素質(zhì)教育，你在哪？

　　中國的文人學(xué)士自古被描述為“手無縛雞之力”、“四體不勤，五谷不分”之屬，更有“百無一用是書生”的“經(jīng)典”評(píng)語。看看如今的學(xué)生，這樣說也不太冤枉，個(gè)個(gè)都是只會(huì)讀書做題的機(jī)器。

　　但如果把造成現(xiàn)狀的罪魁丟給古人，甚至是率先開私學(xué)的孔夫子，就是大大的不對(duì)了。

　　歷史上，中國在文化上確有重文輕武之傾向，但比起現(xiàn)在來說可是輕太多了！最嚴(yán)重的宋朝“手無縛雞之力”的人只會(huì)出現(xiàn)在富庶家庭中，諸多學(xué)子還是身強(qiáng)體壯。說起來也要虧當(dāng)時(shí)的考試（也就是科舉）是要考“六藝”的，即禮、樂、射、御、書、數(shù)，否則當(dāng)時(shí)的學(xué)子也要變成現(xiàn)在的樣子。

　　不要固執(zhí)地認(rèn)為孔夫子講學(xué)只是每日坐在杏壇之上談古論今、傳授思想。實(shí)際上他十分注重其他方面，也就是“六藝”�？鬃硬粌H言傳，而且身教。他精通六藝且自認(rèn)為最擅長(zhǎng)御與射。他門下三千弟子中最出名的七十二賢人將這一優(yōu)良傳統(tǒng)繼承下來，六藝具身。其余弟子也是必長(zhǎng)于一藝。

　　將過去和現(xiàn)實(shí)交織，也許我們會(huì)驚訝的發(fā)現(xiàn)：杏壇之上，孔子手把手地教弟子周禮，使他們言談舉止彬彬有禮；教室之中各類中文漫天飛舞，世間百態(tài)盡出；幽幽琴聲飄在杏壇之上，朗朗歌聲吹拂入人心間，天下一片美好；憨憨呼嚕伴著經(jīng)典名曲回蕩在四壁，訥訥表情襯著老師的無奈和無動(dòng)于衷，時(shí)光如此難熬；杏壇周圍是三千弟子在射、御、舉、躍，陶醉其中；操場(chǎng)之上是偶爾出來放風(fēng)的學(xué)生在“監(jiān)督員”的陪同下釋放……我們會(huì)羞于承認(rèn)自己比古人先進(jìn)，雖然某種層面上是這樣的。

　　中國的素質(zhì) 教育已經(jīng)喊了好多年，可結(jié)果呢？在二千多年的教育面前早已無地自容。文化課之外的科目似乎是在走過場(chǎng)，只要高考不考，到“關(guān)鍵時(shí)刻”就要優(yōu)先停止。中國的各類小土礦總是關(guān)不絕，可這些課程卻一關(guān)就停，絕不復(fù)發(fā)，效率很高嗎！

　　為什么會(huì)這樣？

　　第一是學(xué)生抵制。以他們從長(zhǎng)輩、師長(zhǎng)、社會(huì)中獲得的信息，灌注的思想，向高考看齊的他們認(rèn)為學(xué)這些非考科目沒什么用，頂多是增加高考敲門磚的分量，管不管用還很難說。所以他們不會(huì)“浪費(fèi)”精力去學(xué)這些。

　　第二實(shí)質(zhì)是社會(huì)、國家的問題�，F(xiàn)在中國處于“百萬大軍爭(zhēng)獨(dú)木橋”的狀態(tài)。社會(huì)、國家、學(xué)校、老師都在口口聲聲說：“條條大路通羅馬”，但又不住抽自己嘴巴——現(xiàn)實(shí)根本不是那樣的。反而是他們將不計(jì)其數(shù)的學(xué)子推向獨(dú)木橋！高考制度不改，素質(zhì)教育就不可能實(shí)施。素質(zhì)教育你在哪？心中？天邊？還是不遠(yuǎn)的未來？

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