傳統(tǒng)文化教案【推薦】
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，就不得不需要編寫教案，編寫教案有利于我們科學、合理地支配課堂時間。那么問題來了，教案應該怎么寫？以下是小編為大家收集的傳統(tǒng)文化教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
傳統(tǒng)文化教案1
班會活動名稱：文化的傳承與創(chuàng)新主題班會
活動時間：20xx年6月xx日（6月份期間，7月1日之前）
活動地點：廣州大學大學城校區(qū)
活動主體：商學院09，10級全體同學
活動口號：文明文化共傳承，和諧校園齊共建
活動目的：引導廣大學生學習借鑒國內(nèi)外一切優(yōu)秀思想文化成果的同時，要大膽創(chuàng)新，積極參與課外學術科技、文藝體育等活動，努力加強自身的思想道德修養(yǎng)，增強法紀意識，敢于與不文明、不守紀、考試作弊等行為作斗爭。
活動意義：加深同學們對我們中華民族的傳統(tǒng)文化的了解和認識，讓同學們在接受新鮮的外來文化的同時，也能夠做到以創(chuàng)新積極的態(tài)度去弘揚和傳承中華民族文化。同學們通過了解學習優(yōu)秀文化，從而做到修身，自律，提高自己的思想道德素質和文化水平，增強自身的法律道德意識，為文明社會，和諧校園，貢獻出一分力量。
嘉賓：輔導員，導師，導生等（人數(shù)不限）
活動流程：
根據(jù)各班策劃情況而定，但必須留有一定時間讓輔導員或
導師發(fā)言總結
活動內(nèi)容：以“文化的傳承與創(chuàng)新”為主題，結合校園文化與校
園文明建設的要求，從加強校園管理和加強大學生文明行為養(yǎng)成修身工程的需要出發(fā)，組織學生學習討論：
1、中華民族有哪些優(yōu)良傳統(tǒng)與文明習慣？
2、當代大學生如何傳承與創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)與文化？
3、如何在遵紀守法、克己奉公的實踐中加強自身的文明養(yǎng)成？
以以上的問題和要求作為基礎來開展這次主題班會。各班要深入研究如何搞好該班的主題班會，開班會前各班
委務必要一起討論策劃班會活動，并組織好本次活動（溫馨提示：需要用到課室的班級需提前三天去借課室），要求各班級的'設計方案及活動內(nèi)容必須緊密切合該次活動主題及精神內(nèi)涵，鼓勵各班大膽創(chuàng)新，設計形式新穎，內(nèi)容豐富的主題班會，展現(xiàn)班級風采。
活動要求：
1、各班級務必要邀請一位老師（輔導員或導師），若導生在校，則可邀請導生到場觀看。
2、各班級要根據(jù)自身情況，由班長、學委負責組織，深入把握該次主題活動精神所在，擬定好方案。并且務必在舉行主題班會前提前知會秘書處和學習部的系負責人，及時通知他們主題班會開展的時間地點。
3、各班級的班干部要積極參與主題班會的各項組織工作，做好考勤、場地、議程安排和討論記錄等工作。
4、活動過程注意時間，紀律等方面的控制。推薦活動時間為60分鐘。
5活動2天內(nèi)，請各位班長將此計劃書與總結書以電子版形式發(fā)到秘書處系負責人處。逾期不候。總結書的要求（400字以上）：
總結內(nèi)容包括：總結本次主題班會的優(yōu)缺點、以及工作建議等等。總結是主題班會的成果體現(xiàn)，請班級給予充分重視。
班長簽名：
班會結束后2天內(nèi)，請各位班長將此計劃書與總結書以電子版形式發(fā)到秘書處系負責人處。逾期不候。
傳統(tǒng)文化教案2
一、活動目標：
1、知識與能力目標：讓學生了解祖國的燦爛文化，提高學生的審美能力。
2、過程與方法目標：在活動中相互分工，相互合作，培養(yǎng)學生的合作能力。通過展示有關傳統(tǒng)文化資料，旨在引起學習傳統(tǒng)文化的濃烈興趣，領略傳統(tǒng)文化的無窮魅力。
3、情感態(tài)度與價值觀目標：增強學生的愛國情感和保護祖國傳統(tǒng)文化的意識，從而激發(fā)對偉大祖國的摯愛之情。
二、活動準備：
1、了解有關民族傳統(tǒng)文化，了解傳統(tǒng)文化中豐富的內(nèi)容。
2、圖片，實物(中國結等)，文字資料。
3、黑板中間寫“弘揚民族傳統(tǒng)文化”的標題。
三、活動人員：
XX班全體師生。
四、活動過程：
(一)活動的步驟：
1讓學生了解中華民族傳統(tǒng)文化豐富內(nèi)涵。
2展示中華傳統(tǒng)文化多彩的內(nèi)容。
3培養(yǎng)愛國情感。
(二)活動的具體過程
1、宣布主題：
老師：“弘揚民族傳統(tǒng)文化”主題班會現(xiàn)在開始!。
2、活動開始
今天，老師給大家?guī)Я艘患Y物，你知道這是什么嗎?(出示中國結)
全班答：中國結。
那你能說說你所了解的關于中國結的資料嗎?
學生A：……學生B……學生C……
主持人甲：謝謝大家。
主持人乙：看完老師的展示，我知道大家也準備了很多關于中國傳統(tǒng)文化的資料。請看李然等同學的展示。
李然：我們幾個給大家?guī)淼氖菐资坠糯脑娫~。
(詩詞背誦)
是啊。同學們，看了這么多，你最喜歡誰的展示呢?
學生A：……學生B：……學生C：……
請大家談談自己的打算吧。(學生交流、匯報)
主持人甲：請班主任老師給大家做總結。
班主任總結：
今天的主題班會開得很成功，我在同學們的展示中呀，看到了祖國傳統(tǒng)文化的魅力。同學們也通過自己搜集資料對我們的傳統(tǒng)文化有所了解，老師為你們感到驕傲，感到自豪。
作為新世紀的主人，我們要繼承和弘揚優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。
3、主持人宣布活動結束：
“弘揚民族傳統(tǒng)文化”主題班會到此結束。
老師講過傳統(tǒng)節(jié)日的習俗
一、過年、春節(jié)習俗
春節(jié)，俗稱新年。原本僅指農(nóng)歷正月一日這一天。現(xiàn)在泛指從農(nóng)歷十二月(舊稱“臘月”)二十四日過“小年”起至正月十五日鬧完元宵節(jié)才告結束。春節(jié)是中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。其特征有四個方面：一是廣泛流傳于漢、壯、蒙、滿、侗、瑤、白、黎、納西等近二十個民族之間;二是歷史悠久，源遠流長，舊時與新時代節(jié)慶活動交相輝映;三是風俗古樸，禮儀頻繁，形式多樣化;四是節(jié)慶時間長，歲末年初前后共長達二十多天，天天都是春節(jié)節(jié)慶日，且氣氛熱烈，喜慶祥和，令人陶醉。
這期間有許多禮儀習俗和活動內(nèi)容，現(xiàn)摘要簡述如下：
1、家家辦年貨
2、戶戶大清掃
3、祭祀灶神爺
農(nóng)歷十二月二十四日(又稱“小年節(jié)”，或稱“祭灶節(jié)”，“新年”)這天，舊有“祭灶神”的習俗。據(jù)說，灶神爺(又稱“司命菩薩”)是天皇玉帝派到人間來監(jiān)督和獎懲人們的善惡之神。家家都有，每年在過小年的晚上，上天堂向玉帝匯報人間的善惡情況。信奉佛教和道教的鄉(xiāng)民為其設祭送行，謂之“祭灶”。4、貼春聯(lián)
春聯(lián)，是我國最早出現(xiàn)且應用范圍最廣的對聯(lián)形式之一。多用來表達人們除舊迎新的喜悅和繼往開來的奮斗精神。每當春節(jié)來臨，家家戶戶都要在大門兩側貼上一幅春聯(lián)(現(xiàn)在凡有門窗處都貼對聯(lián))，還有橫披。這樣就給本來熱鬧祥和的節(jié)日增添了更加濃郁的喜慶氣氛。春聯(lián)是對聯(lián)，門對的一種常見形式。古時有“桃符”、“門貼”之稱。古時候，限于人們的認識水平，因而對自然現(xiàn)象或自然災害無法正確理解。一旦遇到天災人禍時，就總認為是有鬼神在作祟。于是，在臘月里多數(shù)人家用兩塊桃木削成一兩寸寬、七八寸長的木條，上面畫著神荼、郁壘二神的形象，掛于門側。這實際上就是將門神與春聯(lián)合在一塊了。
