中秋節(jié)歷史傳說

中秋節(jié)歷史傳說1

　　相傳，遠(yuǎn)古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開神弓，一氣射下九個(gè)多太陽，并嚴(yán)令最后一個(gè)太陽按時(shí)起落，為民造福。

　　后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。

　　不少志士慕名前來投師學(xué)藝，心術(shù)不正的逄蒙也混了進(jìn)來。

　　一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺的百寶匣里，不料被小人逄蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。

　　三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的逄蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，逄蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是逄蒙的對手，危急之時(shí)她當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

　　傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，逄蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的'名字，這時(shí)他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，無論怎樣也追不到跟前。

　　后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

　　從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。

中秋節(jié)歷史傳說2

　　中秋節(jié)，又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)，也叫做賞月節(jié)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷八月十五日；因其恰值三秋之半，故名"中秋節(jié)";也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六日。

　　中秋節(jié)是中國的傳統(tǒng)佳節(jié)，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，根據(jù)史籍的記載，"中秋"一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。《禮記·月令》上說："仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜粥飲食。"到魏晉時(shí)，有"諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江"的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日�！短茣�·太宗記》記載有"八月十五中秋節(jié)".中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為中國的主要節(jié)日之一。如今，中秋節(jié)已經(jīng)成為中國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。關(guān)于中秋節(jié)的歷史起源，說法較多。流傳最廣的說法有三：

　　其一，中秋節(jié)起源于古代帝王的祭祀活動(dòng)�！抖Y記》上記載："天子春朝日，秋夕月",夕月就是祭月亮，說明早在春秋時(shí)代，帝王就已開始祭月、拜月了。后來貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效，逐步傳到民間。

　　其二，中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節(jié)。"秋"字的解釋是："莊稼成熟曰秋".八月中秋，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達(dá)喜悅的心情，就以"中秋"這天作為節(jié)日。"中秋"就是秋天中間的意思，農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個(gè)月，十五日又是這個(gè)月中間的一天，所以中秋節(jié)可能是古人"秋報(bào)"遺傳下來的習(xí)俗。

　　其三，中秋節(jié)起源應(yīng)為隋末唐軍于大業(yè)十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構(gòu)思，成功發(fā)明月餅，并廣發(fā)軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問題。

　　中秋節(jié)賞月的風(fēng)俗，最初是古代宮廷文人興起，然后擴(kuò)散到民間的。早在魏晉樂府《子夜四十歌》中，就有一首《秋有月》描寫道："仰頭望明月，寄情千里光。"在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的'詩句，中秋節(jié)開始成為固定的節(jié)日，《唐書·太宗記》記載就有"八月十五中秋節(jié)".傳說唐玄宗夢游月宮，得到了霓裳羽衣曲，民間才開始盛行過中秋節(jié)的習(xí)俗。

　　到了北宋時(shí)期，正式定八月十五為中秋節(jié)，并出現(xiàn)"小餅如嚼月，中有酥和飴"的節(jié)令食品。孟元老《東京夢華錄》說："中秋夜，貴家結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月";而且"弦重鼎沸，近內(nèi)延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如云外。間里兒童，連宵婚戲；夜市駢闐，至于通曉。"吳自牧《夢梁錄》說："此際金鳳薦爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿。王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡。至如鋪席之家，亦登小小月臺，安排家宴，團(tuán)圍子女，以酬佳節(jié)。雖陋巷貧簍之人，解農(nóng)市酒，勉強(qiáng)迎歡，不肯虛度。此夜天街賣買，直至五鼓，玩月游人，婆婆于市，至燒不絕。"更有意思的是，《新編醉翁談錄》記述拜月之俗："傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之眼眼飾之，登樓或中庭焚香拜月，各有所朝；男則愿早步蟾宮，高攀仙桂�！�…女則愿貌似嫦娥，圓如皓月。"

