《狼道》的讀后感

　　細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時(shí)候?qū)懸黄�讀后感好好記錄一下了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編整理的《狼道》的讀后感，歡迎大家分享。

《狼道》的讀后感1

　　這學(xué)期，我讀了《狼道》這篇小說(shuō)，我感到非常的悲憤和十分的痛惜。

　　在冬季，臺(tái)來(lái)花草原遭遇了大雪災(zāi)，缺少食物的草原狼群，在頭狼杰雪的帶領(lǐng)下，決定向罕山老林轉(zhuǎn)移。在那里打敗了當(dāng)?shù)氐睦侨阂院螅�頭狼杰雪率領(lǐng)的狼群更加壯大。狼群度過(guò)了冬季的生存危機(jī)，春天來(lái)了，它們決定返回臺(tái)來(lái)花草原。就在這時(shí)，一群筑路大軍發(fā)現(xiàn)了狼的蹤跡，從此一場(chǎng)轟轟烈烈的人狼大戰(zhàn)開始了……最終，頭狼杰雪倒在了人類的槍口下，在一個(gè)下午，母狼參花也走上了不歸路，劫余后的老狼頓巴埋葬了同伴以后倒在了軌道下。

　　人類的殺戮讓我感到悲憤，狼的死亡讓我感到痛惜。所以我們要保護(hù)地球，維護(hù)地球的生態(tài)環(huán)境，愛護(hù)動(dòng)物，才能保護(hù)我們賴以生存的地球，更好地造福于我們的子孫后代吧!

　　如今人類還做這殺害動(dòng)物的事仍歷歷在目，我做爸爸的'手機(jī)上看到了這樣一條信息：在20世紀(jì)初，在美國(guó)西部落基山脈的凱巴伯林 中約有4000頭野鹿，而與之相伴的卻是一群群兇殘的狼，威脅著鹿的生存。為了這些鹿的安寧，1906年美國(guó)總統(tǒng) 決定開展一場(chǎng)除狼行動(dòng)。從此狼在凱巴伯林區(qū)不見蹤影了。于是鹿在那里開始無(wú)憂無(wú)患地生育。興旺的鹿群啃食一切可食的植物，吃光野草，毀壞林木，為此也使鹿群陷于饑餓和疾病的困境。到1942年，凱巴伯森林中鹿下降到8000頭，且病弱者居多，興旺一時(shí)的鹿家族急劇走向衰敗。出現(xiàn)這種事與愿違的局面，鹿在狼的追逐下，經(jīng)常處于逃跑的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，促進(jìn)了鹿的健壯發(fā)育。由于狼消失了，鹿沒(méi)有天敵 ，鹿群退化。

　　我讀完這篇小說(shuō)之后感到非常悲憤和痛惜，們要保護(hù)地球，維護(hù)生態(tài)環(huán)境，愛護(hù)動(dòng)物。

《狼道》的讀后感2

　　正如《狼道》書中所說(shuō)：“狼的力量來(lái)自于團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)的力量可以戰(zhàn)勝一切�！逼髽I(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手尚且可以組成團(tuán)隊(duì)，那么企業(yè)內(nèi)部員工之間更應(yīng)向狼學(xué)習(xí)。在狼成功捕獵過(guò)程的眾多因素中，嚴(yán)密有序的集體組織和高效的團(tuán)隊(duì)協(xié)作是其中最明顯和最重要的因素。這些東西，很值得我們團(tuán)隊(duì)來(lái)學(xué)習(xí)。

　　狼者，群動(dòng)之族。攻擊目標(biāo)既定，群狼起而攻之。頭狼號(hào)令之前，群狼各就其位，欲動(dòng)而先靜，欲行而先止，且各司其職，嚎聲起伏而互為呼應(yīng)，默契配合，有序而不亂。頭狼昂首一呼，則主攻者奮勇向前，佯攻者避實(shí)就虛，助攻者蠢蠢欲動(dòng)，后備者厲聲而嚎以壯其威。

　　現(xiàn)在，在日益激烈的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中，狼的這種“打群架”的現(xiàn)象正被越來(lái)越多的人所關(guān)注。以前，外國(guó)人對(duì)我們的認(rèn)識(shí)是：一個(gè)中國(guó)人是一條龍，一群中國(guó)人是一條蟲，為什么？因?yàn)槲覀儧](méi)有將團(tuán)隊(duì)的力量發(fā)揚(yáng)光大，內(nèi)耗比較多。而一群狼團(tuán)結(jié)拼搏，和諧協(xié)作，共同發(fā)展的團(tuán)隊(duì)精神是一種可怕的力量。這種群體的力量正是我們團(tuán)體所需要追求的。同樣，為了達(dá)到我們的目標(biāo)，每個(gè)團(tuán)體成員就要像狼一樣團(tuán)結(jié)協(xié)作，具體就是團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)成員都應(yīng)該清楚個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的共同目標(biāo)，明確自個(gè)的角色定位和在組織中的作用。團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)就是要?jiǎng)?chuàng)造出比團(tuán)隊(duì)成員個(gè)人所能創(chuàng)造出的總和更多的價(jià)值，這也是團(tuán)隊(duì)存在的意義。這就需要團(tuán)隊(duì)的每個(gè)成員都具有團(tuán)隊(duì)精神。那么，何謂團(tuán)隊(duì)精神？團(tuán)隊(duì)精神就是所有團(tuán)隊(duì)成員都為了一個(gè)共同的目標(biāo)，自覺(jué)地?fù)?dān)負(fù)起自己的責(zé)任，并甘愿為了團(tuán)隊(duì)而犧牲自己的某些利益。分工合作，相互照應(yīng)，以快速敏捷的運(yùn)作有效地發(fā)揮角色所賦予的最大潛能是團(tuán)隊(duì)精神的具體表現(xiàn)。

　　在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，所有的活動(dòng)都要圍繞一個(gè)共同的目標(biāo)展開。但團(tuán)隊(duì)的各個(gè)部分甚至每一個(gè)人都是相對(duì)獨(dú)立的，它們都有自己的`目標(biāo)和任務(wù)，都要獨(dú)當(dāng)一面。我們團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)員工都不能以自己為中心，千萬(wàn)不要自以為是，因?yàn)閭�(gè)人好比大海里面的一滴水一樣，離開大海很快就會(huì)干涸消失了。團(tuán)隊(duì)為員工提供了施展自己才華的機(jī)會(huì)和舞臺(tái)，提供了實(shí)現(xiàn)理想的機(jī)會(huì)。但作為團(tuán)隊(duì)的一員，員工一定要時(shí)刻銘記自己的職責(zé)和使命。員工只是團(tuán)隊(duì)的一員，即使再受重視，再有才華，也不能以自我為中心。團(tuán)隊(duì)的性質(zhì)決定了每個(gè)員工只是團(tuán)隊(duì)的一部分，而不是整體。員工的所有工作都應(yīng)該是以實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)為中心的。

　　狼的團(tuán)隊(duì)中相當(dāng)注重和諧。為了生存，狼一直保持與自然環(huán)境和諧共生的關(guān)系，不參與無(wú)謂的紛爭(zhēng)與沖突。西可對(duì)內(nèi)倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)互助，對(duì)外強(qiáng)調(diào)協(xié)同合作、和諧共生。狼，是陸地上生物中最高的食物鏈終結(jié)者之一。由于有狼的存在，其他野生動(dòng)物才得以淘汰老、弱、病、殘的不良族群；也因?yàn)橛欣堑耐�脅存在，其他野生動(dòng)物才被迫進(jìn)化得更加優(yōu)秀，以免被狼淘汰。所以，是狼使生態(tài)處于一種平衡狀態(tài)。在我們的生活中，隨著工作競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的國(guó)際化，“羊”如果沒(méi)有了“人”的保護(hù)，已經(jīng)無(wú)法生存了。欲獨(dú)立自由，就不能做“羊”，而要做“狼”。在企業(yè)界，越來(lái)越多的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者和管理者把“狼道”精神引入到企業(yè)文化之中，以面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的市場(chǎng)。我們?cè)诖蛟斐晒Φ膱F(tuán)隊(duì)中，意識(shí)到個(gè)人有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，所以尊重人和人之間的差異是和諧的體現(xiàn)。要知道最優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)，并不是最優(yōu)秀的員工組成的、而是由各個(gè)成員團(tuán)結(jié)協(xié)作，揚(yáng)長(zhǎng)避短來(lái)組建的。譬如在西游記這個(gè)團(tuán)隊(duì)中，如果豬八戒和沙憎倆個(gè)跟孫悟空一模一樣的優(yōu)秀，那么在三打白骨精后這個(gè)團(tuán)隊(duì)就該解散了，西天取經(jīng)只有失敗的結(jié)局。每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，世界上根本不存在完美的人，但是我們能夠充分了解自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，并能夠發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)，改善自己的缺點(diǎn)，就應(yīng)該說(shuō)已經(jīng)接近完美了。在任何環(huán)境之下，優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都會(huì)對(duì)人產(chǎn)生一定的影響，并且決定了別人對(duì)自己的態(tài)度，阻礙或者幫助實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，完成工作。一個(gè)優(yōu)秀的員工，要根據(jù)不同的環(huán)境和不同的情況，靈活面對(duì)自身的優(yōu)缺點(diǎn)，也就是說(shuō)：盡量用優(yōu)點(diǎn)來(lái)面對(duì)環(huán)境，當(dāng)工作環(huán)境需要你面對(duì)自己的缺點(diǎn)時(shí)，也不要逃避。需要改正缺點(diǎn)時(shí)，要毫不猶豫地去改正。雖然這些做起來(lái)很難，但優(yōu)秀的員工一定會(huì)去做，即使結(jié)果是失敗，也能夠在這個(gè)過(guò)程中受到教益。