5、掛年畫
春節(jié)來臨之際，湖鄉(xiāng)人民家家戶戶除了貼春聯(lián)之外，還有掛年畫的傳統(tǒng)習俗。其中有一首描述年畫的詩特別有趣：“蘭荷菊梅開滿墻，滿屋似聞花芬芳。引來燕雀檐前鬧，直沖屋里抖翅膀�！贝嗽娊柙伳戤嫞枥L了春節(jié)將到之時，民間普遍掛年畫的新氣象。
6、吃團年飯：
等待外地的親人趕回家中之后，家家戶戶在大年那天中午要張羅一桌特別豐盛的宴席。雞鴨魚肉，山珍海味等十多盆美味佳肴，擺滿大圓桌。白酒、啤酒、飲料款款齊備。全家圍席而座，大吃大喝，謂之“吃團年飯”。
7、守歲、關財門：
大年之日，團年飯一般都吃得慢也吃得多，時間拉得很長。有的人家吃上2~3小時不散席。因此，平常有人責怪別人吃飯慢吞吞時，就比喻說他是“吃年飯”--慢條斯里的，一點也不性急的。吃過年飯，天色漸晚，這時家家戶戶便在堂屋里或烤火房內(nèi)堆起丁塊柴燒起大火，把屋內(nèi)外所有的燈都點亮。七仙湖區(qū)農(nóng)家流行俗語道：“三十的火，十五的燈”。
8、拜年：
拜年是春節(jié)期間最普及又極富人情味的傳統(tǒng)禮儀。新年伊始，人們扶老攜幼，出門走訪親戚朋友。
9、耍龍舞獅打花鼓：
10、元宵節(jié)
農(nóng)歷正月十五日是新年的第一個月圓之日，稱“上元”(古稱“上元節(jié)”)，又叫“燈節(jié)”。
三、三月三
農(nóng)歷三月初三日是我國古代的“上巳節(jié)(又稱修鍥節(jié))”。傳說，這是西王母的生日，古時以農(nóng)歷三月上旬巳日為“上巳”，魏晉后始定為農(nóng)歷三月三日。南朝宋范曄在《后漢書·禮儀志》上載：“星月上巳，官民皆潔與東流水上，曰洗滌拔除、去宿垢痰，為大潔�！闭f的是古代人們在這天要在清水河邊洗滌，目的在于衛(wèi)生與保健，后來便演變?yōu)樵谒咃嬔纾纪獯河蔚墓?jié)日。宋代吳自牧在《猛梁錄·三月》中載：“賜宴曲江，傾都楔飲、踏青”�，F(xiàn)在，我國漢族及許多少數(shù)民族地區(qū)仍傳承著“三月三”這個傳統(tǒng)節(jié)日。
四、清明節(jié)
清明節(jié)(又稱踏青節(jié))是每年公歷4月5日前后(農(nóng)歷24個節(jié)氣中的第5個節(jié)氣)。作為民間傳統(tǒng)節(jié)日始于春秋時代。后逐漸與之前1~2日的“寒食節(jié)”①融為一體，成為悼念先人、祭祖掃墓和踏青春游的節(jié)日。
五、端午節(jié)
端午節(jié)，又稱“端陽節(jié)”、“重午節(jié)”或“天中節(jié)”。在農(nóng)歷五月初五日，它是漢族民間隆重的'傳統(tǒng)節(jié)日。
六、中秋節(jié)
中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”、“團圓節(jié)”。是漢民族古老而傳統(tǒng)的節(jié)日。在農(nóng)歷八月十五日。此日恰值三秋之半，故名“中秋”。古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制。魏晉時期已開始中秋賞月。唐代有登臺觀月、泛舟賞月、飲酒對月之風俗。北宋太宗年間(988-1003)，始定八月十五日為中秋節(jié)。有祭月、拜月、賞月、吃月餅的習俗。如今與春節(jié)、端午節(jié)一起并稱中國三大傳統(tǒng)佳節(jié)。此節(jié)在許多少數(shù)民族當中也很盛行。
中秋時節(jié)，正值秋高氣爽、丹桂飄香、百果成熟之際，又因此時月亮與地球相距最近，故有“一夜明月今宵多，月到中秋分外明”之感慨。因此，“花好月圓”是中秋節(jié)的一大特色。該節(jié)日的節(jié)慶活動以及民俗心理是極為有情致、頗具詩情畫意的。雖然不同地區(qū)，不同民族各自習俗有異，但有許多方面大致是相同的。
�、侔菰沦p月：每當明月升起，清輝曬滿大地之時，人們便在露天或桂花樹下擺設桌椅，把圓形的果子(蘋果、葡萄、棗子等)和圓形的食品(月餅、糖果等)端上桌子。全家老小圍在桌邊，默默地仰視著明月，肅然站立片刻，以示祭月拜月。之后，全家人圍桌而坐，共享美味的食品和明月的清輝。文人墨客或雅士大家此時此刻往往會詩興大發(fā)，搜索枯腸，吟詩唱對。因故不能回家團聚的夫妻、情侶，身處異鄉(xiāng)，仰望圓潤的明月，勾起對故鄉(xiāng)親人無限思念之情。宋朝大詩人蘇軾“但愿人長久，千里共嬋娟”的詩句，無疑是給天下所有不能如期團聚的有情人的最美好的祝福�！叭耸枪枢l(xiāng)親，月是故鄉(xiāng)明”。人們把中秋明月當作團圓的象征，因此“獨在異鄉(xiāng)為異客”者，總是在中秋佳節(jié)之夜，每當看到“床前明月光”時，便會“疑是地上霜”，然后情不自禁地“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”起來。無疑，唐朝詩人李白這首《靜夜思》淋漓盡致地表達出了自古以來獨處異鄉(xiāng)之人對自己家鄉(xiāng)及親人的無限思念情結，深刻揭示了人們對美滿生活的深情向往。
�、谄穱L月餅：中秋節(jié)吃月餅的習俗始于宋代，流行于元朝。相傳，元朝末年，各地災荒嚴重，民不聊生，各地人民紛紛起來反抗官府。為了秘密聯(lián)絡起義平民，泰州張士誠把寫有八月十五日殺敵起義的秘密傳單夾制在月餅里面，送給平民。起義平民吃到月餅后，就知道了起義的時間、地點，從而一呼百應，舉行了民族大起義并取得了勝利。后來，在八月十五這天就流行互贈月餅，吃月餅的習俗，以示對前人的紀念和對親朋好友的節(jié)日祝福。
�、鬯投Y拜節(jié)：中秋節(jié)這天，民間盛行走親訪友，互贈禮品，特別是青年男子要趁中秋節(jié)日拜會岳父母大人。禮物不拘輕重，但月餅是不能少的。另外還有糖果、酒類、水果、糕點等。最好是成雙成對，表示吉利。如當代月餅有“七星伴月”，“八仙團圓”，“九龍戲珠”等等。均是雙數(shù)，又是名牌，價格也不菲喲。
④中秋集會：每年中秋佳節(jié)，現(xiàn)代人們會聚集在城市的廣場，或公共綠地，舉行大型的集會。內(nèi)容有文藝表演、武術競賽、篝火晚會、情侶化妝舞會、集體婚慶大會等。還有的地方在山地湖邊宿營，海濱舉行自助式燒烤集會，露天夜食集市和服飾貿(mào)易集市等。內(nèi)容豐富，形式多樣，讓人目不暇接。場面盛大而熱鬧非凡。有的地方節(jié)日集會自娛自樂，通宵達旦，樂此不疲。
傳統(tǒng)文化教案3
【教學設想】
本文是一篇學術論文，也是一篇堪作典范的議論文。作者用思辨語言闡述了傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)二者的概念和相互關系，以及對傳統(tǒng)我們應該采用的態(tài)度。在教學時要想避免枯燥，可利用文章的語言特色來誘發(fā)學生的興趣，在把握課文思路的基礎上，采用問題探討的方式研讀課文，注意探討問題時應注重思路、突出重點。學習本文，不僅要完成文本研讀，更要借鑒文章的寫作技巧。課時安排為3課時，可根據(jù)實際情況增減。
【教學目標】
1、學習本文辯證分析問題的方法。
2、理清文章思路，感受其邏輯思維方式。
3、正確對待傳統(tǒng)，提高思辨能力，弘揚民族精神。
【教學重點】掌握傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)的概念及二者區(qū)別。
