端午節(jié)的作文
在日常學習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。那要怎么寫好作文呢？以下是小編為大家收集的端午節(jié)的作文6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
端午節(jié)的作文 篇1
端午節(jié)快到了，這是一個民族的節(jié)日。法定假日一天。關于端午的趣事，我們都了解很多。也寫了很多詩歌來歌頌偉大的詩人屈原。
從字面的解釋來看，端就是‘初’的意思，午即‘五’的意思。在古代人民認為，每月的‘五’都是‘兇’的預兆，而五月初五，雙五更兇。人們忌憚出口說初五，所以就用‘端午’替代了‘初五’。端午節(jié)祭奠屈原，是因為他在這一天投了汩羅江 當時的漁夫目睹屈原投江而死，他就劃船望江里頭飯團，避免魚吃屈原的'身體。隨后；周圍的群眾也蜂擁而至，往江里撒紙團；后來人們怕飯團投入江中，擔心飯團被沖走，就用荷葉包上飯團，裝入竹筒，投入江中。 當時漁夫和當?shù)乩习傩談澊锿讹垐F，后來引申為賽龍舟，這里有兩個意思，一是，龍是中華民族的象征‘其次賽龍舟有一種拼搏之意，代表著中華民族自強不息的精神
唐僖宗年間，發(fā)生黃巢之亂，烽火所到之處，尸陳遍野、血流成河。老百姓聞黃巢來，紛紛先行逃跑避難。一次，黃巢看見逃難隊伍中，有位婦人的行徑與常人大不相同。一般人逃難時，總是將年紀小的孩子抱在懷里，牽著年紀大的孩子。但這位婦人卻是懷中抱著年紀大的孩子，手里牽著年紀小的孩子。 黃巢感到奇怪，便攔下那婦人，問道：「你為什么手牽小的，懷抱大的呢？」那婦人含著淚水，指著懷里的孩子，對黃巢說，這是大伯的孩子，手里牽的是自己的兒子。萬一情況危急，只能救一個孩子時，她打算犧牲自己的孩子，以保住大伯唯一的后裔。 黃巢聽了，非常感動，就對那婦人說：「你快走吧�；厝⑤牌押桶莶逶陂T口，黃巢的軍隊看見，就不會傷害你�！箣D人回到城里，把這個消息講了出去。沒多久，黃巢的軍隊攻進城里，只見家家戶戶門上都掛著菖蒲與艾草。為了遵守對那位婦人的承諾，黃巢只得率兵離去，全城百姓因而得以幸免于難。 在危險的緊要關頭，一個平凡婦人的義行救贖了全城百姓。 婦人之所以能感動殺人不眨眼的黃巢，是因為她愿意犧牲、擺上的代價是如此地寶貴□□自己唯一的親骨肉。而全城百姓若沒有聽從婦人所言，在門上插菖蒲與艾草，也無法幸存。
祝大家端午節(jié)快樂。
端午節(jié)的作文 篇2
今天五月初五，過端午節(jié)了。
為了紀念屈原，我們放了三天假，我們這里有包粽子、插艾草、系五絲線（長命縷）等風俗習慣。
我聽外婆說，“端午”又叫“端五”，早在兩千多年前，五月初五，屈原抱大石頭跳進了滾滾的汨羅江中。為了避免魚蝦損害他的尸體，人們包粽子投進江里，喂飽魚蝦。當?shù)氐陌傩找矂澊奶幋驌魄氖w，演變到現(xiàn)在也就有了吃粽子、劃龍舟的'習俗了。
我們利津每逢端午，小孩子的手腕與腳裸處都系上五彩繩（長命縷）。據(jù)說，只有這樣才能把孩子拴住。有人說這是迷信，我看這是寄托父母對子女深愛的一種習俗，每個父母都在祈求自己的孩子能長命百歲，健健康康。它代表的是一種美好的意愿！