　　培養(yǎng)密切的團(tuán)隊(duì)成員關(guān)系。成功的團(tuán)隊(duì)彼此融洽交流，而且知道發(fā)生沖突和矛盾時(shí)該如何處理，工作中能互相支援，并且能夠互相鼓勵(lì)，以最佳狀態(tài)奉獻(xiàn)全隊(duì)。把自己內(nèi)心的想法告訴大家，是我們團(tuán)隊(duì)溝通的基本的一條。我們明白，誠(chéng)懇的批評(píng)有助于個(gè)人和全隊(duì)技能的提高。我們大家對(duì)于團(tuán)隊(duì)中出現(xiàn)的問(wèn)題，要善于“吾日三省吾身”，我們要從“知過(guò)則改”升華到“聞過(guò)則喜”。特別要學(xué)會(huì)寬容，遇到摩擦，多從自身找找原因，即使真是對(duì)方的過(guò)錯(cuò)，也要學(xué)會(huì)換位思考，體現(xiàn)出容人的雅量。陸地上最廣闊的是海洋，比海洋還廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。金無(wú)足赤，人無(wú)完人，貴在嚴(yán)于律己，寬以待人。這樣搞好了團(tuán)隊(duì)的協(xié)作工作，我們就能以快樂(lè)的工作態(tài)度來(lái)迎接新的挑戰(zhàn)，和企業(yè)一道共同發(fā)展。從而達(dá)到生活和工作雙贏的好局面，這同時(shí)也是我們?nèi)松鷥r(jià)值的體現(xiàn)，也是我們團(tuán)隊(duì)精神的體現(xiàn)。

　　學(xué)習(xí)狼道精神就是要認(rèn)識(shí)生存的必需及群體的力量。我們不需要象狼那樣活著，但我們應(yīng)該學(xué)習(xí)狼的精神：團(tuán)結(jié)，依靠團(tuán)隊(duì)的力量，團(tuán)隊(duì)不是哪個(gè)人的斷然行事的功利場(chǎng)，更不是被對(duì)手輕易打倒的犧牲品，團(tuán)隊(duì)就是團(tuán)隊(duì)，充分利用團(tuán)隊(duì)的力量才能戰(zhàn)勝一切一團(tuán)難，創(chuàng)造美好的明天！

《狼道》的讀后感3

　　《狼道》這本書是劉永生主編，寫的是狼的美德，對(duì)狼大加贊美。

　　首先他寫了對(duì)“狼子野心”的贊美。他認(rèn)為“狼子野心”是成大事者少不了的萬(wàn)丈雄心。狼無(wú)野心不活，人無(wú)野心不成事，國(guó)無(wú)野心不強(qiáng)于民族之林。“不想當(dāng)元帥的士兵，不是好兵�！边@是拿破侖的名言。狼如果沒(méi)有野心，恐怕早已在地球上滅絕了。歷史上許多事例說(shuō)明，成功與野心如影相隨。

　　又寫狼是講求團(tuán)隊(duì)合作的動(dòng)物。它們通過(guò)嚴(yán)明的紀(jì)律進(jìn)行捕獵，無(wú)往不勝。團(tuán)隊(duì)精神，是狼群最重要的精神，是狼群之魂。人類應(yīng)該讓自己的企業(yè)或軍隊(duì)成為鐵血狼隊(duì)，這是每個(gè)志存高遠(yuǎn)的領(lǐng)導(dǎo)者不可松懈的目標(biāo)。一個(gè)團(tuán)隊(duì)要想取得驚人的成就，就需要有團(tuán)隊(duì)合作精神，就應(yīng)該向狼學(xué)習(xí)。

　　狼是最善于交流溝通的動(dòng)物之一。它們通過(guò)彼此之間特殊的溝通能力，獲得信息最大程度上的暢順。一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)也要做到上下順暢溝通，才能夠?qū)崿F(xiàn)企業(yè)資源的最優(yōu)化。

　　狼身處惡劣的.自然環(huán)境中，要面對(duì)饑餓的威脅，還要面對(duì)更大型的食肉動(dòng)物捕食之威脅，然而它們卻能夠在殘酷的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中傲然挺立。它們不憚?dòng)诟?jìng)爭(zhēng)，它們就是為了競(jìng)爭(zhēng)而生存的強(qiáng)者!狼道，就是強(qiáng)者之道。

　　狼性多變。狼嗅覺(jué)敏銳，策略靈活，相機(jī)而動(dòng)，隨機(jī)應(yīng)變。狼是一種時(shí)刻都保持危機(jī)感的動(dòng)物，它們總是面對(duì)著食物缺乏的威脅。即使捕獵成功，可以飽餐一頓，它們也絕不會(huì)得意忘形，因?yàn)閷?duì)下一餐的危機(jī)感始終環(huán)繞在它們的周圍。正是這種對(duì)生存的渴望，激發(fā)著狼群不斷做出改變以適應(yīng)環(huán)境。

　　狼性堅(jiān)忍，狼性能夠忍受寂寞，忍受饑餓。在捕獵食物時(shí)，它們冷靜地等待著出擊的最佳時(shí)刻，一旦沖出，迅疾如電。狼磨練耐心，只為獲得最后的成功。忍耐寂寞的痛苦，將在成功和勝利的喜悅中得到加倍的報(bào)償。

　　狼足智多謀，狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù)，顯示了狼貴有自知之明，它們明白自身體質(zhì)上的弱點(diǎn)，一般很少攻擊比自己強(qiáng)壯的動(dòng)物。它們總是以最小的損失換取最大利益為行動(dòng)準(zhǔn)則。狼憑借對(duì)自己和對(duì)對(duì)手每一個(gè)細(xì)節(jié)的深刻了解，以計(jì)謀和智慧在競(jìng)爭(zhēng)中生存了下來(lái)。

　　千百年來(lái)人類對(duì)狼存在著太多的誤解和偏見，人們用狼子野心，狼狽為奸，狼心狗肺等語(yǔ)言來(lái)詆毀狼，用《東郭先生》的故事，來(lái)教育人們?nèi)绾螌?duì)待狼。當(dāng)我讀了這本《狼道》之后，改變了這種對(duì)狼的看法。狼是動(dòng)物界的哲人，是我們最好的老師。我們要學(xué)習(xí)狼的生存法則，要樹立雄心壯志，要有團(tuán)隊(duì)合作精神。狼的足智多謀，狼的隨機(jī)應(yīng)變，狼的視死如歸和不屈不饒的精神，都是值得人們學(xué)習(xí)的。

《狼道》的讀后感4

　　最近有幸讀到一本好書《狼道》，一提到狼，很多人都會(huì)想到它的兇惡、殘忍、陰險(xiǎn)，認(rèn)為狼道是一個(gè)貶義詞。但當(dāng)我讀完了《狼道》這本書，我對(duì)狼有了重新的認(rèn)識(shí)，對(duì)狼道以及狼的精神有了更深的思考。

　　狼有著許多不為常人所知的優(yōu)秀品質(zhì)。比如耐心與堅(jiān)韌：在面對(duì)大群獵物的時(shí)候，狼群可以在一個(gè)合適的區(qū)域連續(xù)不眠不休幾個(gè)晝夜，只為等待最佳時(shí)間，然后一舉消滅。又比如合作精神：一只狼可能不是一頭虎的對(duì)手，但四五只狼卻足以殺死比它們強(qiáng)大很多的老虎，狼是團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)的佼佼者。在自然界殘酷的競(jìng)爭(zhēng)中，狼族憑借堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、忠誠(chéng)、合作等優(yōu)秀的個(gè)體素質(zhì)，成為最具有競(jìng)爭(zhēng)力的種群，成為獸類中的強(qiáng)者。它們與惡劣的自然環(huán)境戰(zhàn)斗，與身強(qiáng)力壯的獅虎戰(zhàn)斗，與荷槍實(shí)彈的.人類戰(zhàn)斗。在自然界的競(jìng)爭(zhēng)中始終牢牢占據(jù)著食物鏈金字塔的頂端，從而雄行于天下。

　　人和狼雖然是不同的物種，但狼身上的許多優(yōu)點(diǎn)都是值得我們?nèi)祟惾�學(xué)習(xí)的。比如咬定目標(biāo)不放松，狼的一生都在尋找目標(biāo)，它永遠(yuǎn)在找那個(gè)強(qiáng)而有力的目標(biāo)，永遠(yuǎn)在攀登，一直在競(jìng)爭(zhēng)中前行。沒(méi)有獵物它們就去尋找獵物，發(fā)現(xiàn)獵物它們就去追逐獵物。尋找、發(fā)現(xiàn)、追求、獲得，這就是狼的生活要素。生活和工作也是一樣，要想成為一個(gè)怎樣的人，要想做到哪個(gè)職位，這就是我們?yōu)橹畩^斗努力的目標(biāo)。

　　再比如不妄想，如果說(shuō)狼群在無(wú)數(shù)的交鋒中，也有其無(wú)法戰(zhàn)勝的對(duì)手的話，那就是人類了。在人類不曾涉足的地域，狼群無(wú)疑是自然界的王者，但是在與人類的交鋒過(guò)程中，充滿野心的狼往往是退卻的一方。因?yàn)樗鼈冎�道，在�?shí)力相差懸殊的時(shí)候，退卻是保存實(shí)力最好的辦法，這是另一種生命的智慧。讀后感m我們做事也是如此，根據(jù)自己的能力，做出正確的選擇，不妄想、不空想，要懂得儲(chǔ)蓄能量，適時(shí)而動(dòng)。在如今社會(huì)，一個(gè)人如果擁有狼的這種素質(zhì)，則他強(qiáng)大的力量足以令任何對(duì)手恐懼，勢(shì)必會(huì)取得令人矚目的成就；而一個(gè)團(tuán)隊(duì)如果具有狼的這種精神，那它將無(wú)往不勝，必定會(huì)創(chuàng)造出巨大的輝煌。

　　猶如我們建筑公司現(xiàn)在面臨的房建行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈，我們必須要學(xué)習(xí)狼的優(yōu)秀素質(zhì)和卓越精神，全體上下要有危機(jī)意識(shí)、團(tuán)結(jié)合作，培養(yǎng)和形成百戰(zhàn)百勝的狼性文化，相信只要團(tuán)結(jié)一心、奮發(fā)有為，我們一定能打勝仗，取得優(yōu)異成績(jī)。

