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傳統(tǒng)文化經(jīng)典故事匯總（15篇）
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都接觸過一些比較經(jīng)典的典故吧，中華上下五千年，產(chǎn)生了無數(shù)故事。當(dāng)你說出一個典故的時候，知道它背后那段風(fēng)起云涌、波瀾壯闊的歷史嗎？你還記得哪些典故呢？下面是小編整理的傳統(tǒng)文化經(jīng)典故事，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
傳統(tǒng)文化經(jīng)典故事1
【傳統(tǒng)故事】晚上，一個六七歲的孩子坐在院子里，仰著頭，數(shù)著天空的星星。奶奶笑著說：“傻孩子，那么多星星，一閃一閃地亂動，你能數(shù)得清嗎?”孩子說：“奶奶，能看得見，就能數(shù)得清。星星是在動，可不是亂動。你看，這顆星和那顆星總是離得那么遠(yuǎn)。”
爺爺走過來，指著北邊的天空，告訴孩子哪些星組成北斗星，哪顆星叫北極星，還說北斗星總是繞著北極星在轉(zhuǎn)。為了驗(yàn)證爺爺?shù)脑挘@個孩子一夜沒睡好，幾次起來看星星。他看清楚了，北斗星果然繞著北極星慢慢地轉(zhuǎn)動，這個數(shù)星星的`孩子叫張衡，是漢朝人。他長大后，成為了偉大的天文學(xué)家。
【人生感悟】但凡做學(xué)問或?qū)ｉT從事一門職業(yè)的人，都是通過認(rèn)真學(xué)習(xí)和小心的求證之后，才能有所建樹。正因?yàn)樾埡饩哂辛诉@種可貴的精神，所以才成為了偉大的天文學(xué)家。
傳統(tǒng)文化經(jīng)典故事2
水滴石穿
從前有個叫張乖崖的人，在錢陽擔(dān)任縣令。當(dāng)時，社會上還存友軍卒**將帥、小吏侵犯長官的`風(fēng)氣。張乖崖想找個機(jī)會嚴(yán)懲這種行為。
一天，他在衙門周圍巡行，忽然看見一個小吏慌慌張張地從府庫中溜出來。張乖崖喊住小吏，發(fā)現(xiàn)他鬢旁頭巾上藏著一枚錢。經(jīng)過追問盤查，小吏搪塞不過，承認(rèn)是從府庫中偷來的。
張乖崖將小吏押回大堂，下令拷打。小吏不服，怒氣沖沖地說：“一個錢有什么了不起，你就這樣拷打我?你也只能打我，難道還能殺我!”。
張乖崖見小吏敢這樣頂撞他，就毫不猶豫地拿起朱筆判道：“一日一錢，千日千錢;繩鋸木斷，水滴石穿(一日偷一錢，千日偷千錢，時間長了，繩子能鋸斷木頭，水能滴穿石頭)�！�
判決完畢，張乖崖把筆一扔，手提寶劍，親自斬了小吏。
傳統(tǒng)文化經(jīng)典故事3
曹操碣石山觀海
三國時期，天下大亂，北方的袁紹和曹操都想吞并對方，伺機(jī)一統(tǒng)天下。公元二百年，袁紹率十萬大軍攻打曹操，曹操率七萬兵馬迎敵。兩軍在官渡交戰(zhàn)，曹操親自率五千精兵燒掉袁軍的糧草，并趁亂一舉打敗了袁軍。接著，他又平定了遼西、遼東等地。得勝后，他躊躇滿志地班師回朝。路過河北碣石山時，曹操站在碣石山上，望著遼闊蒼茫的大海，不禁吟道：東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙這首《觀滄海》通過對大海壯麗景象的描寫，展現(xiàn)出詩人博大的胸懷和積極進(jìn)取的精神，成為千古佳作。
劉完素虛懷若谷
劉完素是宋朝很有名的醫(yī)學(xué)家。有一次他生了病，吃了許多藥，病情也不見好轉(zhuǎn)。一天，他的朋友張?jiān)貋硖酵�。張�(jiān)匾彩莻�大夫，他提出給劉完素看病。劉完素心里有些不愿意：自己的病如果被他治好了，那不是很沒面子但他轉(zhuǎn)念一想：我平時最提倡同行間互相學(xué)習(xí)，怎么輪到自己就糊涂了呢于是，他很高興地請張?jiān)貛退尾 扇艘黄鸱治霾∏�，研究藥方，終于找到了病根。不久，劉完素恢復(fù)了健康。此后，兩人經(jīng)常在一起，交流醫(yī)學(xué)上的疑難問題，醫(yī)術(shù)都大有長進(jìn)。
中華傳統(tǒng)文化故事集錦3
三國時期，天下大亂，北方的袁紹和曹操都想吞并對方，伺機(jī)一統(tǒng)天下。公元二百年，袁紹率十萬大軍攻打曹操，曹操率七萬兵馬迎敵。兩軍在官渡交戰(zhàn)，曹操親自率五千精兵燒掉袁軍的糧草，并趁亂一舉打敗了袁軍。接著，他又平定了遼西、遼東等地。得勝后，他躊躇滿志地班師回朝。路過河北碣石山時，曹操站在碣石山上，望著遼闊蒼茫的大海，不禁吟道：“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙……”這首《觀滄�！吠ㄟ^對大海壯麗景象的描寫，展現(xiàn)出詩人博大的胸懷和積極進(jìn)取的精神，成為千古佳作。
魏照拜師
郭泰是東漢時期的大學(xué)者，他知識淵博，品德高尚，當(dāng)時有很多人向他求教。有一個叫魏照的年青人，也拜郭泰為師。在向郭泰討教幾次之后，他就把行李也搬了過來，要住在郭泰的家里。郭泰很奇怪，就問他：別人都是早上來晚上走，你為什么要住在我這里魏照誠懇地說：我很佩服您的學(xué)識和為人。現(xiàn)在有知識的老師很容易找，但能傳授做人道理的卻不多。而您正是這樣的人，所以我希望能時刻伴隨您的左右，朝夕學(xué)習(xí)。郭泰聽了很受感動，就留下了魏照，從此更加用心地教導(dǎo)他。后來，魏照也成為了大學(xué)者。
宋元時期，有個叫陶宗儀的人，他從小就堅(jiān)持刻苦讀書。即使在田地干活的間隙，他也不忘看書。田里沒有紙，每當(dāng)想起什么，看到什么，聽到什么，他就立即摘取樹葉記錄下來，回家后儲存在一種口小腹大的瓦罐里，等存滿了就埋在樹下。這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，十年中竟積攢下十幾罐樹葉。有人問陶宗儀為什么要這樣做，他說：“學(xué)習(xí)就應(yīng)該持之以恒�！�
后來，他把瓦罐一個個打開，取出來時積累起來的樹葉，重新進(jìn)行整理、修改，最后寫成長達(dá)30卷的《輟耕錄》�！遁z耕錄》記錄了宋元時期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的風(fēng)貌，成為后人研究宋元時期歷史的重要資料。