【教學難點】辯證地看待傳統(tǒng)。
【教學時數(shù)】3課時
【教學過程】
第一課時
一、識記字音字形詞語：
媲pì美 箝qián制 自戕qiāng 攻訐jié 污垢gu
一蹴cù 而就 威懾shè 蛻tuì 除
攻訐：揭發(fā)別人的過失或陰私而加以攻擊。
媲美：美好的程度不相上下；比美。
應運而生：原指順應天命而降生，后泛指隨著某種形式而產(chǎn)生。
明日黃花：比喻過時或無意義的事物。
斑駁陸離：形容色彩錯雜紛繁。
抱殘守缺：形容保守不知改進。
余風遺響：遺留下來的風氣影響等。
一蹴而就：踏一步就成功。形容事情輕而易舉的完成。
曇花一現(xiàn)：曇花開放后很快就凋謝。比喻突然顯赫起來的人或流行一時的事物很快消失。
孤芳自賞：比喻自命清高、自我欣賞。
刮垢磨光：比喻教育人、培養(yǎng)人才。本文指破壞傳統(tǒng)文物的本來面目。
二、了解作者：
龐樸，1928年生于江蘇淮安，漢族。1954年中國人民大學哲學系研究生班畢業(yè)，任教于山東大學。1974年調(diào)中國科學院哲學社會科學部《歷史研究》雜志從事編輯工作，后任中國社會科學院《中國社會科學》雜志副編審、副總編和《歷史研究》主編等職。現(xiàn)為中國社會科學院研究員、聯(lián)合國科教文組織《人類科學發(fā)展文化史》國際編委會中國代表�，F(xiàn)為“國際簡帛研究中心”主任。
主要著作有《沉思集》《公孫龍子研究》《一分為三——中國傳統(tǒng)思想考釋》《當代學者自選文庫——龐樸卷》《白馬非馬——中國名辯思潮》《文化的民族性與時代性》《帛書五行篇研究》等。
三、背景介紹：
本文是一篇學術論文，寫于1991年4月。進入90年代以來，隨著外國尤其是港臺新儒學的興起，再加之改革開放以后比較寬松的政治思想環(huán)境，在中國大陸，興起了一股文化熱，學術界普遍對即將過去的一個世紀進行反思，試圖總結中國長期革故鼎新運動中的經(jīng)驗教訓，對于一些過激的口號和行為作出了理性的分析。在文化探究方面，理論界也比較活躍。也有人提出了“回歸傳統(tǒng)”的口號，讀經(jīng)、復興儒學，成為一時的時尚。針對這種種現(xiàn)象，本文從文化學的角度，作出分析。
四、課文研讀：
1、釋題：傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)是一個關系型的題目�？梢�，本文主要闡述了二者的概念和區(qū)別。龐樸認為：文化傳統(tǒng)是形而上的道，傳統(tǒng)文化是形而下的器。道在器中，器不離道。
2、要求學生快速瀏覽課文，理清思路。全文可分為四個部分。分別為：
引子部分：是全文總起，闡述什么是傳統(tǒng)，正確對待傳統(tǒng)的重大意義。提出應區(qū)別傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)這兩個概念。
“傳統(tǒng)文化”部分：闡述什么是傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化的特點、范圍，以及應該采取的方針和態(tài)度。
“文化傳統(tǒng)”部分：將傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)相比較，從而揭示出文化傳統(tǒng)的特點，探討其誕生、生長、變化的規(guī)律，以及不同文化得以交流的基礎。
“財富與包袱”部分：論述文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化的雙重屬性，闡明應正確認識和對待傳統(tǒng)。
3、根據(jù)問題研讀問題：
�。�1）研讀引子部分：
A、作者認為：應該怎樣處理時代發(fā)展與傳統(tǒng)的關系？
明確：“為了走向未來，需要的不是同過去的一切徹底決裂” ，“而是妥善地利用過去（傳統(tǒng)）”。
B、作者把“文化傳統(tǒng)”與“傳統(tǒng)文化”的差別，說成可以“跟蜜蜂和蜂蜜的差別相媲美”，這里采用了什么手法？有何作用？該如何理解？
明確：類比�；橄鬄榫唧w，貼切、形象，增強說理的生動性。說明文化傳統(tǒng)是穩(wěn)定的、恒久單一的；傳統(tǒng)文化是豐富的、復雜的、可以變動的。
�。�2）研讀“傳統(tǒng)文化”部分：
A、對“傳統(tǒng)文化”的概念該如何界定？
明確：“傳統(tǒng)”和“文化”兩個概念的關系方面進行分析�！拔幕笔侵行脑~，“傳統(tǒng)”是修飾詞，重點應落在文化上。內(nèi)容上指“歷代存在過的種種物質的、制度的和精神的文化實體和文化意識。”
B、傳統(tǒng)文化有什么特性？
明確：時代性和民族性。
C、如何理解時代性和民族性？
明確：時代性是指文化是應運而生的，文化不是一成不變的，會隨著情況的變化而變化，但不管存在時間長短，只要存在過的，就是合理的。既然存在過的，就會產(chǎn)生影響，這種影響，隱形的或顯性的存在，就成為民族性，即文化中帶有民族特征的因素。
D、本段采用的論證方法有哪些？
明確：下定義和舉例子。
五、課后作業(yè)：預習后兩個部分。
六、板書設計：
傳統(tǒng)文化 文化傳統(tǒng)
蜂 蜜 蜜 蜂
第二課時
一、內(nèi)容回顧：明確傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。
二、研讀“文化傳統(tǒng)”部分：
1、作者是怎樣論述什么是文化傳統(tǒng)的，文化傳統(tǒng)的實質是什么？
明確：首先還是從“傳統(tǒng)”和“文化”兩個概念的關系方面進行分析�！皞鹘y(tǒng)”是中心詞，“文化”是修飾詞，重點應落在傳統(tǒng)上。其次采用了作比較的'論證方法，說明文化傳統(tǒng)是不可捉摸、難以名說、無所不在的，這是從表現(xiàn)形態(tài)上說的。接著從產(chǎn)生過程上來看：一是實踐性；一是體現(xiàn)出來的形式——集體意識和集體無意識。說得明白一點，就是民族精神。
2、文化傳統(tǒng)是如何形成的？
明確：同一片園地的人們，形成共同心理狀態(tài)，并且為群體所崇尚。而后其道大行，歷經(jīng)歲月沉淀而形成。
3、文化傳統(tǒng)有什么作用？
明確：是一種惰性力量。既能制約人們，又能團結凝聚人們。
4、文化傳統(tǒng)的特點是什么？
明確：穩(wěn)定性（惰性）和可變性。
5、分析文化傳統(tǒng)的變化和外來文化的關系？
明確：文化傳統(tǒng)與外來文化相接觸、交流，經(jīng)過驚奇、觀望、攻訐——學習、交流、消化、吸收、整合這一系列過程，就會發(fā)生變化并帶來后果：雖然未必面目全非，但卻讓人感到陌生。
三、研讀“財富與包袱”部分：
1、應該如何看待傳統(tǒng)？
明確：既是財富，也是包袱。
2、如何理解傳統(tǒng)既是財富也是包袱？文章論述這個問題的目的是什么？
明確：“傳統(tǒng)文化”是一個民族的文化遺產(chǎn)，“文化傳統(tǒng)”是不死的民族魂，是民族精神。一個民族正因為有了自己的傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)，才有巨大的精神財富和物質力量，才能在傳統(tǒng)的制約與支配下，凝聚成了一個穩(wěn)定而團結的集體。所以說，傳統(tǒng)是財富。然而傳統(tǒng)是一種惰性的力量，保守的因素，它具有鉗制思想、束縛行動的本性，妨礙進步和發(fā)展，因而傳統(tǒng)又是包袱。作者論述這個問題，是要我們辯證地了解和掌握傳統(tǒng)的這兩重屬性，既要繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)，古為今用，又要批判分析，棄其落后的保守的東西，吸收其他民族文化中有益的東西，促使傳統(tǒng)不斷發(fā)展與進步。