　　徜徉在職工墨香四溢的藝術(shù)長(zhǎng)廊里，你是否也聽到了作者的心聲？筑福心語(yǔ)，下期再見哦！

《狼道》的讀后感5

　　由于前段時(shí)間感覺(jué)自己處于一個(gè)停滯不前、缺乏自律、不思進(jìn)取的低階內(nèi)卷化狀態(tài)，我覺(jué)得有必要來(lái)本雞湯書提神醒腦、調(diào)整狀態(tài)，出于對(duì)狼這種動(dòng)物的欣賞與敬畏，希望能夠向狼學(xué)習(xí)一些有價(jià)值的品質(zhì)，所以選擇了《狼道》這本書。

　　狼有很多可貴的精神品質(zhì)確實(shí)值得我們好好學(xué)習(xí)，比如野心、自信、隱忍、自由、忠誠(chéng)、團(tuán)結(jié)、紀(jì)律、適應(yīng)等等，其實(shí)大多數(shù)人都明白這些優(yōu)秀品質(zhì)的重要性，只不過(guò)一個(gè)人很難把如此眾多的優(yōu)秀品質(zhì)完美的融合在自己身上，并且堅(jiān)定不移的貫徹一生，這也跟每一個(gè)人的價(jià)值觀、性格和能力有關(guān)，畢竟不是所有人都想成為像狼一樣的人，也不是每個(gè)人都有能力成為一匹“合格的狼”。其實(shí)我覺(jué)得這本書水平一般，只是把一些眾所周知的優(yōu)良品質(zhì)做了一個(gè)分類整理、總結(jié)歸納，尤其是后幾章，基本都是管理學(xué)的知識(shí)。但這本書可能對(duì)別人影響很大，有很高的`品讀價(jià)值，怎么說(shuō)呢，仁者見仁，智者見智吧。

　　下面我列舉一些書中我覺(jué)得有道理和自己感興趣的內(nèi)容做簡(jiǎn)要分析和分享，聊以策己。

　　1、沒(méi)有捕捉不到的獵物，就看你有沒(méi)有野心去捕；沒(méi)有完成不了的事情，就看你有沒(méi)有野心去做。野心對(duì)于成就一番事業(yè)固然重要，但個(gè)人的局限性和外界的不確定性對(duì)一個(gè)人成功與否提出了很大的挑戰(zhàn)，生物學(xué)上的表現(xiàn)型等于基因型加環(huán)境條件就是這個(gè)道理。

　　2、迷路效應(yīng)：人類做無(wú)用功就好像迷路的人走無(wú)用的路一樣，白白浪費(fèi)了體力和時(shí)間，卻收不到一點(diǎn)正面的效果。確實(shí)，我們很多人做無(wú)用功花費(fèi)的時(shí)間比做有用功花費(fèi)的多得多，一直處于迷路、迷茫狀態(tài)。歸根結(jié)底，我認(rèn)為造成這種窘態(tài)的原因有以下幾點(diǎn)：目標(biāo)模糊、效率低下、無(wú)人指路。因此，把目標(biāo)明晰，效率提高，運(yùn)氣好的話，有名師指路，那么便可快速走出迷之森林。

　　3、第一效應(yīng)理論：絕大多數(shù)人的目光都聚集在冠軍的身上，哪怕亞軍比冠軍只差那么微不足道的一點(diǎn)點(diǎn)，也會(huì)造成巨大的反差。這就是現(xiàn)實(shí)，就是競(jìng)爭(zhēng)的殘酷，雖說(shuō)好像有一點(diǎn)點(diǎn)不太公平，但這世上哪有絕對(duì)公平，連相對(duì)公平都是一種奢侈，如果我們不能改變社會(huì)，就只有適應(yīng)社會(huì)�？票取げ既R恩特說(shuō)過(guò)：“第二名是頭號(hào)失敗者�！蔽覀兠總�(gè)人都應(yīng)該有一顆追求第一的上進(jìn)心，也許結(jié)果可能并不隨人愿，但盡人事，聽天命嘛。作者：歐陽(yáng)慕囿

《狼道》的讀后感6

　　《狼道》是朋友推薦的，幾經(jīng)周折才借到。第一次看就覺(jué)得作者對(duì)于全書的布局與構(gòu)思很精致，比較切合我的興趣。每一個(gè)主題先是闡述狼性精神，在從古代的例子中剖析狼性精神的特點(diǎn)，然后舉出現(xiàn)在生活中或者企業(yè)中正面或者反面的例子，這樣具體而且詳細(xì)地解釋了狼的每一種精神，便于理解，并且使讀者印象深刻。

　　一、狼性精神

　　動(dòng)物的自然規(guī)律就是弱肉強(qiáng)食，這一點(diǎn)在狼性中表現(xiàn)得最為突出。不只是因?yàn)樗�懂得進(jìn)攻，更重要的是它懂得退卻。它還有堅(jiān)韌、無(wú)畏、忍耐的精神。它永遠(yuǎn)都在打造著自己，讓自己在自然界中變得更加“完美”。雖然它大多數(shù)時(shí)候都處于孤獨(dú)、荒涼和寂寞的環(huán)境中，但這并不妨礙它取得成功。相反地，正是那瞬間激情的爆發(fā)，它使出了最為致命的一擊，將自己永遠(yuǎn)地定格在不敗之地。

　　當(dāng)一顆種子具有了十分頑強(qiáng)的生命力之后，無(wú)論在它的上面壓上多重的石塊，它總會(huì)找到破土而出的時(shí)候。如果一個(gè)人真的具有了堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)和全面的個(gè)人素質(zhì)，無(wú)論外部人環(huán)境多么不利，自己的起點(diǎn)多么低，他總能找到屬于自己的機(jī)會(huì)。黎明前總會(huì)有黑暗，考驗(yàn)我們的是我們的意志品質(zhì)。但黑暗總會(huì)過(guò)去，而它只屬于堅(jiān)強(qiáng)的人。

　　現(xiàn)在的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)是避免不了的，弱肉強(qiáng)食是永恒的真理，它如同天空一樣古老而真實(shí)，信奉這個(gè)原理的人就能生存下來(lái)，違背這個(gè)原來(lái)就會(huì)處于不利地位。我們不得不承認(rèn)：這個(gè)世界是擁有屬于那些強(qiáng)者的，而弱者只能得到同情和憐憫，弱者是永遠(yuǎn)的得不到成果的。這就是真實(shí)的'世界。狼有所為，無(wú)所畏。盡管這在生活中或許人很難做得到，但這就是現(xiàn)實(shí)，要想在這個(gè)社會(huì)爭(zhēng)得一席之地，就必須學(xué)會(huì)這樣，習(xí)慣于這樣。狼性忍耐：命中注定它們將處于孤獨(dú)、荒涼與寂寞中，它便學(xué)會(huì)了忍耐，盤踞荒原一角，養(yǎng)精蓄銳，屏息以待，終究有一刻激情與體能將全面爆發(fā)，支持它那勇猛一擊�？梢栽诠陋�(dú)寂寞中完成使命的人即是偉人。

　　如果你領(lǐng)略過(guò)真正的孤獨(dú)與寂寞，而且你曾經(jīng)用自己的力量戰(zhàn)勝孤獨(dú)寂寞，而找到自己的路，有了自己的創(chuàng)造與成就，你就可以相信，孤獨(dú)與寂寞并不像你想象的那樣可怕們因?yàn)樗鼘?duì)你有激勵(lì)作用。能夠在孤獨(dú)一個(gè)人的時(shí)候，不覺(jué)得孤單；在冷清的時(shí)候，不覺(jué)得寂寞；在空閑的時(shí)候，不會(huì)無(wú)所事事，依靠的便是內(nèi)心的豐富與充實(shí)。

《狼道》的讀后感7

　　狼的意識(shí)沒(méi)有失敗，只有不屈不撓的精神。在我們的生活中，并不總是一帆風(fēng)順，總是遇到挫折和失敗，這是生活的常態(tài)。失敗是成功的母親，我們都知道，但在現(xiàn)實(shí)生活中，普通人很難面對(duì)這一點(diǎn)，面對(duì)挫折和失敗，很難鼓起勇氣，甚至在失敗后崩潰。

　　如果你想成功，你必須面對(duì)失敗。正確理解失敗的規(guī)范化，以積極的態(tài)度面對(duì)失敗。同時(shí)，我們也應(yīng)該不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，調(diào)整方向，改進(jìn)方法，再次正確成功。沒(méi)有良好的態(tài)度和態(tài)度，沒(méi)有科學(xué)的應(yīng)對(duì)方法，即使努力工作，也很容易再次失敗。

　　如果你想在失敗后取得成功，你最終必須采取具體的行動(dòng)。只有當(dāng)你不能思考和談?wù)撔袆?dòng)時(shí)，你才能走出失敗和成功。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，我遇到了一些同齡人。當(dāng)我遇到問(wèn)題和失敗時(shí)，我可以積極分析問(wèn)題，積極思考方法，積極大膽嘗試，通過(guò)反復(fù)努力最終取得成功。這是面對(duì)失敗的不屈不撓的精神，是一種值得學(xué)習(xí)的.頑強(qiáng)精神。如果你想在生活中取得成功，你必須有這種不怕失敗的精神——狼的精神。

　　失敗后爬起來(lái)，失敗后再爬起來(lái)，做一個(gè)真正的強(qiáng)者。

《狼道》的讀后感8

　　在自然界殘酷的競(jìng)爭(zhēng)中，狼族憑借堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、忠誠(chéng)、合作、犧牲等優(yōu)秀的個(gè)體素質(zhì)團(tuán)隊(duì)精神，成為有生命力和競(jìng)爭(zhēng)力的種群，成為個(gè)性張揚(yáng)的強(qiáng)者。它們與惡劣的自然環(huán)境戰(zhàn)斗，與身強(qiáng)力壯的獅虎戰(zhàn)斗，與荷槍實(shí)彈的人類戰(zhàn)斗，在自然界的`競(jìng)爭(zhēng)中始終牢牢占據(jù)著食物鏈金字塔的頂端，始終牢牢占據(jù)著強(qiáng)者的地位，從而雄行于天下。《狼道》通過(guò)對(duì)狼的優(yōu)秀素質(zhì)精神的深入剖析，揭示了——在殘酷的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，一個(gè)人如果擁有狼的這種素質(zhì)，則他強(qiáng)大的力量足以令任何對(duì)手恐懼，取得令人矚目的成功；一個(gè)團(tuán)隊(duì)如果具有狼的這種精神，那它將無(wú)往不勝，創(chuàng)造出巨大的輝煌。

