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《斷舍離》讀書(shū)筆記
認(rèn)真讀完一本著作后，大家一定都收獲不少，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記吧。但是讀書(shū)筆記有什么要求呢？以下是小編收集整理的《斷舍離》讀書(shū)筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《斷舍離》讀書(shū)筆記1
《斷舍離》主要講述了日本雜物管理咨詢(xún)師山下英子如何管理生活中的物品，來(lái)提升人生境界。“斷舍離”傳導(dǎo)給我們?nèi)绾芜M(jìn)行生活中的斷舍離，通過(guò)斷舍離來(lái)舍棄生活中的一些不必要的物品，來(lái)提升生活的質(zhì)量。通過(guò)對(duì)生活中物品的整理，同時(shí)也整理出了自己的內(nèi)心，使自己的內(nèi)心得到了整理，提高了自己的生活境界。
斷，指的是買(mǎi)東西的時(shí)候三思而后行，只添置自己需要的物品，斷掉雜七雜八的欲望。比如，不要看到超市打折就胡亂的進(jìn)行購(gòu)買(mǎi)。
舍，指的是舍棄掉家里沒(méi)用的物品�？s小自己的喜好范圍。
離。指的是脫離執(zhí)念，心情愉悅，了解自己，也愛(ài)自己。
無(wú)法斷的原因：遇到超市有購(gòu)物折扣，網(wǎng)購(gòu)時(shí)遇到滿(mǎn)多少包郵的情況下。
無(wú)法舍的三種人：第一，逃避現(xiàn)實(shí)型，他們不愿意去收拾房間；第二，執(zhí)著過(guò)去型，他們非常念舊，不愿意放棄他們現(xiàn)有的東西；第三擔(dān)憂(yōu)未來(lái)型，他們總認(rèn)為他們現(xiàn)在有的東西在未來(lái)肯定會(huì)大有用途，使得他們不愿意舍棄。
如何實(shí)踐？實(shí)現(xiàn)斷舍離的唯一方法就是，鎖定時(shí)間，聚焦目標(biāo)，自己選擇一個(gè)時(shí)間段，對(duì)屋子進(jìn)行打掃。
對(duì)屋子的整理主要可以分為兩個(gè)步驟：第一，扔?xùn)|西，將沒(méi)用的東西扔掉；第二，將物品進(jìn)行分類(lèi)。
七五一總量限制原則：
七，指的是總量空間能放七成。
五，能看見(jiàn)的空間只能放五成。
一，給別人看的裝飾空間只能放一成。
《斷舍離》讀書(shū)筆記800字（精選）
這本書(shū)很早以前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)，當(dāng)時(shí)聽(tīng)說(shuō)是一本關(guān)于收納整理的書(shū)，我還有一點(diǎn)困惑，心想這也能出本書(shū)？是我太見(jiàn)識(shí)少嗎？
后來(lái)再次聽(tīng)說(shuō)這本書(shū)是有一陣網(wǎng)上流行“極簡(jiǎn)生活”這個(gè)詞，但是有人推薦看看《斷舍離》這本書(shū)，才了解到這本書(shū)不光是收納整理，還有一些理念。不過(guò)我也是一直拖到現(xiàn)在才看這本書(shū)。書(shū)的作者是山下英子。
看完這本書(shū)，我就挑出印象最深的兩個(gè)點(diǎn)來(lái)寫(xiě)寫(xiě)吧。
第一，舍
書(shū)中講了舍這個(gè)字，其實(shí)挺有意思的'。舍不等于丟棄。有的人會(huì)說(shuō)，舍不就是丟棄嗎？其實(shí)也對(duì)也不對(duì)，因?yàn)閬G棄只是僅僅丟棄了。而舍往往還包含著另外的一個(gè)意思，就是得。
我自己的理解是，一個(gè)人的精力是一定的，如果無(wú)序性的精力增加，那么有序性也就是你能夠使用的精力就會(huì)減少。那么舍的意思就是，把那些會(huì)增加你無(wú)序性精力的事物或者想法舍掉，反過(guò)來(lái)，你的有序性或者說(shuō)你能夠使用的精力就會(huì)增加，這就是得。
舍掉我們思想的包袱，讓思想恢復(fù)到有序的狀態(tài)。舍掉牽扯我們精力的東西，讓我們的精力更加集中到對(duì)我們來(lái)說(shuō)更加必要的事情上。
第二，認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀
書(shū)中講到認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀的方法是把所有的東西都展示在眼前，居高臨下的俯視他們，掌握家里物品的現(xiàn)狀。其實(shí)絕大多數(shù)人對(duì)自己生活的環(huán)境并沒(méi)有什么概念。這里包括物質(zhì)環(huán)境也包含精神環(huán)境。我們總是對(duì)這些東西很遲鈍。比如，你擁有什么東西，放在了哪里。你傷心的時(shí)候能找誰(shuí)傾訴，你遇到麻煩了誰(shuí)可以幫你。這些都是我們擁有的東西，但是我們并不熟悉。所以，我們需要一次從上到下的審視，審視我們擁有的東西，包括有形的和無(wú)形的。這樣，我們才能更好的了解環(huán)境，了解自己。知道什么東西過(guò)剩，什么東西不足，什么東西沒(méi)有。而且，認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀又是非常重要的事情，我們只有知道自己有什么，才能決定我們能做什么。
就好比我要去爬喜馬拉雅山，我就要知道我有什么裝備，我的體能怎么樣，我的經(jīng)濟(jì)狀況是否允許。盤(pán)點(diǎn)下來(lái)發(fā)現(xiàn)，我跟爬喜馬拉雅山還有很大的差距，我目前的狀況只能爬爬城市公園里的小山丘。那么，我和喜馬拉雅山差多少，我應(yīng)該怎么準(zhǔn)備，這是認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀之后的工作了。
所以，不光在收拾整理上要認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀，在我們的生活中也要認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀。把自己擁有的盤(pán)點(diǎn)一下，丟棄不用的，利用好自己有的，規(guī)劃好未來(lái)想有的，才能更好的面對(duì)生活。
《斷舍離》讀書(shū)筆記2
有一些人讓自己心情愉快的方法很簡(jiǎn)單，那就是做家務(wù)或者整理衣柜，通過(guò)掃地，拖地，讓整個(gè)房間窗明幾凈，整個(gè)人的心情是舒暢通透的，通過(guò)把衣柜里的衣服品類(lèi)都整理好，不僅物品一目了然，人的心情也跟著明朗起來(lái)。為什么看似簡(jiǎn)單的動(dòng)作，卻能夠改變一個(gè)人糟糕的心情呢？這個(gè)疑問(wèn)，我們可以從《斷舍離》一書(shū)中找到答案。
