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用相聲演繹中國文化試題及答案
在學(xué)習(xí)、工作生活中，我們都可能會接觸到試題，試題有助于被考核者了解自己的真實水平。你知道什么樣的試題才是規(guī)范的嗎？下面是小編為大家整理的用相聲演繹中國文化試題及答案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《用相聲演繹中國文化》期末考試 新 一、 單選題（題數(shù)：50，共 50.0 分） 1 以下哪位相聲大師的藝名是“萬人迷”
A、 裕德隆 B、 劉德智 c、 焦德海 D、 李德钖 答案：D
2 下列關(guān)于漢語中“雙重否定”的說法錯誤的是？ A、 分為兩類句式
B、 雙重否定具有疑問句的功能
c、 一般的雙重否定句式，連用兩個否定性詞語造成
D、 特殊的雙重否定句式，是由一個否定性詞語和一個反語語氣連用造成的 答案：B
3 以下哪個詞匯不適宜描繪侯寶林大師的舞臺風(fēng)度？ A、 灑脫 B、 拘謹 c、 俊秀 D、 儒雅 答案：B
4 下列關(guān)于繞口令說法錯誤的是？
A、 練習(xí)繞口令最根本的目的就是要讓口齒清楚、語言明晰
B、 它將若干雙聲、疊詞詞匯或發(fā)音相同、相近的語、詞有意集中在一起 c、 同英文的繞口令是一樣的，都是有故事情節(jié)的 D、 讀起來節(jié)奏感強、妙趣橫生，內(nèi)容五花八門 答案：c
5 以下關(guān)于“清門相聲”說法錯誤的是？ A、 所演曲目用語高雅
B、 表演者清高自傲，作藝方式是自娛 c、 繼承人物之一是陳涌泉先生 D、 表演者以此為生 答案：D
6 以下關(guān)于河南豫劇的說法錯誤的是？
A、 發(fā)源于河南省的一個戲曲劇種，是中國五大劇種之一 B、 唱腔鏗鏘大氣、抑揚有度 c、 善于表達人物內(nèi)心情感
D、 在中國各地域戲曲之中排名第三 答案：D
7 下列關(guān)于參軍戲說法錯誤的是？ A、 是一種中國古代戲曲形式 B、 內(nèi)容以滑稽調(diào)笑為主
c、 一般是兩個角色，被戲弄者是參軍，戲弄者叫蒼鶻 D、 內(nèi)容多為嚴肅的時政話題 答案：D
8 下列關(guān)于對口相聲的說法錯誤的是？ A、 曲藝名詞叫雙春
B、 由捧哏、逗哏兩個演員對講的相聲 c、 其目的是引人發(fā)笑
D、 是最早的相聲表演形式 答案：D
9 下列關(guān)于“開門柳”的解釋正確的是？ A、 開門看見一株大柳樹 B、 在表演剛開始起來就唱
c、 為了招攬觀眾，站在門前的柳樹上唱
D、 為了招攬觀眾，在門前的柳樹下搭臺表演 答案：B
10 以下關(guān)于普通話的描述，錯誤的是？ A、 以北京語音為標準音 B、 以北方語言為基礎(chǔ)方言 c、 以現(xiàn)代白話文作為與法規(guī)范 D、 是大和民族共用的語言 答案：D
11 一個人如果想做到“伶牙俐齒”，需要很多方面的努力，除了（） A、 語匯豐富 B、 行動機敏 c、 反應(yīng)機敏 D、 通情達意 答案：B
12 山西話中的“老醯”的本義是什么？
A、 醬油 B、 甜酒 c、 山西人 D、 俗人 答案：B
13 下列關(guān)于“三番四抖”的說法錯誤的是？ A、 是相聲組織包袱的手段之一 B、 “三番”是指反復(fù)強調(diào)三遍
c、 “四抖”是指在第四遍時來個巧妙的突變，揭露出矛盾和事物真相 D、 是相聲表演中組織包袱的唯一手段 答案：B
14 相聲中的包袱類型各有不同，以下哪種表現(xiàn)手法不是包袱的表現(xiàn)手法？ A、 曲解、雙關(guān)、錯覺 B、 把內(nèi)容加以夸大和夸張
c、 用揭露的方式，用否定的方式 D、 平鋪直敘，抽象表達 答案：D
15 以下哪點不屬于“笑忌”？ A、 刺人隱事 B、 令人難堪牽強 c、 生活中的誤會 D、 笑中刀 答案：c
16 下列關(guān)于貫口的說法，錯誤的是？ A、 是相聲當中的一種技巧和基本功
B、 貫口的“貫”是一氣呵成、一貫到底的意思 c、 說貫口就是要快速地一氣呵成，越快越好
D、 在說貫口的過程中，要做到慢而不斷，快而不亂 答案：c
