（必備）藝術作文5篇
在平日的學習、工作和生活里，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，借助作文人們可以實現文化交流的目的。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編整理的藝術作文5篇，希望對大家有所幫助。
藝術作文 篇1
五月，百花盛開的季節(jié)；五月，和風吹拂，陽光燦爛；五月；我們迎來了藝術節(jié)——鋪滿鮮花的路。
此次藝術節(jié)的活動內容可真謂是豐富多彩：有低年級小朋友的獨跳獨唱比賽；有同學展示才藝的樂器；有合唱，吹笛子比賽……
隨著美妙的樂曲，藝術節(jié)表演的帷幕徐徐升起，即將開始。起先是鼓號隊嗎在演奏，接著是唱校歌，隨著音樂的演奏，我們都唱了起來，那美妙動人的聲音，令人陶醉，然后是評委入席，最后才剛剛開始。你看！從舞臺的一角，慢慢地走出5個主持人，她們穿著五彩斑斕的衣服，遠遠望去格外漂亮。
令我最喜歡的要數非洲舞了！從兩邊慢慢地走出一對對穿著和服的小姑娘，她們的舞姿各顯其態(tài)，像風中的小花朵，婀娜多姿；當音樂變得高昂激烈時，她們擺動著腰肢，猶如一位位漂亮的仙女，令人應接不暇。哦！她們原來是2（1）班的同學表演的節(jié)目。真是精彩��！這時燈光突然昏暗，音樂的節(jié)奏也加快了，突然出來了一位身穿草裙舞的小姑娘，隨著音樂手舞足蹈。仔細一看，她是在跳非洲舞呢！
令人最精彩的要數沃老師班的芭蕾舞加合唱了！她帶領著她的`班級，表演的節(jié)目是《小鳥天堂》。大部分同學在后面合唱，十幾個女同學，穿著芭蕾舞的鞋子，穿著天藍色的裙子，正在跳著芭蕾舞。遠遠望去，仿佛一只只藍天鵝在湖里跳舞！她們隨著音樂，一會兒踮腳，一會兒抬頭，后面合唱的同學也唱得如醉如癡，而我聽著她們唱的歌，看著她們跳的舞，讓我陶醉其中。有好像我是其中的一只藍天鵝，踮著腳，跳著舞……
精彩的藝術節(jié)令我沉醉，我喜歡學校的藝術節(jié)——鋪滿鮮花的路！
藝術作文 篇2
"藝術"這個詞呢，好像對我們身邊來說沒什么關系，其實，并非這樣，在我們的身邊也有藝術的出現。
如果你是一個用心觀察周圍的人，你會發(fā)現，在你的身邊處處都有著藝術，隨著生活的檔次變化，人們往往忽略了一些事物，比如：藝術
如果你認真觀察、仔細發(fā)現，你就會知道，身邊的`藝術有很多：墻上掛著的一幅畫或相片、獨特的一些掛鐘，或是富有想象的設計，都是我們身邊的藝術，可是。我們卻不懂得發(fā)現他們。
這就是我們身邊的藝術，"藝術"并非只是那些懂得藝術的名人所擁有的，在我們的身邊也一樣的有!
藝術作文 篇3
林徽因，“大姒嗣徽音，則百斯男”。她，是一代才女，一個傳奇；她，不僅僅是功勛卓著的建筑大師，也是柔情似水的詩人。費慰梅說：“林徽因能夠以其精致的洞察力為任何一門藝術留下自己的印痕。”是的，林徽因以自己傳奇的一生向世人說明，熱愛生活是一門藝術！
林徽因的人生藝術有三。
其一：對建筑的熾愛。 父親林長民帶著她在歐洲游歷時，在繪畫中，朋友黛絲帶著徽因敲開了建筑科學的大門。漸漸地，徽因被生活中一棟又一棟的建筑迷住了。而在黛絲對中國建筑的迷戀中，徽因慢慢地發(fā)現，以前生活中習以為常、司空見慣的建筑中竟然蘊藏著這么多的美。 1924年，林徽因同梁思成一道赴美攻讀建筑學。從生活中萌發(fā)的關于建筑科學的種子，已然在她心間生根發(fā)芽，并茁壯成長。雖然學校建筑系中不收女學生，但她堅持不懈，注冊在美術系，選修建筑學。她克服重重困難，只為夢想之花綻放！新中國成立前，她兩人為保護古建筑，不辭勞苦，爬山涉水，翻山越嶺。每到一處，她總是親自考察，以嚴謹的科學精神與對祖國的熱愛對待每一棟建筑，她的足跡布滿了中國的15個省、200多個縣！不僅如此，她幫助梁思成破解了中國古建筑結構的奧秘，完成了對天書《營造法式》的解讀與《中國建筑史》的撰寫。她用她瘦弱的身姿，完成了中國建筑科學現代化的轉變；她用她過硬的知識，促進了世界對中國建筑的認可，她用她的力量，奠定了中國古代建筑研究的科學基礎。林徽因為中國建筑藝術添上了濃墨重彩的一筆！