公明儀對牛彈琴
戰(zhàn)國時期，有個著名的音樂家叫公明儀。他彈奏的曲子優(yōu)美動聽，很受人們推崇。有一天，公明儀看到田野里有一頭黃牛，心想：音樂乃天地之神韻，能通宇宙之靈，何不為牛彈奏一曲呢于是，他端坐樹下，為那頭黃牛彈起了一支很動聽的曲子。可是那黃牛根本不理會美妙的音樂，仍舊頭也不抬地吃草。公明儀以為它嫌這支曲子太高雅，就又換了一支通俗一點(diǎn)兒的曲子，可黃牛仍然無動于衷，公明儀很失望。旁邊有人見了，連忙安慰他說：你不要生氣，不是你彈的曲子不好聽，而是你彈的曲子不入牛的耳朵��！于是公明儀用琴模仿蚊子、牛虻的叫聲以及小牛的哞哞聲。這時，黃牛立刻搖頭尾巴，豎起耳朵，認(rèn)真地聽了起來。
公元前74年，漢昭帝劉弗陵死去，曾孫劉詢?yōu)榈郏菫闈h宣帝。
公元前68年，霍光病死。御史大夫魏相根據(jù)歷史教訓(xùn)和霍氏家族的專權(quán)胡為，建議宣帝采取措施，削弱霍氏權(quán)力。霍氏對魏相極度怨恨和恐懼，便假借太后命令，準(zhǔn)備先殺魏相，然后廢掉宣帝。宣帝得知此事后，先發(fā)制人，采取行動，將霍氏滿門抄斬。
從此以后，宣帝親自處理朝政，振作精神，力圖把國家治理得繁榮富強(qiáng)。他直接聽取群臣意見，嚴(yán)格考查和要求各級官員；還降低鹽價，提倡節(jié)約，鼓勵發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。魏相領(lǐng)著百官盡職，很符合宣帝的心意。
宣帝在魏相的配合下，采取了一系列有利于發(fā)展生產(chǎn)、減輕人民負(fù)擔(dān)的.有效措施，終于使國家興旺發(fā)達(dá)起來。他在位二十五年使已經(jīng)衰落的西漢王朝出現(xiàn)了中興的局面。
薩都刺一字之師
薩都刺是元朝的著名詩人。一次他在山上游玩，天突然下起了雨，就只好到附近的寺廟里避雨。這時，寺廟的晚鐘響了，聲音宏亮而悠揚(yáng)。薩都刺靈感突發(fā)，寫出了兩句詩：地濕厭聞天竺雨，月明來聽景陽鐘。這兩句詩意境空闊，很快在當(dāng)?shù)貍鲹P(yáng)開來，大家紛紛稱贊。不料一位老者聽了，說：也不怎么樣嘛。
薩都刺聽說后，馬上找到那位老者請教。老者說：這兩句詩里，上句有個聞字，下句有個聽字，都是一個意思，不如把聞改成看字。薩都刺覺得非常有道理，于是拜老者為師，此后經(jīng)常找他談?wù)撛娋洹?/p>
陶宗儀持之以恒
宋元時期，有個叫陶宗儀的人，他從小就堅(jiān)持刻苦讀書。即使在田地干活的間隙，他也不忘看書。田里沒有紙，每當(dāng)想起什么，看到什么，聽到什么，他就立即摘取樹葉記錄下來，回家后儲存在一種口小腹大的瓦罐里，等存滿了就埋在樹下。這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，十年中竟積攢下十幾罐樹葉。有人問陶宗儀為什么要這樣做，他說：學(xué)習(xí)就應(yīng)該持之以恒。
后來，他把瓦罐一個個打開，取出來時積累起來的樹葉，重新進(jìn)行整理、修改，最后寫成長達(dá)30卷的《輟耕錄》。《輟耕錄》記錄了宋元時期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的風(fēng)貌，成為后人研究宋元時期歷史的重要資料
傳統(tǒng)文化經(jīng)典故事4
1、陶侃勵志
陶侃是東晉人，在廣州做官當(dāng)時的廣州地區(qū)，生產(chǎn)落后，人口不多。陶侃在那里沒有多少公事可辦，生活很清閑。但陶侃是一個有雄心壯志的人，他為了鍛煉身體和磨練意志，就叫人將一百多塊磚放在院子里。每天一早，陶侃就把磚搬運(yùn)到外面去，到了晚上，又把磚搬進(jìn)屋子里。天天如此，從不間斷。
家里人覺得奇怪，就問陶侃為什么要這樣做。陶侃回答：“我將來是要報(bào)效國家做大事的，如果生活過于舒適，將來怎么能擔(dān)當(dāng)重任，為國家效力呢？”過了幾年，陶侃終于被調(diào)回中原，被皇帝重用。陶侃回到中原以后，盡管公務(wù)繁忙，可是在廣州養(yǎng)成的搬磚習(xí)慣一直沒有放棄，以此來磨練自己的意志。他常對人說：“大禹是圣人，還十分珍惜時間。至于普通人則更應(yīng)該珍惜分分秒秒，怎么能夠天天玩樂？活著的時候?qū)θ藳]有益處，死了也不被后人記起，這是自己毀滅自己��！”
【故事啟迪】陶侃的故事告訴我們，一個人要胸成大志，珍惜時間，嚴(yán)格要求自己，才能有所作為。年輕人不應(yīng)該放棄理想，其實(shí)每個人心中都有好多愿望，這些就是生活的動力。但是，愿望的實(shí)現(xiàn)不是想想就能實(shí)現(xiàn)的，需要為之付出、為之奮斗才能實(shí)現(xiàn)。因此，青少年都應(yīng)該珍惜時間，朝著自己的愿望努力，爭取在不久的將來實(shí)現(xiàn)它、擁有它。
2、陳蕃立志
東漢時有一個少年名叫陳蕃，自命不凡，一心只想干大事，自己住的屋子又亂又臟，卻從來不收拾。他父親的朋友薛勤見狀批評他：“你怎么不打掃一下房間，客人來了看到這么臟亂多不好��！”陳蕃回答：“我是做大事的人，怎么能做這個呢？”薛勤當(dāng)即反問：“你連一間屋子都收拾不好，你能做出什么大事呢？”陳蕃頓時不知道如何回答了。
【故事啟迪】小是大的基礎(chǔ)，大是小的積累，一切從小事做起，才能成就大業(yè)。這就啟示年輕人要注重細(xì)節(jié)的積累，今天的一點(diǎn)變化，明天的一點(diǎn)努力，后天的一點(diǎn)學(xué)習(xí)，這樣不斷地日積月累，到了一定的程度，達(dá)到一個臨界點(diǎn)，你的質(zhì)量就會發(fā)生變化，就會與其他的人拉開差距，這種差距，就是你經(jīng)過努力達(dá)到一個臨界點(diǎn)所取得的成果。當(dāng)細(xì)節(jié)積累到一定的'臨界點(diǎn)，就發(fā)生了突變，突變常常是在不知不覺中發(fā)生的，這個不知不覺就是量的積累。
其實(shí)，無論是學(xué)習(xí)還是以后的事業(yè)，我們都應(yīng)該從小事去做起，從“掃一屋”開始，將來才能有機(jī)會“掃天下”。
3、從小立志的徐霞客
徐霞客6歲去私塾讀書，他天資聰明，最喜愛讀游記，經(jīng)常能在父親的書柜里找到許多好看的書，便廢寢忘食地讀。