17 下列關(guān)于“頂針續(xù)麻”說法正確的是？ A、 是清代旗藉子弟發(fā)明的文字游戲
B、 是民間游戲，文人墨客不屑于玩此游戲 c、 是宋元以來的一種首尾相連的文字游戲 D、 只是在相聲表演中使用的一種手法 答案：c
18 1956年之后，出現(xiàn)了一大批的歌頌型相聲，以下哪個不是這一時期相聲的代表作？ A、 社會主義好 B、 夜行記 c、 昨天 D、 解放思想 答案：B
19 俏皮話的范圍很廣，以下哪類語言不屬于俏皮話？ A、 俗語 B、 諺語 c、 繞口令 D、 方言 答案：D
20 傳統(tǒng)相聲中的四大“腿子活”不包括以下哪個作品？
A、 《汾河灣》 B、 《黃鶴樓》 c、 《八扇屏》 D、 《竇公訓(xùn)女》 答案：c
21 除了人物塑造方面的功底，侯派相聲對后世相聲的發(fā)展，影響最為深遠的一點是什么？ A、 學(xué)唱 B、 敘述方式
c、 雜談方面的內(nèi)容 D、 包袱的組織方式 答案：c
22 相聲中的學(xué)吆喝，有些是經(jīng)過藝術(shù)加工的，有些是直接借鑒的。以下哪些行當?shù)暮嚷暿侵苯颖唤梃b的老行當？ A、 賣雞毛撣子 B、 賣冰糖葫蘆 c、 江湖郎中 D、 賣壽衣的 答案：B
23 下列關(guān)于“文哏”說法錯誤的是？ A、 說起來比較文雅，含有知識性 B、 以文學(xué)作品為基本內(nèi)容的段子
c、 以敘述為主，有人物行動、戲劇情節(jié) D、 多以學(xué)唱為主 答案：D
24 常連安在他們家庭的相聲團中做的最大的貢獻是 A、 刻苦學(xué)習(xí) B、 努力練功
c、 不讓孩子們說臟話 D、 家長權(quán)威 答案：c
25 馬三立是一位世俗的相聲大師，他的“俗”當中不包括以下哪個涵義？ A、 大眾化的通行的習(xí)慣
B、 社會上長期形成的風(fēng)尚、禮節(jié)等 c、 深厚的民俗傳統(tǒng)
D、 趣味不高、令人厭惡的戲謔 答案：D
26 下列關(guān)于“逗哏”說法錯誤的是？ A、 是相聲中的“主角”
B、 對口相聲演出時不斷地說出笑料以讓人發(fā)笑的主要敘述故事情節(jié)的演員 c、 傳統(tǒng)相聲中，逗哏的笑料應(yīng)該遠少于捧哏的 D、 傳統(tǒng)相聲中，逗哏的笑料應(yīng)該遠多于捧哏的 答案：c
27 在整個的相聲表演過程中，最主要的部分是以下哪個？ A、 說 B、 學(xué) c、 逗 D、 唱 答案：A
28 一段相聲表演是否成功，最重要的一點在于？ A、 包袱是否連接巧妙 B、 觀眾是否能夠發(fā)出笑聲 c、 表演者是否有充足的準備 D、 臺上兩個人的配合是否默契 答案：B
29 下列關(guān)于“南昆北弋東柳西梆”的解釋，錯誤的是？ A、 南昆-南方的昆曲 B、 北弋-北方的花兒 c、 東柳-柳子腔 D、 西梆-梆子腔 答案：B
30 以下哪個音比較適合練習(xí)鼻韻母的音？ A、 an B、 b c、 i D、 e 答案：A
31 哪一年，丁廣泉老師如愿拜侯寶林為師
A、 1970年 B、 1971年 c、 1972年 D、 1973年 答案：D
32 丁廣泉老師和侯寶林大師一起做的事情不包括
A、 學(xué)藝 B、 抄寫手抄本 c、 唱京劇 D、 做木工 答案：c
33 在朱紹文之后，相聲進入到一個繁榮發(fā)展的年代，出現(xiàn)了“相聲八德”，以下哪位人物不屬于“八德”之一？
A、 郭德綱 B、 裕德隆 c、 焦德海 D、 劉德智 答案：A
34 相聲作為一門曲藝藝術(shù)，其完整定型是在哪個時代？ A、 不好說
B、 朱紹文先生的時代 c、 壽字輩時代 D、 八德時代 答案：B
35 下列關(guān)于習(xí)俗的說法錯誤的是（）。 A、 是個人或集體的傳統(tǒng)、傳承的風(fēng)尚 B、 習(xí)俗就等同于風(fēng)俗 c、 習(xí)俗可大可小
D、 習(xí)俗既可以普遍也可以特殊細小 答案：B
36 侯寶林大師提出了幾個原則，可以讓學(xué)相聲的人感覺到相聲“不難”，以下哪個不是這些原則之一？ A、 學(xué)識淵博 B、 見解獨到 c、 善于表達 D、 學(xué)有所長 答案：D