其二：對文學的追求。
在徐志摩的引導下，林徽因走上了文學之路。她的代表作《你是人間的四月天》讀起來仿佛一股股暖流，緩緩從心田流過，溫暖人心，美好而恬靜！道盡了愛的甜蜜，溫馨，無私。在這首詩里，生活中最最普通的景象，如云煙、晨星、雪等，都被她烙上了愛的印跡，俘獲了多少讀者的心！“你是一樹一樹的花開， 是燕在梁間呢喃， ——你是愛，是暖，是希望， 你是人間的四月天！” 好似整個世界都充滿了愛，一種關注生活的文學氣息彌漫開來… 在《中國建筑史》中，林徽因扎實的文學功底和匠心獨具的風格將枯燥的理科說明文變地清新自然，活潑靈動！參加了新月社后，林徽因也先后發(fā)表了很多優(yōu)秀作品，促進了文學藝術的發(fā)展。
其三：科學與人文的有機結合。 胡適說，林徽因是一代才女。這個才，不僅僅是關于建筑方面的出色，也不僅僅是有關文學方面的`出名；這個才，不僅僅是才高八斗，才貌雙全，更是才高識遠，德才兼?zhèn)�，才高行潔�?/p>
1935年，在文化部組織的歐美同學聚會上，憑著對建筑科學的執(zhí)著，憑著對祖國建筑文化的熾愛，憑著對未來中國建筑的希冀，林徽因拍桌而起，指著時任的北京副市長大叫：“你把古董拆了，將來是要后悔的！即使再把它恢復起來，充其量也只是假古董！”在這樣一種義憤填膺的心境下，徽因的病急劇惡化，而她，憑著自己的傲氣，拒絕吃藥，拒絕救治，終于在兩年后離世。 林徽因用自己的死亡，來向世人敲響保護國家古建筑的警鐘；她用自己的生命來呼喚世人對國家古建筑的保護。 她關注當下的人文情懷、關注未來的科學精神，促使她所有的生活都在為建筑而奔走、呼告！她，是為建筑而生，帶著對建筑的無限掛念、擔憂，就這樣，為建筑耗盡畢生心血，為建筑而死。
藝術作文 篇4
看到題目，你們知道是誰嗎？對了，她就是——“潘彥茜”！我們班的藝術小精靈！
潘彥茜做什么事都十分利索，因為她彈鋼琴時，找間十分迅速，而且她那一雙水靈靈的眼睛中，透露出絲絲“音樂的感覺”。
有一次，潘彥茜在音樂課上為我們彈奏了一曲《summer》，她優(yōu)雅地坐上鋼琴凳，隨之響起了美妙的音樂，只見她的眼睛緊盯著琴鍵，目不轉睛。把目光轉向她的手，哇，看得我眼花繚亂，她的手指在琴鍵上蹦來蹦去，就像“小精靈”一樣！“臺上一分鐘，臺下十年功”，她今天之所以能彈得如此美妙，一定是因為她多年來的勤學苦練，與她堅持不懈的精神！
潘彥茜不僅有一手好琴，還有一手好字呢！
幾天前，我們排練“景陽岡”，需要一副對聯，潘彥茜聽了，馬上大顯“墨寶”，為我們寫了一對“聞酒三分醉，開壇十里香”的對聯，讓我們的表演錦上添花！近看這幅對聯上的'字，棱角分明，筆法強勁，真好比是“王羲之再世”了！
潘彥茜的這首好琴、好字，一定與她的勤奮好學脫不了關系，我們要向她學習，學習她勤奮好學、堅持不懈的精神！
藝術作文 篇5
我國的說唱藝術歷史悠久、豐富多彩，在千百年發(fā)展歷程中，不斷地演變、發(fā)展，傳承存續(xù)至今，為世界文化史中所罕見、珍貴的藝術形式。當前，隨著社會的發(fā)展和人們生活方式的改變，在一些地方，說唱藝術的生存、發(fā)展面臨不少問題和困難，涉及社會環(huán)境、市場環(huán)境和文化體制等。 據上世紀80年代的調查統(tǒng)計，中國的說唱類藝術共有345個曲種。新中國成立后，在全國范圍內曾經演出過的400多個說唱曲種當中，如今仍然能夠演出的只有不到80個。這不足80個曲種當中，除了相聲、評書、二人轉、蘇州評彈等，其余的曲種都只能勉強維持，生存狀況并不樂觀，一些曲種甚至已經在人們的視野中逐漸消失。說唱藝術與其他非物質文化遺產一樣，具有不可再生的特點，一旦消失，其損失無法估量。