四、回顧課文內(nèi)容，說說作者是如何闡述“傳統(tǒng)文化”和“文化傳統(tǒng)”這兩個概念的？
明確：首先，從語言結構分析入手，將“傳統(tǒng)文化”和“文化傳統(tǒng)”分別落腳到“文化”和“傳統(tǒng)”上。
接著，從人們的日常生活和日常認識入手，對兩者作出“定義”式的簡單判斷；傳統(tǒng)文化就是通常所說的文化遺產(chǎn)，文化傳統(tǒng)就是民族精神。
然后，又從“傳統(tǒng)文化”和“文化傳統(tǒng)”的形成過程的角度，闡釋了兩者的特性：傳統(tǒng)文化是具體的，帶有鮮明的時代性和民族性；文化傳統(tǒng)是意識和精神，是一種惰性力量。
最后又以比喻的方式，闡述了兩者的兩重屬性：既是財富，也是包袱。
五、板書設計：
傳 統(tǒng)
第三課時
一、總結本文主題：
文章通過闡述傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)的內(nèi)容、特點及利害關系，表達了作者的觀點：為了走向未來，需要的不是同過去的一切徹底決裂，將過去徹底砸爛，而應該妥善地利用過去，在過去這塊既定的地基上構筑未來大廈。
二、辯證分析是本文的突出特點，請舉例說明文章是如何進行辯證分析的？
明確：例如，在闡釋“文化傳統(tǒng)”時，一方面既肯定其“在歷史上起過積極作用”，另一方面又明確指出“對后人來說，就有一個對傳統(tǒng)文化進行分析批評的任務，明辨其時代風貌，確認其歷史地位，接受或拒絕其余風遺響”。在闡述“文化傳統(tǒng)”時，一方面指出“沒有文化傳統(tǒng)，我們很難想像一個民族如何能存在，一個社會如何能穩(wěn)定，一個國家如何能鞏固”，另一方面又明確指出“當然這并非說文化傳統(tǒng)是不變的”，“這也并非說文化傳統(tǒng)不會接受外部世界的影響而變化自己的內(nèi)容”。作者在闡述“財富與包袱”這一內(nèi)容時，更是充滿辯證分析：例如課文最后三小節(jié)，這三節(jié)起著概括本部分和全文的作用。首先提示辯證地把握傳統(tǒng)的兩重屬性并非易事，指出由于認識偏差而引發(fā)的兩種傾向所帶來的嚴重后果。用了比喻論證的方法。接著否定前面的比喻的不當，指出傳統(tǒng)是內(nèi)在物，是人群共同體的品質和精神。這和前一節(jié)形成正反對比，用了對比論證的方法。最后進一步明確，說明這種內(nèi)在物的本質屬性和由來，闡明應該采取的正確態(tài)度。
三、賞析課文寫作技巧：
1、采用小標題形式，新穎別致，令讀者一目了然。
2、采用了議論文的一般結構：提出問題、分析問題、解決問題。
（回顧課文內(nèi)容，完成板書）
提出問題：民族傳統(tǒng)與文化密不可分，弄清“傳統(tǒng)文化”與“文化傳統(tǒng)”很有必要。
傳統(tǒng)文化就是文化遺產(chǎn)
傳統(tǒng)文化 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化具有時代性和民族性
與 分析
問題文化傳統(tǒng)是民族精神
文化傳統(tǒng) 文化傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)是一種惰性力量
文化傳統(tǒng)的變化是緩慢而復雜的
傳統(tǒng)是財富，也是包袱
結論
辯證地了解和掌握傳統(tǒng)的雙重性
3、語言特色：
�。�1）、句式整齊，整散結合，生動活潑。
例如：“它們或者與時俱進，演化出新的內(nèi)容與形式；或者抱殘守缺，化為明日黃花；也有的播遷他邦，重振雄風；也有的曇花一現(xiàn)，未老而先亡”，這一段話眾多成語連用，主要語句句式整齊，以整句為主，整散結合，將論述性很強的話表達得鏗鏘有力，既給人文化內(nèi)涵厚重的感受，又讓人覺得活潑輕松，讀起來朗朗上口。
（2）、運用多種修辭，給枯燥的議論文注入了一汪活水，增強文章的可讀性。
A、比喻
例如：如果只愿在白紙上描繪未來，那么，所走向的絕不是真正的未來，而只能是過去的某些糟糕的角落。
B、擬人
誰要想拉住傳統(tǒng)前進的腳步，阻擋傳統(tǒng)變化的趨勢，縱或得逞于一時，終將徒勞無功。
四、開放性問題：
1、現(xiàn)在越來越多的人熱衷于過西方的節(jié)日，如圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等等，而對中國傳統(tǒng)的節(jié)日如春節(jié)、中秋節(jié)等，卻越來越淡漠，對此，你怎么看？
2、一位大學生的演講中有這樣一句話：今天我們努力的學英語，是為了將來全世界都努力的學漢語。據(jù)國家語委對外漢語考試的機構統(tǒng)計，現(xiàn)在每年參加漢語考試的外國人逐漸遞增，一些想要來中國發(fā)展的外國人，都把學漢語當成是其發(fā)展的重要部分。對此，你怎么看？
3、在西方被認為是垃圾食物的可口可樂、麥當勞、肯德基等，卻成了中國人的最愛，對此，你有什么看法？
五、板書設計：
提出問題：民族傳統(tǒng)與文化密不可分，弄清“傳統(tǒng)文化”與“文化傳統(tǒng)”很有必要。
傳統(tǒng)文化就是文化遺產(chǎn)
傳統(tǒng)文具有時代性和民族性
文化傳統(tǒng)是民族精神
文化傳統(tǒng)是一種惰性力量
文化傳統(tǒng)的變化是緩慢而復雜的
傳統(tǒng)是財富，也是包袱
結論
辯證地了解和掌握傳統(tǒng)的雙重性。
傳統(tǒng)文化教案4
春節(jié)貼春聯(lián)
【活動設計】
春節(jié)貼春聯(lián)是中國傳統(tǒng)的習俗，也是中國源遠流長的文化，它更是與我們的生活密切相關，好多幼兒春節(jié)有和爸爸、媽媽貼春聯(lián)的經(jīng)歷，但他們只是盲目地幫忙，覺得好玩而已，并不了解其中所蘊含的深厚的傳統(tǒng)文化，我們開展此活動旨在引導幼兒通過大膽交流中了解我們中國的傳統(tǒng)民俗文化，發(fā)展語言表達能力，培養(yǎng)民俗自豪感。
【活動目標】
1、對春聯(lián)產(chǎn)生興趣，樂于交流自己的發(fā)現(xiàn)。
2、大膽探索并發(fā)現(xiàn)春聯(lián)的特征和種類，體驗張貼春聯(lián)的的樂趣。
3、初步了解春聯(lián)的演變。
【活動準備】
物質準備：
1、春節(jié)里幼兒與家長一起貼春聯(lián)的照片。
2、紅紙、毛筆、硯臺等。
經(jīng)驗準備：
1、幼兒有貼春聯(lián)的經(jīng)驗
2、了解春聯(lián)的由來和傳說。
3、聯(lián)系會寫春聯(lián)的家長助教
【活動過程】
一、出示春節(jié)家家戶戶貼春聯(lián)的照片，激發(fā)幼兒對春聯(lián)的興趣。
引導語：看看這些照片的門上都有什么?春聯(lián)是什么顏色的?什么時候家家戶戶門上都要貼春聯(lián)?
二、多媒體展示春聯(lián)演變的照片：桃�！曳郝�(lián)。引導幼兒一起了解春聯(lián)的演變。
討論：為什么春節(jié)或辦喜事的時候門上要貼春聯(lián)?春聯(lián)到底是怎么來的?
請個別幼兒起來講述春聯(lián)的`由來，教師小結。
三、出示各種各樣的春聯(lián)照片，探究春聯(lián)的種類。
1、請小朋友觀察這些春聯(lián)的形狀一樣嗎?它們分別貼在什么地方?