當(dāng)然，也會(huì)有人質(zhì)疑“整理收拾房間和管理人生有重要關(guān)系”的正確性，如果通過(guò)整理房間就可以做好人生管理的話，那么人人都可以做得到。但，在《斷舍離》一書(shū)中，卻告訴了我們：“整理房間也就是整理自己，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化�？梢哉f(shuō)，斷舍離就是一種動(dòng)禪�！蔽覀兪窃谡淼倪^(guò)程中，得到了心靈的成長(zhǎng)和人際關(guān)系的改變，從而從以前一團(tuán)糟的生活狀態(tài)中剝離出來(lái)，找到一個(gè)全新的自己。
通過(guò)對(duì)生活空間的整理，重新認(rèn)識(shí)物品
作為女生，總愛(ài)買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)，同款式的衣服，要買(mǎi)不同顏色的，鞋子也要買(mǎi)好幾雙來(lái)搭配衣服，久而久之衣柜和鞋柜再也裝不下了。自從讀了《斷舍離》后，我開(kāi)始對(duì)自己的衣柜來(lái)了革命般的整理，不僅整理出了很多不穿的衣服，讓整個(gè)衣柜空出了很多地方，而且讓我重新認(rèn)識(shí)了物品的定義。物品要以我們?yōu)槊浇椴拍軐?shí)現(xiàn)其價(jià)值，比如你需要穿這件衣服，或者這件裙子，而不是放在那里將其束之高閣，不穿也不送人。
運(yùn)用書(shū)中提到的方法，不斷地在生活中實(shí)現(xiàn)《斷舍離》，你將會(huì)重新審視自己與物品的關(guān)系，從對(duì)物品本身的珍惜轉(zhuǎn)化成自己是否需要這個(gè)物品，在不斷的篩選和剝離過(guò)程中，讓自己所生活的空間更加的明朗，循序漸進(jìn)地改善你的心靈環(huán)境，從看不見(jiàn)的世界里，一點(diǎn)一滴地改變看得見(jiàn)的世界。
清晰需求，管理自我
在篩選物品的過(guò)程中，我們能夠知道什么才是自己需要的。比如在整理衣柜的時(shí)候，你會(huì)驚人的發(fā)現(xiàn)自己有很多條類(lèi)似的裙子或者衣服，每次遇到剁手節(jié)時(shí)，就會(huì)手不聽(tīng)使喚地買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)，滿(mǎn)足了當(dāng)下了購(gòu)物欲，卻從來(lái)都沒(méi)有靜下來(lái)心來(lái)問(wèn)自己是不是自己需要的。
相信每一個(gè)家里的各個(gè)角落里都塞著一些從來(lái)不用卻一直囤積著的東西，《斷舍離》這一本書(shū)中，就是教會(huì)我們通過(guò)整理屋子，逐步地建立自己的物質(zhì)需求體系，當(dāng)你有一天你家里所放的東西，都是你需要的，并且這些物品都能放在體現(xiàn)自身價(jià)值的位置上，而不是被我們打入冷宮，永遠(yuǎn)的躺在別人看不見(jiàn)的陰暗角落里。
想要掌握好自己的人生，就要學(xué)會(huì)在整理物品的過(guò)程中，清晰自己地需求，下次遇到瘋狂打折或剁手節(jié)時(shí)，就不會(huì)隨心所欲地?fù)]霍錢(qián)包，讓一些沒(méi)用的物品霸占我們的生活空間，影響我們的.生活品質(zhì)了。
去除雜念，心靈成長(zhǎng)
我們不習(xí)慣丟一些東西，是因?yàn)樯岵坏茫蛘邼撘庾R(shí)里覺(jué)得這些東西會(huì)在將來(lái)的某個(gè)時(shí)刻發(fā)揮它本身的價(jià)值。但往往就是這些對(duì)物品上的雜念，牽絆著我們的精神，糾結(jié)于過(guò)往。
精神上的雜念，自然沒(méi)有辦法一下子就去除，但我們可以通過(guò)簡(jiǎn)單的整理衣柜，把那些我們自認(rèn)為珍貴有感情的衣服從自己的生活中剝離出去，從看見(jiàn)的世界里，慢慢地改變自己精神上的執(zhí)念，長(zhǎng)此以往，那些你糾結(jié)的過(guò)往就會(huì)隨著行動(dòng)煙消云散。
如果你精神上有些執(zhí)念讓你痛苦不堪，目前又沒(méi)有辦法完全擺脫，那么你可以嘗試著用“斷舍離”的方法，不要讓習(xí)慣局限了你的思想和行動(dòng)，只有丟掉了過(guò)去，才能迎接新的未來(lái)。
如何處理與物品的關(guān)系，決定了一切
一個(gè)人的生活空間，反應(yīng)了一個(gè)人的生活態(tài)度。如果一個(gè)人的房間是亂糟糟的，那么別人對(duì)他的態(tài)度自然是普通的，但一個(gè)人把家里整理得井井有條，那么他的生活狀態(tài)是有規(guī)律的。別人對(duì)你的認(rèn)知，是通過(guò)所看到的外部形象。就像《斷舍離》書(shū)中所說(shuō)的“要是自己能隨便湊合用一個(gè)東西，那別人也會(huì)用隨便的態(tài)度來(lái)對(duì)待—“他都能用那樣的東西，穿那樣的衣服，那隨便拿個(gè)禮物送他就行了””
當(dāng)你通過(guò)“斷舍離”開(kāi)始篩選物品，從家里的衣柜，抽屜有意識(shí)地進(jìn)行改變，處理好和物品的關(guān)系，讓所生活的空間更趨于簡(jiǎn)單明朗化，那么個(gè)人的形象自然而然就會(huì)跟著改變，周?chē)藢?duì)待自己的態(tài)度也發(fā)生了變化。
選擇物品的同時(shí)，也選擇了交際圈
物品與人之間是有磁場(chǎng)的，同時(shí)我們也是和自己有相同頻率的人交朋友。當(dāng)我們選擇了簡(jiǎn)單的生活方式，那么我們的人際圈自然也是簡(jiǎn)單。在整理物品的過(guò)程中，做了一個(gè)減法的工作，在篩選與丟棄中，越發(fā)地清晰自己的需求，從而讓每一件物品回到自己合適的位置，不需要的物品就淘汰或者送人，這種思維方式可延伸到選擇朋友的事情上，和自己脾性相似的朋友才值得深交，也就才走得遠(yuǎn)。
篩選物品，如同選擇自己的交際圈，想要簡(jiǎn)單而高質(zhì)的交際圈，不妨從整理屋子開(kāi)始。
整理物品，管理人生
李安曾說(shuō)自己最有靈感的時(shí)候，就是埋頭做家務(wù)時(shí)�？赡芎芏嗳藭�(huì)對(duì)此有一些的疑慮，做家務(wù)怎么能生發(fā)出那么靈感呢？但實(shí)際上，我們就是通過(guò)做家務(wù)和整理房間，讓自己的心靈回歸沉靜的狀態(tài)，在整理的過(guò)程中，也相當(dāng)于在梳理自己的人生。古人云：“一屋不掃，何以掃天下？”當(dāng)你把自己居住的地方整理好了，自然就能改變周?chē)氖澜纭?/p>
轉(zhuǎn)換思維，以自身的需求為主，從科學(xué)有效地管理物品開(kāi)始，觸類(lèi)旁通，才能更好地管理自己的人生！
《斷舍離》讀書(shū)筆記3
物品因?yàn)椤拔乙谩倍嬖�，所有留在家里的東西，都必須是“現(xiàn)在需要用的”；生活要留出余裕，人才能徹底釋放自己的內(nèi)部力量，才能神清氣爽，輕松自在�！较掠⒆�
1、斷舍離的兩個(gè)思考軸
2、三種扔不掉東西的人
逃避現(xiàn)實(shí)型【真麻煩】：太忙碌，幾乎沒(méi)什么時(shí)間待在家里，沒(méi)辦法收拾屋子。多數(shù)對(duì)家庭有所不滿(mǎn)，加上家里亂七八糟，更不愿待家里。慢慢地，在惡性循環(huán)里越陷越深。
執(zhí)著過(guò)去型【真可惜】：即便是現(xiàn)在已經(jīng)不會(huì)再用的過(guò)去的東西，也非得收著不可，統(tǒng)統(tǒng)當(dāng)做命根子似的保管起來(lái)。他們多半隱含著對(duì)過(guò)去幸福時(shí)光的`留戀。從不想面對(duì)現(xiàn)實(shí)這一層意義上來(lái)看，與逃避現(xiàn)實(shí)型也有想通之處。
擔(dān)憂(yōu)未來(lái)型【也許有天會(huì)用到】：致力于投資不知何時(shí)會(huì)發(fā)生的未來(lái)的不安要素。過(guò)分囤積紙巾等日用品，要是沒(méi)了會(huì)覺(jué)得困擾、焦慮不安。在三種類(lèi)型當(dāng)中，這一類(lèi)的人最多。
4、“量“的法則——七五一法則
七成滿(mǎn)：看不見(jiàn)的空間【衣柜、壁櫥、抽屜、帶拉門(mén)的書(shū)柜、鞋柜、冰箱】
五成滿(mǎn)：看得見(jiàn)的空間【碗柜、餐具架、化妝臺(tái)、辦公桌、開(kāi)放式書(shū)柜】
只放一成：裝飾性空間【墻面、餐桌、家中空曠的角落】
5、收納的法則——自立法則、一個(gè)動(dòng)作法則
自立、自由、自在法則：要有意識(shí)地讓收納工具里的物品不管什么時(shí)候都能站立；排列得容易挑選；卷起來(lái)以方便隨性所欲地取用。
只需一個(gè)動(dòng)作法則：拿去東西時(shí)的動(dòng)作必須控制在兩個(gè)動(dòng)作以?xún)?nèi)，比如打開(kāi)門(mén)、拿出來(lái)。盡量一個(gè)動(dòng)作就能完成，人才不會(huì)覺(jué)得麻煩，比如物品有獨(dú)立包裝的話，就把外面的包裝扔掉。
6、斷舍離的層次升華——俯瞰力
通過(guò)實(shí)踐斷舍離，從以物品為軸心的短視點(diǎn)，轉(zhuǎn)變成以“我”為軸心來(lái)正確掌握空間（整體性），并進(jìn)一步發(fā)展成為更深刻的洞察、更高遠(yuǎn)的觀點(diǎn)以及更廣闊的視野，這就是俯瞰力。
掌握俯瞰力，我們就能有意識(shí)地、自在地、果敢地生活！
《斷舍離》讀書(shū)筆記4
我時(shí)常大言不慚的自詡自己是個(gè)能干的女人——家務(wù)一把手。
家里縱使“雜物萬(wàn)貫”，都能分門(mén)別類(lèi)的整理好，放在固定的位置，列入固定的收納，甚至還會(huì)貼上明確的標(biāo)簽。很不謙虛的說(shuō)：看上去多而不亂，雜卻有序。
地面每天一小擦，每周一大擦，不說(shuō)蹭蹭的亮吧，也真能恰如其分的稱(chēng)得上干凈整潔、窗明幾凈。
但是這個(gè)狀況自從有了攸攸就被打破了，小孩子亂翻，大人（專(zhuān)指小建建）用完不歸位，而我那會(huì)大部分的時(shí)間忙于孩子。導(dǎo)致家里開(kāi)始小范圍的臟——亂——差。
過(guò)程中收拾過(guò)一次，決心放手扔掉那些塵封已久的物件。然而，我前面扔，后面跟著我那親愛(ài)的娘親撿。最終從我們衣柜里扔出的東西，成功的都到了娘親那旮瘩（屋）的柜子里。
再后來(lái)，又有了小墨墨，東西不約而同的更多了。這么多年以來(lái)，房子屬鐵公雞一般只進(jìn)（買(mǎi)東西）不出（處理掉東西），偶爾反胃吐一點(diǎn)代謝產(chǎn)物（生活垃圾）。
房子說(shuō)：我真累。
房子說(shuō)：我便秘了。
房子里的女主人說(shuō)：我不開(kāi)心。
房子里的男主人說(shuō)：我不同意扔?xùn)|西。
講真，在這樣子的環(huán)境下生活，好想炸啊。
于是我決心要來(lái)一次真正意義上的斷舍離修行。
話說(shuō)時(shí)代長(zhǎng)河中的每一次變革，都會(huì)面臨諸多前所未有的困難和阻力。
外部阻力：我親愛(ài)的爸爸說(shuō)，東西不能亂扔，能吃的就該吃到肚子里，能用的就要努力盡其用，不能鋪張浪費(fèi)，不然就會(huì)“欺天”，會(huì)受到懲罰。
我親耐的老公說(shuō)，你這個(gè)敗家的老娘們兒，別亂扔?xùn)|西，扔了等到時(shí)候用的時(shí)候還得買(mǎi)回來(lái)，浪費(fèi)我的錢(qián)。
內(nèi)部阻力：我撫摸著自己那一堆塵封已久的衣服：夏天掏出來(lái)、冬天摞進(jìn)去、冬天搬出來(lái)、夏天疊進(jìn)去，如此往復(fù)幾年。以至于我剛畢業(yè)那會(huì)的衣服還留存著，每次收拾衣服都能勾起那時(shí)那刻有關(guān)于它的美好回憶�？蓧焊鶅阂矝](méi)再鼓起勇氣“寵幸”于它。
每次我的內(nèi)心還伴隨著糾結(jié)：它們又沒(méi)有被穿破，就是丑了點(diǎn)兒，土了吧唧了點(diǎn)兒�？扇f(wàn)一哪天時(shí)尚輪回了，姐的衣服不小心走在了時(shí)尚列車(chē)的頭等艙呢？
然鵝，時(shí)尚大浪一浪推過(guò)了一浪，一滴浪花也沒(méi)打到我的身上。倒是家里的.衣服越摞越高，住的空間愈來(lái)愈小。
這不，最近我一口氣讀完了日本山下英子編寫(xiě)的《斷舍離》。這本書(shū)成功打破了原來(lái)我誤以為的斷舍離就是（沒(méi)用的東西）扔，或者說(shuō)斷舍離就是全部物品被很完美的收納管理的偏見(jiàn)。
原來(lái)，世上萬(wàn)事萬(wàn)物，每一件物品都是有其生命力的，我們作為它的主人，不能讓人家在其位盡其用，這是在強(qiáng)盜式的耗費(fèi)資源。就像在職場(chǎng)，我相信沒(méi)有人愿意被擱置，整天的無(wú)所事事吧。
那么何為斷舍離？
斷，就是切斷自己的欲望，不是自己非用不可的東西就絕不要帶回家。凡事站在自己的角度思考，自己是否真的非他不可。而不是站在物品的角度，覺(jué)得它好就要帶它回家。
舍，就是舍得將這些東西處理給最需要它的人，讓它的價(jià)值發(fā)揮到極致。不要讓資源囤積浪費(fèi)。
斷舍離是一種態(tài)度，一種哲學(xué)。讓我們放下內(nèi)心的欲望和執(zhí)念，讓環(huán)境變得清爽，給我們的內(nèi)心少一些壓力。
所以，李大鳳，請(qǐng)鼓足勇氣踐行斷舍離，踐行極簡(jiǎn)生活作風(fēng)。
《斷舍離》讀書(shū)筆記5
有一個(gè)池塘，出入口各有一個(gè)閥門(mén)，入口那里不斷進(jìn)東西，而出口被鎖住了。
于是，池塘中的雜物越來(lái)越多，水渾濁不堪。
里面的鯰魚(yú)一動(dòng)，池子里就烏煙瘴氣，沒(méi)有一點(diǎn)清水。
所以鯰魚(yú)終日不動(dòng)，這樣淤泥沉淀了下來(lái)，池子中也總有表面一層清水，但它的呼吸愈發(fā)沉重...