　　明清兩朝的賞月活動(dòng)，盛行不衰。"其祭果餅必圓";各家都要設(shè)"月光位",在月出方向"向月供而拜".陸啟泓《北京歲華記》載："中秋夜，人家各置月宮符象，符上免如人立；陳瓜果于庭，餅面繪月宮蟾免；男女肅拜燒香，旦而焚之。"田汝成《西湖游覽志余》云："是夕，人家有賞月之宴，或攜柏湖船，沿游徹曉。蘇堤之上，聯(lián)袂踏歌，無異白日";"民間以月餅相邀，取團(tuán)圓之義".富察敦崇《燕京歲時(shí)記》稱："中秋月餅，以前門致美齋者為京都第一，他處不足食也。呈供月月餅到處皆有。大者尺余，上繪月宮蠟兔之形。""每屆中秋，府第朱門皆以月餅果品相饋贈(zèng)。至十五月圓時(shí)，陳瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、雞冠花。是時(shí)也，皓魄當(dāng)空，彩云初散，傳杯洗盞，兒女喧嘩，真所謂佳節(jié)也。唯供月時(shí)男子多不叩拜。"同時(shí)這五百多年中還推出"燒斗香"、"走月亮"、"放天燈"、"樹中秋"、"點(diǎn)塔燈"、"舞火龍"、"曳石"、"賣兔兒爺"等節(jié)慶活動(dòng)；其中的賞月，吃月餅、團(tuán)圓飯等習(xí)俗，一直流傳到今天。

　　中秋節(jié)的傳說是非常豐富的，嫦娥奔月、吳剛折桂、暢游月宮、月餅起義等四大傳說在民間流傳甚廣。

　　一、嫦娥奔月

　　遠(yuǎn)古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，拉開神弓，一氣射下九個(gè)多太陽，并嚴(yán)令最后一個(gè)太陽按時(shí)起落，為民造福。后羿妻子名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起。不少志士慕名前來投師學(xué)藝，心術(shù)不正的逄蒙也混了進(jìn)來。

　　一天，后羿到昆侖山訪友求道，向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺的百寶匣。三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的逄蒙假裝生病，沒有外出。待后羿率眾人走后不久，逄蒙持劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是逄蒙的對手，危急之時(shí)她轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

　　傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，逄蒙早已逃走，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚嫦娥，這時(shí)他發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。后羿思念妻子，便派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上嫦娥平時(shí)愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。

　　二、吳剛折桂

　　相傳月宮里有一個(gè)人叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人把他貶謫到月宮，每天都砍伐月宮前的桂樹，以示懲處。這棵桂樹生長繁茂，有五百多丈高，每次砍下去之后，被砍的地方又會(huì)立即合攏。李白在《贈(zèng)崔司戶文昆季》一詩中寫道："欲斫月中桂，持為寒者薪".

　　三、漫游月宮

　　相傳唐玄宗李隆基與申天師及道士鴻都一起中秋望月，突然唐玄宗興起漫游月宮的念頭，于是，申天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前有守衛(wèi)森嚴(yán)，無法進(jìn)入，只能在外俯瞰長安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，唐玄宗素來熟通音律，于是默記心中。這正是"此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞！"日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲，自己譜曲編舞，創(chuàng)作了歷史上有名的"霓裳羽衣曲".

　　四、月餅起義

　　中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，命令屬下把藏有"八月十五夜起義"的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一齊響應(yīng)。

　　很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的"月餅",作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，"月餅"制作越發(fā)精細(xì)，品種更多，而中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開來。

中秋節(jié)歷史傳說3

　　中秋節(jié)的六大經(jīng)典傳說歷史故事

　　說起農(nóng)歷八月十五的中秋佳節(jié)，大家都想到了象征美好團(tuán)圓的月餅。今天小編就跟大家細(xì)數(shù)下流傳最廣的中秋節(jié)六大神話傳說歷史故事，添點(diǎn)節(jié)日的氣氛，祝大家中秋國慶雙節(jié)愉快!