有一天，徐霞客從書中看到別人游歷五湖四海的事跡之后，不以為然地說：“哈哈，男子漢大丈夫就應(yīng)該早晨面對大海，晚上面對蒼松。游八州，登五岳，有什么值得夸耀的。哼，我以后不但要涉足九州，親登五岳，還要去游歷海外呢！”
徐霞客從22歲開始出游，經(jīng)過三十多年的艱苦跋涉，憑借一雙腳走遍了16個省的山川。一路上他不怕險(xiǎn)阻，登險(xiǎn)峰、涉危洞，對地質(zhì)、植物、氣候進(jìn)行了實(shí)地考察，取得了巨大的成就。
他所著的《徐霞客游記》把他游歷的所見所聞?wù)鎸?shí)地記錄了下來，為后人的研究工作留下了寶貴的財(cái)富。
【故事啟迪】徐霞客從小就樹立了遠(yuǎn)大的志向，為他的人生航船指明了方向。同樣，年輕人在人生經(jīng)歷中，要克服自卑心理和自暴自棄情緒，建立切合自身實(shí)際的奮斗目標(biāo)。
4、好男兒志在四方，大器晚成的百里奚
百里奚是春秋時期著名的政治家。他還是平民百姓的時候就胸懷大志，想到外面闖蕩一番，但是他舍不得妻子和孩子，所以遲遲拿不定主意。
妻子看出了他的心思，就說：“好男兒志在四方，本應(yīng)該趁年輕時去外面闖蕩，你這樣舍不得家庭，怎么能成就一番事業(yè)？”百里奚聽妻子這樣說，感覺很慚愧，于是下決心出去闖蕩。
第二天，妻子把家中唯一的一只老母雞殺了為他送行�？墒遣穹坷飬s沒柴了，于是妻子就把門閂拆下來燒了。百里奚告別了妻兒，開始闖蕩。他到過很多地方，雖然他很有才學(xué)，但是由于沒有人舉薦，所以他一直沒有機(jī)會施展自己的才華。很快，16年過去了，百里奚還是沒有取得什么成就。此時，秦穆公聽說他很有才能，在和他一番交談之后了解到百里奚確實(shí)是個很有作為的人，便封他為相，此時的百里奚已經(jīng)七十多歲了。
百里奚盡心輔佐秦穆公，為秦國的強(qiáng)大作出了很大的貢獻(xiàn)。
【故事啟迪】人無志，非人也；立志不定，終不濟(jì)事。對青少年來說，立志，得具備一定的條件。首先，必須實(shí)事求是，聯(lián)系自己的實(shí)際立下實(shí)實(shí)在在的“志”。其次，立志，重要的是要付諸行動，沒有實(shí)際的改造行動，一切都是空談。同時，立志，貴在守恒。立志不是一時一地，而是自始至終。立志不易，守恒更難。
5、崔鉉胸懷大志，前程萬里
“人無志不立”，一個人如果沒有遠(yuǎn)大的志向，無論做什么事，都很難取得成功。唐朝大詩人李白從小就抱定了匡扶家邦、濟(jì)民救世的志向，此后，他一直朝著自己的既定目標(biāo)奮進(jìn)。
十九歲時，李白就立下了遠(yuǎn)大的志向：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。假令風(fēng)歇時下來，猶能簸卻滄溟水�！北е@種自信與進(jìn)取心，他應(yīng)詔來到長安，名動一時。然而唐玄宗只讓李白待詔翰林，做文學(xué)侍從之臣，李白的大志無法實(shí)現(xiàn)。
性格孤傲的李白無法忍受“摧眉折腰事權(quán)貴”的生活，三年后，棄官而去，從此游山訪仙，痛飲狂歌，以排遣懷才不遇的憂憤。但是，李白始終沒有放棄建立偉業(yè)，成為非凡人物的理想。安史之亂爆發(fā)后，李白應(yīng)邀入永王李璘幕府，詠出“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙”的豪邁詩名。
比李白稍晚些的崔鉉也是個胸懷大志的人。
崔鉉是大臣崔元略的兒子。有一次，他跟隨父親去拜訪當(dāng)時的宰相韓滉，韓滉見他聰明伶俐的樣子，非常喜歡。
崔鉉的父親說：“這個孩子近來作詩的能力有很大進(jìn)步。”
韓滉一聽，有心考考他，就隨手指著架上的一只鷹，讓崔鉉即興賦一首詩。崔鉉接過紙筆，略一思索，就寫了一首詩：“天邊心性架頭身，欲擬飛騰未有因。萬里碧霄終一去，不知誰是解絳人�！�
韓滉讀后，連連稱奇，稱贊道：“好詩!好詩！這孩子將來前程萬里，不可限量�。 �
崔鉉長大后果然很有作為。唐代宗大歷三年（公元768年），崔鉉在科舉考試中被錄取，隨后開始仕途生涯。唐代宗很欣賞他的才能與品德，說他是“真貴人”。崔鉉先后擔(dān)任過中書侍郎、河?xùn)|節(jié)度使、御史大夫、淮南節(jié)度使等要職。
【故事啟迪】縱觀古今，確實(shí)是“人無志不立”。春秋時期的越王勾踐，勵精圖治，臥薪嘗膽，二十年如一日，終于打敗了吳國成為春秋末期的霸主。秦朝末年，農(nóng)民領(lǐng)袖陳涉一句“燕雀焉知鴻鵠之志哉”，穿越幾千年的時空，至今仍是許多年輕人立志奮發(fā)的座右銘。年紀(jì)輕輕的唐朝詩人杜甫在學(xué)習(xí)“四書五經(jīng)”時，就立志要“至君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，直至臨終，他仍惦記著“戰(zhàn)血流依舊，軍聲動至今”。無論是順境，還是逆境，杜甫的拳拳報(bào)國之心，永遠(yuǎn)那么執(zhí)著。因此，立志是事業(yè)成功的前提和基礎(chǔ)。青少年中有許多人也是胸懷大志，雖然現(xiàn)在壯志未酬，但不等于身陷逆境就泯滅了自己的雄心壯志，反而因此擁有了充足的時間來籌備力量和智慧。那么，從現(xiàn)在開始，為實(shí)現(xiàn)你的遠(yuǎn)大理想努力奮斗吧！
6、項(xiàng)羽心存大志，取而代之
項(xiàng)羽是楚國名將項(xiàng)燕的后代，小小年紀(jì)就已非常勇敢。其叔父項(xiàng)梁覺得這個孩子是個可造之材，就培養(yǎng)他。項(xiàng)梁為他請來名師教讀書，但是項(xiàng)羽學(xué)過一陣之后就厭倦了，天天跑出去跟人舞刀弄劍。項(xiàng)梁又給他請來劍術(shù)老師，但不久他又覺得舞刀弄劍也沒意思了。項(xiàng)梁看侄子學(xué)無所成，就把他找來訓(xùn)斥一番。可是項(xiàng)羽一點(diǎn)兒也不服氣，說：“讀書不過是記個名姓罷了，劍術(shù)學(xué)得再好，也只能對抗一個人。我不愿學(xué)習(xí)這些，我要學(xué)習(xí)領(lǐng)兵打仗的本領(lǐng)！”項(xiàng)梁聽了，覺得這個孩子有大志，心里很高興，就教他學(xué)兵法。