我喜歡端午節(jié)！
端午節(jié)的作文 篇3
我以前，只知道端午是紀念屈原的，從去年，才從網(wǎng)上的資料中知道，關于端午的說法不止一個，并且引出了不小的爭論。有的說是紀念屈原，有的說是紀念吳子胥，有的說是紀念孝女曹娥，有的說端午本是長江流域古代百越民族的一種祭祠活動。其實，一個節(jié)日，給歷史文化相聯(lián)系，要的就是一種精神。如果從這個意義上看，說紀念屈原更好。
屈原和吳子胥，都是中國歷史文化名人，通過《史記》等著作可以看到，他們都是很有個性的人物。如果從文化精神的角度看，屈原的正直、愛國，更有典型性。而吳子胥的個人、民族遭遇及復仇特點更濃些。當然，仕吳而為吳服務，為興吳而直言且由此被害，這又給后人留下很多思索的`材料。至于因家恨而借他國滅故國，這類事，雖然政治上代有事例，表現(xiàn)各異，但在道德上被人詬病，不宜成為文化祭祠的對象。
曹娥投江，是古代文化的名典。曹娥的傳說，作為孝的典范，對人是教育意義的。只是，對這個典型，我們也要辯證地看。就現(xiàn)代人的眼光看，普遍意義的孝，永遠都需要。但，父溺水，曹娥沒有必要再投江，因為，投江是不能救父生還的。傳說的生還，客觀上不可能出現(xiàn)，什么問題也解決不了。曹娥也是一條生命，以活人投江而死，換不來父親生還，這樣的死，豪無價值。以主觀臆造的救父傳說來說教世人，這很沒有說服力。但，這樣的傳說，偏偏在中國流傳千百年，這也說明了中國封建文化在許多地方的虛偽。說起二十四孝，其實，好多都有這種虛偽的成份。比如，王洋臥魚，想打魚未必身臥，身臥未必能得到魚。還有郭巨埋兒，那是很沒人性的，兒，也是一條生命。但，這樣的行為，罩上一個孝母的光環(huán)，就被人大加贊頌了。其實，母命兒命，都很重要。為人子者，要全力敬老愛老助老，為人父者，也要全力愛幼護幼育幼。老幼雙方，損害哪一方，都不是人性的作為。還有那個割自己肉為老人吃的孝婦，聽起來很受人尊敬，但，自己的肉，又能割幾次呢？下次老人還想吃肉，如果沒辦法繼續(xù)割，是不是算不孝呢？
至于說端午源于古代祭祠，這個是很有可能的�；蛘�，在屈原之前真的長期有類似的祭祠活動。屈子投江而死以后，人們就用以前圖騰祭祠的方式來祭祠屈子。我們寧可把百越人祭祠對端午的影響，僅局限于祭祠的程序上，至于端午的精神，我們說，還來自于屈原。
關于端午節(jié)的由來，有許多內容需要考證。有好多事情，現(xiàn)在很難說清。有些事，古文化專家學者才能考察的資格。但，我們關注的是現(xiàn)在端午節(jié)的內涵。中國人過端午，應當有個明確的說法。我們覺得，這端午，還是要確定為紀念屈原。用這位古代先賢，來教育后人，繼承和發(fā)揚千百年來中國人所崇尚的愛國、忠貞、高潔和不息求索的精神，增強中華民族的凝聚力。
屈原，中國古代偉大的政治家、文學家。屈原的事跡，深深地鐫刻在我們的腦海里。屈原的愛國、忠貞、不與惡勢力妥協(xié)的高尚精神，哺育了一代代中國的仁人志士。至于他那些閃耀光芒的詩篇，更成了中華民族精神中重要的基因。在端午節(jié)到來的時候，我們向著奔流不息的汩羅江說：屈原的精神，萬古流傳！
端午節(jié)的作文 篇4