師小結：春聯(lián)有好幾種，就好像小朋友，他們都有自己的座位，每個座位上的小朋友都有自己的名字。
2、介紹春聯(lián)的種類和名稱。
春聯(lián)的種類很多，根據(jù)它使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等�！伴T心”貼于門板上端中心部位;“框對”貼于左右兩個門框上;“橫披”貼于門媚的橫木上;“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。
門心和框對就像我們班的兩對雙胞胎，他們大小、長短、字數(shù)是一樣的，分別貼在門板和門框上，且要對稱。
四、暢所欲言——我在春節(jié)貼春聯(lián)。
展示小朋友貼春聯(lián)的照片，請小朋友向其他幼兒介紹照片里的他正在貼的春聯(lián)名稱及所貼的位置，鞏固對春聯(lián)名稱和使用場所的認識。
五、感知、區(qū)分上聯(lián)和下聯(lián)。
站立在門外觀看貼在門上的春聯(lián)，右手邊是上聯(lián)，左手邊是下聯(lián)。
六、體驗寫春聯(lián)。
1、家長現(xiàn)場表演寫春聯(lián)，并請小朋友說出其名稱和貼的位置。
2、幼兒體驗用毛筆畫春聯(lián)福娃。
七、組織小朋友給班級的活動室貼上春聯(lián)，鞏固對春聯(lián)的認識。
【活動反思】
本活動來源于幼兒的生活，好多幼兒有親身體驗的經(jīng)歷，通過老師精心設計，整個活動流程層層深入，環(huán)環(huán)相扣，充分調(diào)動幼兒積極性，幼兒興趣濃厚，主要表現(xiàn)在以下3個方面：
1、形象比喻，認識門心、框對。我讓幼兒在觀察比較中區(qū)分各種不同使用場所春聯(lián)及其名稱。再借助班級兩對雙胞胎進行巧妙的比喻，引導幼兒認識門心、框對，使幼兒形象地弄明白其對稱關系，也初步了解了上聯(lián)與下聯(lián)的關系。
2、借助幼兒的春節(jié)活動相片加深對不同場合春聯(lián)種類的認識。
3、設置情景，請家長寫春聯(lián)，幼兒貼春聯(lián)，引導了解春節(jié)貼春聯(lián)的整個過程，激發(fā)幼兒對民俗文化的興趣。此環(huán)節(jié)把活動推向高潮。
傳統(tǒng)文化教案5
設計意圖
十二生肖是我們中國幾千年積累下來的傳統(tǒng)文化，有著豐富的歷史背景和現(xiàn)實意義，每年過年的時候無論是電視上還是大街上還是家里都可以看到這一年所代表的動物肖像，大家在互相拜年的時候也不忘帶上吉祥物說幾句吉祥話，所以對于幼兒來說這些動物他們都不會陌生。每個幼兒都知道自己有一個屬相，但他們并不理解十二生肖的，另外十二生肖究竟是由哪十二個小動物組成的，自己為什么是這個屬相，幼兒一點也不了解。作為炎黃子孫的我們，有必要從小了解中國有悠久歷史的中國特有的傳統(tǒng)文化。為了讓幼兒初步了解十二生肖，我特別設計了這節(jié)課，希望通過這節(jié)課讓幼兒更好地掌握我們中華民族的本土文化。
本活動將鐘點數(shù)字與生肖順序匹配，引導幼兒把對種的認識，遷移到十二生肖，使抽象、復雜的生肖變得簡單有趣。
活動目標
1、 知道自己和親人的屬相，培養(yǎng)幼兒和家人之間的情感。
2、 感知十二生肖所包括的`12種動物，12生肖的輪回及12生肖的排列順序。
活動準備
1、 幼兒已認識時鐘
2、 經(jīng)驗準備：幼兒事先了解自己及家中成員的屬相。
3、 課件十二生肖
活動過程
一、 謎語導入，激發(fā)幼兒興趣。
老師請小朋友猜一個謎語：小小馬兒不停蹄，日日夜夜不休息，滴答滴答走不停，提醒人們記時間。(時鐘)
點擊課件：小朋友猜的真對，小朋友猜一猜鐘面上有多少數(shù)字?
二、 了解十二生肖、理解其意義。
1、 欣賞十二生肖的動物
老師還帶來了十二種動物，看看有哪些動物?
點擊課件十二生肖
2、 根據(jù)生肖鐘理解十二生肖
點擊課件生肖鐘
老師要把這些動物變到鐘里面。變變變。小動物變到鐘里面了嗎?
(1) 請幼兒說出鐘面上有多少種動物。
我們來數(shù)一數(shù)，看看是不是12種。從1老鼠開始數(shù)，雞排第幾，豬排第幾?
(2) 幼兒說說自己的屬相和家人的屬相
老師知道這些小動物中有小朋友的屬相。
那小朋友你的屬相是什么?
你還知道誰的屬相?
(3) 采訪客人老師的生肖
那你想知道我們的客人老師的屬相是什么嗎?那你們想問問吧。
(4) 結合生肖鐘觀察一共有12種屬相。
除了小朋友有屬相是屬雞的、屬猴的。還知道了客人老師的屬相有屬豬、有狗的。那到底有多少種屬相呢?
小結：原來，鐘面上的12種動物就是人的12種屬相。也叫12生肖。12生肖是我們中國人很早的時候發(fā)明的。每年都用一種小動物作為標志。一共有12鐘生肖。
(5) 講解12生肖的輪回規(guī)律。
為什么有的客人老師的屬相和小朋友是一樣的?
通過生肖鐘了解12生肖的輪回。
小結：12生肖每次輪回要12年。一次輪回完了再重新開始。老師的屬相是以前輪到的，小朋友的屬相是后來輪到的。
三、 講解故事，幫助幼兒了解十二生肖排列的由來
(1) 十二生肖為什么會這么排隊，你知道嗎?(鼓勵幼兒按經(jīng)驗講述)
(2) 介紹一個神奇的關于體育比賽的故事。
點擊課件講述故事。
四、 教師根據(jù)故事提問，幼兒熟悉生肖的排列順序。
點擊課件提問：
體育比賽有哪些項目?
鉆山洞有誰?誰第一?
爬高山有誰?結果呢?
比跨步有誰?誰第一?
比跳高有誰?結果呢?
五、 十二生肖歌曲欣賞。
十二生肖還按順序編成了歌曲呢，我們一起來欣賞吧。
六、 歌曲表演結束。
我們也來學學十二生肖中的小動物吧!
活動延伸
1. 區(qū)域活動：幼兒在美工區(qū)繪畫十二生肖小動物。
2. 家園共育：家長帶領孩子閱讀一些有關十二生肖的有趣故事。
傳統(tǒng)文化教案6
一、教學目標：
1、能正確朗讀課文，在老師的引導下，能夠大體理解課文的意思。
3、能結合生活實際，培養(yǎng)學生見到美好的人和事就努力學習，有了錯誤就馬上改正的品質。
二、重點難點：能結合生活實際。培養(yǎng)學生見到美好的人和事就努力學習，有了錯誤就馬上改正的品質。
三、課前準備：在家借助拼音讀文。四、教學過程：
1、導入：今天我們學習《見善則遷，有過則改》。
2、范讀課文。見善則遷，有過則改
3、教讀課文。朗讀課文，邊學習邊指名學生朗讀。
4、明道喻理：周處改過自新
5、拓展活動：出示知行合一
�。�1）引領學生讀文。
�。�2）說說這種做法的'正誤及判斷理由。
6、自我評價
學生根據(jù)自己的學習情況作出相應的評判
傳統(tǒng)文化教案7
一、班會主題：
弘揚中國傳統(tǒng)文化
二、活動背景
大眾傳媒對中學生的影響不可小視。電視、電腦和網(wǎng)絡游戲中的那些虛幻的愛情，暴力和血腥的場面，崇尚武力、崇尚金錢的價值取向，以及大量粗制濫造的影視作品，對中學生的人生觀、道德觀產(chǎn)生了消極的影響。在中學里，學生學的科目多達十幾種，對傳統(tǒng)文化的涉及少而又少。偶爾涉及，也是以古文的形式出現(xiàn)。我們有的中學生、甚至于大學生，必須經(jīng)過翻譯才能明白其中的含義。一個國家，如果沒有自己的傳統(tǒng)文化，再怎么發(fā)展，也只能成為別人的文化附庸;一個民族，如果沒有自己的民族精神，再怎么粉飾，也只能是一盤散沙。
三、活動目的`
1、促進學生對中國傳統(tǒng)文化的認知，孕育學生的文化底蘊。
2、豐富學生的課余生活和提高學生學習中國傳統(tǒng)文化的熱忱。
3、全面發(fā)展中國傳統(tǒng)文化與校園文化。
四、活動形式
主題班會、情境對話、才藝表演、通讀傳統(tǒng)經(jīng)典。
五、活動內(nèi)容
1、觀看《百家講壇》中于丹老師講《論語》的片段
2、傳統(tǒng)文化知識競答
3、誦讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典
六、活動過程
(一)、情境短片：三個學生正在為藝術節(jié)開幕式緊張排練：練習拳法，劍術，一會兒，走過來一個學生乙，比比畫畫，來回搗蛋，拽著別人教他武功，別人不理他，他繼續(xù)竄來跳去，無奈之下，決定教他幾招，不過有個條件，要問問他為什么練武術?學生乙不屑地說，這樣就可以在別人欺負我時對付他了，還能混個大哥大當當，看誰敢跟我打。這時三個學生很生氣，決定讓他轉變錯誤思想，重新認識武術精神。其中一學生講：武術是一種傳統(tǒng)文化，武術以“尚武崇德”為基本原則，崇尚道德修養(yǎng)，與人為善，寬厚處事，豁達胸懷，通過武術訓練，磨練出吃苦耐勞的意志品質，樹立尊師愛友，誠實守諾，團結互助的集體主義觀念，培養(yǎng)高尚的道德情操和自強不息的精神，達到修身養(yǎng)性的作用，你沒看見“武”字拆開是“止戈”，就是停止干戈……學生
乙蹲馬步，只叫苦，嘴里不停地說，什么文化，還傳統(tǒng)，都什么年代了，哪還有那么多的傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化，OUT了，三個學生一氣之下，決定帶他見識一下傳統(tǒng)文化的豐富多彩。走進班會現(xiàn)場。
