傳統(tǒng)文化作文
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編精心整理的傳統(tǒng)文化作文7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
中國(guó)的傳統(tǒng)文化豐富多彩，博大精深，其中，詩(shī)詞、民族音樂(lè)、書法等深受人們的喜愛。我要講的，是我與傳統(tǒng)文化之一——京劇的緊密接觸，還有我的傳承故事……
小時(shí)候，我就受到了京劇的熏陶，爺爺酷愛京劇，一有時(shí)間就會(huì)聽上幾曲，而我則靜靜地坐在旁邊，欣賞著那優(yōu)美動(dòng)聽的旋律，享受著那咿咿呀呀的唱腔，雖然不懂倒也是津津有味。從那時(shí)起，我便與京劇結(jié)下了不解之緣。
等到大了一些，我終于一發(fā)不可收拾地愛上京劇，常常到京劇院聽?wèi)��？粗侨A美溢彩的服飾，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的音樂(lè)，我總會(huì)深深地陶醉。在欣賞的過(guò)程中，我逐漸的懂得了它的美。后來(lái)，我開始學(xué)習(xí)京劇。起初，基本功的練習(xí)尤為艱苦。唱、念、做、打，云花、開扇……樣樣都要練上幾十遍乃至上百遍，由于老師的嚴(yán)格要求與精心指導(dǎo)，加上自己對(duì)京劇的喜愛，我終于在一次次摸爬滾打的汗水中練就了扎實(shí)的基本功。雖然學(xué)習(xí)過(guò)程非常辛苦，但在我與它的緊密接觸中，懂得了學(xué)習(xí)京劇苦中藏樂(lè)。接著，便是曲目的學(xué)習(xí)了，那一曲《貴妃醉酒》，飽含著楊玉環(huán)與唐明皇間真摯的感情；那一首《生死恨》，蘊(yùn)藏著一顆愛國(guó)之心，和抗擊金軍的決心；那一折《霸王別姬》，折射出項(xiàng)羽寧死不屈的英雄氣概……從每一個(gè)音，每一個(gè)動(dòng)作，我漸漸體會(huì)到它的情。在一次次緊密接觸中，我與京劇終成摯友。
學(xué)了幾年后，我開始教一些小同學(xué)基本功，每當(dāng)為她們指導(dǎo)和調(diào)整姿勢(shì)時(shí)，我仿佛又看到了當(dāng)初苦練的.自己。在教小同學(xué)練習(xí)基本功時(shí)的一件事我還記憶猶新，記得有一次外面下著大雨，估計(jì)小同學(xué)們不會(huì)到練習(xí)室了，想取消訓(xùn)練計(jì)劃，可微信語(yǔ)音中“姐姐我們什么時(shí)候開始呀”的稚嫩童音，又激勵(lì)我堅(jiān)定信念，繼續(xù)組織她們練習(xí)。我知道，這其中支持我的，有我對(duì)京劇傳承的信念，還有新一代同學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛。那天以后，我更加勤奮地自我練習(xí)和教學(xué)，只為心中那一個(gè)信念。
時(shí)隔幾年，現(xiàn)在課業(yè)的繁重讓我暫停了練習(xí)，但我的心中依然熱愛京劇。在和它的緊密接觸中，在傳承它的過(guò)程中，我與京劇已不可分割。今后，對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，作為炎黃子孫，我還會(huì)堅(jiān)持學(xué)習(xí)和提高水平，還會(huì)繼續(xù)把京劇傳承下去，繼續(xù)我的京劇故事……
傳統(tǒng)文化作文 篇2
國(guó)樂(lè)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的中華國(guó)樂(lè)，它是古老文化的智慧結(jié)晶，是中國(guó)文化和中華精神形成的基本根源，是中華悠悠5000年的魅力所在。
國(guó)樂(lè)有十大樂(lè)器：琵琶、二胡、編鐘、簫、笛、琴、塤、古箏。旋律激烈的琵琶，明亮的二胡，悠揚(yáng)的蕭，縹緲的笛音，婉轉(zhuǎn)的古琴，音色悠長(zhǎng)的塤，鼎沸的笙，雷鳴般的大鼓，通透清亮的古箏，編鐘聲一響就已抓住你的心……
素有十大樂(lè)器之首的古琴便是廣為人知的，它是中華民族歷史最古老，最具藝術(shù)特征的土生土長(zhǎng)的撥弦樂(lè)器，曲子開始幾聲撥弦聲，讓人覺得仿佛在云端，以此來(lái)揭開序幕。手上看似輕柔的指法，一手撫，一手捻，猶如空谷的聲音，讓人的節(jié)奏不由自主的跟著琴聲一起走，去沉浸于音樂(lè)的王國(guó)，仔細(xì)聆聽，卻聽見琴聲與撫弦所發(fā)出的聲音，交錯(cuò)地彈奏，隨后便兩只手一起彈奏，一時(shí)快一時(shí)緩，似是沖破洪堤又似是水在冰下無(wú)法流動(dòng)……