　　中秋節(jié)傳說故事一：嫦娥奔月

　　相傳，嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母那兒討來的不死之藥后，飛到月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，所謂“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，正是她倍感孤寂之心情的`寫照。后來，嫦娥向丈夫傾訴懊悔說：“明天乃月圓之候，你用面粉作丸，團(tuán)團(tuán)如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然后再連續(xù)呼喚我的名字。三更時(shí)分，我就可以回家來了。”翌日，照妻子的吩咐去做，屆時(shí)嫦娥果由月中飛來，夫妻重圓。中秋節(jié)做月餅供嫦娥的風(fēng)俗，也是由此形成。

　　中秋節(jié)傳說故事二：吳剛伐桂

　　傳說月中有桂樹，《淮南子》已言“月中有桂樹”，后來的傳說更加具體，桂樹旁又添了一個(gè)伐桂之人吳剛。月中之桂樹與吳剛的傳說，以唐代段成式《酉陽雜俎》前集卷一《天咫》所載最為具體，其云：“舊言月中有桂、有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創(chuàng)隨合。人姓吳名剛，西河人，學(xué)仙有過，謫令伐樹�！币馑际钦f吳剛曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人就把他發(fā)配到月亮，命令他砍伐不死之樹--月桂。月桂高達(dá)五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無休止的勞動(dòng)為對吳剛的懲罰。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。

　　中秋節(jié)傳說故事三：玉兔搗藥

　　此傳說最早見于《漢樂府·董逃行》：“玉兔長跪搗藥蛤蟆丸，奉上陛下一玉盤，服此藥可得神仙。”相傳月亮之中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以稱作“玉兔”。這種白兔拿著玉杵，跪地?fù)v藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長生成仙。玉兔恐怕是嫦娥在廣寒宮中最早的玩伴吧。

　　小結(jié)：前三大中秋故事處處帶有神話傳說的影子，關(guān)于三者之間的聯(lián)系，有一說是這樣的：相傳羿從西王母那里得到了不死藥，交給姮娥保管。逢蒙聽說后前去偷竊，偷竊不成就要加害姮娥。情急之下，姮娥吞下不死藥飛到了天上。由于不忍心離開羿，姮娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，于是就催促吳剛砍伐桂樹，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好早日回到人間與羿團(tuán)聚。

　　以下三大傳說，則有著一定的歷史原型，與知名歷史人物和史料記載緊密聯(lián)系。讓我們繼續(xù)細(xì)品吧!

　　中秋節(jié)傳說故事四：玄宗游月

　　相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前有守衛(wèi)森嚴(yán)，無法進(jìn)入，只能在外俯瞰長安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉(zhuǎn)動(dòng)人!唐玄宗素來熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞!”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。

　　中秋節(jié)傳說故事五：貂蟬拜月

　　貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。傳說貂蟬降生人世，三年間當(dāng)?shù)靥倚踊ㄩ_即凋;貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入云中;貂蟬身姿俏美，細(xì)耳碧環(huán)，行時(shí)風(fēng)擺楊柳，靜時(shí)文雅有余，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權(quán)作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得動(dòng)亂不堪的朝野稍有安寧之象。

　　中秋節(jié)傳說故事六：月下獨(dú)酌

　　詩人李白寫自己在花間月下獨(dú)酌的情景�！皩τ俺扇�人”句構(gòu)思奇妙，表現(xiàn)了他孤獨(dú)而豪放的情懷。《李詩直解》：“此對月獨(dú)飲，放懷達(dá)觀以自樂也�！痹娙松蠄鰰r(shí)，背景是花間，道具是一壺酒，登場角色只是他自己一個(gè)人，動(dòng)作是獨(dú)酌，加上“無相親”三個(gè)字，場面單調(diào)得很。于是詩人忽發(fā)奇想，把天邊的明月，和月光下自己的影子，拉了過來，連自己在內(nèi)，化成了三個(gè)人，舉杯共酌，冷清清的場面，就熱鬧起來了。

中秋節(jié)歷史傳說4

　　中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一齊響應(yīng)，起義軍如星火燎原。

　　很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈(zèng)的'佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開來。