如果我問(wèn)，想讓鯰魚(yú)變成自在的游魚(yú)，怎么辦？
聰明的你，一定會(huì)回答：
把池子中的淤泥除去��！
讓進(jìn)的污物少一些；同時(shí)把出口的閥門(mén)打開(kāi)，讓污物流走啊，這才是最本質(zhì)的好嗎？
對(duì)，對(duì)，對(duì)！說(shuō)的都對(duì)！
其實(shí)，那條呼吸略顯沉重的鯰魚(yú)就是我們，全是淤泥的池塘就是我們積滿(mǎn)雜物的屋子...
所以我們要做的就是斷，斷掉進(jìn)入池塘的污物。舍棄貪圖小便宜，打折等商家靜心編造的消費(fèi)借口，買(mǎi)東西時(shí)三思而行，拒絕沒(méi)有用的東西進(jìn)入我們的居所，只添置必要的東西；
我們要做的就是舍，舍掉池塘內(nèi)的污物。不要老想著“以后會(huì)用到”，“不舍得”,時(shí)時(shí)甄選，縮小“喜愛(ài)圈”，把沒(méi)有用的東西果斷的丟棄掉。
心情愉悅就是“離”的狀態(tài)。脫離對(duì)物品的執(zhí)念，了解自己，保持自己的環(huán)境、身體和頭腦，都在清凈、簡(jiǎn)單的環(huán)境狀態(tài)中，我們才有足夠輕盈，可以跳出來(lái)的力量。。
如此一來(lái)，便神清氣爽。身邊被需要、舒服、合適的東西所包圍，把生活的主動(dòng)權(quán)拿回來(lái)。
斷：物品要有用才有價(jià)值；
舍：物品在此時(shí)、當(dāng)下、應(yīng)出現(xiàn)在需要它的地方；
離：物品恰當(dāng)?shù)奈恢�，才能展現(xiàn)出美感。
沒(méi)錯(cuò)，斷舍離的精髓就是【接納自己，與需要、舒服、合適的物品做朋友，重新拿回生活的主導(dǎo)權(quán)，而非成為被生活駕馭的奴隸�！�
它的出發(fā)點(diǎn)是【物品反映自我形象，判斷物品就是發(fā)現(xiàn)自己的過(guò)程。不斷覺(jué)察自己，肯定自己�！�
1、那么什么是需要、舒服、合適的東西呢？
就是“現(xiàn)在我所需要的東西”——從時(shí)間軸、自己與物品的關(guān)系的角度來(lái)看。
在這里，我是主角。問(wèn)“我要用它嗎”？而非“這東西有用嗎？”主語(yǔ)始終是自己。
不斷問(wèn)自己“我真的需要它嗎”，不斷甄選、舍棄，發(fā)現(xiàn)自己的真正需求，不斷了解自己。
同時(shí)，立足點(diǎn)是現(xiàn)在，而時(shí)間是由無(wú)數(shù)個(gè)現(xiàn)在組成，所以斷舍離是一個(gè)動(dòng)態(tài)不斷變化的過(guò)程。確保每時(shí)每刻身邊的東西都是我所喜歡的必要的.東西；
時(shí)時(shí)刻刻心情愉悅。
2、斷舍離的實(shí)踐
(1)只集中于一點(diǎn)，把它搞完美。及時(shí)收獲肯定和反饋，以此來(lái)提高斷舍離的動(dòng)機(jī)。
(2)一切從扔?xùn)|西開(kāi)始。
(3)從空間里限制物品數(shù)量�？床灰�(jiàn)的收納空間放滿(mǎn)7成；看得見(jiàn)的空間放滿(mǎn)5成；給別人看的收藏空間放1成。
(4)隨著時(shí)間不斷更迭，保持身邊只有最喜歡的最合適的東西，和物品做朋友。
打造物品外觀形態(tài)：輕易取出（只需要一個(gè)動(dòng)作）；自立、自由、自在的原則。
3、從斷舍離中得到了什么？
物品是東西和感情的混合，判斷自己是否喜愛(ài)這個(gè)東西實(shí)際上是判斷自己的喜惡，了解自己的一個(gè)過(guò)程。長(zhǎng)此以往，可以提升對(duì)生活的敏感性，發(fā)現(xiàn)最真實(shí)的自己。所篩選出的物品可以反映自己的形象，清理物品就是清理自身。被喜愛(ài)的，需要的，舒適的物品包圍，會(huì)產(chǎn)生一種信賴(lài)感，別人看到的是你對(duì)待自己的方式。從看的見(jiàn)的世界不斷與看不見(jiàn)的世界建立起連接。愛(ài)的物品就是連接意識(shí)與潛意識(shí)的途徑。
斷舍離的機(jī)制：選擇和當(dāng)下的自己相稱(chēng)的物品。
一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這一定就是我們所追求的幸福本身。當(dāng)緣盡了，就瀟灑放手。不僅對(duì)物品，對(duì)一切的一切都做到這樣，就是斷舍離的愿望。
《斷舍離》讀書(shū)筆記6
2022年是特別不一樣的一年，感覺(jué)這一年里發(fā)生了許多前所未有的事，乃至整個(gè)全球都發(fā)生著難以預(yù)料的變化，不知不覺(jué)2022年元旦就要到來(lái)了，在這辭舊迎新之際，選擇拜讀山下英子的《斷舍離》這本書(shū)，此書(shū)是2022年出版的，到2022年已第39次印刷，為何這本書(shū)如此的受歡迎？令人不禁好奇，剛讀到了第一章，那種茅塞頓開(kāi)的舒適感就鋪面而來(lái)。
什么是斷舍離？斷，是斷絕不需要的東西進(jìn)入。舍，是舍棄家里到處泛濫的破爛兒。離，是脫離對(duì)物品的執(zhí)念�；蛘呓栌脧埖路倚蚶锩娴慕鹁�，便于理解，斷：停止負(fù)面的思考模式，舍，順從自己的心，割舍既有；離，打消“多就是好”的念頭。凌亂的物品和混沌的內(nèi)心，一下子找到了整理的方向。
斷舍離和收納術(shù)的明顯不同的地方，前者以我為中心，主角并不是物品，而是自己，而且是把時(shí)間軸鎖定在現(xiàn)在，活在當(dāng)下，不是聚焦于過(guò)去和未來(lái)。
如果我們生活和工作的環(huán)境，大前提是要保障健康與安全，雜亂的環(huán)境影響健康，也不利安全。所以只選真正必需，選東西的關(guān)鍵，不是“能不能用”，而是”我要不要用“。從通過(guò)“看得見(jiàn)的世界”的變動(dòng)，讓“看不見(jiàn)的世界”一起發(fā)生變化，工作和生活當(dāng)中，扔掉多余的信息，只選擇自己能付諸行動(dòng)的信息，讓頭腦解脫出來(lái)，思維更敏捷。
物品是一面能映照出真實(shí)的自己的鏡子，直面物品，就是直面真實(shí)的自己。
利用七、五、一的總量限制原則，打造充裕的空間�？床坏降目臻g里只放7成物品，看的到的空間只放5成，展示的空間只放1成。讓拿去物品的時(shí)候精簡(jiǎn)到只遵守一個(gè)動(dòng)作原則，如拿咖啡杯：開(kāi)櫥柜—拿咖啡杯—關(guān)櫥柜，如取扭力扳手，開(kāi)盒蓋—拿扭力扳手—關(guān)盒蓋。
作者通過(guò)舉例來(lái)說(shuō)明，整理了不需要的雜物后，生活發(fā)生的各種好的變化，因?yàn)閭�(gè)人有點(diǎn)喜鵲屬性，不太喜歡扔?xùn)|西，于是家里的東西逐年增多，而《斷舍離》是讓自己從加法轉(zhuǎn)向減法，學(xué)習(xí)通過(guò)不斷地拷問(wèn)自己的“斷”與“舍”，挑選出與當(dāng)下的自己最相稱(chēng)的物品，精挑細(xì)選，家里的物品能盡其所用，數(shù)量自然減少了，空間也漸漸變大了，東西少的話，就不需要整理啊收納什么的了。
活著就是一個(gè)不斷選擇的過(guò)程，“斷舍離”強(qiáng)調(diào)活在當(dāng)下，選擇的是一種生活方式，舍棄廢舊物品，釋放心靈，與過(guò)去的自己告別，它可以讓你的生活變得清爽而有品質(zhì)。如果這正好是你所向往的，那么你可以試試這種方法。
之前有在圖書(shū)館和書(shū)店看到過(guò)這本書(shū)，也曾經(jīng)信手翻了一翻，初步印象就是舍棄一些不必要的東西，所以一直沒(méi)有買(mǎi)回家......