　　要想成功，我們不但要學(xué)習(xí)狼的品性，更要學(xué)習(xí)狼的智慧，從狼的身上，我們能找到個(gè)人在世界上生存、發(fā)展所需要的各種素質(zhì)，比如堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、耐心、戰(zhàn)斗、犧牲等等。通過(guò)對(duì)狼群的了解，我們能學(xué)到團(tuán)隊(duì)競(jìng)爭(zhēng)所需要的全部智慧，比如合作、分工、策略、溝通、危機(jī)意識(shí)等。生活當(dāng)中也需要狼性，有目標(biāo)、有野心、肯吃苦、重忠義，這些都是我們所需要擁有的優(yōu)秀品質(zhì)。

《狼道》的讀后感9

　　自古以來(lái)，眾多的關(guān)于狼的古詩(shī)總是能夠激發(fā)人們的強(qiáng)烈興趣和贊嘆。狼懂的進(jìn)攻；狼懂得遵守紀(jì)律，也具備團(tuán)隊(duì)合作的精神；狼善于交流，更善于獨(dú)立思考；狼從不膽怯，能在關(guān)鍵時(shí)刻奮力一搏；狼能逆境生存，做到王者必勝，立于不敗之地。在所有哺乳動(dòng)物中，最優(yōu)感情者，莫過(guò)于狼，最有成就者，莫過(guò)于狼。狼代表了一種精神，代表了一種哲學(xué)。

　　在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的現(xiàn)代社會(huì)，每一個(gè)人必然面臨著強(qiáng)大的生存和發(fā)展壓力，也不得不面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)。學(xué)生需要競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)樗麄儽仨毘袚?dān)升學(xué)的壓力；職場(chǎng)人士需要競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)樗麄儽仨毭媾R就業(yè)與下崗、出色與平庸之間的選擇；企業(yè)同樣需要競(jìng)爭(zhēng)，誰(shuí)技高一籌，誰(shuí)就能獲得賴以生存的資本；誰(shuí)一招疏忽，誰(shuí)就可能被人打的一敗涂地。在競(jìng)爭(zhēng)中，不是做“羊”，就是做狼。做“羊”就要面臨被吃掉的厄運(yùn)，所以人人都希望做“狼”，但是做狼必須要練就鋒利的牙齒、快速奔跑的速度，十足的耐力和毅力、出眾的謀略、不屈的精神，乃至幾分勇敢和兇猛。

　　競(jìng)爭(zhēng)是現(xiàn)實(shí)的，它不會(huì)以為任何事物，而做絲毫地改變。所以，我們不僅要面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，更需要具備競(jìng)爭(zhēng)爭(zhēng)取的個(gè)人品質(zhì)和智慧。

　　要成為競(jìng)爭(zhēng)中的勝利者就必須讓自己成為強(qiáng)者，必須讓自己具備強(qiáng)者的品質(zhì)，必須讓自己具備強(qiáng)者的風(fēng)范。而狼道就是生存之道、強(qiáng)者之道！可以這樣說(shuō)，狼道是個(gè)人生存和團(tuán)隊(duì)的智慧精華，是適者生存與強(qiáng)者的完美指南。

　　讀完《狼道》這本書讓我確實(shí)感慨良多。這是一本關(guān)于個(gè)人，企業(yè)成功之道，市面惟一精華權(quán)威讀本。作者以獨(dú)到眼光和筆觸，再寫《狼道：人生中的狼性法則》。用古今人事，利用狼的特點(diǎn)充分地作了最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?duì)比和類比。對(duì)《狼道》的閱讀，會(huì)使各位對(duì)人生、對(duì)人性、對(duì)社會(huì)各方面有不同的感悟！

　　《狼道：人生中的狼性法則》此書內(nèi)容里把狼性一一闡述。

　　1是狼性精神：狼兒的堅(jiān)韌，無(wú)畏和忍耐；

　　2是狼性品質(zhì)：狼兒的守紀(jì)，有團(tuán)隊(duì)精神，善溝通和它的智慧；

　　3狼性準(zhǔn)則：狼兒的專注，好奇，多變和心態(tài)；

　　4是狼性追求：狼兒的狂野性，殘暴性和它的原則，目標(biāo)；

　　5是狼性企業(yè)：狼兒的族類的法則和作事原則。

　　再結(jié)合某些企業(yè)操作實(shí)例、生活中的故事和古今中外的一些故事，對(duì)"狼道"做出了形象而又深刻的描述。《狼道》中說(shuō)到，在不少中國(guó)企業(yè)家眼里，狼是一種值得學(xué)習(xí)的動(dòng)物。從華為狼性，到海爾集團(tuán)董事局主席張瑞敏對(duì)狼的推崇，以及聯(lián)想總裁楊元慶強(qiáng)調(diào)的"如狼似虎"，類似的故事總在不斷上演，這種像狼一樣的競(jìng)爭(zhēng)策略一度讓跨國(guó)巨頭們膽戰(zhàn)心顫，而讓中國(guó)觀眾為之歡呼�！独堑馈方o了我們啟迪，給了我們新的希望和新的生活方式，給了我們智慧和財(cái)富。。。創(chuàng)造是無(wú)時(shí)不在的，前進(jìn)是這個(gè)社會(huì)惟一的方向。我們不能停滯不前，我們還要去創(chuàng)造更多的財(cái)富。于是，我們只有好好研究狼，把狼的優(yōu)點(diǎn)總結(jié)，然后為我們而用。學(xué)習(xí)狼性之所以能在大家面前引起共鳴，是因?yàn)槿藢?duì)自己是永遠(yuǎn)不滿足的。處于激烈競(jìng)爭(zhēng)中的企業(yè)更是不會(huì)目光短淺、滿足現(xiàn)狀的。在國(guó)內(nèi)大多數(shù)企業(yè)，企業(yè)文化中大都參有"狼性"的文化，太多的實(shí)例已經(jīng)證明，依靠狼性的嗅、拼精神是可以于最先進(jìn)的企業(yè)作一長(zhǎng)短論證的。

　　在《狼道》里，狼性與人性的碰撞給了我們太多的啟示。生活中的狼性法則很明顯，就是讓我們緊盯著一個(gè)目標(biāo)，然后就去實(shí)現(xiàn)它。無(wú)論前面的道路是多么的曲折，有多么的艱險(xiǎn)，鍥而不舍、用心專一是我們的初衷，也是我們永恒的目的。無(wú)數(shù)的'企業(yè)夢(mèng)想能夠擁有具備"狼道"素質(zhì)的員工和團(tuán)隊(duì)，狼道"的組織生存能力是極強(qiáng)的，是不可戰(zhàn)勝的！無(wú)止境地去拼搏、探索；對(duì)待工作中的困難要一個(gè)個(gè)地、毫不留情地把它們克服掉、消滅掉；在工作中、事業(yè)開拓中不要命的拼搏精神；在工作的逆境中，要粗暴地對(duì)待一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，不能對(duì)難關(guān)仁慈。所以，狼性文化是目前每一個(gè)人、每一個(gè)企業(yè)員工和管理者必須發(fā)揚(yáng)的一種文化。這本書卻是每一個(gè)員工應(yīng)該擁有的，卻是每一位企業(yè)管理者也應(yīng)該認(rèn)真研讀的！

　　《狼道》中匯集了三千年來(lái)以弱勝?gòu)?qiáng)的制勝之道，在人類繁盛之前，狼曾經(jīng)是這個(gè)世界上散布最廣的野生動(dòng)物。。。在遠(yuǎn)古時(shí)代，人類對(duì)狼充滿了尊敬與崇拜，許多民族都把狼作為圖騰，對(duì)其頂禮膜拜。但在現(xiàn)代文明中，狼一直被人類當(dāng)做“惡”的代表，造就了狼群的急遽減少，但狼群依然頑強(qiáng)地保護(hù)著自己的族類。然，現(xiàn)在人們對(duì)狼似乎也善待點(diǎn)了，我就想做"如狼似虎"的人，煉就鋒利的牙齒、快速的奔跑能力、十足的耐性、出眾的策略、頑強(qiáng)的毅力、不屈的精神，以及幾分勇敢和兇猛。真正與狼舞一會(huì)！

　　這《狼道》確實(shí)是本勵(lì)志的好書，評(píng)之！薦之！

《狼道》的讀后感10

　　有這么一個(gè)傳說(shuō)，最早的人類詢問(wèn)創(chuàng)世神，為什么單只有人類沒(méi)有同類為伍，于是創(chuàng)世神說(shuō)：“那么，就賜你一同行走、說(shuō)話和嬉戲的生物吧！”神把狼賜給了人，狼與人從此結(jié)下在這個(gè)暑假，我拜讀了這么一本勵(lì)志書：《狼道》。在書的扉頁(yè)，有這么一句話：“在所有動(dòng)物之中，唯有狼的行為與人類社會(huì)的生存法則最接近”。狼，它會(huì)合作捕獵，它有很大的野心，它會(huì)為生存而競(jìng)爭(zhēng)，它會(huì)交流溝通，它還懂得隱忍，它是動(dòng)物界的哲學(xué)家，是人類最好的老師。

　　齊心協(xié)力精誠(chéng)合作。狼追捕獵物的'情景場(chǎng)面是非常龐大的，類似于人類的行軍打仗一般，狼群會(huì)像軍隊(duì)一樣分工明確，各司其職，—群狼以頭狼為首，狼群跟隨目標(biāo)群鎖定目標(biāo)后，圍追堵截各項(xiàng)技能是無(wú)所不盡其能，直至圍獵成功。

