受到，這就是科學(xué)。他當(dāng)兩個(gè)班的`班主任，又有一半多的時(shí)間外出講學(xué)、參加會(huì)議，而他的班級(jí)卻井然有序，各方面都非常出色。事實(shí)是最好的證明。書(shū)中第三章科學(xué)管理班集體、第四章特殊情況育人方法種種、第七章科學(xué)管理班級(jí)要靠班級(jí)的主人們等，給了我育人的啟迪，幫我打開(kāi)這因循守舊的大腦，幫我找到解決問(wèn)題的鑰匙。
魏老師的《班主任工作漫談》讓我深深體會(huì)到：要走進(jìn)學(xué)生心靈，就應(yīng)具備進(jìn)入學(xué)生心靈世界的本領(lǐng)，在學(xué)生的心靈世界中耕耘、播種、澆灌，讓他們的心靈綻放出真誠(chéng)善良、美好光明、積極向上的花兒。在這種巨大的精神力量感召下，即使有很多惡習(xí)的、心理陰暗的學(xué)生，也會(huì)不由自主地被感染，從而萌生出否定自己錯(cuò)誤、摒棄自己不良行為的強(qiáng)烈愿望，最終被引入一個(gè)全新的陽(yáng)光地帶。
讀書(shū)筆記的心得體會(huì)15
說(shuō)課，作為一種幼兒教師進(jìn)行幼兒教育教學(xué)、教研的手段，是幼兒園教師應(yīng)該具備的基本技能之一。那么，如何說(shuō)好課呢？說(shuō)課流程有哪些？一般來(lái)說(shuō)，只有把握好說(shuō)課的幾個(gè)重點(diǎn)環(huán)節(jié)，才能說(shuō)好課。為此小編為幼兒教師們整理了說(shuō)課的流程，希望對(duì)幼兒教師專業(yè)有所幫助。
1、說(shuō)教材
教材是實(shí)施課堂教學(xué)的基本依據(jù)。幼兒園的教材不統(tǒng)一，可供選擇的比較多。所以，說(shuō)教材時(shí)一是盡量說(shuō)清說(shuō)透選擇教材的目的，（如主題活動(dòng)的需要、幼兒認(rèn)知發(fā)展水平的需要等）；二是教材的來(lái)源（如來(lái)自幼兒的用書(shū)、或來(lái)自于幼兒的生活等）；三是說(shuō)清教材的難易程以便確定教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)，即：知識(shí)的難以理解之處、技能的難以掌握之處，便于選擇的針對(duì)性的教學(xué)方法。
如歌曲《雪花和雨滴》這一教材可以這樣分析：這首歌曲旋律優(yōu)美、節(jié)奏明快，第一、三句，二、四句基本相似，便于幼兒記憶和掌握，整首歌曲運(yùn)用了擬人的'手法，將小雪花和小雨滴擬人為孩子的朋友，使人倍感親切。兩段歌曲有不同的情緒，輕柔、優(yōu)美、活潑、熱情，使得小雪花、小雨滴的形象更加鮮明生動(dòng)，同時(shí)也寓德育教育于音樂(lè)之中，教育幼兒養(yǎng)成活潑、熱情、關(guān)心他人的良好品質(zhì)。
2、說(shuō)活動(dòng)目標(biāo)
對(duì)于目標(biāo)的制定，我們都會(huì)從認(rèn)知、能力、情感幾方面來(lái)考慮，在說(shuō)活動(dòng)目標(biāo)時(shí)就是要說(shuō)清認(rèn)知、能力、情感等幾方面的要求和層次，把握活動(dòng)目標(biāo)是說(shuō)課的重要環(huán)節(jié)，正確理解、分析、把握目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)成功的基礎(chǔ)，說(shuō)活動(dòng)目標(biāo)可以從以下兩方面進(jìn)行析：
�。�1）說(shuō)目標(biāo)的來(lái)源的依據(jù)。
是根據(jù)國(guó)家《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》還是根據(jù)本地的課程標(biāo)準(zhǔn)、或是某一年齡段幼兒普遍的年齡特征和發(fā)展規(guī)律，還是根據(jù)本班幼兒的實(shí)際水平而定的，如“學(xué)習(xí)棉簽畫”的目標(biāo)之一“有控制地變換方向畫線條”就是根據(jù)小班的幼兒的年齡特征和發(fā)民兵規(guī)律而定的；而目標(biāo)之二“養(yǎng)成物歸原處的良好習(xí)慣”就是選自《小班素質(zhì)教育目標(biāo)》。
�。�2）說(shuō)對(duì)目標(biāo)的理解和分析。
要說(shuō)出選擇目標(biāo)的原因和理由、說(shuō)清目標(biāo)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，對(duì)目標(biāo)的理解和分析要有理有據(jù)。
如：“有控制地變換方向畫線條”，有一個(gè)教師就是這樣分析的：我班孩子是小班后學(xué)期，他們已有了初步的繪畫經(jīng)驗(yàn)，較好地掌握了基本線條的練習(xí)，但由于他們年齡小，他們的腕骨和指骨還未得到很好地發(fā)展，為了更好地發(fā)展幼兒的動(dòng)手能力以及靈活性，我選擇制定了符合本班年齡特征和實(shí)際水平的目標(biāo)，即“有控制地變換方向畫線條”，這是一個(gè)在原有基礎(chǔ)上有待于進(jìn)一步熟練的活動(dòng)，遵循循序漸進(jìn)的原則，我主要以有趣的活動(dòng)進(jìn)行設(shè)計(jì)，使幼兒有興趣主動(dòng)參與到活動(dòng)之中，變?cè)瓉?lái)無(wú)控制地亂畫到視覺(jué)上有控制地涂畫，從無(wú)目的無(wú)方向地畫到有目的變方向地畫線條。
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