藝術(shù)作文（精選5篇）
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編精心整理的藝術(shù)作文6篇，歡迎閱讀與收藏。
藝術(shù)作文 篇1
今日，我認(rèn)識(shí)了一種新布，可以像卡紙一樣做手工，那就是不織布也叫無(wú)紡布。
無(wú)紡布沒(méi)有經(jīng)緯線，裁剪和縫紉都非常方便，而且質(zhì)輕容易定型，深受愛(ài)好手工者的愛(ài)戴。我和朋友開(kāi)始做手工了，但在五顏六色的布料里，我們?cè)撘鍪裁茨兀?/p>
有人想做可愛(ài)的小貓咪，有人想做威武的小狗，還有人想做裝錢(qián)的錢(qián)包，而我想到了南瓜雪人。頭是由南瓜做的，于是我找到了黃色，我用剪刀開(kāi)始剪橢圓形的樣子，一剪才發(fā)現(xiàn)十分難剪，像用剪刀剪地毯一樣難。我抬頭一看，果然大家一樣面露難色，但難歸難，終究還是要做的。
我冷靜下來(lái)思考了一番，果然剪起來(lái)就得心應(yīng)手。大家也紛紛都學(xué)會(huì)了，不會(huì)的也去找老師幫忙，漸漸大家的作品都成型了。一個(gè)立體的小狗威武極了；仿真的草莓感覺(jué)快要流出汁水；各色的.小錢(qián)包十分奪目；一只假蝴蝶被風(fēng)吹動(dòng)，像在跟主人道謝一樣；我的南瓜雪人特立獨(dú)行，跟他們都不一樣，許多人都來(lái)看我的南瓜雪人，我開(kāi)心極了。
經(jīng)過(guò)這次實(shí)踐，我吸取到了經(jīng)驗(yàn)，下次一定做得更好。
點(diǎn)評(píng)：文章語(yǔ)言簡(jiǎn)煉，內(nèi)容新穎，娓娓細(xì)說(shuō)，把同學(xué)們制作的作品都描繪的淋漓盡致，耐人尋味！
藝術(shù)作文 篇2
藝術(shù)是一種典型形象，是一種意識(shí)形態(tài)；品味是一種高雅活動(dòng)，是一種崇高生活。當(dāng)衣食無(wú)憂時(shí)，人們就會(huì)去從事藝術(shù)活動(dòng)，追求精神生活；當(dāng)生活不愁時(shí)，人們就會(huì)欣賞藝術(shù)作品，品味作品藝術(shù)，進(jìn)而提高自身的素養(yǎng)，陶冶自己的情操。那么，怎樣去品味藝術(shù)呢？
觀察，品味之前提。沒(méi)有觀察，品味就是無(wú)源之水，無(wú)本之木。但觀察不是走馬觀花，浮光掠影，而是要認(rèn)認(rèn)真真，仔仔細(xì)細(xì)。具體一點(diǎn)，就是必須全面觀察，力圖了解全貌，熟悉整體輪廓，把握整體，形成整體框架。在此基礎(chǔ)上，還必須重點(diǎn)觀察。對(duì)于藝術(shù)重點(diǎn)，要反復(fù)觀察，仔細(xì)揣摩，力圖找出特征，領(lǐng)悟?qū)嵸|(zhì)。進(jìn)而掌握關(guān)鍵之處，抓住核心之處。就程度而言，必須非常熟悉。也就是要爛熟于心，銘刻在心。閉上眼，就能浮現(xiàn)在眼前；張開(kāi)口，就能脫口而出。不光如此，還必須烙印深刻。一做夢(mèng)，就能夢(mèng)到那個(gè)作品；一睜眼，就能想到那個(gè)作品。要使作品像一個(gè)幽靈縈繞在眼前，揮之不去；如一根紫藤纏繞身軀，趕之不走。
借鑒，品味之基礎(chǔ)。任何高質(zhì)量的品味，總是要借鑒其他經(jīng)驗(yàn)�？梢哉f(shuō)，沒(méi)有借鑒的基礎(chǔ)，就沒(méi)有品味的大廈。從借鑒對(duì)象來(lái)看，最主要的，是借鑒同類(lèi)藝術(shù)。因?yàn)榻梃b同類(lèi)經(jīng)驗(yàn)，可以使品味深入下去，深刻起來(lái)。同時(shí)，也可借鑒他類(lèi)藝術(shù)，因?yàn)椤八街�，可以攻玉”。借鑒他類(lèi)經(jīng)驗(yàn)，同樣能使品味更為到位，更為深透。就借鑒方法而言，主要是比較�？梢詫⑼�(lèi)藝術(shù)進(jìn)行比較，力圖比出不同，較出相同；也可將同類(lèi)與他類(lèi)進(jìn)行比較，力圖比出差異，較出相關(guān)。再者，就是活用，就是巧用品味經(jīng)驗(yàn)來(lái)鑒賞同類(lèi)藝術(shù)，品評(píng)他類(lèi)藝術(shù)。通常不是全盤(pán)照搬，而是有所增減，追求適當(dāng)；不是死搬硬套，而是有所選擇，講究吻合。