(二)、你好，傳統(tǒng)文化
1、了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵：中華傳統(tǒng)文化應包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等;傳統(tǒng)節(jié)日(均按農(nóng)歷)有：正月初一春節(jié)(農(nóng)歷新年)、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗等;包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學以及生活在中華民族大家庭中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。
2、我是傳統(tǒng)文化的代言：出示圖片，過新年，奧運會會徽、中國結、剪紙等，請形象代言人展示。
3、小品：《如此節(jié)日》認識傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊，受到冷落的現(xiàn)狀，引發(fā)思考，通過小組討論，尋找傳承、拯救傳統(tǒng)文化的途徑。
(三)你好，魅力華夏。
1、學生傳統(tǒng)文化才藝展示：在古典音樂《春江花月夜》的背景襯托下，幾名學生吟誦詩詞經(jīng)典，同時有學生在剪紙;有學生在書法，有學生自創(chuàng)中秋詩，有學生背誦弟子規(guī)，還有的學生在編中國結。曲終，學生展示作品，并做簡潔說明。
2、觀看班會的那幾名場外同學對話交流，剛才學生乙大吃一驚，表達感悟，重新練習武術，那三名學生，讓他看看，星光中學課間操練習武術操的陣容和氣勢，讓他真正懂得了練武的意義。
3、配樂武術表演
(四)、你好!心靈盛宴拍手齊誦：弟子規(guī)曹紅瑩：我是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在一千七百余年的歷史傳承過程中，我的形式日益多樣，春聯(lián)，婚聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)都是我的兄弟姐妹，今天我還帶來了一幅對聯(lián)作為禮物送給大家。上聯(lián)是春節(jié)清明端午中秋顯民族特色下聯(lián)是：筆墨紙硯詩詞曲賦譜華夏春秋。
黃碩：“大夢誰先覺?平生我自知，草堂春睡足，窗外日遲遲�！币髡b一首經(jīng)典，品嘗一杯香茗，這是何等的愜意呀。各位同學，我是中華五千年悠久歷史孕育的詩詞經(jīng)典，我的家族可謂龐大，唐詩、宋詞、元曲、歌賦，源遠流長。
喬吉昊：我也是中華傳統(tǒng)文化的一個組成部分，在我們這個多民族的大家庭中，各民族都有自己的文化習俗，一年365天，喜慶不斷，有正月初一過春節(jié)，正月十五元宵節(jié)，四月五日清明節(jié)，五月五日端午節(jié)，七月七日七夕節(jié)，八月十五中秋節(jié)，九月初九重陽節(jié)，臘月初八臘八節(jié)，怎么樣，豐富多彩吧。
主題班會流程
一、情境短片《我來學武術》
二、開場白《您好，傳統(tǒng)文化》
三、說說我眼中的傳統(tǒng)文化。(曹紅瑩、黃碩、喬吉昊)
過渡詞：感謝三位同學的精彩介紹，原來傳統(tǒng)文化就在我們的生活中，但是傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵實在是太豐富了，戲劇、曲藝、書法、燈謎等等不勝枚舉。我聽說我們班同學中還有特別熱愛傳統(tǒng)藝術的，他們想為傳統(tǒng)文化作代言人，就讓大家做評委，看看誰是最佳形象代言人。有請：翟悅：奧運會徽代言人張琪：中國結代言人徐靜宜：世博會中國館代言人
過渡詞：不愧是形象代言人，各出奇著，我相信有了你們的大力宣傳，將會有更多的人加入到你們的團隊中，不過，在如今的生活中，隨著中西方文化交流的日益頻繁，傳統(tǒng)節(jié)日正一點一點在人們的心中淡化，面對洋節(jié)日的犀利進攻，傳統(tǒng)節(jié)日不得不向洋節(jié)退讓，不信，你看，這個小品《如此過節(jié)》一定會給你些警示。演小品：《如此過節(jié)》 過渡詞：討論面對傳統(tǒng)節(jié)日受到?jīng)_擊，受到冷落的現(xiàn)狀，你有哪些好的建議。(學生討論的時間2分鐘后各抒己見)
四、您好，魅力文化
過渡詞：每一個炎黃子孫都有傳承民族文化，發(fā)揚民族文化的使命和責任，我們不僅要宣傳，更要拿起傳統(tǒng)文化的接力棒，用實際行動肩負起復興傳統(tǒng)文化的重任，請同學們行動起來，用我們的智慧展現(xiàn)華夏文化的魅力。我知道咱班的剪紙小組，書法小組，詩歌創(chuàng)作組，誦讀小組都進行了精心的準備，正等著大顯身手呢。咱們快去看看。 (播放輕音樂，各小組進行準備3——5分鐘，展示)剪紙作品中、書法作品、詩歌作品，誦讀《春江花月夜》
四、場外對話：學生乙：今天我可是大開眼界了，文化，文化的確有
味道，另一個學生說：你今天可是品嘗了一頓精神大餐，現(xiàn)在練武為了什么?學生乙：看來練武除了強身健體外，更是傳承祖先的留下的文化，培養(yǎng)自強不息的精神。另一個學生說，你總算是開竅了，現(xiàn)在中小學校都在開展傳統(tǒng)文化系列活動，咱們校的課間操不正練習武術操嗎，那陣容那氣勢，咱們看看去。(播一段學生表演)學生乙說：你們不也在為藝術節(jié)緊張排練嗎，今天就演給我們大家看看。欣賞：配樂武術表演《中國龍》
過渡詞：正像歌中唱得那樣：上山是虎，下海是龍，在人間我是堂堂的大英雄。習武是武德呀，立德才能行走天下，寡德之人必定寸步難行。同學們讓我們在古訓的金玉良言中，做講誠信，崇尚道德的真君子。拍手齊誦：弟子規(guī)。
傳統(tǒng)文化教案8
備課時間：10月11號上課時間：11月8號
課型：新授
教學目標：
1、能正確、流利、有感情地朗讀詩句，并能熟練背誦。
2、能用自己的話說說詩句的意思。
3、能聯(lián)系生活實際談體會，加深對詩句的理解。
教學重點：學習理解“父母呼，行勿懶�！�
教學難點：理解誦讀內(nèi)容，能有節(jié)奏有韻味地朗讀。
教學方法：談話法
教學準備：課件
教學課時：1課時教學過程：
一、導入新課
導語：同學們，今天我們一起來學習的是《弟子規(guī)》二、學習詩句，理解詩意
1、出示古詩：
2、多種形式朗讀詩句。
⑴自己輕聲讀幾遍，把詩句讀通順。 ⑵指名讀，正音。
�、驱R讀，讀正確流利。
3、引導學生理解詩句。
�、磐ㄟ^剛才的'朗讀，你讀懂了什么？誰來說說。（引導學生說完整話）
⑵質疑：有沒有不懂的地方嗎？學生說。 ⑶小組互相學習，理解詩句。
⑷指名反饋，師生補充。
�、煞磸屠首x，熟練背誦。
�、� 小結。老師先總結詩句意思。你是怎么讀懂的呢？總結學習方法：1、反復朗讀；小組合作學習。 2、查字典；請教老師、父母；背誦，加深理解。三、聯(lián)系實際，暢談體會
讀一讀，背一背
四、拓展延伸，布置作業(yè)
介紹自己孝敬父母的故事。
反思：《弟子規(guī)》,自已根據(jù)所學，在家中幫助家長做一些力所能及的事。
傳統(tǒng)文化教案9
一、教學目標：
1、在老師的.幫助下對照“古語今說”理解意思。
2、在背誦的基礎上能夠熟練背誦。
二、重點難點：
1、重點難點：對照“古語今說”理解意思。
三、教學過程：
一）、課前引入、復習三字經(jīng)
二）、課文分析詳細過程：曰春夏，曰秋冬，此四時，運不窮。曰南北，曰西東，此四方，應乎中。
1、簡明了解出處
2、總體把握古語今說。
3、明道喻理：四季的變化
三）拓展延伸：知行合一你最喜歡什么季節(jié)？
傳統(tǒng)文化教案10
教學目的:通過圣賢的教誨，啟發(fā)培養(yǎng)孩子的孝心，讓他們知道怎么具體去做!
教學內(nèi)容:親所好 力為具 親所惡 謹為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞
提問內(nèi)容:上節(jié)課留的家庭作業(yè)，在家做一些力所能及的家務。讓小朋友舉手自己來說做了哪些?反復強調(diào)，直到養(yǎng)成習慣為止。
講解內(nèi)容:
親所好、力為具、親所惡、謹為去
好:喜歡惡:厭惡父母親喜歡你做的事情，你要盡量去做，不要敷衍了事，漫不經(jīng)心。力:是盡我們的力量。父母厭惡的事情，你要小心謹慎的去除，包括你的一切壞習慣。例如;父母喜歡讓我們好好讀書，將來有能力做事�？晌覀儾辉笇W習，一心貪玩，這就是不夠孝心。還有父母不喜歡我們出去和別的.小朋友打架，那我們就盡量不讓家長為我們操心。做什么事情之前先想想父母知道了會不會高興我去做?用心體會父母對我們的教育，要使自己成為一個什么樣的人?