　　野心勃勃力爭(zhēng)上游。羅馬帝國(guó)之所以雄起，是因?yàn)樗�像狼一樣有雄心，有野心。古人日：“狼無(wú)野心不活，人無(wú)野心不事，國(guó)無(wú)野心不強(qiáng)于民族之林�！痹O(shè)想一下，如果狼沒(méi)有了野心，那么它將迷茫地如行尸走肉般地活著，如果它渾渾噩噩地活著，那么狼這一脈將瀕臨滅絕。正因?yàn)槔怯幸靶�，所以它總是處于食物鏈的金字塔頂端。人若無(wú)野心，如何能夠成就一番事業(yè)，拿破侖說(shuō)過(guò)：“不想當(dāng)元帥的士兵，不是好士兵�！备F人與富人的根本區(qū)別是有沒(méi)有野心，如果有，那它便會(huì)化為一種巨大的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，不斷鞭策著你走向成功。目標(biāo)明確先發(fā)制人。狼用行動(dòng)告訴我們：獵物不會(huì)主動(dòng)送到嘴里，成功不會(huì)從天而降。只有找準(zhǔn)目標(biāo)，主動(dòng)把握住時(shí)機(jī)搶先出擊，才能夠獲得最大的成功。成功人士與普通人群的根本區(qū)別就在于，第一種人主觀能動(dòng)性很強(qiáng)，總是能夠善于把握住時(shí)機(jī)，而第二種人總是被動(dòng)接受，當(dāng)機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)也沒(méi)有準(zhǔn)備好，總是受制于人，所以我們一定要化被動(dòng)為主動(dòng)，使你自己從執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)橹笓]者，將命運(yùn)掌握在自己手中。

　　《狼道》教會(huì)了我們生存法則，它告訴我們變強(qiáng)是第一法則。我們就像是一群狼。為了生存，為了成功不斷的拼搏，全力的向前奔跑。

《狼道》的讀后感11

　　讀完《狼道》這本書讓我確實(shí)感慨良多.這是一本關(guān)于個(gè)人，企業(yè)成功之道，市面惟一精華權(quán)威讀本.作者以獨(dú)到眼光和筆觸,再寫《狼道:人生中的狼性法則》.用古今人事，利用狼的特點(diǎn)充分地作了最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?duì)比和類比，對(duì)《狼道》的閱讀，會(huì)使各位對(duì)人生、對(duì)人性、對(duì)社會(huì)各方面有不同的感悟！

　　《狼道：人生中的狼性法則》此書內(nèi)容里把狼性一一闡述：

　　1、是狼性精神：狼兒的堅(jiān)韌,無(wú)畏和忍耐；

　　2、是狼性品質(zhì)：狼兒的守紀(jì),有團(tuán)隊(duì)精神，善溝通和它的智慧；

　　3、狼性準(zhǔn)則：狼兒的專注,好奇,多變和心態(tài)；

　　4、是狼性追求：狼兒的狂野性，殘暴性和它的原則、目標(biāo)；

　　5、是狼性企業(yè)：狼兒的族類的法則和作事原則。

　　再結(jié)合某些企業(yè)操作實(shí)例、生活中的故事和古今中外的一些故事，對(duì)"狼道"做出了形象而又深刻的描述。

　　《狼道》中說(shuō)到，在不少中國(guó)企業(yè)家眼里，狼是一種值得學(xué)習(xí)的動(dòng)物。從華為狼性，到海爾集團(tuán)董事局主席張瑞敏對(duì)狼的推崇，以及聯(lián)想總裁楊元慶強(qiáng)調(diào)的'"如狼似虎"，類似的故事總在不斷上演，這種像狼一樣的競(jìng)爭(zhēng)策略一度讓跨國(guó)巨頭們膽戰(zhàn)心顫，而讓中國(guó)觀眾為之歡呼.《狼道》給了我們啟迪，給了我們新的希望和新的生活方式，給了我們智慧和財(cái)富...創(chuàng)造是無(wú)時(shí)不在的，前進(jìn)是這個(gè)社會(huì)惟一的方向。我們不能停滯不前，我們還要去創(chuàng)造更多的財(cái)富。于是，我們只有好好研究狼，把狼的優(yōu)點(diǎn)總結(jié)，然后為我們而用。

　　學(xué)習(xí)狼性之所以能在大家面前引起共鳴，是因?yàn)槿藢?duì)自己是永遠(yuǎn)不滿足的。處于激烈競(jìng)爭(zhēng)中的企業(yè)更是不會(huì)目光短淺、滿足現(xiàn)狀的。在國(guó)內(nèi)大多數(shù)企業(yè)，企業(yè)文化中大都參有"狼性"的文化，太多的實(shí)例已經(jīng)證明，依靠狼性的嗅、拼精神是可以于最先進(jìn)的企業(yè)作一長(zhǎng)短論證的。在《狼道》里,狼性與人性的碰撞給了我們太多的啟示。生活中的狼性法則很明顯，就是讓我們緊盯著一個(gè)目標(biāo)，然后就去實(shí)現(xiàn)它。無(wú)論前面的道路是多么的曲折，有多么的艱險(xiǎn)，鍥而不舍、用心專一是我們的初衷，也是我們永恒的目的.無(wú)數(shù)的企業(yè)夢(mèng)想能夠擁有具備"狼道"素質(zhì)的員工和團(tuán)隊(duì)，狼道"的組織生存能力是極強(qiáng)的，是不可戰(zhàn)勝的!!無(wú)止境地去拼搏、探索；對(duì)待工作中的困難要一個(gè)個(gè)地、毫不留情地把它們克服掉、消滅掉；在工作中、事業(yè)開拓中不要命的拼搏精神；在工作的逆境中，要粗暴地對(duì)待一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，不能對(duì)難關(guān)仁慈.所以，狼性文化是目前每一個(gè)人、每一個(gè)企業(yè)員工和管理者必須發(fā)揚(yáng)的一種文化。這本書卻是每一個(gè)員工應(yīng)該擁有的，卻是每一位企業(yè)管理者也應(yīng)該認(rèn)真研讀的!!

　　《狼道》中匯集了三千年來(lái)以弱勝?gòu)?qiáng)的制勝之道，在人類繁盛之前，狼曾經(jīng)是這個(gè)世界上散布最廣的野生動(dòng)物...在遠(yuǎn)古時(shí)代，人類對(duì)狼充滿了尊敬與崇拜，許多民族都把狼作為圖騰，對(duì)其頂禮膜拜.但在現(xiàn)代文明中，狼一直被人類當(dāng)做“惡”的代表，造就了狼群的急遽減少，但狼群依然頑強(qiáng)地保護(hù)著自己的族類。然，現(xiàn)在人們對(duì)狼似乎也善待點(diǎn)了,書有(《狼圖騰》,《狼道:人生中的狼性法則》等),歌有(來(lái)自北方的狼--狼--披著羊皮的狼等),游戲id名叫什么什么狼多了去了!呵.而我就想做"如狼似虎"的人，煉就鋒利的牙齒、快速的奔跑能力、十足的耐性、出眾的策略、頑強(qiáng)的毅力、不屈的精神，以及幾分勇敢和兇猛。真正與狼舞一會(huì)!!

　　通過(guò)對(duì)《狼道全集》的閱讀，可以學(xué)到團(tuán)隊(duì)競(jìng)爭(zhēng)中所需要的一些智能，比如合作、分工、策略、溝通、危機(jī)意識(shí)、消化能力……狼是最具有團(tuán)隊(duì)精神的獸群，他們的力量來(lái)自于團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)的力量可以戰(zhàn)勝一切。同樣的道理，單位要生存要發(fā)展也應(yīng)該奉行狼道準(zhǔn)則。工作中我們也應(yīng)分工協(xié)作，團(tuán)結(jié)一致，在協(xié)作中遵循自己做事、做人的規(guī)則，用鐵一般的紀(jì)律來(lái)約束自已。狼的忠誠(chéng)、交流、合作、堅(jiān)韌的精神是值的我們每一位成員在工作、生活中學(xué)習(xí)的。

　　在這個(gè)社會(huì)中，辦事實(shí)、干大事僅靠一個(gè)人的力量是有限的，只有相互合作，發(fā)揚(yáng)狼道精神，發(fā)揚(yáng)狼道文化，才能擁抱成功，才能快速健康地向前發(fā)展！

　　還是李云龍的那句話："狼走天下吃肉，狗走天下吃*"，做一條惡狼!

《狼道》的讀后感12

　　今天我讀了一本書，名叫《狼道》。這本書的開頭就很有吸引力，講的是一群生活在草原上的狼為了生活而奮發(fā)向上的`精神。

　　那是一次冬天，天上飄著細(xì)細(xì)的雪，小動(dòng)物們過(guò)著沒(méi)有食物的生活而遷移，唉！這也是迫不得已的，但有些毛發(fā)細(xì)膩的動(dòng)物卻沒(méi)有，因?yàn)樗鼈円稽c(diǎn)兒都不怕冷，狼群不愿意離開自己的窩半步，哎呀，天太冷了。小狼們只好餓的“嗷嗷”直叫，成年狼們殺紅了眼，胡亂竄咬，每只狼身上都皮開肉綻，狼群亂得一盤散沙。這時(shí)，狼首領(lǐng)站到了一塊高大的巖石上“嗷嗚嗷嗚”叫，仿佛在說(shuō)：“我們不能因?yàn)橐恍├щy而受到挫折！草原上也并不是沒(méi)有動(dòng)物了啊��？我們可以捕捉它們維持生活，加油吧！”聽了這番理直氣壯的話，狼群恢復(fù)了斗志，慢慢平靜了下來(lái)。

　　我想說(shuō)，其實(shí)我們生活中，這種精神是不可缺少的，大家不能因?yàn)橐恍┬⌒〉睦щy而選擇放棄，一定要和狼群一樣擁有如此的精神哦！才能創(chuàng)造美好的明天�？赐炅诉@本書，我不僅知道了我們要堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，也讓我學(xué)到了奮斗，意志堅(jiān)定是生活中不可缺少的東西。