體味，品味之關(guān)鍵。因?yàn)橹挥畜w味深入，才能品味深入；只有體味深透，才能品味深透。所以，要想品味深刻，關(guān)鍵在體味。具體地說(shuō)，一要靠船下篙。也就是要體味藝術(shù)本身，力圖獲得多種啟示：可以是內(nèi)容上的啟迪，特別是蘊(yùn)涵的哲理；也可以是藝術(shù)上的啟發(fā)，尤其是創(chuàng)作的特點(diǎn)。二要由此及彼�？梢杂伤囆g(shù)的某一小點(diǎn)，觸發(fā)你的某個(gè)聯(lián)想，引起你的某種想像；也可以由藝術(shù)的某一啟示，引發(fā)你的某種思考，引出你的某種體悟。三要跳出藝術(shù)。不光要聯(lián)系生活實(shí)際，獲得某種人生體驗(yàn)，體味出人生哲理；而且要走出藝術(shù)界限，獲得某種人生感悟，迸發(fā)出智慧火花。如此之后，體味才能更進(jìn)一步，更深一層。
品評(píng)，品味之升華。所謂品評(píng)，就是鑒賞藝術(shù)的得失，評(píng)說(shuō)藝術(shù)的高下；或者是評(píng)論藝術(shù)的是非，鑒定藝術(shù)的功過(guò)。顯然，這是品味的最高層次，是品味的最高境界。拓展一下，先從淺層次入手。就是要就事論事，由淺入深，由眼前作品去品，由藝術(shù)本身去評(píng)，力圖品出藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，評(píng)出藝術(shù)的不足；或者辨出藝術(shù)的.特點(diǎn)，悟出藝術(shù)的缺陷。然后，再向深層次挖掘。也就是說(shuō)，要由此及彼，由表及里。要透過(guò)時(shí)間阻隔，穿過(guò)空間隧道，把目光放得更遠(yuǎn)，把戰(zhàn)線拉得更長(zhǎng)。力圖品出作品的獨(dú)特風(fēng)格，評(píng)出它的藝術(shù)價(jià)值，辨出它的重要地位，悟出它的歷史價(jià)值。不僅要品出它的現(xiàn)實(shí)意義，更要評(píng)出它的歷史意義，不僅要辨出它的現(xiàn)實(shí)影響，更要悟出它的深遠(yuǎn)影響。
品味是一種過(guò)程，是一種探索；是一種提升，是一種享受。它需要不斷學(xué)習(xí)，不斷認(rèn)識(shí)；需要不斷接受，不斷消化。它需要不斷探索，不斷追求；需要不斷提高，不斷升華。如此，才能使品味藝術(shù)成為一種藝術(shù)品味，變成一種高雅藝術(shù)；才能使藝術(shù)品味變?yōu)橐环N高尚活動(dòng)，形成一種崇高境界。
題目應(yīng)為“談對(duì)藝術(shù)的品味”，重點(diǎn)在“品味”二字上。個(gè)別地方語(yǔ)言欠精練和準(zhǔn)確。
藝術(shù)作文 篇3
這個(gè)暑假，爸爸給我報(bào)了一個(gè)藝術(shù)之旅寫(xiě)生班，這也是我學(xué)畫(huà)的地方舉辦的。在這短短的四天中，我學(xué)到不少，也玩得樂(lè)不可支。下面我就為大家介紹介紹。
游韓美林藝術(shù)館
第一天，我們游玩的地方是我夢(mèng)寐以求想去的地方——韓美林藝術(shù)館。那里的空氣非常新鮮、清爽，周?chē)急灰黄G油油的大樹(shù)“包”住了。在藝術(shù)館的入口處，有一些精美別致的雕像，其中我最喜歡的是一個(gè)獅子。它非常神氣，有一雙炯炯有神的眼睛和四只威武的爪子。
美術(shù)館十分美麗，非常有藝術(shù)感！剛進(jìn)入館內(nèi)，霎時(shí)我傻眼了，里面放著一個(gè)個(gè)精美的雕像，它們做工非常精致，使人看了驚奇，有雕像天鵝、大佛、小雞、獅子，也有飛奔的駿馬、飛鳥(niǎo)……我東張西望，左顧右盼，生怕漏看了什么。