互動請小朋友自己來講家長喜歡自己做什么?同時老師也要了解家長對孩子的教育如何?如不正確的老師要幫助指正。如;某個小朋友就說:“我爸爸說:‘在外邊，誰要是打你，你就打他。不要怕’!”以免不好的家教會給孩子帶來負面的影響。時代不同，人的素質不同，結合今天的社會，進行正面的教育。
身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞
古人說:[身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷]。可見古人對父母的孝心，入微入髓。我們的身體是父母給的，我們不敢隨便毀傷，即使是手臂上劃一個口，父母都會擔心的，何況大病父母會難過傷心的。現(xiàn)在社會有很多人，一遇到不順心的麻煩事，就要自殺，跳樓。沒有替父母雙親想一想，含辛茹苦把我們培養(yǎng)大，還沒有報答父母，就要去死。父母會怎么樣呢?身體有傷，只是讓親人為你擔憂�？墒悄阕龀隽瞬坏赖碌氖虑�，你的父母會跟著你蒙受恥辱。那你更是不孝的子孫。你要想到;自己無論做什么事情都要對得起生養(yǎng)我們的父母，父母辛辛苦苦把我們撫養(yǎng)大，我們雖不能給他們更多的物資享受，可我們也不能讓他們?yōu)槲覀儌�，為我們難過。為我們而感到羞愧!比如:有的小朋友沒有禮貌、不敬師長、破壞公物、打罵同學、偷盜，或者做出了不該做的事情，你的家長會為你感到自豪嗎?
朗讀課文:請小朋友打開書，進行指讀訓練。從總序復習到這堂課的內(nèi)容，每天爭取邊讀邊認，天長日久不但會背誦，而且也會認字。個別的字老師也可以寫一寫，加深印象。
作業(yè):回家詢問自己的父母，希望自己做什么?不喜歡自己做什么?自己家的家教是什么?父母希望你長大做什么?
傳統(tǒng)文化教案11
一、教學目標：
�。薄⒛軌蜃寣W生正確流利朗讀全文，能背誦名言名句。
２、理解文中表達的思想。
�。场淞⒄_的人生觀。
二、教學重點：
能夠讓學生正確流利朗讀全文，能背誦名言名句。
三、教學難點：
理解文中表達的思想。
四、教學方式：
熟讀背誦，合作學習
五、教學過程：
�。ㄒ唬┏踝x文本
１、自由朗讀
�。病⒎蹲x正音
【原文】
孟子曰：居下位而不獲于上，民不可得而治也；獲于上有道：不信于友，弗（ｆǘ）獲于上矣；信于友有道：事親弗悅，弗信于友矣；悅親有道：反身不誠，不悅于親矣；誠身有道：不明乎善，不誠其親身矣。是故誠者，天之道也；思誠者，人之道也。至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。
�。�、學生抽讀
�。�、全班齊讀
�。�、小組分讀
�。ǘ┱w感知
講述離婁章句上十二的主要內(nèi)容
�。ㄈ┢纷x名句：
１、居下位而不獲于上，民不可得而治也；
翻譯：在下位的人，如果得不到在上位的人信任，就不可能治理好平民百姓。
�。�、故誠者，天之道也；思誠者，人之道也。
翻譯：所以，真誠是上天的原則，追求真誠是做人的原則。
�。场⒅琳\而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。
翻譯：極端真誠而不能夠使人感動的，是沒有過的；不真誠是不能夠感動人的。
（四）內(nèi)容概括
真誠的.確是立身處世的根本所在，一個人如果沒有真誠，一切都無從談起。
（五）熟讀、背誦名句
（六）拓展延伸
討論：豬肉有瘦肉精，魚有孔雀石綠，奶粉有三聚青安，中國部分商人講究真誠嗎？人與人之間的交往需要真誠嗎？
六、作業(yè)布置：
熟讀文本，背誦名句
傳統(tǒng)文化教案12
教學目的：
一、了解蒙學的有關基本內(nèi)容及其倫理道德教育的特點。
二、了解蒙學主要教材的內(nèi)容及其特點。
三、認識重讀蒙學教材的現(xiàn)實意義。
教學重點和難點：
一、蒙學倫理道德教育的特點
二、蒙學主要教材的`內(nèi)容及其現(xiàn)實意義
教學準備：多媒體課件
教學過程
1、談話導入
2、小組內(nèi)交流搜集到的關于道德教育的資料
3、全班匯報交流
可從以下幾個方面匯報：
（1）生平簡介
�。ㄉ淠瓴辉敚髦荦R國始祖。又名姜尚、呂尚、呂望，字子牙。西周初為“師”（武官名）。也稱師尚父。輔佐文王、武王滅商有功，封于齊。智勇雙全。相傳著有《六韜》、《太公家教》等。
�。�2）匯報內(nèi)容：
弟子事師，敬同于父。
習其道也、學其言語。
有疑責問，有教責受。
羅網(wǎng)之鳥，悔不高飛。
吞掉之魚，恨不忍饑。
人生誤計，恨不三思。
�。�3）注釋：
4、學生談上完本節(jié)課的體會
5、師總結
6、課外延伸
�。�1、）與父母一起多形式誦讀。（2、）與父母交流誦讀心得。（3、）課外搜集資料，先講給父母聽，到校后與老師、同學交流。
傳統(tǒng)文化教案13
《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》教學設計
教學目標：
知識目標：能區(qū)分傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)，把握文化傳統(tǒng)的惰性和可變性，進而了解作者提出的傳統(tǒng)的兩重性，學會如何正確對待文化傳統(tǒng)
能力目標：能快速篩選提取文章的重要信息，培養(yǎng)思維能力、表達能力
情感目標：感受中國文化的博大，培養(yǎng)學生辯證思考分析對待我們的傳統(tǒng)的精神
教學重點：區(qū)分傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)，把握文化傳統(tǒng)的二重性
教學難點：理解文化傳統(tǒng)的惰性和可變性，正確看待包袱和財富問題
教學課時：1課時
一、導入
以最近在電視上經(jīng)常能看到聽到的新聞導入如從某領導去孔廟、去黃帝陵祭拜，韓國將“端午祭”申請為世界非物質文化遺產(chǎn)，又要將“中醫(yī)”改名為“韓醫(yī)”申請，易中天品三國讓他成為超級教授，王利群談史記也擁有了一群粉絲，于丹說《論語》，這本書銷量將突破400萬冊等等現(xiàn)象可以看出社會的方方面面都可看出世紀之初人們對傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)回歸的渴望
德國語言學家雅克布·格林說過：“構成民族界限的，不是河流，也不是山脈，而只能是跨越河流和山脈的民族文化和傳統(tǒng)”傳統(tǒng)已成為一個國家的身份證，是支撐這個民族精神的脊梁
二、明確兩個概念及其特性
1、這文章講的是什么問題？――傳統(tǒng)文化、文化傳統(tǒng)、傳統(tǒng)
2、舉例辨析
生舉例，生結合課文的分析闡述，辨析同學舉的幾個例子是不是舉得恰當，同桌之間一起探討一下
回到課文，明確兩個概念：各請一男生一女生讀概念，其它學生關注其中的關鍵詞，并把握篩選重要信息來理解概念
師舉例：有時傳統(tǒng)存在于傳統(tǒng)文化之中：漢字中體現(xiàn)的中國人對中正平和和整齊對稱的追求，武術中的俠義精神，蘇州園林中的天人合一，春節(jié)中體現(xiàn)的重視家庭團圓的愿望
龐樸認為：文化傳統(tǒng)是形而上的道，傳統(tǒng)文化是形而下的器道在器中，器不離道
你看這兩個詞雖然只前后調(diào)換了一下，但相差甚大，作者用了一個很好的比喻――蜜蜂和蜂蜜的區(qū)別比喻形象、巧妙
三、理解文化傳統(tǒng)的惰性和可變性
�。�1）舉文中關于“忠孝觀念”的例子
忠：君君臣臣父父子子（《論語·顏淵》） 君使臣以禮，臣事君以忠《論語為政》
孝：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也――《孝經(jīng)·開宗名義章》 （樹立德行按道的原則行事，能揚名于后世，來使父母顯揚，是孝的目標）
我們在學習這種觀念，這種觀念就是以一種傳統(tǒng)文化即文化遺產(chǎn)的形式存在，而我們學了以后，化入自己的內(nèi)心和靈魂，然后在生活中、審美、道德上體現(xiàn)出的，那就是民族精神文化傳統(tǒng)了