《狼道》的讀后感13

　　很早以前就聽人介紹過(guò)《狼道》這本書，可惜書店沒(méi)有賣這本書，這次去商場(chǎng)逛書店時(shí)我有幸買到了這本書。

　　《狼道》是著名的暢銷書作者王宇的又一得意之作，此書是一本全面解讀狼的書籍，書中展示了一些狼的紀(jì)律、狂野、多變、忍耐、意志及策略，從多方面引用狼道對(duì)人道進(jìn)行了最完美的詮釋。書中通過(guò)一些古代的、現(xiàn)代的，企業(yè)的、個(gè)人生活的生動(dòng)事例，全面地為我們解讀了狼的性格、狼的智慧、狼的生存哲學(xué)，給我們工作、生活以啟迪。單從個(gè)人來(lái)闡述人生哲理，該引用狼的精神，學(xué)會(huì)自強(qiáng)不息，奮力拼搏，學(xué)會(huì)在逆境中求生存，現(xiàn)在的社會(huì)不管哪個(gè)行業(yè)都是優(yōu)勝劣汰的。做任何事情都該給自己樹立目標(biāo)而才會(huì)產(chǎn)生動(dòng)力；人生的'道路總是坎坎坷坷，人生遭遇各種挫折是必然的，而我們要做的是用中庸的心態(tài)來(lái)面對(duì)，使自己做個(gè)樂(lè)觀積極向上的人，并不是一直緬懷著失敗。特別是現(xiàn)在80后的年青人更缺少生活中的磨練，對(duì)于挫折我們?cè)撎谷幻鎸?duì)，在挫折面前一定要充滿自信，堅(jiān)信自己的信念是正確的。生活中強(qiáng)者與弱者的區(qū)別在于一經(jīng)挫折就退卻做了懦夫，而強(qiáng)者在經(jīng)歷了第一百次挫折的時(shí)候，便開始第一百零一次的沖擊。書中引用了多個(gè)經(jīng)典范例告訴我們應(yīng)該具備愈挫愈勇的精神面對(duì)人生。狼的生存，就是在惡劣的環(huán)境中堅(jiān)強(qiáng)地創(chuàng)造生存空間；狼的團(tuán)體，就是在充滿爭(zhēng)斗的對(duì)手中組織強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)力量；狼的智慧，就是在強(qiáng)者之列不斷競(jìng)爭(zhēng)、超越。這個(gè)大家庭不僅要有狼的團(tuán)結(jié)精神，當(dāng)中的每一位成員都要像狼一樣有強(qiáng)烈的生存意識(shí)、野性拼搏意識(shí)，以狼群殺陣般整體配合與分工協(xié)作，靠集體智慧和力量打造屬于我們自己的超級(jí)團(tuán)隊(duì)。

　　通過(guò)對(duì)《狼道》的閱讀，可以學(xué)到團(tuán)隊(duì)競(jìng)爭(zhēng)中所需要的一些智慧，比如合作、分工、策略、溝通、危機(jī)意識(shí)、消化能力。狼是最具有團(tuán)隊(duì)精神的獸群，他們的力量來(lái)自于團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)的力量可以戰(zhàn)勝一切。同樣的道理，單位要生存要發(fā)展也應(yīng)該奉行狼道準(zhǔn)則。工作中我們也應(yīng)分工協(xié)作，團(tuán)結(jié)一致，在協(xié)作中遵循自己做事、做人的規(guī)則，用鐵一般的紀(jì)律來(lái)約束自已。狼的忠誠(chéng)、交流、合作、堅(jiān)韌的精神是值的我們每一位成員在工作、生活中學(xué)習(xí)的。在這個(gè)社會(huì)中，辦事實(shí)、干大事僅靠一個(gè)人的力量是有限的，只有相互合作，發(fā)揚(yáng)狼道精神，發(fā)揚(yáng)狼道文化，才能擁抱成功，才能快速健康地向前發(fā)展！

《狼道》的讀后感14

　　一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我讀了《狼道》這本書，然后就無(wú)可救藥的喜歡上狼這種動(dòng)物。下面我就狼道談一下我的認(rèn)識(shí)：

　　其實(shí)，說(shuō)實(shí)話，自古以來(lái)，人們對(duì)狼有很多的誤解。如狼心狗肺，狼狽為奸，如狼牧羊，如狼似虎，聲名狼藉，引狼入室，豺狼之吻，狼子野心等等。這一些詞語(yǔ)都有力的說(shuō)明狼這種動(dòng)物在中國(guó)的歷史中一直扮演著“壞蛋”的角色。其實(shí)，狼是一種值得所有人學(xué)習(xí)的動(dòng)物。狼是動(dòng)物界的哲人，是我們最好的老師。讓我們學(xué)習(xí)狼的生存法則，體會(huì)狼的斗爭(zhēng)精神，做一個(gè)像狼一樣的人，與狼共舞。

　　一、狼子野心————萬(wàn)丈雄心

　　狼是很有野心的動(dòng)物，其表現(xiàn)為有極強(qiáng)的，目標(biāo)明確的攻擊對(duì)象。狼的野心是明確的，直接的，為了能吃飽肚子，各盡其能。面對(duì)生存的選擇，狼從來(lái)都不缺乏野心。為了活的權(quán)力，狼從不畏懼人任何對(duì)手，它們總是在突破自我中將力量發(fā)揮到極致，它們總是敢于向強(qiáng)于自己的對(duì)手發(fā)起挑戰(zhàn)。狼性箴言：嘴里的食物總會(huì)吃完，目標(biāo)永遠(yuǎn)在下一個(gè)。被抓不可怕，挨餓也不可怕，最可怕的是沒(méi)有了野心，變成一只搖尾乞憐的狗。活著就是為了吃肉，草原上任何動(dòng)物都可能成為我的午餐。

　　狼性法則告訴我們：沒(méi)有捕捉不到的獵物，就看你有沒(méi)有野心去捕，沒(méi)有完成不了的事情，就看你有沒(méi)有野心去做。狼總是擁有強(qiáng)大的野心，但是值得一提的是，狼的野心并不是漫無(wú)邊際的，夸大的，虛無(wú)的。誰(shuí)是真正的森林之王？是大象？是獅子？是老虎？狼也想當(dāng)百獸之王，但是它們知道它是狼，不是老虎，獅子，亦或大象。低頭要有勇氣，抬頭要有底氣。狼以它獨(dú)特的魅力獨(dú)步森林。我本人是十分欣賞狼的這種野心的。其實(shí)，作為高級(jí)動(dòng)物的人類，也許在我們的骨子里缺少的就是近乎瘋狂地野心�？v觀古今，博覽中外，我們不難發(fā)現(xiàn)，那些成大事者都是因?yàn)樗麄冃貞岩活w想當(dāng)將軍的雄心才成就一番偉業(yè)的。愛默生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：當(dāng)一個(gè)人知道自己的目標(biāo)去向時(shí)，這個(gè)世界就會(huì)為他讓路。馬丁路德金說(shuō)過(guò)：世界上的每一件事都是那些揣著野心的人們做成的。是的，不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。野心，是通向成功的指明燈。狼無(wú)野心不活，人無(wú)野心不成事，國(guó)無(wú)野心不強(qiáng)于民族之林。拋棄一切私人恩怨，我不得不說(shuō)，日本絕對(duì)是個(gè)有野心的國(guó)家。面積狹小，資源匱乏，人口稀少的日本竟然能成為世界經(jīng)濟(jì)第二大體，這與日本渴望成為世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的野心分不開。由此可見，野心是如此的重要。我特別喜歡這種有野心的感覺(jué)，也許，現(xiàn)在的我不夠強(qiáng)大，但是并不代表我不可以有野心。人生就像一杯茶，不會(huì)苦一輩子，但是會(huì)苦一陣子。在最苦最累的時(shí)候，你是否依舊懷有一顆野心呢/

　　二、狼性堅(jiān)忍———錚錚鐵骨

　　物競(jìng)天擇，適者生存。在整個(gè)動(dòng)物界，狼并不是造物主的寵兒。狼的身體條件遠(yuǎn)遠(yuǎn)地遜于老虎，獅子，它們沒(méi)有絕對(duì)的速度，也沒(méi)有龐大的身軀。但是，從遼闊的非洲大草原，到潮濕的熱帶雨林，從干旱的無(wú)人沙漠，到寒冷的絕地北極，狼的身影無(wú)處不在。是什么讓狼可以適應(yīng)如此惡劣的環(huán)境？是寂寞，饑餓，寒冷錘煉出的堅(jiān)忍的錚錚鐵骨。據(jù)說(shuō)，狼的食物成分很雜，凡是能捕捉到的動(dòng)物都是它們的食物，大到牛羊小到鳥類，兩棲類，昆蟲類，都會(huì)成為它們的美餐。狼群的奔跑速度遜于羊群，但是狼圍獵羊群卻常常滿載而歸。視野中偶爾出現(xiàn)的一只羊并不能讓狼群失去理智。忍受寂寞，磨礪耐心，為的是最后關(guān)頭的致命一擊。一只羊出現(xiàn)時(shí)按兵不動(dòng)，為的是最終收獲總夠多的羊。其實(shí)，狼的捕食率并不高，大約是10%。這就意味著，它們得忍受著饑餓，在草叢中執(zhí)著埋伏，等待著無(wú)數(shù)失敗后又一個(gè)可能成功的機(jī)會(huì)。狼性箴言：我們不是嬌氣的貴族，為了生存我們只能適應(yīng)一切環(huán)境。

　　一個(gè)獵物從我的爪下逃走，我重新潛伏起來(lái)，我堅(jiān)信我講的到下一個(gè)。狼在弱小時(shí)絕不會(huì)為了叫做尊嚴(yán)的東西攻擊比自己強(qiáng)大的動(dòng)物。狼的堅(jiān)忍讓我佩服得五體投地。在浮躁的社會(huì)中，孟子給了堅(jiān)忍最好的.解釋；天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身————蒲松齡有一副很出名的對(duì)聯(lián)：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。寥寥數(shù)字，堅(jiān)忍之情可見一斑。也許，正是這種堅(jiān)忍成就了“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”的他。貝多芬曾說(shuō)：卓越的人有一個(gè)大優(yōu)點(diǎn)，在不利和艱難地遭遇里百折不撓。黎明前的黑夜是漫長(zhǎng)的，難耐的，孤寂的。只有堅(jiān)韌的人才能看到旭日東升，感受陽(yáng)光普照大地。越王勾踐的臥薪嘗膽，曼德拉的牢獄之災(zāi)，昂山素姬的政治黑暗期—————這一切都是人類對(duì)堅(jiān)忍的詮釋。社會(huì)的復(fù)雜簡(jiǎn)直是超乎我們的想象，我們?cè)谏鐣?huì)上摸爬滾打時(shí)，不能要求社會(huì)適應(yīng)我們，而是我們要去適應(yīng)社會(huì)。不要抱怨，生活是公平的。學(xué)習(xí)狼的堅(jiān)忍，在等待中積蓄力量。正如馬云所言，昨天很殘酷，今天很殘酷，明天很美好，但是大多數(shù)人都死在今天晚上。也許，你會(huì)笑，但是事實(shí)就是這樣的。成功者需要超人的忍受寂寞的能力，再忍耐的過(guò)程中，有嘲笑，有不理解，也會(huì)有侮辱，然而這些都不能讓他們頭腦發(fā)熱。因?yàn)樗麄冎�道：笑到最后的，才是真英雄�?/p>