帶隊(duì)老師給我們簡(jiǎn)單的講解了一下，就讓我們自己挑一個(gè)來(lái)寫(xiě)生。它們實(shí)在都太美麗了，我都不知道要挑哪個(gè)來(lái)畫(huà)�？纯催@個(gè)，很精致，看看那個(gè)，也很精致。突然，我眼睛一亮，看中了兩匹馬的一個(gè)雕像。這兩匹馬的外形和花紋都十分特殊，它們好像象一群在田野里飛奔的駿馬。于是我坐了下來(lái)，仔細(xì)地開(kāi)始畫(huà)。畫(huà)到一半時(shí)，帶隊(duì)老師走了過(guò)來(lái)，表?yè)P(yáng)我說(shuō)：“畫(huà)得真好！”我聽(tīng)了別提有多高興！
后來(lái)，我又畫(huà)了一只神氣的大公雞和一頭四肢發(fā)達(dá)的牛，值得一提的是，都被老師表?yè)P(yáng)了呢！第一天我玩得真開(kāi)心��！
好朋友
在這次藝術(shù)之旅中，我也結(jié)識(shí)了一位新朋友——張一。
張一是在學(xué)軍小學(xué)讀書(shū)的，她是一個(gè)四年級(jí)學(xué)生。她的外表非常文靜，她每天都梳著一個(gè)整齊的馬尾辮來(lái)寫(xiě)生，她的皮膚白白的，個(gè)子和我差不多，眼睛大大的，看起來(lái)十分文雅。而且她非常大方、開(kāi)朗。很會(huì)和人打交道，一點(diǎn)兒也不內(nèi)向。還有，她畫(huà)畫(huà)的水平也很不錯(cuò)，畫(huà)得認(rèn)真極了！
這就是我的新朋友——張一。一個(gè)文靜、大方又開(kāi)朗的張一，雖然我和她在一起只有短短的四天，但我們都有種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)，因?yàn)槲覀冃愿窈蛺?ài)好都差不多哦！
有趣的恐龍蛋
由于我在藝術(shù)之旅中表現(xiàn)突出，所以帶隊(duì)老師獎(jiǎng)勵(lì)給我一個(gè)恐龍蛋�？铸埖暗耐獗硎制嫣�，它是綠色和銀色相間的。我對(duì)這個(gè)蛋十分好奇，這里面真的有恐龍嗎？怎么才能讓恐龍出來(lái)？出來(lái)后怎么養(yǎng)？我有一連串的`問(wèn)題想不通！可是等帶隊(duì)老師說(shuō)出答案后，我大吃一驚，原來(lái)放在水里養(yǎng)就可以了！到家后，我興奮的把恐龍蛋放入水里。一個(gè)小時(shí)。二個(gè)小時(shí)，三個(gè)小時(shí)……我等啊等，恐龍的蛋殼終于破裂了！里面藏著一個(gè)又橙又黃的恐龍，我慢慢地把它弄出來(lái)，生怕弄破。弄出來(lái)后，我很吃驚——這個(gè)恐龍的摸樣實(shí)在太奇怪了！它竟然長(zhǎng)著長(zhǎng)長(zhǎng)的翅膀，又長(zhǎng)又細(xì)的脖子，一個(gè)巨大號(hào)的頭，四肢瘦弱的腿，雖然看起來(lái)很不匹配，但很藝術(shù)哦！
我摸摸，它真像一塊海綿��！可好玩了！可是我的手上卻粘滿了許許多多的透明小珠珠，這又是什么呢？我又感到好奇，你們知道哪是什么嗎？
在這短短的四天中，我玩得樂(lè)不可支。顯然我的藝術(shù)之旅畫(huà)上了完美的句號(hào)！
藝術(shù)作文 篇4
今天是個(gè)特殊的日子，準(zhǔn)備了幾天的比賽，終于要表演了。新東方品牌大世界杯“陽(yáng)光少年”20xx少兒藝術(shù)電視大賽暨第九屆CCTV少兒藝術(shù)電視大賽山西選拔賽就要拉開(kāi)帷幕。
參賽
下午兩點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)來(lái)到太原電視臺(tái)，我的搭擋劉香貝已經(jīng)來(lái)了，還有許多的小朋友和家長(zhǎng)，每個(gè)小朋友打扮的花枝招展，媽媽在報(bào)名處給我倆簽了到，領(lǐng)了參賽號(hào)，又領(lǐng)著我倆一起去拍外景。拍外景的小朋友也很多，都是按參賽序號(hào)輪流上場(chǎng)。有一位叔叔拿著攝影機(jī)，一個(gè)阿姨拿著話筒，大家都對(duì)著鏡頭展示自己。輪到我倆上時(shí)，我們?nèi)讲刹阶呱先�，�?duì)著鏡頭向大家介紹自己。這個(gè)環(huán)節(jié)我們也沒(méi)什么準(zhǔn)備，只是來(lái)時(shí)臨陣磨刀編了幾句。拍完外景，我倆迅速到了演播室，這個(gè)演播室對(duì)我來(lái)說(shuō)并不陌生，但是我非常喜歡這個(gè)舞臺(tái)，它即鍛煉了我，也展示了我。按序號(hào)我們分到第二場(chǎng)，這樣我還可以觀看第一場(chǎng)小朋友的演出，看著同齡小朋友唱得那么好，真是羨慕。希望自己也能表現(xiàn)得非常棒。