37 對于侯寶林大師而言，每段相聲中的人物都必須有一個人物小傳，這些小傳不包括以下哪項內(nèi)容？
A、 人物的年齡 B、 人物的特點
c、 人物的理論的來源 D、 人物的家庭住址 答案：D
38 以下關(guān)于相聲當中的“學(xué)”的要求，說法錯誤的是？ A、 模擬如真 B、 神似 c、 形似
D、 深層次的模擬 答案： c
39 評價一個相聲演員“說”的好壞的根本是什么？ A、 包袱是否連接巧妙 B、 包袱是否響了 c、 說的根底
D、 語言是否流利 答案：c
40 以下哪段相聲不屬于民國至1948年期間的相聲作品？ A、 《交租子》 B、 白事會 c、 推廣普通話 D、 大上壽 答案：c
41 追溯相聲的起源，一直可以追溯到以下哪個階段？ A、 伶官 B、 小丑 c、 俳優(yōu) D、 梨園戲子 答案：c
42 歷史上記載的早期的“相聲”指的是什么？ A、 傳統(tǒng)的口技表演
B、 跟現(xiàn)在所看到的小品差不多 c、 隔壁戲
D、 現(xiàn)在所看到的舞臺上的相聲 答案：c
43 以《買猴》為代表的一系列的諷刺相聲，其目的不在于？ A、 提倡職業(yè)道德 B、 提倡公共道德
c、 提高人文素質(zhì)的公共教育
D、 從正面的角度來弘揚社會主流價值觀 答案：D
44 以下哪點不是侯派相聲“逗”的特點？ A、 寓莊于諧 B、 火爆搞笑 c、 風(fēng)趣優(yōu)雅 D、 幽默風(fēng)趣 答案：B
45 以下歇后語搭配錯誤的是？ A、 茶壺里煮餃子-白玩
B、 茶壺里煮餃子-肚子里明白 c、 啞巴吃扁食-肚里有數(shù)
D、 八個歪脖坐一桌-誰也不正眼看誰 答案：A
46 常連安相聲的代表作不包括 A、 黃鶴樓 B、 賣估衣 c、 大上壽 D、 大保鏢 答案：A
47 下列關(guān)于“農(nóng)歷”說法錯誤的是？ A、 以朔望的周期來定月
B、 同公歷的計月方法是完全一樣的
c、 用置閏的方法使年平均長度接近太陽回歸年 D、 安排了二十四節(jié)氣指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動 答案：B
48 下列關(guān)于“瘸腿詩”說法錯誤的是？ A、 也稱為“無賴體”
B、 通常用來表達嚴肅的社會現(xiàn)實話題 c、 也稱為“三句半”
D、 詩歌的前三句要求合轍押韻，最后由兩三個字收尾 答案：B
49 以下哪種關(guān)系是傳統(tǒng)相聲中捧哏與逗哏之間約定俗成的關(guān)系？
A、 二八分 B、 四六分 c、 一九分 D、 三七分 答案：D
50 下列關(guān)于俏皮話說法錯誤的是？
A、 是中國人民特有的智慧與趣味語言
B、 是廣大人民在生活實踐中創(chuàng)造出的一種特殊語言形式 c、 一般由三部分組成，第一部分是解釋、說明 D、 一般前半截是形象的比喻 答案：c
二、 判斷題（題數(shù)：50，共 50.0 分）
1 侯寶林大師對相聲段子中包袱的要求是越多越好。 答案： ×
2 侯寶林大師是滿族人 答案： √
3 相聲就是為了搞笑 答案： ×
4 相聲的老祖朱紹文先生屬于清門相聲的創(chuàng)始人。 答案： ×
5 漢字在世界上是獨一無二的，因為它一直延續(xù)下來，沒有斷的文字。 答案： √
6 相聲必須特別有人情味，因為有人情味才能帶出趣味。 答案： √
7 捧哏的演員一般也稱為“量活兒的”。 答案： √
8 滿漢全席原本是清代宮廷中舉辦宴會時滿人和漢人合做的一種全席 答案： √
9 丁廣泉老師在拜侯寶林為師前從沒有見過侯寶林 答案： ×
10 作為喜劇，相聲是第三人稱的敘述。 答案： √
11 從審美學(xué)的觀點來看，“笑”能夠起到很大的社會功效，比如說增加產(chǎn)量、提高生產(chǎn)效率等等。 答案： ×
12 侯派相聲最大的特點就是寓莊于諧。 答案： √
13 “抬杠”一詞由北京方言中逐漸引申出來，成為一個褒義的詞匯，意為同大家保持一致的步調(diào) 答案： ×
14 山東快書是起源于山東省的一種傳統(tǒng)曲藝形式，演唱者一人手持竹板或銅板兩塊，以快節(jié)奏擊板敘唱，又名竹板快書。 答案： √