后面考慮，為了教育經(jīng)常喜歡亂買(mǎi)東西、把家里“整理”得亂七八糟的家屬。順便自己也認(rèn)真靜下心來(lái)翻一翻，最終還是在網(wǎng)上與其他書(shū)一起“搭著”買(mǎi)了一本。
拿到手以后，發(fā)現(xiàn)這本書(shū)與我之前想的不完全一樣。
《斷舍離》這本書(shū)層次很分明，從教人如何選擇篩選必要物品開(kāi)始，漸入如何管理家居物資，最后上升到如何管理自己的情緒和生活，挺有意思的。
“斷舍離“這個(gè)概念是由一位日本女性山下英子提出的——斷，是斬?cái)辔镉�；舍，是舍棄廢物；離，是脫離執(zhí)念。
書(shū)中指出，對(duì)于物化在具體而言，“不輕易地入手物品”、“放手不需要之物”、“人、事、物的循環(huán)與代謝”，進(jìn)一步引申到人類(lèi)身體體系上，則是“節(jié)食etabolism”的閉環(huán)。
我第一次見(jiàn)過(guò)這種寫(xiě)文章的方式，先分析“之所以無(wú)法放手的原因”，從生物學(xué)上解釋了人類(lèi)對(duì)于物質(zhì)的攝取寧多勿少的追求物欲的天性，也即“黏性”，接下來(lái)提出了一個(gè)“物質(zhì)軸”的概念，即“以物質(zhì)資料為基準(zhǔn)軸的觀點(diǎn)來(lái)進(jìn)行取舍和判斷”；
然后解釋“斷舍離的工作機(jī)制”，具體將如何實(shí)施斷舍離分為“觀念上的斷舍離”“雜物上的斷舍離”“收納指南”以及各個(gè)家居空間的具體操作方法，各種思路和方法都很具體，很實(shí)用，緊密結(jié)合實(shí)務(wù)。這就有點(diǎn)意思了，這里依舊緊緊地圍繞一位家庭主婦的視角，面向家居秩序管理目的和用途。
接下來(lái)就以“斷舍離改變?nèi)松薄皵嗌犭x，怡然生活”兩章，將“斷舍離”這種手段融入人生，進(jìn)而升華成“斷舍離”精神，并具體列舉了“時(shí)間”“煩惱”“結(jié)婚”“甲戊”“終活”等場(chǎng)景的應(yīng)用，引導(dǎo)自己完成“身體、心靈、生命”機(jī)制的回歸，并擺脫過(guò)剩執(zhí)念，減輕心靈負(fù)重，讓人生處處自在怡然。
隨書(shū)還附贈(zèng)了一本小冊(cè)子，里面直接以圖畫(huà)方式列舉了很多家具收納之類(lèi)的技巧和方法，確實(shí)也挺容易理解接受和實(shí)用。
這本書(shū)，刷新了很多國(guó)人的觀念，引導(dǎo)我們更好地管理家居，進(jìn)而更好地樹(shù)立一個(gè)管理生活和精神的人生信條原則。特別值得當(dāng)下中國(guó)人經(jīng)歷了從過(guò)去物資不足，到現(xiàn)在物資很豐富生活很富足的背景下，如何控制自己的欲望和具體行為，料理好自己，很有幫助和借鑒。
總之，值得推薦！
聽(tīng)朋友介紹《斷舍離》這本書(shū)不錯(cuò)，于是我買(mǎi)了這本書(shū)來(lái)讀，起初的印象是：很簡(jiǎn)單的書(shū)頁(yè)，整個(gè)書(shū)的體積也比較小，就像它的名字一樣給人一種輕松的感覺(jué)，我便欣然開(kāi)始讀了。果然讓我收獲滿(mǎn)滿(mǎn)。
什么是斷舍離？作者告訴我們，斷舍離就是通過(guò)收拾物品來(lái)了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更舒適的行為技術(shù)。也就是收拾家里的破爛兒，也整理內(nèi)心中的破爛兒，讓人生變得開(kāi)心的方法。要采取的行動(dòng)是：斷=斷絕想要進(jìn)入自己家里的不需要的東西；舍=舍棄家中到處泛濫的破爛兒；離=脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。
初聽(tīng)起來(lái)，斷舍離似乎很簡(jiǎn)單，就是拒絕不需要的東西，從入口把關(guān)，解決掉多余的存量，只剩下必需的物品，就達(dá)到斷舍離的目的了。事實(shí)上，這個(gè)過(guò)程非常奇妙，不解決心理上的`執(zhí)念，真正到實(shí)施的階段，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你忙了一天，只是對(duì)物品做了收納，卻總也難以扔掉那些似乎還有用的東西，從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活，其實(shí)是一場(chǎng)內(nèi)心的自省與革命。
的確，現(xiàn)在做家務(wù)是一件非常費(fèi)時(shí)費(fèi)力的事情，大多數(shù)家庭主婦深有同感。把龐雜的物品反復(fù)整理、歸類(lèi)，過(guò)不了多久，還是會(huì)恢復(fù)原貌，亂七八糟，把大量寶貴的時(shí)間浪費(fèi)在這項(xiàng)幾乎沒(méi)有價(jià)值的事情上面，真是讓人痛苦極了。
春節(jié)將至，又要為大掃除了，是不是想起來(lái)就特別難心？那么，什么是大掃除？我們通常只是打掃、整理、歸納，卻沒(méi)有洞悉“除”的真正意義。在斷舍離里，收拾是“篩選出必需的物品”，只有把不需要的東西丟出家門(mén)，才算是真正的收拾。其次才是整理，掃、擦、刷等的打掃。
與物品的斷舍離如此能夠讓人徹悟覺(jué)醒，我們頭腦中的那些垃圾念頭呢？那些回不去的過(guò)往里積累的怨與恨、愧疚和遺憾呢？面對(duì)人世的紛紛擾擾，需要從內(nèi)心的覺(jué)知和慈悲去活好生命的這一場(chǎng)旅行。用生命中的那些溫暖光明的信念和力量，化解生活中的憤怒、浮躁、不安，活出生命的自在感、決斷力、愛(ài)和喜悅。讓我們停止負(fù)面的思維模式，順從自己的本心，割舍既有，簡(jiǎn)約生活，放下一切執(zhí)念，回歸輕松自在的自己，在新的一年里，輕裝上陣，帶著愉悅感一起努力奔跑吧！
《斷舍離》讀書(shū)筆記7
比起商品本身的價(jià)格或是附加價(jià)值，以自我為軸心的利用價(jià)值才是最重要的。
善待自己，比獎(jiǎng)勵(lì)自己更好。給自己一個(gè)舒適生活的好環(huán)境，才是重中之重。
現(xiàn)在我們需要的，是有意識(shí)生活的態(tài)度