幕后
當(dāng)?shù)谝粓?chǎng)小朋友演出完，輪到我們第二場(chǎng)演出了，我心里尤如有只小兔子，忽上忽下劇烈地跳動(dòng)著�？吹胶笈_(tái)有許多卡通人物，我們就在一起玩，很快就忘了緊張和壓力。功夫熊貓那胖胖的身體太可愛(ài)了，我教他幾個(gè)動(dòng)作，他跟著學(xué)，圓圓的身子一扭一扭的，真好玩又好笑。當(dāng)我問(wèn)他為什么只有四個(gè)手指頭時(shí)，他對(duì)我說(shuō)那只手指頭被他吃掉了，我被他的回答逗笑了，后頭的'小朋友們都和卡通人物玩著，漂亮的米妮，聰明的米奇，可愛(ài)的維尼都在和小朋友嘻笑著，我們仿佛到了迪斯尼樂(lè)園一樣，完全忘記了后面的比賽，要不是工作人員催我們要上臺(tái)了，我還在和卡通人物玩著呢！
演出
當(dāng)主持人說(shuō)讓我們上場(chǎng)時(shí)，我倆手拉手向舞臺(tái)中間走去，隨著音樂(lè)唱起那首《外婆的澎湖灣》，所有的燈光照射在我們的身上，眼前很多攝像機(jī)在舞動(dòng)著，下面有很多觀眾，我看到媽媽舉著親友牌，也隨著音樂(lè)擺動(dòng)著，唱完后我們又和58號(hào)選手一起與美麗的米尼互動(dòng)，放松了一會(huì)兒，評(píng)委給我們打分，要去掉一個(gè)最高分，去掉一個(gè)最低分，才是最后的得分。不過(guò)當(dāng)時(shí)還不能公布成績(jī)，工作人員告訴我們，讓我們十號(hào)上網(wǎng)查成績(jī)。
后臺(tái)
下了臺(tái)，我又和功夫熊貓?jiān)谝黄鹜�，功夫熊貓被我期�?fù)得不知干什么好，我一會(huì)捏捏他的鼻子，一會(huì)兒拍拍它胖胖圓圓的肚子，一會(huì)搖搖它那粗粗的胳膊，一會(huì)兒抱著它玩，功夫熊貓一點(diǎn)也不生氣，也和我們瘋狂著。
最后的拉票
不知不覺(jué)所有演出結(jié)束了，該讓所有的小演員們上臺(tái)，讓每個(gè)人都有15秒的拉票環(huán)節(jié)，有人唱歌，有人跳舞，我倆朗誦了一首古詩(shī)，評(píng)委老師還點(diǎn)評(píng)了我們的演唱、著裝等等，我覺(jué)得她講的非常好，給我又上了一堂課，讓我又增長(zhǎng)了知識(shí)。
感受
在回姥爺姥姥家的出租車(chē)上，媽媽夸我表現(xiàn)很好，進(jìn)步了很多，希望我再接再勵(lì)。我知道“臺(tái)上三分鐘，臺(tái)下十年功”，雖然我現(xiàn)在做不到最好，但我會(huì)去做好，每一次鍛煉我都會(huì)從中吸取經(jīng)驗(yàn)，媽媽說(shuō)這也是成功。
藝術(shù)作文 篇5
語(yǔ)言是人們交往的重要工具，是表達(dá)與思維的載體，承載著文化傳承、匡正人本的使命。因此，語(yǔ)言是人類(lèi)活動(dòng)的重要組成部分。語(yǔ)言反映著個(gè)體的思想情感，表現(xiàn)著個(gè)體的綜合素質(zhì)，突顯著個(gè)體的基本特征，在社會(huì)發(fā)展的歷史中至關(guān)重要，可以說(shuō)人類(lèi)個(gè)體的發(fā)展史，即為語(yǔ)言的發(fā)展演化史。語(yǔ)言的能力和品質(zhì)問(wèn)題，一直是人類(lèi)共同關(guān)注的重大問(wèn)題�！肮び破涫�，必先利其器”，這里的“器”，就是教師的語(yǔ)言。作為一名教師，要充分認(rèn)識(shí)教師語(yǔ)言的重要作用，全面了解教師語(yǔ)言的含義、類(lèi)型，用優(yōu)秀的教師語(yǔ)言去實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)。