　　三、主動(dòng)出擊——把握先機(jī)

　　當(dāng)狼群在草原上發(fā)現(xiàn)獵物時(shí)，總是找準(zhǔn)時(shí)機(jī)主動(dòng)出擊，它們深知贏得先機(jī)的重要性。它們?cè)诓菰瓡r(shí)，我們卻從來(lái)看不到在原地懶散休息著，等待獵物找上門的狼。守著自己的窩，永遠(yuǎn)等不到羊。狼性箴言：守在窩邊等羊主動(dòng)送到口中，這是傻瓜的邏輯。只有去找，才會(huì)發(fā)現(xiàn)羊。只有比其他獵手快一步，我們才能更好的生存。所以，在食物匱乏的季節(jié)里，你會(huì)看到一群群外出覓食的狼，如果只是一味的等待，即使是跑的最快，牙齒最鋒利的狼也難以逃避挨餓的悲慘命運(yùn)。主動(dòng)出擊，搶先一步，讓狼群在和別的對(duì)手爭(zhēng)奪獵物時(shí)占到了先機(jī)，也因此獲得了生存的機(jī)會(huì)。《兵經(jīng)》曰：兵有先天，有先機(jī)，有先手，有先聲。先為最，能用先者，能用全經(jīng)矣。很多情況下，多一些主動(dòng)，多一些侵略性，就可以讓你扭轉(zhuǎn)局面，化被動(dòng)為主動(dòng)，變不利為有力。俗話說(shuō)，早起的鳥兒有蟲吃。世界上沒(méi)有百分之百成功的事情，如果想等到具有百分之百的把握才去做，也就沒(méi)有做的必要了。因?yàn)樵诖酥�前，已�?jīng)有成千上萬(wàn)人取得了成功。成功就是要把握住面前的機(jī)會(huì)，就是要主動(dòng)出擊，為自己爭(zhēng)取。失敗者都以“等待”為處世哲學(xué)。他們不知道，其實(shí)在大多數(shù)時(shí)候，等待本身就是一種錯(cuò)誤。懶惰的人以等待求得一時(shí)安寧，愚蠢的人則等待天上掉下餡餅。而結(jié)果卻與她們的期待相反，一時(shí)的等待換來(lái)的是最后的四面楚歌。不論做什么，永遠(yuǎn)不要只是被動(dòng)地等待別人告訴你應(yīng)該做什么，而是應(yīng)該主動(dòng)出擊去了解，去規(guī)劃，然后全力以赴去完成，滿懷積極的意念，搶先一步行動(dòng)，贏的競(jìng)爭(zhēng)的勝利。須知，先下手為強(qiáng)，后下手遭殃，這是顛撲不破的道理。世界是那么的瘋狂，處處是競(jìng)爭(zhēng)。如何在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，唯有主動(dòng)出擊。你若想在社會(huì)上混，先學(xué)會(huì)主動(dòng)出擊吧。吳士宏在其自傳中寫道：我在乎的是什么？比別人先走一步，能創(chuàng)造一種好心情。有位企業(yè)家每天早起半小時(shí)，上班先走一步，避開上班的高峰。每次他坐上空蕩蕩的公共汽車，沒(méi)有上班高峰時(shí)那種定鯊魚罐頭的窒息感，他呼吸著新鮮的空氣，迎著風(fēng)看人生百態(tài)，內(nèi)心充滿了喜悅。其實(shí)，搶先一步，更多的是一種積極的生活態(tài)度。

　　四、足智多謀————運(yùn)籌帷幄

　　狼有自知之明，他們明白自身體質(zhì)上的弱點(diǎn)，一般很少攻擊比自己強(qiáng)壯的動(dòng)物。因?yàn)樵诤瓦@樣的對(duì)手戰(zhàn)斗時(shí)，他們即使取得勝利，也會(huì)付出慘重的代價(jià)。狼群絕對(duì)不會(huì)希望這樣的場(chǎng)景出現(xiàn)。它們總是以最小的損失換取最大的利益為行動(dòng)準(zhǔn)則。不過(guò)，狼群有時(shí)也會(huì)攻擊馬群，麝牛群等形體上比自己強(qiáng)大的動(dòng)物。即使這些對(duì)手比自己強(qiáng)大，它們卻很少受傷。狼就像一個(gè)智慧的軍事家，每次攻擊對(duì)手時(shí)，絕對(duì)不會(huì)掉以輕心，不論對(duì)手是幾只瘦弱的羊還是龐大的斑馬群。狼群在攻擊羊群時(shí)，還會(huì)顧忌到牧羊犬的數(shù)量，他們會(huì)不厭其煩的一次次試探牧羊犬。在對(duì)牧羊犬有了充分的了解之后再采取行動(dòng)。有時(shí)為了不是動(dòng)物，狼群往往會(huì)經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間的潛伏。在潛伏時(shí)狼群絲毫不敢大意。它們靜靜的等待，細(xì)心的觀察，通過(guò)每一個(gè)細(xì)節(jié)小心的判斷，找出最適合自己攻擊的對(duì)象。之后準(zhǔn)確無(wú)誤的攻擊目標(biāo)。這正是源于它們的謹(jǐn)慎小心，足智多謀，知己知彼的作戰(zhàn)準(zhǔn)則。狼性箴言：捕獵前尊重羊，是為了了解它，并最終獵取它。不放過(guò)每一個(gè)細(xì)節(jié)，是為了不放過(guò)每一個(gè)捕獵成功的機(jī)會(huì)。勇氣固然重要，智謀同樣不可缺少。知己知彼，勇謀并重，才能走上成功之道。人生之路上，一個(gè)人只有做到既認(rèn)識(shí)自己，又深入了解自己，才能夠不驕不躁，既不妄自菲薄，也不高傲自大，擺正自己的位置。如何了解對(duì)手，與如何了解自己幾乎同樣的重要。在戰(zhàn)勝每一個(gè)對(duì)手之前，都必須充分的尊重他。尊重他的目的，是為了充分了解他，最終擊敗他。有一句諺語(yǔ)：少了一個(gè)鐵釘，丟了一只馬掌；少了一只馬掌，丟了一匹戰(zhàn)馬；少了一只戰(zhàn)馬，敗了一場(chǎng)戰(zhàn)役；敗了一場(chǎng)戰(zhàn)役，少了一個(gè)國(guó)家。天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)。細(xì)節(jié)決定成敗。把一件平凡的事最好就是不平凡，把一件簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單。中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)智慧的國(guó)家。古代的三十六計(jì)，充分顯示了多變機(jī)智的中國(guó)人。狼在躲避牧羊犬時(shí)，有時(shí)會(huì)偽裝成羊。披著羊皮的狼，才是真正聰明的狼。對(duì)于人類而言，在社會(huì)中有立足之地就必須擁有足夠的智慧。

　　五、鐵血狼隊(duì)——所向披靡

　　狼群絕對(duì)是一個(gè)團(tuán)結(jié)的群體，他們中的每一個(gè)成員都明白自己的作用和地位。雖然在狼群進(jìn)食時(shí)，有依據(jù)成員地位而進(jìn)行的類似屈膝行禮，鞠躬，哀叫和擁抱的聲音及動(dòng)作。但是當(dāng)捕獵和對(duì)抗敵人時(shí)，一切等級(jí)界線都消失了，狼群中的每一個(gè)成員都在嚎叫，似乎在宣布：我們是一個(gè)整體，但是各不都與眾不同，所以最好別惹我們。團(tuán)隊(duì)精神是狼群最重要的精神，是狼群之魄。狼隊(duì)的合作，造就了狼的生存權(quán)利，是狼存活于自然界的依憑。

　　在狼群中，任何一個(gè)成員都有可能成為狼王，只要你對(duì)狼群的貢獻(xiàn)最大。在狼群中，你絕對(duì)不會(huì)發(fā)現(xiàn)哪只狼在自己同伴受傷時(shí)自己獨(dú)自逃走。狼群里沒(méi)有人類愛說(shuō)的；我，我，我，只有我們，我們，我們。團(tuán)結(jié)造就了這個(gè)鐵血團(tuán)隊(duì)，正是團(tuán)隊(duì)精神讓狼傲然于世。當(dāng)然，狼的團(tuán)隊(duì)精神是大愛的話，那么狼的小愛也是令人敬佩的。在動(dòng)物界，狼是少有的“一夫一妻制”的典范，它們對(duì)自己的伴侶非常忠誠(chéng)，它們愛自己的小家。母狼特別有愛心，不僅盡全力撫養(yǎng)自己的孩子，有時(shí)碰到失去母狼的小狼，它們會(huì)毫不猶豫的收留，將這些小狼撫養(yǎng)長(zhǎng)大。它們的生活中處處體現(xiàn)著愛，責(zé)任，奉獻(xiàn)。狼性箴言；一匹狼意味著危險(xiǎn)，一群狼意味著強(qiáng)大。我們之間雖然不完全相同，但是我們的目標(biāo)相同。