斷舍離的目標(biāo)是培養(yǎng)覺(jué)悟和勇氣，做腳踏實(shí)地踐行的樂(lè)觀者。其中，最重要的是以自己的.意志去接納以及收拾、善后的態(tài)度，并且其實(shí)付諸實(shí)踐，通過(guò)對(duì)物品進(jìn)行取舍選擇、去粗取精地訓(xùn)練讓自己更具意識(shí)性，不再逃避不舒服和罪惡感，主動(dòng)做出選擇和決定。
非得想法設(shè)法第一時(shí)間去控制或去除這些負(fù)面情緒，只能讓自己更加勉強(qiáng)。
(對(duì)特價(jià)品和積分卡說(shuō)不）
積分就能換來(lái)好東西——我們總是無(wú)意中就抱有這么個(gè)期望，但或許我們可以回到原點(diǎn)，想想攢的那些積分到底能換來(lái)多少好處呢？商家推出積分卡的目的就是留住更多客源，那些積分卡并不是真的如他們嘴上說(shuō)的感恩回饋，而僅僅是一種營(yíng)銷(xiāo)策略罷了。
�。ú恍姨澮苍S更有趣）
無(wú)論是否擁有某樣?xùn)|西，心懷希望都是好的。以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光、廣闊的視野去看時(shí)，最好選擇可以讓自己更積極、更輕松、更自在的做法。俗話說(shuō)：“不完美的女人更吃香。”要是我們都能從不足中找到樂(lè)趣的話，往往能夠?yàn)槲覀儙?lái)更多意想不到的收獲。無(wú)論別人的評(píng)價(jià)是好是壞，或是東西本身是貴是賤，只要自己真的喜歡，那對(duì)自己而言就是有價(jià)值的存在。無(wú)論什么樣的物品，它的價(jià)值都是由我們自己決定的。這樣的信心，可以幫助我們快速提升到一個(gè)比自我評(píng)價(jià)更高的境界。
場(chǎng)力：生命的支柱
現(xiàn)在我們?cè)俅位氐綌嗌犭x的原點(diǎn)——住所。為什么斷舍離會(huì)以物品和住所為基礎(chǔ)呢？我認(rèn)為，一切生命都在受著“場(chǎng)”的影響。為了活下去，人需要三種生命（肉體、社會(huì)、精神），而支撐著這三種生命的力量，可以利用斷舍離有意識(shí)地去磨煉。
《斷舍離》讀書(shū)筆記8
所謂的斷舍離也可以比喻成新陳代謝，身體需要新陳代謝，物品需要新陳代謝，精神更需要新陳代謝，而我們很多時(shí)候，被物欲、執(zhí)念所羈絆，在內(nèi)心深處總是給自己找各種不想改變的借口和托詞，無(wú)論家里物品還是精神，都把自己搞的像只貔貅一樣，只進(jìn)不出。人的身體、家里物品和精神都需要定時(shí)做些減法，清理掉負(fù)擔(dān)、毒素、壞情緒，從必要——適用——愉快三個(gè)緯度考量，逐漸改變生活習(xí)慣，放松腳步，舒適前行。
我覺(jué)得在一個(gè)家庭里，對(duì)于斷舍離式的對(duì)物品的丟棄和整理，也不用過(guò)分執(zhí)念斷舍離，畢竟家庭其他成員的思想意識(shí)能否達(dá)到同樣高度非常重要，在生活中，先從自己的'物品自己做主為原則，畢竟我們的家庭是個(gè)多維度的空間，其他人的生活習(xí)慣也要尊重，過(guò)分的對(duì)所有人的物品搞斷舍離，也是一份執(zhí)念
每個(gè)人都會(huì)在某一天失去自己最寶貴的東西。幾乎沒(méi)有人能在最關(guān)鍵的時(shí)刻做到釋?xiě)�，只有在日常生活中不斷地練�?xí)如何放手，才能坦然地接受煩惱，甚至衰老、病患和死亡。
“斷舍離歸根結(jié)底是為了讓我們坦然接受自身的、珍愛(ài)之人以及真愛(ài)物品的離開(kāi)而進(jìn)行的訓(xùn)練
《斷舍離》讀書(shū)筆記9
斷舍離中的“三分法”和“七、五、一”原則，在面對(duì)龐雜的物品時(shí)，我們需要冷靜下來(lái)將物品分成三類(lèi)，再分成三類(lèi)，以此循環(huán)下去，在提高自己收拾動(dòng)力的同時(shí)，也能順利地制定出一個(gè)最適合自己的收拾標(biāo)準(zhǔn)；
而在擺放物品時(shí)，除了要考慮“好進(jìn)好出”的原則之外，還應(yīng)該注意美觀，按照“七、五、一”所給出的標(biāo)準(zhǔn)，把生活過(guò)成藝術(shù)。
那么除此之外，斷舍離還會(huì)教我們什么神奇厲害的收拾法則，以幫助我們擺脫混亂呢？
斷舍離在經(jīng)歷無(wú)數(shù)次失敗后，總結(jié)出“一個(gè)動(dòng)作原則”。
無(wú)論是取出物品還是收回物品，我們都希望能夠盡可能快地完成，可是如果需要完成打開(kāi)柜門(mén)、取出盒子、打開(kāi)蓋子等一系列動(dòng)作才能拿到要用的東西的話，人們難免會(huì)覺(jué)得麻煩，收拾的時(shí)候大概也會(huì)覺(jué)得麻煩，所以干脆就隨手把東西亂放了。
而斷舍離追求的是一個(gè)動(dòng)作就能完成，花心思去掉多余的動(dòng)作，我們就不會(huì)產(chǎn)生不必要的壓力，惰性也就很難作用在我們身上了。
所以，盡量把物品的收取限制在一個(gè)動(dòng)作就能完成的范圍內(nèi)，會(huì)在很大程度上減少斷舍離的阻力。
為了讓斷舍離能順利地進(jìn)行下去，自立、自由、自在的原則也是必不可少的。要有意識(shí)地讓收納工具里的東西在任何時(shí)候都能“立起來(lái)”，也就是讓物品“自立”。
那些東西要卷起來(lái)，自在地放。內(nèi)褲有卷起來(lái)不會(huì)散開(kāi)的疊法，我們可以把它們卷起來(lái)放在抽屜里。T恤、褲子都可以用同樣的方法達(dá)到自在。
我們之前就有提到過(guò)，物品的.整潔程度能夠影響一個(gè)家庭的運(yùn)勢(shì)，而自立、自由、自在這些通過(guò)物品表現(xiàn)出來(lái)的形象，仿佛也能進(jìn)入我們的內(nèi)心。
擔(dān)心可能會(huì)不夠用，所以買(mǎi)了一大堆東西，因?yàn)樯岵坏梅艞壦跃桶褨|西都囤在家里，這些都是人的本性。斷舍離的出現(xiàn)就是為了遏制這種不知不覺(jué)、只靠本能和物品打交道的行為。
第十篇：《斷舍離》從“擁有”這種觀念中解放出來(lái)
通過(guò)物品確定自己本身真實(shí)的價(jià)值觀，以及思考問(wèn)題的方式之后，就能進(jìn)化到下一個(gè)階段，接下來(lái)你會(huì)慢慢開(kāi)始肯定相信自己，不僅是自己，就連整個(gè)世界都變得可信了。