在如今中西方文化交融的時(shí)代，青年們的潮流文化是嘻哈電音那樣的音樂(lè)。國(guó)樂(lè)？恐怕他們對(duì)此一無(wú)所知，原因是為何？難道國(guó)樂(lè)就是一個(gè)老土的代名詞嗎？我們不斷地在向世界證明中國(guó)有嘻哈，中國(guó)有街舞，但國(guó)樂(lè)呢？我們需要文化引進(jìn)，但同時(shí)也需要文化輸出！
其實(shí)國(guó)樂(lè)并不老土，大家對(duì)傳統(tǒng)的東西好像都認(rèn)為是跟不上潮流，已經(jīng)過(guò)時(shí)了的東西，殊不知這想法是完全錯(cuò)誤的。就像是現(xiàn)在的流行歌曲中的樂(lè)器編曲大多是用搖滾樂(lè)器，主旋律的東西都是弦樂(lè)，背景鋪墊是管樂(lè)器或者是電子音色。但這畢竟是一個(gè)多元化的時(shí)代，在不知不覺中，中國(guó)的樂(lè)器與西方樂(lè)器逐漸融合，產(chǎn)生了新的火花。如果們所熟悉的周杰倫的菊花臺(tái)這首歌里的'樂(lè)器有吉他、琵琶、定音鼓、長(zhǎng)笛和管弦樂(lè)器等。由此可見，中國(guó)的傳統(tǒng)文化一直是伴隨著我們成長(zhǎng)，跟隨我們一同發(fā)展的，它永遠(yuǎn)也不會(huì)過(guò)時(shí)。
有一擋節(jié)目叫做《國(guó)樂(lè)大典》，他向我們展示了什么是真正的國(guó)樂(lè)。其中的國(guó)樂(lè)大師方錦龍一把琵琶模仿美印日各國(guó)彈撥樂(lè)器，“琵琶是萬(wàn)能的”這句話是方錦龍大師所說(shuō)的，他甚至可用一把琵琶將印度的兩種樂(lè)器——西塔琴，塔不拉鼓，一齊表現(xiàn)出來(lái)。國(guó)樂(lè)大師方錦龍向我們展示了什么是真正的實(shí)力。只是可惜這檔節(jié)目并未火，沒有呈現(xiàn)象級(jí)，其中的緣由也可能是因?yàn)檫@個(gè)節(jié)目所需的鑒賞力太高了。其實(shí)古月不單單是中國(guó)的文化，它還是一種藝術(shù)，它是所有藝術(shù)中最絢麗的，它往往能夠促進(jìn)人的內(nèi)心深處，在國(guó)樂(lè)大典中，它把它的韻味體現(xiàn)的淋漓盡致，卻沒有引起太多的關(guān)注，不僅讓人惋惜。
靜心品味國(guó)樂(lè)，聆聽其中的精華，它可以使周圍嘈雜的一切安靜下來(lái)，它能使人浮躁的心平靜下來(lái)，即使是不懂國(guó)樂(lè)的人也能沉浸在其中。它讓我們回歸了內(nèi)心的沉靜，體會(huì)到經(jīng)典浸潤(rùn)心靈的高雅享受�！抖Y記。樂(lè)記》中說(shuō)：“樂(lè)者，天地之和也。”樂(lè)體現(xiàn)的就是天地和諧，樂(lè)是最早產(chǎn)生是人類對(duì)自然律動(dòng)的覺察，對(duì)生命節(jié)奏的感知。樂(lè)的意義在于和諧之美，人能通過(guò)對(duì)宇宙和諧之音的感悟來(lái)達(dá)到提升修養(yǎng)，陶冶情操的目的。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的中華國(guó)歷久彌新，在如今這個(gè)時(shí)代有多少人是追尋前方的腳步，意以致于忘了身的“根”，國(guó)樂(lè)是悠悠五千年中華文化的結(jié)晶，是我們應(yīng)代代相傳的瑰寶。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
上下五千年，中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在這天，一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因此，中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無(wú)前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)聯(lián)的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。企業(yè)愿景
楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一齊去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來(lái)到程家時(shí)，適逢老師坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門外，等候老師醒來(lái)，過(guò)來(lái)良久，程一覺醒來(lái)，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無(wú)以立”禮貌禮儀不僅僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的`體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母親。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自己的身體將父母親的被子溫暖后，再請(qǐng)父母親安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母親扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母親安寢。黃香溫席是在中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母親，從小事做起。
近百年來(lái)，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不一樣程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母親不是有心無(wú)力，而是有力無(wú)心。經(jīng)典文章欣賞
唐朝貞觀年間，西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó)，一次，回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍重的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠(chéng)老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來(lái)。
中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式，傳錄它能夠使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國(guó)只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)，而不能稱其為中國(guó)了。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國(guó)人和海外人引來(lái)容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國(guó)人將迷失自我;沒有它，中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼。
縱觀古今中外各國(guó)發(fā)展，世上沒有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過(guò)時(shí)的，有害的。而傳來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的職責(zé)，只有這樣，我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō)：“我是中國(guó)人!”
傳統(tǒng)文化作文 篇4
傳統(tǒng)文化之舞龍
耍龍燈也叫“舞龍”、“龍燈舞”，是我國(guó)獨(dú)具特色的民間娛樂(lè)生活活動(dòng)之一。從春節(jié)到元宵燈節(jié)，我國(guó)城鄉(xiāng)廣大城區(qū)都有舞龍的習(xí)俗。經(jīng)過(guò)千百年的沿襲發(fā)展，耍龍燈已經(jīng)成為一種活潑、表演優(yōu)美、帶有浪漫色彩的民間舞蹈。
舞龍起源于人們對(duì)龍的迷信，距今已有兩千多年的歷史了。在古代人們用耍龍燈祈禱龍的保佑。以求得風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。
舞龍的主要部位是龍頭、龍身兩個(gè)部位。龍的節(jié)數(shù)以單數(shù)為吉利，多見為九節(jié)龍、十一陽(yáng)龍、十三世龍、多者可達(dá)二九銀龍。十五節(jié)以上的`龍比較笨重，不以舞動(dòng)，主要是用來(lái)欣賞
，這種舞龍?zhí)貏e講究裝潢，具有很高的工藝價(jià)值。還有一種“火龍”。危險(xiǎn)性很高，用竹子先撐住內(nèi)部，披上紅紅火火的龍衣，在竹子里面的縫上頂住蠟燭跳來(lái)跳去，欣賞性很高，夜間表演十分壯觀。
舞龍的耍法有多種，九節(jié)以內(nèi)的側(cè)重于花樣技巧，較常見的有：江龍漫游、龍頭飛舞、頭尾交跳、龍身擺尾等。十一節(jié)，十三節(jié)的龍，側(cè)重于動(dòng)作表演，有各種的樣的金龍玩珠、火龍刀蠟、一應(yīng)俱全、應(yīng)有盡有的花樣讓我們眼花繚亂，非常好看。