那時，秦始皇滅了燕、趙、韓、魏、齊、楚六國，建立了統(tǒng)一強(qiáng)大的秦朝。他為了宣揚(yáng)威德，進(jìn)一步鞏固統(tǒng)治，經(jīng)常到全國各地巡游。
一次，秦始皇南巡會稽（在今浙江），當(dāng)他的車馬儀仗浩浩蕩蕩、威風(fēng)凜凜地經(jīng)過南江（今江蘇吳縣附近）時，人們都在大路兩旁駐足觀看，少年項(xiàng)羽和他的叔父項(xiàng)梁也在其中。就在這時，項(xiàng)羽忽然指著秦始皇對他的叔父說：“我可以奪取他的地位取代他！”
項(xiàng)梁聽了，嚇得變了色，急忙捂住項(xiàng)羽的嘴，責(zé)備道：“這話可不能亂說，你難道不怕咱們?nèi)迳仙舷孪露急粴㈩^嗎？”可是在心里，項(xiàng)梁卻也贊賞他這小侄子的膽識。其實(shí)項(xiàng)梁看到秦始皇濫用民力，人民生活在水深火熱之中，也覺得秦朝的氣數(shù)將盡，早在心里盤算著怎樣推翻秦朝、恢復(fù)楚國的事，只不過他從沒有流露罷了。自從這件事情之后，項(xiàng)梁就更加用心栽培項(xiàng)羽了。
后來，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)揭竿而起，項(xiàng)梁和項(xiàng)羽也在會稽殺死當(dāng)?shù)靥兀e旗響應(yīng)。他們帶領(lǐng)義軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，把秦軍打得大敗，最后劉邦領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍直搗秦朝都城咸陽，秦王子?jì)氤龀峭督�，中國歷史上的第一個封建王朝就這樣滅亡了。之后，項(xiàng)羽自立為西楚霸王，真的取代了秦始皇的地位。
【故事啟迪】西楚霸王項(xiàng)羽為名門之后，將門無犬子，他自小就勇猛過人，心存大志。最終，項(xiàng)羽與劉邦率領(lǐng)義軍攻破秦朝國都咸陽，俘虜秦王子?jì)搿ｍ?xiàng)羽自立為西楚霸王，實(shí)現(xiàn)了自己最初取而代之的理想。在中華傳統(tǒng)文化中，留下了許多優(yōu)秀的歷史典故，值得我們學(xué)習(xí)借鑒，但不值得我們刻意效仿。因?yàn)�，古人的宏偉大志都是建立在特定的歷史條件之下的。而青少年立志，要結(jié)合自身實(shí)際去立志，為自己的志向去努力奮斗。
7、燕雀安知鴻鵠之志，陳勝、吳廣揭竿而起
陳勝是秦末陽城（今河南登封）的一個農(nóng)民。一天，大家坐在田埂上休息，陳勝低著頭，不言不語，同伴們就問他是不是不舒服。他忽然抬起頭，說：“將來咱們要是富貴了，可千萬不能忘了窮哥們兒啊！”
大家聽了，都笑道：“你我現(xiàn)在窮成這樣，還說什么富貴不富貴？”陳勝嘆口氣說：“燕雀怎么能夠明白鴻鵠的志向！”
后來，秦二世征兵戍守邊疆，陳勝也在被征之列。他同另一個農(nóng)民吳廣因?yàn)樯砀唧w壯，被派為領(lǐng)隊(duì)的頭目，奉命開往漁陽（今北京市密云縣附近），并限期到達(dá)。
地方官派了兩個軍官押著同行，恰逢連日大雨，道路難行，走了好幾天才到大澤鄉(xiāng)（今安徽宿縣西南）。陳勝和吳廣暗中商量：“看來我們不可能如期趕到漁陽了，與其因?yàn)檎`期而死，還不如干脆不去了，就在這里起義，大不了也是一個死�！痹瓉恚串�(dāng)時軍法，逾期不到防地者，一概處死。
兩人商量定了，就趁著軍官喝醉時把他們殺了。隨即召集大家起義反秦。陳勝、吳廣發(fā)出命令，定國號為“張楚”，并下令大家各袒右臂作為標(biāo)記。他們首先占領(lǐng)大澤鄉(xiāng)，臨近的農(nóng)民聽到消息后紛紛響應(yīng)。
陳勝、吳廣編練部隊(duì)，整肅軍容，而后攻下附近各縣，收集兵力，繼續(xù)擴(kuò)展，接著攻下陳縣（今河南淮陽縣）。這時陳勝的部隊(duì)已擁有戰(zhàn)國六七百輛，騎兵一千多人，步兵幾萬人。于是他們就以陳縣為根據(jù)地，擁立陳勝為“張楚王”。
這個風(fēng)聲一傳開，各地飽受秦朝欺壓的人民紛紛響應(yīng)，他們殺掉當(dāng)?shù)氐墓倮�，舉起了義旗，反秦風(fēng)暴迅速席卷了大半個中國。
【故事啟迪】陳勝雖然出身貧寒，但志向高遠(yuǎn)。后來，陳勝、吳廣揭竿而起，陳勝還被擁立為“張楚王”�？梢�，貧窮并不可怕，貧而無志才是最可怕的�！捌埜毁F，勿相忘”是陳勝與窮苦出身的同伴們的約定。后來，陳勝果然富貴了，但是，當(dāng)以前跟他一塊干活的有些同伴來找他時，陳勝并沒有兌現(xiàn)自己的諾言，這便為日后起義的失敗埋下了伏筆。
逆境并不可怕，可怕的是逆境中沉淪。年輕人只有有從坎坷和失敗中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，使自己不斷的成長，通過歷練，矯正自己錯誤的人生觀、價值觀，樹立正確的世界觀，努力學(xué)習(xí)文化技術(shù)，掌握一技之長，仍然會有美好的明天。
傳統(tǒng)文化經(jīng)典故事5
他最初在一家貿(mào)易企業(yè)打工，成為外貿(mào)紅木出口領(lǐng)域?qū)＜�，最終也開辦了公司，又是一個成功創(chuàng)業(yè)的故事，在成功者身上我們總能學(xué)到許多，下面我們就一起來看看這為創(chuàng)業(yè)者的經(jīng)歷。
戚赟20xx年從南京工業(yè)大學(xué)國際貿(mào)易專業(yè)畢業(yè)后，進(jìn)入一家進(jìn)出口貿(mào)易公司做業(yè)務(wù)員。這家國企有規(guī)定：新員工不得捧“老飯碗”，即不得做公司已有的業(yè)務(wù)，，要自己開辟新的業(yè)務(wù)渠道，公司為你提供活動平臺。
一般新員工多會選擇做服裝進(jìn)出口貿(mào)易，因?yàn)榉b比較容易看見成效。但小戚決心做出自己的特色。他在眾多進(jìn)出口生意中漸漸發(fā)現(xiàn)家具進(jìn)出口生意較好，尤其紅木家具市場大而做的人少，只要找到上下游的資源，競爭相對也小些�？礈�(zhǔn)這個目標(biāo)，他在企業(yè)又待了些時日，為日后自己創(chuàng)業(yè)精心做著準(zhǔn)備。