端午節(jié)要到了，人們都要包粽子吃，因為這是我們國家的傳統(tǒng)節(jié)日，是為了紀念民族英雄屈原的。
我也想學包粽子，便讓媽媽教我。于是媽媽準備好洗干凈的粽子葉，泡好的糯米、紅棗，我和媽媽開始包粽子。媽媽拿了兩片粽子葉疊在一起，卷了一個三角形的小桶，然后，把糯米放進去填滿一半，放了一粒紅棗，再放滿糯米，把上面的粽子葉往下一蓋，用粽子葉纏一纏，拿繩子綁起來，粽子就包好了。
“哈！這么容易，”我說。“NO、NO、NO”媽媽要著頭說：“事情可不像你想的那么簡單，你還是自己試試吧！”“好的”我答道。于是我也拿了兩片粽子葉像媽媽那樣卷，真是看著容易做著難，我的'手不知往哪彎，媽媽看著直想笑，又給我做了幾次示范，我總于卷成了小桶，可小桶是圓筒形的，沒法裝米呀！一次、兩次、三次……總于卷好了，可葉子也快卷爛了，我放進去了糯米和紅棗，在媽媽的幫助下綁好了繩子。我仔細的看著我包的粽子，三角形、扁扁的，哎呀！還有一個角好像漏了，不過這也是我的第一個作品呀。有了這次的經(jīng)驗，我試著又包了幾個都成功了。
端午節(jié)吃著自己包的粽子，心里真美呀！
端午節(jié)的作文 篇5
端午節(jié)有許多的習俗，如吃粽子、賽龍舟等。在我媽媽的故鄉(xiāng)——三明就有一種“插茱萸”的習俗。
茱萸是一種草，它細細長長的，又是綠油油的。每到端午節(jié)，當?shù)氐睦先藗兙蜁谧约业拿恳粋�門的兩旁都插上一？茱萸，以求神靈保佑平安。
有一次端午節(jié)，我們一家人回到啦三明。那天，我第一次看到外公、外婆插茱萸。只見外公搬來一節(jié)長梯，在門的旁邊（門框前）架好，然后小心翼翼地拿出一？茱萸草，拜啦拜天，口里念念有詞，然后慢慢地爬上梯子。最后，外公仔細找這門邊的裂縫，等到找到啦裂縫之后，再把那一把茱萸草插上去，然后下來。
我們與外公在遠處得意洋洋望著大大小小的門上被我們用心插上的茱萸。微風徐徐吹過，門旁的茱萸在微風中輕輕搖擺著身體，好像笑這對我們說“放心吧！我一定回保佑大家平安的！”
這就是我的家鄉(xiāng)的.端午節(jié)習俗之一—插茱萸。但，隨這時代的進步，越來越少人會要想要插茱啦。
所以，我向大家提議：大家要保持這種習俗把古老又悠久的習俗一代又一代地傳下去。
端午節(jié)的作文 篇6
在我成長的過程中，慈祥的奶奶，親愛的媽媽，和藹可親的幼兒園阿姨，給我們講了一個又一個有趣的民間傳說。這些民間傳說，就像一杯杯香氣撲鼻的清茶，讓我們回味無窮。下面就讓我說一個我所知道的民間傳說吧！——端午節(jié)的由來。
端午節(jié)有個傳說，在全國流傳很廣，是來紀念愛國詩人屈原的'。因為秦國攻破楚國京都，屈原眼看自己的國家被侵略，心如刀割，但是始終不忍心放棄自己的祖國，然而又有心無力，一氣之下，于當年的五月初五抱石投汨羅河而死。
屈原死后，楚國百姓非常憂傷，紛紛涌到汨羅河江邊，去憑吊屈原。漁夫們劃起了船只，托起他的身體滑來滑去，百姓們?yōu)榱思o念屈原，便把米飯捏成團蒸熟扔進江中，久而久之，每年的五月五日就成了我們的節(jié)日。
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