住所里到處泛濫著不需要東西的時(shí)候，也就是潛意識(shí)被堵塞的時(shí)候，家里到處散布著小壓力，比如說(shuō)打開(kāi)櫥柜的門(mén)，有可能因?yàn)槎诜e的物品過(guò)多而拿不到東西。人會(huì)變得煩躁不安，礙事，這個(gè)詞字面上看起來(lái)很可怕，但是我們平常會(huì)經(jīng)常用，最后還是”反正都打開(kāi)了就不管他了”，“感覺(jué)到那個(gè)人有點(diǎn)怪怪的”，雖然有這種異樣感，最后就這樣通過(guò)思維把直覺(jué)敷衍了過(guò)去。
礙事，這種異樣感否定掉的思維方式，就像是清除掉附著在“直覺(jué)這根管道上的鐵銹”，因?yàn)橹苯釉疽呀?jīng)告訴我們，“應(yīng)該消除掉”的存在了，所以只有除掉那個(gè)礙事的東西的時(shí)候，直覺(jué)才會(huì)像靈光乍現(xiàn)般回到我們身邊。
礙事的東西都在家里，造成潛意識(shí)的堵塞，因而每拿掉一樣?xùn)|西，潛意識(shí)堵塞物也就被清走了，看不見(jiàn)的世界，你也可以把它叫做神的領(lǐng)域，或者叫他未知的偉大，或者叫它集體無(wú)意識(shí)，因?yàn)槲覀円恢倍荚诮邮账闹г?/p>
我們可從擁有這種觀念中解放出來(lái)，重要的是要察覺(jué)自己心底深處真正的想法，通過(guò)對(duì)物品的拷問(wèn)，竟然可以進(jìn)入如此之深的心靈，這真是耐人尋味，物品當(dāng)中蘊(yùn)含的力量果然是不可小覷的。
如果再進(jìn)一步做深入思考的話，就會(huì)想到，如果能夠通過(guò)斷舍離打破固有擁有這種概念，那我們將來(lái)也會(huì)越來(lái)越好，也可以稱(chēng)作是吸引力法則的一種吧。
所有物品歸根到底都是我們從神，從地球手里借來(lái)的，比如買(mǎi)土地、買(mǎi)房子，說(shuō)到底擁有就是深信不疑的一種錯(cuò)覺(jué)，因此歸根到底，如果能夠認(rèn)為一切物品都是向地球借來(lái)的，就能自然而然的擁住感謝與敬畏之情。
物品要用才有價(jià)值，是為斷；物品在此時(shí)、當(dāng)下、應(yīng)出現(xiàn)在需要它的地方，是為舍；物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢茫拍苷宫F(xiàn)美感，是為離。--《斷舍離》
總結(jié)：
《斷舍離》就如同拿一把手術(shù)刀拯救自我，是心靈自我修行必讀經(jīng)典。喚醒沉睡的自己，遇見(jiàn)更好的自己!"斷舍離"成為我們生活中常見(jiàn)的詞匯，意思是"斷絕不需要的東西，舍棄多余的廢物，脫離對(duì)物品的迷戀"。不僅對(duì)于收拾雜物，"斷舍離"漸漸成為了一種現(xiàn)代生活的理念。
《斷舍離》不但是對(duì)物品，更是對(duì)自己的一場(chǎng)自我探尋，這本書(shū)還令我們不斷自問(wèn)：自己真正迷茫的是什么？對(duì)物品斷舍離了，那對(duì)自己的過(guò)去，是否也勇敢地?cái)嗌犭x了？那些負(fù)面思想，“不需要、不適合、不舒服”的人生模式替換為“需要、適合、舒服”的心靈環(huán)境，這些都可以斷舍離去探索。
通過(guò)實(shí)踐，你可以開(kāi)啟全新的人生，清空雜念，享受簡(jiǎn)單舒適的人生！
《斷舍離》讀書(shū)筆記10
一句話描述：通過(guò)斷、舍、離做好物品的整理，讓生活更有品質(zhì)。
重點(diǎn)內(nèi)容：
斷：不買(mǎi)不需要的東西，不要不必要的東西。舍：舍棄掉沒(méi)有用的東西；離：脫離對(duì)物品的執(zhí)著。斷+舍=離。
如何判斷扔掉哪些東西？看看之前一年有沒(méi)有用過(guò)，想想之后一年會(huì)不會(huì)用到，要是沒(méi)有，就扔掉。改變對(duì)物品的看法，我們要最大限度的利用物品的力量，對(duì)于一些我們無(wú)法最大限度利用的物品，我們應(yīng)該把它放到最合適的位置，比如送給需要的人。不做斷舍離的.后果：1.沒(méi)有收拾的屋子會(huì)釋放廢氣。滿(mǎn)屋子都是破爛，會(huì)釋放影響心情的廢氣。2.環(huán)境中會(huì)產(chǎn)生灰塵。3.影響運(yùn)氣。雜物堵塞了運(yùn)勢(shì)，舊的不去，新的不來(lái)。
做斷舍離的好處：
1.時(shí)間充裕了。東西更少了。家務(wù)簡(jiǎn)單了。
2.提升內(nèi)在能量。好的空間離，人會(huì)感覺(jué)更平靜、愉快、自在。
3.提升自己的品味。會(huì)更加嚴(yán)格的篩選自己真正喜歡的東西。
本書(shū)的內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，也容易懂，不過(guò)卻不容易做到，我感覺(jué)基本思路是把自己的精力放到真正重要的事情上來(lái)，物品也是一樣。對(duì)我們真正有用的東西可能只有20%，我們要把注意力放在這些地方，人生才能更有效率。
《斷舍離》讀書(shū)筆記11
斷舍離和單純的掃除、收拾不一樣，并不是以“很可惜啊”、“還能用嗎”、“不能用了嗎”為考慮的重點(diǎn)，而是要自問(wèn)’‘這個(gè)東西適合自己?jiǎn)帷薄Q句話說(shuō)，斷舍離的主角并不是物品，而是自己。如果只是把用不上的東西放進(jìn)垃圾袋再扔進(jìn)儲(chǔ)藏室的話，那不叫收拾，那不過(guò)是把東西改變一下形態(tài)換個(gè)地方存放而已，是移動(dòng)。對(duì)當(dāng)下的自己合適且必需，也確實(shí)在用”的東西也是在時(shí)時(shí)更新著。所謂時(shí)時(shí)更新，就是說(shuō)我們要不斷進(jìn)行更換。如此一來(lái)，只要認(rèn)真地收拾下去，你就會(huì)自然而然地在把東西搬回家之前認(rèn)真思考一番，考慮東西現(xiàn)在對(duì)自己是不是真的有用，然后做出正確的選擇。打個(gè)比方說(shuō)，作為回禮，有人送給你一套名牌杯子，你把它原封不動(dòng)地裝在盒子里，放在櫥柜的最里面。假設(shè)對(duì)方送你的是一套麥森②的杯子，而你當(dāng)下在用的，只是買(mǎi)甜甜圈時(shí)的贈(zèng)品——一個(gè)再普通不過(guò)的杯子。如果有人問(wèn)你“為什么不用它啊”，你會(huì)回答“太可惜了，這種好東西舍不得用啊”。換句話說(shuō)，在你的潛意識(shí)里，你認(rèn)為“自己配不上麥森的杯子，我沒(méi)達(dá)到那個(gè)水準(zhǔn)呢”。你的真實(shí)想法，就可以通過(guò)物品反映出來(lái)�！叭祟�(lèi)最大的罪是不快活�！焙Y選物品的同時(shí)，也改變了人際關(guān)系