20xx年他提出了辭職，做起外貿(mào)生意，他從非洲、東南亞進(jìn)口木材，委托國內(nèi)廠商設(shè)計(jì)加工，制造好的成品銷往國外。幾年下來他對原料進(jìn)口、加工廠商的選擇到產(chǎn)品出口，都有了詳實(shí)的了解。20xx年遇到國際金融風(fēng)暴，小戚把木材加工轉(zhuǎn)向國內(nèi)，意外發(fā)現(xiàn)國內(nèi)家具市場也很強(qiáng)勁，他此時投資30萬元注冊南京天朗寫意家具有限公司，生意做得風(fēng)生水起。他總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)，是因?yàn)榧t木家具的市場項(xiàng)目起點(diǎn)高，資金投入高，高門檻自然限制了一些低起點(diǎn)的投資人，也自然避免了低水平的競爭。
戚赟認(rèn)為，把紅木家具當(dāng)做純商品，出息不會大；把紅木家具當(dāng)做文化產(chǎn)品來做，發(fā)展空間將很廣闊。戚赟注重追求做有品位的家具，他常常跑博物館、設(shè)計(jì)展會，從收藏的`文物中尋找文化傳承的脈絡(luò)，做到外形仿古而又有時代新意。他在自家對面租下一間房，當(dāng)做讀書屋，里面除了一些紅木家具，還有他收集到的舊書、資料等。他由此決定涉足紅木家具的加工制造。一家紅木家具廠廠長是木工出身，懂工藝但文化內(nèi)涵不夠。戚赟收購了該廠，讓廠長變身為生產(chǎn)主管，專門負(fù)責(zé)精工制作、現(xiàn)場管理，他自己則擔(dān)當(dāng)了市場推廣和形象設(shè)計(jì)，制作高端家具。去年公司的銷售額突破了千萬元。今年，戚赟正式成立南京紫廬文化傳播公司，將文化產(chǎn)品從紅木家具拓展到中國傳統(tǒng)的刺繡、青花瓷、云錦等文化產(chǎn)品。
●專家點(diǎn)評：
紅木家具是家具產(chǎn)業(yè)中的一小部分。戚赟創(chuàng)業(yè)從小項(xiàng)目著手，因?yàn)橄惹懊鞔_看清了其市場目標(biāo)，此外，該市場準(zhǔn)入的門檻較高，對新進(jìn)入者有限制，也幫助他較快獲得成功。他的公司及產(chǎn)品在進(jìn)行擴(kuò)張時，建議采取“同心圓”戰(zhàn)略——以核心產(chǎn)品紅木家具為圓心，以同心圓的形式輻射擴(kuò)張新的產(chǎn)業(yè)鏈，形成持續(xù)穩(wěn)步增長的企業(yè)發(fā)展格局。
傳統(tǒng)文化經(jīng)典故事6
從漢服復(fù)興到故宮文創(chuàng)成為爆款，從《中國詩詞大會》大火到《唐宮夜宴》出圈，中國傳統(tǒng)文化似春日綠意般蔓延出高不可及的朱紅宮墻，走近人民群眾，走入大眾的心中，同時也提醒我們：傳承中華傳統(tǒng)文化，是身為華夏兒女不可推卸的責(zé)任。
傳承傳統(tǒng)文化，需要理解文化的深層內(nèi)涵。木心曾說：“人類文化的悲哀，是流俗的易傳、高雅的失傳�！蹦壳拔幕斌w現(xiàn)出的通俗有趣，只是我們了解傳統(tǒng)文化的入口。當(dāng)我們看到漢服之美時，應(yīng)該去了解其背后的傳統(tǒng)服飾文化；當(dāng)我們購買故宮文創(chuàng)時，應(yīng)該走進(jìn)故宮，聽聽清朝的興衰；當(dāng)我們觀看虎年春晚時，更需要關(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵。若我們只流于文化表面的下里巴人，而忽略其背后真正重要的陽春白雪，在這個信息大爆炸的時代，傳統(tǒng)文化的熱潮將泡沫般消逝，這會是民族的不幸與時代的悲哀。
傳承傳統(tǒng)文化，需要對文化進(jìn)行創(chuàng)新。誠如周國平所言：“文化是生命的花朵。離開生命本原，文化不過是人造花束�！痹诒剂鞯臍v史長河中，中華文化之所以能延續(xù)至今，是因?yàn)椴粩嘤腥藶樗⑷肷�。春秋時期的百家爭鳴，唐宋時期的詩詞繁榮，無不在用自己的方式對文化進(jìn)行創(chuàng)新。五千年后的今天，創(chuàng)新仍舊不可缺少：李子柒錄制古風(fēng)視頻講述非遺故事；樊錦詩構(gòu)思“數(shù)字敦煌”保護(hù)文物；白先勇制作青春版《牡丹亭》掀起青年昆曲熱……唯有創(chuàng)新，才能使文化繼續(xù)生生不息。
傳承傳統(tǒng)文化，需要把文化推出國門。例如，被譽(yù)為“當(dāng)代魯班”的阿木爺爺把有關(guān)中國傳統(tǒng)木工手藝的'視頻上傳在海外社交平臺上，讓國外網(wǎng)友嘆為觀止；北京冬奧會利用開幕式在立春這一詩意的巧合，將二十四節(jié)氣設(shè)置為倒計(jì)時，向世界展示了中國人的浪漫。無論哪個領(lǐng)域，個人還是國家，都在不斷把傳統(tǒng)文化推出國門。中華文化走出國門后，世界看到的便不止是文化，而是一個傲然屹立于東方的大國。傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的種種思想，是華夏民族性格品質(zhì)之來源，故向世界充分宣傳傳統(tǒng)文化，便是立好中國形象，從而激發(fā)中國人更多的文化自信與文化認(rèn)同，增強(qiáng)民族凝聚力，助推中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)，講好當(dāng)代中國的故事。
中華文化博大精深，我們決不能以跟風(fēng)的態(tài)度面對興起的文化熱潮，而要借助這陣東風(fēng)靠近傳統(tǒng)文化，對其深入理解，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，從而把文化推出國門，講好中國故事。
傳統(tǒng)文化經(jīng)典故事7
中華民族是一個源遠(yuǎn)流長的民族，她有著五千年的文明歷史，她是中華民族生息不竭的動力，是中華民族奮進(jìn)的源泉。
我從傳統(tǒng)文化中學(xué)會了尊“師”�！冻涕T立雪》讓我深有感觸。北宋時期，有個叫楊時的進(jìn)士，他喜歡學(xué)習(xí)，到處尋師訪友，曾在程頤門下學(xué)習(xí)。一天，楊時向程頤請求學(xué)問，卻趕上老師屋中打盹兒。于是靜立門口，等待老師醒來。一會兒，天上飄起了鵝毛大雪，楊時卻還立在雪中，直到程頤一覺醒來，才發(fā)現(xiàn)門外的`雪人!程頤深受感動，更加盡心盡力教楊時，楊時不負(fù)重望，終于學(xué)到了老師的全部學(xué)問。