本質(zhì)，指“事物本身固有的，決定事物性質(zhì)，面貌和發(fā)展的根本屬性”�？梢�(jiàn)本質(zhì)是事物全貌的`反映。作為一名教師，理解語(yǔ)言的本質(zhì)對(duì)教師的教學(xué)、說(shuō)課非常有益。
不同的時(shí)代、不同的學(xué)派給出了不同的解釋。喬姆斯基認(rèn)為，語(yǔ)言是心理狀態(tài)的外在表現(xiàn)形式，語(yǔ)言是認(rèn)知心理學(xué)的一部分，人類(lèi)的心理活動(dòng)取決于人腦的物質(zhì)結(jié)構(gòu)，所以語(yǔ)言是一種物質(zhì)現(xiàn)象、自然現(xiàn)象。美國(guó)學(xué)者D.海姆斯認(rèn)為語(yǔ)言就是一種社會(huì)現(xiàn)象，研究語(yǔ)言必須與它的社會(huì)功能聯(lián)系起來(lái)。他們的研究?jī)A向于語(yǔ)言是為人類(lèi)特有的一種符號(hào)系統(tǒng)，從認(rèn)知角度去解釋。事實(shí)上，語(yǔ)言的含義非常廣泛，如《辭海.語(yǔ)言文字分冊(cè)》對(duì)語(yǔ)言作了如下的解釋∶“語(yǔ)言，人類(lèi)最重要的交際的工具。它同思維有密切的聯(lián)系，是思維的工具，是思想的直接體現(xiàn)，是人區(qū)別于其他動(dòng)物的本質(zhì)特征之一。語(yǔ)言是以語(yǔ)音為物質(zhì)外殼，以詞匯為建筑材料，以語(yǔ)法為結(jié)構(gòu)規(guī)律而構(gòu)成的體系。語(yǔ)言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，它隨著社會(huì)產(chǎn)生而產(chǎn)生、發(fā)展而發(fā)展，一視同仁地為社會(huì)各階級(jí)服務(wù)�！�
語(yǔ)言有狹義和廣義之分。狹義的語(yǔ)言，是以語(yǔ)音為物質(zhì)外殼，由語(yǔ)法和詞匯兩部分組成的一套符號(hào)系統(tǒng)，包括口頭語(yǔ)言、書(shū)面語(yǔ)言及記載書(shū)面語(yǔ)言的文字。廣義的語(yǔ)言，是一種作為社會(huì)交際工具的符號(hào)系統(tǒng)。不僅包括口頭語(yǔ)言，還包括物體語(yǔ)言、體勢(shì)語(yǔ)言、時(shí)空語(yǔ)言等。
由于交際的需要，古人以“石”、“繩”記事，相互交流。隨著人類(lèi)的發(fā)展，以文字與聲音為基礎(chǔ)的語(yǔ)言成為了人們交際的工具，成為了研究的重點(diǎn)，這也正是通常所指的狹義語(yǔ)言。另外，狹義語(yǔ)言的研究是最為高級(jí)的形式。但對(duì)于狹義語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)人們有些偏頗∶一是把語(yǔ)言局限于人的范疇，只有人才有語(yǔ)言;二是把語(yǔ)言?xún)H僅理解為語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法的綜合。三是以有聲語(yǔ)言為主，以文字為傳播的媒介。
隨著人們對(duì)語(yǔ)言的研究更加深入，重新回歸了“語(yǔ)言作為一種交流的工具”的認(rèn)識(shí)，因此，出現(xiàn)了副語(yǔ)言，即物體語(yǔ)言、體勢(shì)語(yǔ)言、時(shí)空語(yǔ)言等新概念。在語(yǔ)言的研究過(guò)程中，先是物體語(yǔ)言，后是體勢(shì)語(yǔ)言。體勢(shì)語(yǔ)言比物體語(yǔ)言更具有靈活性，雙方可以直接面對(duì)面交流，會(huì)表現(xiàn)出一定的粗糙性，但比物體語(yǔ)言有了進(jìn)步。
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