舞龍的習(xí)俗在海內(nèi)外華人受到了發(fā)揚(yáng)和光大。每逢中國(guó)人的傳統(tǒng)節(jié)日，他們就一向會(huì)舞起龍、耍起獅，呈現(xiàn)出一片濃濃的東方氣概。
傳統(tǒng)文化作文 篇5
“臨海剪紙”，原名“張家剪紙”，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，起于元代，至今已有700多年歷史了。因此，我們決定去“張家剪紙”考察。
“張家剪紙”為什么叫“張家剪紙”呢？哦，原來(lái)這是用一個(gè)人的姓來(lái)命名的。那個(gè)人是張秀娟，我打聽到：張秀娟是1965年出生，由于歷史的機(jī)緣巧合，她1—18歲，關(guān)鍵成長(zhǎng)期，恰逢“張家剪紙”制作技藝向整個(gè)家族開放時(shí)期，并由奶奶親自教習(xí)長(zhǎng)大……
我們開始剪了，我先剪了青蛙，我先把它的眼睛剪掉了，它的眼睛是月牙形的；它的背上有條紋，條紋是一豎一豎的，條紋有三根； 最后，我把青蛙的輪廓剪來(lái)，一只小青蛙就完成了。
這時(shí)，某一位同學(xué)舉起了手，說(shuō)：“這些剪紙代表什么呢？”老師沉默了一會(huì)，說(shuō)“魚嘛，代表如魚得水……”沒等老師說(shuō)完，我就插嘴了：“那么青蛙是不是害蟲沒有？”“這個(gè)嘛，對(duì)了，青蛙不是很會(huì)跳嗎？所以是步步高升�！蔽腋吲d的點(diǎn)了點(diǎn)頭，又轉(zhuǎn)心地剪起了紙。
下面我剪起了蛇，我先剪了蛇卷起來(lái)時(shí)的空洞，空洞很像太陽(yáng)和月亮；我再剪了小三角形，有幾個(gè)呢？讓我數(shù)數(shù)看，1、2、3……總共15個(gè)；接下來(lái)我剪了小花，有幾片花瓣呢？數(shù)一下吧，1、2、3、4，有4片花瓣；下面我剪它的`眼睛，眼睛是n形的；最后，我把它的輪廓剪了下來(lái)，蛇就完成了。下面我剪了一個(gè)女孩打鼓……
時(shí)間像小馬奔跑得那么快，一下子就到中午了，大家才依依不舍地離開了。
傳統(tǒng)文化作文 篇6
剪紙，大家都聽說(shuō)過(guò)，剪窗花就是剪紙的一種，剪紙是公元前1600-1100年開始的.。西漢時(shí)，傳說(shuō)漢武帝的龐妃去世后，皇帝思念不已，于是請(qǐng)術(shù)士用麻紙剪了龐妃的影象為其招魂，這大概是最早的剪紙。
至現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)得最早而且有據(jù)可查的是新疆吐魯番火焰山附近，先后出土了五幅南北朝團(tuán)花剪紙、對(duì)馬團(tuán)花、對(duì)猴團(tuán)花、金銀花團(tuán)花、菊花團(tuán)花、八用形團(tuán)花。
剪紙是中國(guó)最普及的民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)之一。大約因材料易得、成本低廉、效果立見、適應(yīng)面廣而普遍受歡迎。在過(guò)去，人們經(jīng)常用紙做成各種各樣的物像和人像，與死者一起下葬或葬禮上燃燒，這一習(xí)俗在中國(guó)境外有時(shí)仍可見到。剪紙可用于點(diǎn)綴墻壁、門窗、房柱、鏡子、燈和燈籠等。也可為禮品作點(diǎn)綴之用。
剪紙是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，我們要把它發(fā)揚(yáng)光大!
傳統(tǒng)文化作文 篇7
我們的祖國(guó)有很悠久的歷史，歷史的長(zhǎng)河孕育了豐富的傳統(tǒng)文化，比如陶瓷、武術(shù)、糖人、書法、戲曲以及飲食等，我最喜歡的是飲食文化。
古代有“民以食為天”的說(shuō)法，我們誰(shuí)都離不開飲食。我們生活中的.很多飲食都是有中國(guó)特色的傳統(tǒng)飲食，比如說(shuō)年三十吃餃子，元宵吃湯圓，端午吃粽子，中秋吃月餅。
我最喜歡的是過(guò)年和大家一起開開心心地包餃子。餃子源于古代的角子，餃子原名“嬌耳”，相傳是我國(guó)醫(yī)圣張仲景首先發(fā)明的，距今已經(jīng)有一千八百多年了。在元明時(shí)候形成了年三十吃餃子的習(xí)俗，不僅有家人團(tuán)聚的意思，又有辭舊迎新的意思。
我還記得去年過(guò)年，我在大外公大外婆家一起包餃子，包餃子需要面粉、肉餡、餃子皮、一碗水。大家圍著大圓桌包餃子：有的人拿著搟面杖搟餃子皮，有的把餡裝進(jìn)餃子皮里再捏起來(lái)，還有的人把包好的餃子拿進(jìn)廚房燒。大家不停地?fù){啊包啊燒啊，總算包完了，大家等著餃子出鍋。餃子燒好了，大家都開始吃了，哇，真好吃，吃著還感覺到了大家包餃子的辛苦又感覺到了幸福。
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