我也要向楊時學(xué)習(xí)，誠心誠意向老師求教，謙虛謹(jǐn)慎，做尊師重道的好學(xué)生。
傳統(tǒng)文化經(jīng)典故事8
儒家文化
儒家文化以儒家思想為指導(dǎo)的文化流派。儒家學(xué)說為春秋時期孔丘所創(chuàng),倡導(dǎo)血親人倫、現(xiàn)世事功、修身存養(yǎng)、道德理性,其中心思想是孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥,其核心是“仁”。儒家學(xué)說經(jīng)歷代統(tǒng)治者的推崇,以及孔子后學(xué)的發(fā)展和傳承,使其對中國文化的發(fā)展起了決定性的作用,在中國文化的深層觀念中,無不打著儒家思想的烙印。
濟(jì)寧是儒家文化的發(fā)祥地，后人稱這里問圣賢之鄉(xiāng)，“儒家五圣”均在濟(jì)寧。
孔子(前551-前479)儒家思想創(chuàng)始人，列為“儒家五圣”之首，名丘，字仲尼，春秋后期魯國人。公元前551年9月28日（夏歷八月二十七日）生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東省曲阜市東南的魯源村）；公元前479年4月11日（農(nóng)歷二月十一日）逝世，享年72歲，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。其與孔府、孔廟并稱“三孔”，于1994年被列為世界文化遺產(chǎn)。
亞圣孟子，（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居）。戰(zhàn)國時期魯國人，魯國慶父后裔。中國古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。
孟子三歲喪父，孟母艱辛地將他撫養(yǎng)成人，孟母管束甚嚴(yán)，其“孟母三遷”、“孟母斷織”等故事，成為千古美談孟子，是后世母教之典范。
復(fù)圣顏?zhàn)樱ㄇ?21～前481年）春秋末魯國人。名回，字子淵，亦顏淵，孔子最得意弟子�！队阂病氛f他“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。他為人謙遜好學(xué)，“不遷怒，不貳過”。他異常尊重老師，對孔子無事不從無言不悅。以德行著稱，孔子稱贊他“賢哉回也”，“回也，其心三月不違反、仁”（《雍也》）。不幸早死。自漢代起，顏回被列為七十二賢之首，有時祭孔時獨(dú)以顏回配享。此后歷代統(tǒng)治者不斷追加謚號:唐太宗尊之為“先師”，唐玄宗尊之為“兗公”，宋真宗加封為“兗國公”，元文宗又尊為“兗國復(fù)圣公”。明嘉靖九年改稱“復(fù)圣”。山東曲阜還有“復(fù)圣廟”。
宗圣曾子（前505～前432），姓曾，名參，字子輿，春秋末年魯國南武城(今山東嘉祥縣)人。十六歲拜孔子為師，他勤奮好學(xué)，頗得孔子真?zhèn)鳌７e極推行儒家主張，傳播儒家思想�？鬃拥膶O子孔汲（子思子）師從參公，又傳授給孟子。因之，曾參上承孔子之道，下啟思孟學(xué)派，對孔子的儒學(xué)學(xué)派思想既有繼承，又有發(fā)展和建樹。他的修齊治平的政治觀，省身、慎獨(dú)的修養(yǎng)觀，以孝為本的孝道觀影響中國兩千多年，至今仍具有及其寶貴的的社會意義和實(shí)用價值，是當(dāng)今建立和諧社會的，豐富的思想道德營養(yǎng)。
述圣子思子，名孔伋，字子思，孔子嫡孫。生于東周敬王三十七年(公元前483年)，卒于周威烈王二十四年(公元前402年)，終年八十二歲。
春秋戰(zhàn)國時期著名的思想家。子思受教于孔子的高足曾參，孔子的思想學(xué)說由曾參傳子思，子思的門人再傳孟子。后人把子思、孟子并稱為思孟學(xué)派，因而子思上承曾參,下啟孟子,在孔孟“道統(tǒng)”的傳承中有重要地位。
運(yùn)河文化
承載了千萬智慧與汗水的`運(yùn)河，綿綿延延了兩千八百多年，她的精髓流進(jìn)了沿岸數(shù)十個城市，她的品質(zhì)流進(jìn)了運(yùn)河人的心中。尤其是作為沿河重鎮(zhèn)的濟(jì)寧，在運(yùn)河千百年的熏
陶下形成了其極具特色的運(yùn)河文化。濟(jì)寧也被稱為“運(yùn)河之都”。
濟(jì)寧位于京航大運(yùn)河的中點(diǎn)，是運(yùn)河與黃河的交匯處，又是整條運(yùn)河海拔最高處，故有“河脊”之稱�？芭c都江堰工程媲美的南旺分水樞紐工程，是運(yùn)河全線科技含量最高的工程，也是濟(jì)寧之所以被譽(yù)為“運(yùn)河之都”的重要砝碼。早在元代，僅濟(jì)寧一個碼頭就轉(zhuǎn)運(yùn)30萬擔(dān)皇糧，占全國北調(diào)南糧的三分之一。每日里河道內(nèi)帆檣如林，舟船如練，官船商舟，畫舫游艇，千帆競發(fā)，百舸爭流，船工搖漿擊水，拉纖號子響徹云霄，河兩岸百物堆山，商賈云集，南船北馬，人煙擁簇，酒樓歌館，笙歌喧嚷，一片熱鬧繁榮景象。濟(jì)寧由此成為魯西南軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，號稱“江北小蘇州”。當(dāng)時總管運(yùn)河的最高行政管理機(jī)構(gòu)“河道總督衙門”就設(shè)在濟(jì)寧。
今天，漕運(yùn)當(dāng)然早已廢止，濟(jì)寧以北也常常斷航，不過盛產(chǎn)煤炭的濟(jì)寧仍靠這條運(yùn)河北煤南運(yùn)，其中的60%運(yùn)往蘇州、浙江、上海。
傳統(tǒng)文化經(jīng)典故事9
【傳統(tǒng)故事】戰(zhàn)國時有個叫薛譚的人，向歌唱家秦青學(xué)藝。沒學(xué)多久，薛譚便自以為把老師的技藝全學(xué)到手了，于是向老師辭行。秦青也沒挽留，只是說明日要為他餞行。第二天一早，秦青在大道邊的涼亭里為薛譚擺上了酒菜。酒過三巡后，秦青引吭高歌，對薛譚唱起了送別曲。
這一曲時而高亢激昂，直入云霄;時而婉轉(zhuǎn)動聽，使整個樹林充滿回響。薛譚聽后自愧不如，趕緊向秦青謝罪，希望留下繼續(xù)學(xué)習(xí)。秦青見薛譚誠心悔悟，就又留下了他。從此，薛譚安下心來學(xué)習(xí)，再也不輕易說回家了。