自上世紀80年代以來，說唱曲種中很少產生能夠和傳統(tǒng)優(yōu)秀曲目相媲美的新曲目。歷史上曲藝藝術的繁榮、發(fā)展，主要依靠不斷產生出的可滿足廣大群眾欣賞需求的新作品、新曲目。而缺乏優(yōu)秀的新曲目，主要是由于創(chuàng)作、演出人員深入生活不夠，缺乏創(chuàng)新意識，也缺乏大批高素質曲藝人才。
以北京為例，作為全國文化中心，專業(yè)曲藝人才比較集中，但現在與上世紀80年代相比，無論是專業(yè)曲藝團體的數量，還是曲種，乃至演員水平、演出質量，總體上都呈現下降趨勢。當前，北京的曲藝演出團體大都演出較少，并逐漸失去觀眾和市場，除相聲以外，大多數演出都需要補貼、贊助。
在市場經濟環(huán)境下，北京的曲藝演出團體往往顧不上抓劇目、提高演出水平，而是要先跑演出市場、四處演出創(chuàng)收。而演出市場的不景氣，又迫使許多年輕演員改行，人才的流失導致了曲藝行業(yè)后繼乏人和演出質量下降。曲藝界這樣的惡性循環(huán)已經持續(xù)多年。據調查，如今全北京市只剩下10余名職業(yè)曲藝弦?guī)煛Ｏ規(guī)煹那帱S不接必然導致鼓曲、單弦等曲種無法傳承。
曲藝的`傳承、發(fā)展有自身的模式和途徑，師徒之間口傳心授的模式是行業(yè)人才培養(yǎng)的傳統(tǒng)機制。曲藝沒有固定的教授方法，很多傳統(tǒng)曲目沒有底稿，完全是靠口傳心授，加上表演當中的經驗積累，甚至經過幾代人的推敲和完善。曲藝老藝人培養(yǎng)徒弟講究“熏”“過”“溜”�！把笔侵竿降芷綍r多看、多聽前輩和同行的演出；“過”是指師傅向徒弟傳授表演技巧，即“過活兒”；“溜”是指徒弟要在舞臺演出當中不斷磨練，又稱“壓場”�，F在的專業(yè)曲藝演員，或是畢業(yè)于曲藝學校，或是由業(yè)余轉入專業(yè)，改變了傳統(tǒng)的藝術傳承機制，自然會造成藝術傳統(tǒng)的缺失，傳統(tǒng)知識、技巧的遺失也在所難免。
如何使說唱藝術這項文化遺產薪火相傳，如何使傳統(tǒng)表演技藝和傳統(tǒng)曲目得以保存和傳承，既是今天的曲藝工作者的歷史使命，更是全社會的共同責任。保護和傳承說唱藝術的方式多種多樣，但首先應該注重扶持曲藝藝人和曲藝演出團體，特別是在搶救性保護傳統(tǒng)曲藝的工作當中，藝人的作用尤為重要。對于列入非物質文化遺產名錄的曲種的代表性傳承人，更應大力提供資助，支持其開展傳習活動和整理傳統(tǒng)曲目、書目。
對于傳統(tǒng)曲藝，最重要和最有效的保護方式是活態(tài)傳承。建立曲藝人才培訓體系乃是當務之急，應盡快興辦各級、各類曲藝學校，尤其是要創(chuàng)辦高等曲藝院校。傳統(tǒng)的師徒傳授教育模式并不能完全解決高級曲藝專業(yè)人才的培養(yǎng)問題。事實上曲藝人才的匱乏，不僅體現在創(chuàng)作和表演人才方面，理論研究、市場經營、音樂創(chuàng)作等專業(yè)人才都要由高等院校來教育培養(yǎng)。隨著我國教育體制改革和市場經濟體制進一步深化，應當適時在綜合性大學或高等藝術院校建立曲藝專業(yè)。
隨著社會的發(fā)展、進步，傳統(tǒng)文化將會愈來愈受到人們的關注和重視。說唱藝術的傳承，除了需要通過廣播、電視等大眾傳媒在社會中進行傳播和普及，使其進入學校課堂也是一條重要的途徑。近年來，中央音樂學院、中國音樂學院、首都師范大學音樂學院等院校逐步開設了傳統(tǒng)音樂的相關課程，包括曲藝、戲曲的欣賞和模唱等，使學生受到了傳統(tǒng)文化藝術的熏陶。
20xx年，教育部決定在中小學音樂課程中增加京劇內容，從北京等省市試點逐步向全國推廣，這一舉措受到了社會的廣泛關注。說唱與京劇的現狀相類似，同樣面臨著受眾減少、市場狹小、人才流失等難題。讓傳統(tǒng)文化進入校園，不失為一種有效的傳承方式。而傳統(tǒng)音樂進入學校課堂，或許將成為音樂教育乃至素質教育的新特色，同時也是應對新的時代、新的社會環(huán)境的一種文化傳承方式。
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