�。�2）文化傳統(tǒng)是不是就像僵尸、木乃伊一樣千年不變的？
就比如說孝，現(xiàn)在也不提倡無原則的愚孝孝，也不能是無條件，無原則的盲目的孝忠，古時所講的忠是忠于皇帝，照道理說還是要盡忠，要忠于國，要忠于民天下興亡，匹夫有責 —— 顧炎武
�。�3）那作者為什么又說它是一種惰性力量？
老師讀這段，學生思考惰性力量該怎么理解學生品味這段中體現(xiàn)出來的的語言的魅力――用詞生動妥帖，整散結合，搖曳多姿
可見民族精神支配著我們的行為，左右著我們的審美趣味，但又讓我們成為一個群體凝聚在一起，你是一個中國人不是因為你的膚色，你的著古典服裝，而是因為志同道和，擁有共同的文化傳統(tǒng)是一種惰性力量但它又是可變的，有時在縱向時間上隨時代而變，有時是在橫向空間上與西方文明交流而變但變化是緩慢的不是一蹴而就的
4、看一段視頻，
找一找電影《刮痧》片段中中國文化傳統(tǒng)和傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，并體會文化傳統(tǒng)的惰性和可變性
生談
師引導：傳統(tǒng)文化：兵馬俑、服裝、刮痧――民族性、時代性
文化傳統(tǒng)：教育方式，父子關系，面子總是――惰性、可變性
四、如何對待傳統(tǒng)？
1、影片里的大同到了美國，其實他是帶著中國千年積淀下來的文化傳統(tǒng)這一件大行李來到美國的這個大包裹里面有勤奮、孝順、仁義還有中國式的教育方式等等等等，這個包裹里的東西讓他在美國的生活帶來一些困撓，這個包裹他能不能、要不要拋棄嗎？
生談
2、引出作者觀點：既是財富又是包袱那我們能不能拋棄包袱，繼承財富？
傳統(tǒng)就像登山者運動員的背包一樣，不能為了輕松就把背包拋棄了，因為拋棄的不僅是包袱，同樣也是財富，是生命
�。ㄗx課本最后兩段）
（1）是財富，也是包袱難以徹底決裂，會隨生活的變化而更新
（2）運用它而不被其吞沒，防止它而不拒之于千里之外
3、聯(lián)系現(xiàn)況思考：
最近報紙上有報道很多地方辦起了兒童讀經(jīng)班，孩子們穿著寬袍大袖的漢服，每天背四書五經(jīng)，吃飯前念古語對這種現(xiàn)象怎么看？
4、引入國學大師文懷沙說的話：千年的中國傳統(tǒng)文化就是“精神的氧氣”，畢竟“樹的影子拉得再長，也離不開樹根；我走得再遠，也走不出媽媽的心”
五、問題探討
影片中的主人公大同，到了美國，中國文化傳統(tǒng)與西方文明的碰撞，在他的生活中激起了一個個驚濤駭浪而現(xiàn)在我們大家的生活無非就是讀書同學老師父母，平靜的生活似乎與我們對待傳統(tǒng)的態(tài)度沒什么大關系
在崇尚國學的今天，90年代出生的你怎樣看待日日隱身在我們生活中的關于德與才，父（母）與子、師與生的中國文化傳統(tǒng)問題
�。�1）司馬光：德才兼?zhèn)渲^之圣人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人
（2）古之教者，莫難嚴師，師嚴道尊，教乃可施 明王守仁（《嚴師箴》明代中期思想家古代的教育，最難的是嚴師，教師嚴格學問才能受到尊敬，教育才能施行）
生討論
一生總結同學的思考
師引導：（1）點出財富的一面 在這樣一個人心惟危，急功近利的'時代崇德尚義、孝敬父母、尊師重道，可以為人們道德的自覺形成，超越物欲的羈絆，提高精神境界，發(fā)揮了積極的作用
�。�2）包袱的一面其一，偏重道德的提高，而忽視意志、力量的培養(yǎng)，個性的張揚其二，忽視外在知識的探求在中西文明的第一次劇烈撞擊中中國似乎一夜之間成了誰都可以宰割的綿羊后世國人科技意識的淡漠，無疑與此相關 其三，缺乏民主、平等觀念，不敢挑戰(zhàn)權威堅持一種平等原則，在師道尊嚴中，尊在先，嚴在次如此尊嚴可謂現(xiàn)代之師道
師談自己的看法：在現(xiàn)代這個傳統(tǒng)消瘦、物質豐腴的時代，中國文化傳統(tǒng)強調(diào)比如儒家的“仁義”，道家的“清靜”、“無為”，墨家的“兼愛”、“非攻”，都與和平、博愛、環(huán)保等現(xiàn)代主流思想合拍，不僅可以化解我們現(xiàn)在面臨的精神危機，也可以化解世界上種種令人擔憂的現(xiàn)象但我認為我們要運用創(chuàng)化論的思想，由重振，走向重組（板書）我們可以讓傳統(tǒng)這棵灰色的樹變得多彩、變得富有溫度、更和諧、更可親讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下圓潤地融合成為一種有效的成分，煥發(fā)出新的光芒我們在這光芒的照耀下，真正建立起來有效率、有價值的人生我想這正是我們今天審視傳統(tǒng)的意義所在
六、作業(yè)
最后我們再來看一看，中國傳統(tǒng)海洋中的片帆只影：
皮影（skin shade）、剪紙(papercut)、瓷器中（China ）及仁義（Justice and humanity）、謙讓（declines）、艱苦樸素（hard work and plain living）等
下一個板塊是“中西方文化的認識和溝通”
作業(yè)就是從以下幾個詞語的中英文意思來談談你對中西文化的差異的認識
傳統(tǒng)文化教案14
活動目標：
1.了解中華武術的風格、作用，對中華武術產(chǎn)生濃厚的興趣。
2.能根據(jù)圖示大膽探究馬步、弓步、掌、拳等武術動作，會用動作表現(xiàn)音樂的特點。
3.萌發(fā)作為一名中國人的自豪之情。
4.提高動作的協(xié)調(diào)性與靈敏性。
5.鼓勵幼兒積極參與游戲，體驗游戲帶來的快樂。
活動準備：
1.了解一些常見的武術動作。
2.教師教學資源《中國功夫》(音頻、視頻);武術動作圖示;北京奧運會、春晚節(jié)目中有關武術的視頻。
活動過程：
1.請幼兒欣賞歌曲《中國功夫》，感受音樂強悍、有力的氣勢。
提問：這首歌曲，聽起來怎么樣?你可以用什么動作來表現(xiàn)你對歌曲的'感受?請幼兒用動作自由表現(xiàn)自己對歌曲的感受。
2.幼兒自主探究武術動作，感受中華武術的風格。
(1)提問：為什么大家喜歡中國功夫?武術有什么用?
小結：中國功夫可以幫我們強身健體，還可以用來保護自己。武術在我國源遠流長，是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。武術動作變幻多端、剛勁有力，用武術動作來表現(xiàn)這首歌曲是最合適的。
活動反思：
在本次教學活動當中，孩子們的表現(xiàn)很積極，而且興趣較濃，和老師的互動很好，目標基本完成。但由于人數(shù)較多，在活動中的常規(guī)較亂，有個別幼兒出現(xiàn)搗亂的現(xiàn)象，在以后的活動中，應在組織活動的常規(guī)養(yǎng)成和紀律性方面加強教育。
傳統(tǒng)文化教案15
活動目標
(1)了解中國結的編結工具與制作材料，嘗試學編最簡單的十字結。
(2)體驗編結活動的快樂，發(fā)展動手能力。
活動準備
小銅錢、紅絲線等材料，
活動過程
一、認識制作材料和工具
1、小朋友都說中國結非常漂亮，那我們今天也來動手做一款中國結，好嗎?
2、那你們想想制作中國結需要些什么材料呢?
師生共同討論
3、幼兒先看看、摸摸、講講制作中國結的材料和工具
二、幼兒嘗試操作
1、知道為什么叫中國結嗎?結是什么呢?
2、觀察并討論老師制作的中國結(十字結)是什么樣的.?
3、老師示范講解。
4、幼兒嘗試編十字結，教師觀察，進行個別指導
5、幼兒說說自己嘗試編結的感受。
二、引導評價
1、彼此欣賞各自的作品，體驗成功的快樂。
2、把自己編織的中國結送給同伴或小班的弟弟妹妹并說說其中含的祝愿。
延伸活動：
陳列各色中國結及其他民間工藝品實物或資料。
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