【人生感悟】薛譚學(xué)歌這個故事告訴大家，學(xué)習(xí)要有始有終，要深入研究，不能停留于表面，如果淺嘗輒止，半途而廢，到最后就什么也學(xué)不到。青少年在學(xué)習(xí)過程中，同樣需要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，要由淺至深，循序漸進(jìn)，持之以恒，掌握知識或技能的'精要，實(shí)現(xiàn)自身的終極價值。
傳統(tǒng)文化經(jīng)典故事10
中國傳統(tǒng)文化像一座巨大的寶庫，寶庫中有許多的寶藏，下面，我就介紹一下我喜歡的一個——寓言故事。
寓言故事一般只有幾個字，幾句話或是一則故事組成，篇幅較短，里面卻包含了深遠(yuǎn)的寓意。
我已經(jīng)度過許多的寓言故事了，有告訴我們不能自以為是的《刻舟求劍》，有告訴我們不能過分夸耀自己相對的兩樣?xùn)|西的《自相矛盾》，其中的一篇《守株待兔》讓我過目難忘，內(nèi)容大致是這樣的：
古時候，宋國有個種田人，他的地上種著一顆大樹。一天，他與往常一樣在田里干活兒，忽然有只兔子不知怎么的`竟然一頭撞在樹上，脖子斷了，死了。那人沒花一點(diǎn)力氣就白撿了一只又大又肥的兔子。他以為這樣的好事還能發(fā)生，于是，他不干活了，天天守在樹下，希望再有野兔來。結(jié)果，不進(jìn)再也沒有一只野兔撞死在地頭而且他的田頭長滿了野草，莊稼全死了。
這個故事讓我明白了，世界上沒有不勞而獲的事，對偶然得到的東西不應(yīng)該抱有僥幸心理的道理。
寓言故事具有吸取教訓(xùn)，防范錯誤，追求真理與陶冶情操的獨(dú)特作用。我在讀寓言故事的時候，也懂得了越來越多的生活道理。
傳統(tǒng)文化經(jīng)典故事11
鐵杵磨針
唐朝著名大詩人李白小時候不喜歡念書，常常逃學(xué)，到街上去閑逛。
一天，李白又沒有去上學(xué)，在街上東溜溜、西看看，不知不覺到了城外。暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風(fēng)搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的天氣，如果整天在屋里讀書多沒意思?”
走著走著，在一個破茅屋門口，坐著一個滿頭白發(fā)的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過去，“老婆婆，您在做什么?”
“我要把這根鐵杵磨成一個繡花針�！崩掀牌盘痤^，對李白笑了笑，接著又低下頭繼續(xù)磨著。
“繡花針?”李白又問：“是縫衣服用的繡花針嗎?”
“當(dāng)然!”
“可是，鐵杵這么粗，什么時候能磨成細(xì)細(xì)的.繡花針呢?”
老婆婆反問李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢?”
“可是，您的年紀(jì)這么大了?”
“只要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情�！�
老婆婆的一番話，令李白很慚愧，于是回去之后，再沒有逃過學(xué)。每天的學(xué)**也特別用功，終于成了名垂千古的詩仙。
傳統(tǒng)文化經(jīng)典故事12
茶，是一種很健康的飲品，從古至今，受到世界各地?zé)o數(shù)人的喜愛。
茶的味道，很難用語言去表述。剛剛?cè)肟跁r略顯得苦澀，但是慢慢的，就會一點(diǎn)點(diǎn)地轉(zhuǎn)甜，香甜的味道一點(diǎn)點(diǎn)變得濃郁，漸漸充滿了整個口腔。雖為濃郁，但卻不是像巧克力般甜膩的，而是一種淡淡的，清新的味道，口齒留香。但是，嘗到這樣的味道，是要慢慢地去“品”的，只有先忍受入口時的苦澀，才會感覺到到香甜的余味。也只有先感受到苦澀，才會愈發(fā)地去珍惜后來的甜美。
中國人飲茶，注重一個“品”字�！捌凡琛辈坏氰b別茶的優(yōu)劣，也帶有神思遐想和領(lǐng)略飲茶情趣之意。
忙里偷閑地泡上一杯香茗，坐在藤椅上，鋼琴輕靈的聲音飄蕩在空中，手中捧著一本詩集……這不僅僅只是物質(zhì)上的享受，更是靈魂升華到高尚的藝術(shù)境界的一個過程。
中國是茶的故鄉(xiāng)，是世界上最早發(fā)現(xiàn)茶樹、利用茶葉和栽培茶樹的國家。茶樹的起源至少已有六七萬年的歷史。茶被人類發(fā)現(xiàn)和利用，大約有四五千年的歷史。大概在晉代、南北朝時期，隨著佛教傳入、道教興起，飲茶已與佛、道教聯(lián)系起來。在道家看來，茶是幫助煉“內(nèi)丹”，升清降濁，輕身換骨，修成長生不老之體的好辦法；在佛家看來，茶又是禪定入靜的必備之秀之物。盡管此時尚未形成完整的宗教飲茶儀式和闡明茶的思想原理，但茶已經(jīng)脫離作為飲食的物態(tài)形式，具有顯著的社會、文化功能，中國茶文化初見端倪。
中國，與茶文化有著密不可分的關(guān)系，中國人制茶、飲茶至今已有幾千年的'歷史，名品薈萃，主要品種有綠茶、紅茶、烏龍茶、花茶、白茶、黃茶。不但茶有好壞，連水，也分三六九等。中國自古就有“品茶先品水”的說法，并非什么水都能泡出好茶。除了有好的茶葉外，水，也是至關(guān)重要的。
世界第一部茶葉專著《茶經(jīng)》的“五之煮”中介紹了煮茶和水品�！吧剿�，江水中，井水下”。這是當(dāng)時有茶圣之稱的陸羽的評價。
茶有健身、治疾之藥物療效，又富欣賞情趣，可陶冶情操。品茶、待客是中國個人高雅的娛樂和社交活動，坐茶館、茶話會則是中國人社會性群體茶藝活動。中國茶藝在世界享有盛譽(yù)，在唐代就傳入日本，形成日本茶道。
總之，中國茶的歷史及其發(fā)展，不僅僅是形成簡單的一種飲食文化的過程，而同樣映射出一個具有上下五千年歷史的民族的精神特質(zhì)。
傳統(tǒng)文化經(jīng)典故事13
【傳統(tǒng)故事】三國時期有個著名的書法家叫鐘繇，他是楷書的創(chuàng)始人。鐘繇小時候聰穎好學(xué)，酷愛書法藝術(shù)。為了練習(xí)書法，他經(jīng)常不分白天黑夜、不分場合地點(diǎn)練習(xí)書法。有一次，他與小伙伴們在一起玩耍時，還趁玩耍的間隙蹲在地上寫字呢!他的一生有三十多年時間在練習(xí)書法。