中秋節(jié)歷史傳說5

　　早在中秋節(jié)的前一個(gè)月，各式各樣的月餅就紛紛上市了，人們很早就準(zhǔn)備好了供節(jié)日享用的食品。

　　節(jié)日是從下午的設(shè)宴聚餐真正開始。古時(shí)漢族的中秋宴俗，最精致高雅、隆重的，當(dāng)屬宮廷宴席。八月十五這天，上到天子，下到百姓，無一例外地要全家團(tuán)坐在一起，用餐賞月。明代的宮廷，在八月十五這天，最流行吃螃蟹，人們認(rèn)為八月十五前后的螃蟹又大又好，是食用的時(shí)間，因此中秋這天，大家圍坐在蒸熟的螃蟹周圍，一邊聊天，一邊用餐。在吃的時(shí)候還可以蘸上點(diǎn)醋，這樣更可口。吃完螃蟹以后，還要喝蘇葉湯，用蘇葉湯洗手。聚餐過后，大家一同觀看關(guān)于中秋的神話戲曲的演出。清代的宮廷中秋節(jié)不同于明代，在中秋節(jié)這天，多選擇一個(gè)合適的院落，在院子的東邊豎一個(gè)屏風(fēng)，屏風(fēng)兩側(cè)擺上雞冠花、毛豆枝等植物。屏風(fēng)前設(shè)一張八仙桌，桌子正中放一個(gè)特大的月餅，月餅四周堆滿各式各樣的糕點(diǎn)和時(shí)鮮瓜果。祭月完畢，按照皇家人口，每個(gè)人都能分到一份月餅，這被稱為“吃團(tuán)圓餅”。

　　吃罷晚飯，正是明月冉冉升起的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候，節(jié)日的氣氛才真正地顯現(xiàn)出來，有的家庭會(huì)全家一起去河邊或到視野遼闊的地方賞月。賞月的習(xí)俗，一直以來就盛行。在唐代，中秋賞月，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。到了宋朝，中秋節(jié)賞月吟詩更為風(fēng)行，每到中秋之夜，夜市常常通宵營業(yè)，賞月游人絡(luò)繹不絕。

　　有的地方民間要舉行“拜月”儀式。到中秋節(jié)，各家各戶都要設(shè)月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品于香案上，其中月餅和西瓜是必不可少的，并且西瓜還要切成蓮花形狀放在案首。然后要將月神像面向月亮供好，全家按照輩分依次祭拜，然后這家的女主人將月餅切給家人分享。團(tuán)圓月餅的切法非常講究，在動(dòng)手之前，要把家中的所有親人都算在內(nèi)，無論是在家的家人還是在外的游子，都一并算在其中，分出的`月餅份數(shù)不能有差錯(cuò)，而且必須每一塊都均勻，不多不少，公平分割。

　　在中國南方，中秋節(jié)晚上還會(huì)舉行燈會(huì)。在中國的傳統(tǒng)節(jié)日中，舉行燈會(huì)展覽是一項(xiàng)重要的活動(dòng)。中秋節(jié)也不例外。中秋節(jié)的燈會(huì)雖然不像元宵節(jié)那樣規(guī)模宏大，但是中秋節(jié)的花燈種類卻非常豐富，有放上天空的孔明燈，有放在水中漂流的荷葉燈，有用柚子皮做成的柚子燈、南瓜掏空做成的南瓜燈，還有稻草燈、魚鱗燈、蛋殼燈等，品種繁多，令人目不暇接。

　　中國香港地區(qū)過中秋節(jié)，流行一項(xiàng)古老的慶�；顒�(dòng)，即舞火龍。為了慶祝中秋節(jié)這一傳統(tǒng)佳節(jié)的到來，香港的銅鑼灣大坑地區(qū)每年從農(nóng)歷八月十四晚就開始了一年一度、延續(xù)三天之久的盛大的舞火龍活動(dòng)，慶祝用的火龍是用珍珠草扎成，一共有三十二節(jié)龍身，總計(jì)長達(dá)七十多米，龍身上插滿了長壽香，舞龍的人們揮舞著火龍?jiān)诖蠼中∠餁g騰，吸引眾多的民眾前來觀看狂歡，熱鬧非凡。

　　在中國湖南、貴州、安徽等地有中秋節(jié)偷瓜送子的習(xí)俗，祈求已婚婦女能夠懷上孩子。在中國臺灣，未婚女子在中秋之夜還會(huì)跑到別人的菜園中偷菜，據(jù)說如果能夠偷到蔬菜的話，就會(huì)找到如意郎君。

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