15 抬杠就應(yīng)當是以對方為中心的正理歪說。 答案： ×
16 “笑品”就是笑的藝術(shù)的品級以及笑是如何產(chǎn)生的。 答案： √
17 在相聲“學(xué)”的過程中，不僅要講求形似，同時還要神似。 答案： √
18 相聲當中，學(xué)的內(nèi)容主要來源于小品，因為要刻畫具體的人物形象。 答案： ×
19 作為相聲中的唱來說，除了歌曲、戲曲之外，還有一些表演的段子。這些表演的段子在行話中被稱為“柳活” 答案： √
20 侯寶林大師曾給自己定下兩條原則：一是不允許有罵人的葷口，二是不說搖尾乞憐的賤話。
答案： √
21 相聲語言中，“清原正本”的“本”是文化，而“原”是相聲中的知識。 答案： √
22 傳統(tǒng)相聲可以說是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當中的一種，其具有很深的文化底蘊 答案： √
23 北京的傳統(tǒng)民居只是分四合院和大雜院兩種，四合院內(nèi)部不再進一步分等級。 答案： ×
24 侯派相聲語言的特點就是長篇累牘。 的答案： ×
25 相聲是北京地區(qū)的土產(chǎn)，所以說相聲的人都用說北京話 答案： √
26 相聲當中的唱就只是指模仿唱歌、戲劇等等。 答案： ×
27 太平歌詞是從北京老百姓當中流傳起的蓮花落的曲調(diào)演變過來的。 答案： √
28 噶七馬八的意思就是不整齊的意思。 答案： ×
29 馬三立相聲的特點可以說是大俗大雅。 答案： √
30 包袱在曲藝中指的是經(jīng)過周密的組織和安排，鋪墊，使語言和事件產(chǎn)生一個大家意想不到的效果。 答案： √
31 一般的百姓稱呼“打燈謎”為“破悶兒猜悶兒”。 答案： √
32 化妝相聲是相聲演員化妝的相聲形式。（） 答案： √
33 相聲所創(chuàng)造的流行語同網(wǎng)絡(luò)所創(chuàng)造的流行語一樣，壽命都很短，影響力也很小。 答案： ×
34 臭美是一種自我感覺當中的美，如果你能夠說出來，那么別人一定能夠認同你的美丑觀 答案： ×
35 相聲當中的繞口令同平時生活中用于練習(xí)的繞口令是不一樣的。 答案： √
36 相聲中的“翻腐為新”意思是將所有相聲段子中過時或是不好的東西全部都去除掉，從此再也不提。 答案： ×
37 京韻大鼓是由流行在河北滄州、河間一帶的樂亭大鼓發(fā)展而來的，形成于北京一帶 答案： ×
38 文人墨客這樣一些人因為沒有實際的生產(chǎn)生活經(jīng)驗，所以他們對俏皮話的形成沒有什么貢獻。 答案： ×
39 相聲當中，包袱的類型很單一，都有一個固定的模式，所以寫相聲實際很簡單。 答案： ×
40 中國傳統(tǒng)節(jié)日有八個，分別是：春節(jié)、元宵節(jié)、上元節(jié)、清明節(jié)、端陽節(jié)、七夕、中秋節(jié)和重陽節(jié)。 答案： ×
41 頂針續(xù)麻中“續(xù)麻”的意思就是連續(xù)不斷、不能間斷，這是一種語文的修辭方式。 答案： √
42 數(shù)來寶自誕生之初就是撂地演出的形式 答案： ×
43 “笑資”指的是中國歷史上逐步積累起來的關(guān)于“笑”的理論方面的資料。 答案： √
44 侯寶林大師的聲帶條件非常好 答案： √
45 柳活是指學(xué)唱各種地方戲曲和歌曲，類型可分為歌柳兒和戲柳兒。 答案： √
46 大鼓是曲種的一個總稱，主要分為京韻大鼓、西河大鼓、梅花大鼓等等不下幾十種 答案： √
47 想要成為一名優(yōu)秀的相聲演員，最好的方式就是博學(xué)多聞。 答案： √
48 侯派相聲突破了傳統(tǒng)相聲中“學(xué)”停留于表面形似的局限，加入了一種表演藝術(shù)。 答案： √
49 作為一名相聲演員，一定要學(xué)會刻畫人物，并且這個人物一定要在共性中追求其個性。 答案： √
50 相聲中的“包袱”指的是經(jīng)過細密組織、鋪墊，達到的喜劇效果，同笑料是不同的。 答案： √
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