功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過堅(jiān)持不懈的`努力，鐘繇終于成了一代書法名家。后來，有人登門去向鐘繇請教書法秘訣，鐘繇笑著說：“我哪有什么秘訣啊!我只不過是比別人更加努力一點(diǎn)，付出的心血更多一些罷了�！�
【人生感悟】有耕耘就有收獲，有泥土就會有綠蔭，有艷陽也會有陰雨。一個耕耘者只要認(rèn)認(rèn)真真地勞動，定會有果實(shí)可收，也定能得到人們的愛戴。在學(xué)習(xí)生活中，當(dāng)我們看到別人取得收獲的時候，有何感想?是喜悅,是嫉妒，是不屑一顧，還是其它?“天道酬勤”，看到別人的收獲，不論如何，我們正確的態(tài)度應(yīng)該是“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”。大家應(yīng)該去思索，自己該如何去做才能不負(fù)這大好時光，才能使自己的生命不致虛度。
傳統(tǒng)文化經(jīng)典故事14
每個小故事中都蘊(yùn)涵著深刻的人生哲理。細(xì)細(xì)品讀，也許其中的一句話就能改變你的處世觀點(diǎn)，一個小故事就可以完善你對生活的態(tài)度。停下來看一個有哲理的小故事是一個不錯的選擇。今天小編在這給大家整理了一些中華傳統(tǒng)文化智慧哲理故事，我們一起來看看吧！中華傳統(tǒng)文化智慧哲理故事1
孔子既注重禮貌，又很強(qiáng)調(diào)要有真情實(shí)感。他很富有同情心。本來孔子好唱歌，但是遇到人家辦喪事的時候，這一天他就不再唱歌了。在死了親屬的人旁邊吃飯，他不曾吃飽過。他看見盲人、穿孝服的人，即使對方年輕，也一定站起來；路上碰到的也趕快迎上前去。一天，有位盲人樂師來見孔子，孔子趕緊迎上去。樂師走到臺階邊的時候，孔子就告訴他：“這是臺階”。當(dāng)走到席子邊的'時候，孔子就告訴他：“這是席子”。等樂師坐下以后，孔子又向他一一介紹屋子里的人，說：“某某坐在這里，某某坐在那里”。送走樂師以后，學(xué)生子張便問道：“這樣不是太麻煩嗎？”孔子回答說：“接待盲人就應(yīng)該這樣”。有一次馬棚失火，孔子趕緊問：“傷著人了嗎？”并不問傷沒傷馬。孔子的一個學(xué)生因事被捕，進(jìn)了監(jiān)獄。孔子并沒有嫌棄他，認(rèn)為“他雖然進(jìn)了監(jiān)獄，但并不是他的罪過”，還是把自己的女兒嫁給了他。
孔子也很愛惜動物。據(jù)說孔子養(yǎng)的一條狗死了，便叫子貢給埋起來。他對子貢說：“我聽說，破帳子別扔，好埋馬；破車蓋兒別扔，好埋狗。我連車蓋兒也沒有，你拿我的破席子把狗蓋上吧，別叫他腦袋露著�。 �
孔子很喜歡結(jié)交朋友。對于朋友之情，他很珍惜，就是和自己作風(fēng)不同的人也不肯輕易絕交。他和原壤的交往就是如此。原壤是魯國人，孔子早年的朋友，為人狂放，不拘禮節(jié)，思想作風(fēng)和孔子很不同�？墒强鬃雍退嗵幍煤芎茫钡嚼夏耆员３种芮薪煌�。孔子給人的印象是謙和的，可是他對于認(rèn)為應(yīng)該做的事，便堅(jiān)決地去做，百折不撓。他說：“看見道義上該做的事而不去做，這就是沒有勇氣”。
中華傳統(tǒng)文化智慧哲理故事樂廣有個親密的客人，分別了很久都沒有再見到面。
一次，樂廣見到了他，問是什么緣故。
這位客人回答說："上次在您家里做客，承蒙您賜酒給我喝。我端起杯子正要喝的時候，發(fā)現(xiàn)杯子中有一條蛇，心里感到特別不舒服，喝下去后就病倒了。"
樂廣回憶，當(dāng)時招待客人的河南郡郡府大廳的墻壁上掛著一張弓，弓上用漆畫了一條彩色的蛇，客人杯中的蛇大約就是這張弓的影子吧！于是，他又在前次招待客人的地方重?cái)[了酒，讓客人還坐在他上次坐的地方。然后問客人說："在你的酒中又看到了什么沒有？"客人端起酒杯看了看，回答說："跟上次一樣，酒里面有一條蛇。"樂廣就指著墻上的弓告訴了客人真相�？腿艘幌伦用靼琢�，治了很長時間都沒有治好的病，頓時全好了。
傳統(tǒng)文化經(jīng)典故事15
我所教的學(xué)科和自然科學(xué)緊密聯(lián)系，我和孩子們一起向往自然而美好的世界。有時候，人們難免因走得太快而失去了身邊的風(fēng)景，而我會帶領(lǐng)孩子們靜下來，慢慢看，我們的傳統(tǒng)文化，老祖宗留下來的東西，給我們了不一樣的收獲。
我國是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)底蘊(yùn)深厚，在氣象學(xué)方面，我們積累了大量的與生產(chǎn)生活相關(guān)的諺語，它們讀起來朗朗上口，非常有趣，所以，在學(xué)習(xí)該部分知識的時候，學(xué)生非常喜歡。比如“初冬寒，春雨多”、“古龍曬太陽，不久臺風(fēng)狂”、“熱生風(fēng)，冷生雨”、“九月寒霜十月雪”……看到同學(xué)們?nèi)绱嘶匚�，我變萌生了給同學(xué)們講二十四節(jié)氣的想法，每到一個節(jié)氣，我在課堂上都要提一提，讓課前搜集好資料的小老師們講一講，就這樣，孩子們對二十四節(jié)氣歌爛熟于心：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月兩節(jié)不變更，最多相差一兩天。上半年逢六廿一，下半年逢八廿三�！惫�(jié)氣和景物是相對應(yīng)的，于是，孩子們更愿意觀察身邊的植物，看看在節(jié)氣的流轉(zhuǎn)中大自然的'風(fēng)景。
學(xué)了節(jié)氣，對于服務(wù)于中國傳統(tǒng)生活的“陰歷”，很多同學(xué)也迷惑，于是，我們一起觀察月亮，峨眉月、滿月等留給了孩子們無盡的想象，我們一起吟誦有關(guān)月的古詩：“月有陰晴圓缺”、“海上生明月，天涯共此時”、“床前明月光，疑是地上霜”……
傳統(tǒng)文化是我們的老家底，是祖輩們?yōu)槲覀兎e累下的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是國家的寶藏。在我的課堂上，我會想著如何利用好，開發(fā)好，因?yàn)�，民族的，才是世界的�?/p>
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