　　任何一只狼都忠誠(chéng)于自己的狼群。人心齊，泰山移。團(tuán)結(jié)一致，同心同德，任何強(qiáng)大的敵人，任何困難的環(huán)境，都會(huì)向我們投降。不可否認(rèn)，目前傲立于世的成功的任何企業(yè)，單位，科研機(jī)構(gòu)。他們都有一個(gè)強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)。尺有所長(zhǎng)，寸有所短。只有依靠團(tuán)隊(duì)的合作，才會(huì)事半功倍。一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。團(tuán)隊(duì)是一只船，每個(gè)成員都搖著一只櫓。只有大家一起朝相同的方向使勁才能駛向前方。沒(méi)有忠誠(chéng)就沒(méi)有立身之本；沒(méi)有責(zé)任就沒(méi)有人生價(jià)值；世界是公平的，我的以個(gè)人存活于世界上時(shí)我們是何其的渺小，但是當(dāng)我們是以團(tuán)隊(duì)在奮戰(zhàn)時(shí)，我們就會(huì)無(wú)形中多了一份底氣。人活于世，必須學(xué)會(huì)與他人合作，取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷充實(shí)自己。

　　六、絕對(duì)消化——為我所用

　　狼的胃絕對(duì)是個(gè)寶貝，你也許難以想象，狼在每一次捕食之后，都會(huì)把得到的食物吃個(gè)精光，并將之消化的干干凈凈。狼在吃獵物時(shí)，幾乎吃光了動(dòng)物身體的全部。而其它動(dòng)物多少會(huì)留下內(nèi)臟或其他味道不好的部分，狼卻統(tǒng)統(tǒng)吃掉，并且都消化了。狼性箴言：吃得多固然重要，關(guān)鍵還是能徹底消化。食物不是能量，消化了才是能量。吃下了并不意味著你已經(jīng)擁有了食物，還要看你怎么去消化它們。獲得食物是為了吸收它的營(yíng)養(yǎng)，如果只管拼命去吃，而不去消化，就等于沒(méi)吃。獲得知識(shí)就是為了加以運(yùn)用。如果只是努力的學(xué)習(xí)，卻只會(huì)背誦一下教科書，也等于沒(méi)學(xué)。曾幾何時(shí)，我們拼命地獲取，但是我們卻從未考慮我們是否消化。從古至今，我們經(jīng)歷了趙括的紙上談兵，中國(guó)的亞細(xì)亞。我不知道面對(duì)這些時(shí)，我總是覺(jué)得可悲。倘若，他們消化了，結(jié)局會(huì)不會(huì)是另一種結(jié)果，想必是的。俗語(yǔ)說(shuō)：貪多嚼不爛。但是，社會(huì)的進(jìn)步讓我們變得急功近利，貪婪。我們匆匆的掠奪強(qiáng)取，我們不曾考慮是否能為我所用�？纯粗苓叺沫h(huán)境，你也許會(huì)對(duì)這一切更加的領(lǐng)悟。在生活和工作中，我們常常會(huì)看到這樣的景象：有些人整天學(xué)習(xí)，接觸新知識(shí)，他們的知識(shí)不可謂不豐富，可是在遇到問(wèn)題時(shí)依舊會(huì)一籌莫展；另一群人，雖然學(xué)到的知識(shí)不多，但是卻能來(lái)去自如，游刃有余。差別在哪里？差別就在：消化。我覺(jué)得是否消化似乎比是否多進(jìn)食要重要得多。21世紀(jì)絕對(duì)是一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，生活在這個(gè)時(shí)代的我們唯有學(xué)習(xí)狼的消化之道。我們得消化我們每天學(xué)到的知識(shí)，信息。

　　狼的優(yōu)點(diǎn)還有許多許多，以上幾點(diǎn)是比較有代表性的優(yōu)點(diǎn)。由此可以看出，狼絕對(duì)不是“壞蛋”，相反的，它是個(gè)偉大的軍事家，哲學(xué)家，教育家，思想家。它們身體的每一處都顯示著智慧的光芒。

《狼道》的讀后感15

　　《狼道》是一本關(guān)于個(gè)人生存和團(tuán)隊(duì)管理的智慧之書，作者利用其深厚的心理學(xué)背景及對(duì)自然生態(tài)的了解，以狼為媒介總結(jié)出適用于任何環(huán)境的自然法則。特別是作者概括和總結(jié)出的“居安思危，有備無(wú)患；忠誠(chéng)奉獻(xiàn)，自我犧牲；追求自由，合作制勝”等狼族信條，以及“狼道即人道，即是生存之道”的啟示，使我受益匪淺。

　　從狼的身上我們應(yīng)該學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)保持危機(jī)意識(shí)。在食肉動(dòng)物當(dāng)中，狼是少數(shù)懂得儲(chǔ)存食物的動(dòng)物之一。在寒冷或干旱的季節(jié)，草原上的食物少得可憐，狼群經(jīng)常是饑腸轆轆，但即使是在這種情況下，狼群仍然會(huì)把一部分圍獵到的事物儲(chǔ)存起來(lái)，以備作更艱苦時(shí)期的“救命糧”，這主要得益于狼有著強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)�，F(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，我們要想在飛速發(fā)展的社會(huì)進(jìn)程中不被淘汰也應(yīng)該時(shí)刻保持危機(jī)意識(shí)。人都具有惰性，在工作穩(wěn)定下來(lái)后經(jīng)常會(huì)習(xí)慣于既定的行為及作業(yè)方式，沉醉于以往的成功經(jīng)驗(yàn)，變得懶惰，不思進(jìn)取，這會(huì)嚴(yán)重阻礙個(gè)人進(jìn)步和團(tuán)隊(duì)發(fā)展。現(xiàn)在已經(jīng)不再是一個(gè)靠經(jīng)驗(yàn)吃飯的時(shí)代，任何人如果不緊跟時(shí)代的步伐前進(jìn)就會(huì)成為落伍者。因此，我們要不斷督促自己在工作之余學(xué)習(xí)新的知識(shí)和技能，培養(yǎng)和提高工作能力和業(yè)務(wù)水平，以便在激烈的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中保持強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，正如此次我院開展女職工讀書活動(dòng)的目的就是強(qiáng)化女職工不斷學(xué)習(xí)的意識(shí)，促進(jìn)女職工隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高。在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，競(jìng)爭(zhēng)激烈到了前所未有的程度，沒(méi)有危機(jī)意識(shí)就會(huì)面臨“殺機(jī)”，時(shí)刻保持危機(jī)意識(shí)就會(huì)迎來(lái)“生機(jī)”。

　　從狼的身上我們應(yīng)該學(xué)習(xí)忠誠(chéng)與奉獻(xiàn)精神。狼是對(duì)它們的家庭、群體最忠誠(chéng)的動(dòng)物，這種忠誠(chéng)超過(guò)了任何一種哺乳動(dòng)物。據(jù)權(quán)威動(dòng)物學(xué)家研究，狼群組織和人類家庭組織很相似，是按一定的.法則和血緣關(guān)系組成的。一般情況下，狼群由一只公狼擔(dān)任首領(lǐng)，它有一個(gè)固定的配偶，他們負(fù)責(zé)繁衍后代，而其它雄狼和雌狼卻連繁衍的能力都沒(méi)有。母狼產(chǎn)下后代后公狼和狼群中其它的狼為母狼叼來(lái)食物，以保證母狼的身體健康和奶水充足。待幼狼出生一個(gè)月后走出洞穴參加狼群活動(dòng)時(shí)，保護(hù)和照顧幼狼就成為狼群共同的責(zé)任。由此可見，狼群中多數(shù)成員都做出了很大的犧牲，它們沒(méi)有自己的后代，為了狼群共同的利益而放棄了許多個(gè)人利益，這些都充分體現(xiàn)了它們對(duì)狼群家族的忠誠(chéng)和奉獻(xiàn)精神。忠誠(chéng)與奉獻(xiàn)是一種難能可貴的美德，現(xiàn)代企業(yè)尤其需要。作為企業(yè)中的一名普通員工，我們應(yīng)該服從組織安排，明確自己的職責(zé)，踏踏實(shí)實(shí)工作，從心底里熱愛自己的工作，并心甘情愿地為它付出。忠實(shí)于企業(yè)，與同事們同舟共濟(jì)、榮辱與共，將獲得一種集體的力量，人生會(huì)變得更加飽滿，事業(yè)會(huì)變得更有成就感，工作就會(huì)成為一種人生享受。

　　從狼的身上我們應(yīng)該學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)合作精神。雖然狼有尖銳的爪子和鋒利的牙齒，但與體型巨大的老虎、獅子相比，它在自然界中還是稍顯脆弱，單個(gè)的狼甚至無(wú)法與野馬等大型食草動(dòng)物相抗衡。但為了生存下去，狼緊密地團(tuán)結(jié)在了一起，它們團(tuán)結(jié)合作的精神和技巧即使是人類也難以望其項(xiàng)背。一只狼捕捉一只黃羊都很困難，但幾十只狼團(tuán)結(jié)在一起卻可以成功圍獵數(shù)百乃至上千只黃羊，正如《狼道》書中所說(shuō)：“狼的力量來(lái)自于團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)的力量可以戰(zhàn)勝一切�！豹�(dú)木難成林，一位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)：“人的價(jià)值，除了具有獨(dú)立完成工作的能力外，更重要的是要具有與他人共同完成工作的能力�！边@種“共同完成工作的能力”就是群體力量的根源。個(gè)人英雄主義的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了，企業(yè)中的每一位員工只有把自己融進(jìn)團(tuán)隊(duì)之中，與大家共謀共籌、齊心協(xié)力，才能在通過(guò)團(tuán)隊(duì)的力量提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的同時(shí)使個(gè)人價(jià)值得到最好的體現(xiàn)。

　　我們不需要像狼那樣活著，但我們應(yīng)該學(xué)習(xí)狼的優(yōu)秀品質(zhì)，《狼道》一書給了我們很好的啟示。目前，我院正處在全力推進(jìn)“一流三大”戰(zhàn)略、建設(shè)“一強(qiáng)三優(yōu)”國(guó)際一流新型電力科研機(jī)構(gòu)的關(guān)鍵時(shí)期，作為有幸趕上這場(chǎng)重大歷史變革的中國(guó)電科院的普通員工，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)并踐行狼的精神，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，勇于拼搏，忠誠(chéng)奉獻(xiàn)，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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