就像這樣，先是把關(guān)注的焦點(diǎn)放到物品與自己的關(guān)系上，之后就能看到通過(guò)物品所投射出的自我形象。接下來(lái)，還可以慢慢看清，自己在別人眼里是什么樣子。要是自己能隨便湊合著用一個(gè)東西，那別人也會(huì)用隨便的態(tài)度來(lái)對(duì)待你——“他都能用那樣的東西，穿那樣的衣服，那隨便拿個(gè)東西當(dāng)禮物送他就行了。”如此反復(fù)下去，那么身邊就會(huì)只留下適量的物品。所謂適量，它的程度會(huì)因每個(gè)人的生活方式和職業(yè)的不同而有所不同，所以很難一概而論，總而言之就是會(huì)讓你有“自己能夠掌控”這種感覺(jué)的量，包括你能掌控所有在你身邊的物品的位置，以及確保它們能夠物盡其用。在斷舍離里，到了這一階段，你的家才終于從“倉(cāng)庫(kù)”變?yōu)槁暋白∷薄Ｔ谶@以前，你的家到處都充斥著用不著的破爛兒，就算你把它們收拾得再整齊，也沒(méi)有任何意義。實(shí)施收納術(shù)應(yīng)該從這個(gè)階段之后開(kāi)始。物品要用才有價(jià)值。物品在此時(shí)、當(dāng)下，應(yīng)該出現(xiàn)在需要它的地方。物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢茫拍苷宫F(xiàn)美感。我們就這樣生活在這個(gè)“不斷涌進(jìn)來(lái)，但卻只進(jìn)不出的水池”里。這樣下去的話，水池里恐怕已經(jīng)渾濁不堪、滿(mǎn)是淤泥了吧。我們就像鯰魚(yú)一樣，活在這個(gè)全是淤泥的.環(huán)境里動(dòng)彈不得。要是環(huán)境適宜的話，我們?cè)臼悄芟窬幼∮谇逅?dāng)中的香魚(yú)一般來(lái)去自如的，可現(xiàn)如今卻因?yàn)樗奶幎褲M(mǎn)了淤泥而無(wú)力游動(dòng)。也就是說(shuō)，家里堆滿(mǎn)了物品，把本來(lái)悠閑的空間全堵死了，我們也因此而不能自在活動(dòng)�？蔀槭裁次覀儾煊X(jué)不到這些呢？這也是情有可原的，因?yàn)橹灰o止不動(dòng)，淤泥就會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)地向下沉淀。這樣一來(lái)，不管到底有多少淤泥，最上層的水都一定是清澈的。如果單純只關(guān)注最上面一層水的話，那我們自然察覺(jué)不到自己已經(jīng)陷進(jìn)淤泥里了。不過(guò)，雖說(shuō)察覺(jué)不到，可我們卻總會(huì)覺(jué)得莫名的疲憊，沒(méi)有精神，原因非常簡(jiǎn)單——那些藏在清澈的水面下的淤泥越積越多，死死困住了我們，讓我們無(wú)力動(dòng)彈。
淤泥越來(lái)越多，有的人可能就會(huì)深陷在淤泥里草草度過(guò)一生。由于工作原因，我有時(shí)會(huì)參與一些整理遺物的工作，常常會(huì)看到令逝者家屬吃驚不已的現(xiàn)象。想著過(guò)時(shí)的奶奶沒(méi)準(zhǔn)會(huì)留下什么好東西，可結(jié)果打開(kāi)壁櫥，看見(jiàn)的全都是包裝紙、紙箱子之類(lèi)的東西，或者凈是一些收禮得來(lái)的尚未開(kāi)封、滿(mǎn)是灰塵的床單，總之就是一些沒(méi)用的東西，想要的卻一點(diǎn)都沒(méi)有。
如果非要問(wèn)為什么人在這種環(huán)境下就會(huì)靜靜地不動(dòng)彈，恐怕還有一個(gè)理由，就是如果亂翻騰的話，好不容易清澈了的上層水面也會(huì)變得渾濁不堪。靜止不動(dòng)的話，水就不會(huì)渾濁，這樣的話還能有點(diǎn)喘息的空間。不過(guò)，要是下定決心實(shí)施斷舍離，就必須得把池塘翻個(gè)天翻地覆，也就是得把放在衣柜里、壁櫥里的東西全都拽出來(lái)，這顯然會(huì)是個(gè)大工程。要開(kāi)始斷舍離，就得把立體的、探得高高的東西變成平面，鋪滿(mǎn)整個(gè)屋子，正所謂“五倍的物品，三倍的灰塵”的狀態(tài)。如果家人碰巧在這個(gè)時(shí)候回來(lái)了，一定會(huì)驚呼:“你干嗎呢！你這是要折騰亂了還是要收拾��！”這可真是讓人火大，而你自己也會(huì)覺(jué)得是在白費(fèi)勁。這種事反反復(fù)復(fù)，結(jié)果那些淤泥——家里的破爛兒——就沒(méi)辦法一掃而空了。這不就是我們目前的狀態(tài)嗎？破爛兒還可以分三類(lèi) 讓我們把“干巴巴的火腿”——破爛兒再稍微細(xì)分一下吧。
不用的東西
漫不經(jīng)心地保存或放著不管的東西，甚至是已經(jīng)忘了它的存在的東西。是因?yàn)橐幌氲饺拥艟托膽巡话菜跃鸵恢蓖现鴽](méi)扔掉的東西。
還在用的東西
好歹還算是在用，可其實(shí)并不喜歡，所以就隨便用著。我們會(huì)亂七八糟地亂放，毫不珍惜地隨意亂用這些東西。
充滿(mǎn)回憶的東西
因?yàn)槌錆M(mǎn)了懷念與回憶，所以總也丟不掉，是擁有強(qiáng)大能量的東西。不用的東西充滿(mǎn)了咒語(yǔ)般束縛的能量。它們就好比是會(huì)念咒的束縛人的淤泥，就算你真的覺(jué)得必須把它們?nèi)拥舨豢�，可結(jié)果卻一直都沒(méi)能付諸行動(dòng)，隨著時(shí)間的慢慢流逝，你甚至?xí)羲鼈兊拇嬖�。在斷舍離中，基本上沒(méi)有“客用”這種觀點(diǎn)。斷舍離認(rèn)為，如果家里能成為好好招待自己的空間，那是再好不過(guò)了。去高級(jí)飯店吃飯，如果盤(pán)子缺個(gè)口，你一定會(huì)不高興吧？可是，在家里的時(shí)候，說(shuō)不定你就是這樣對(duì)待自己的。我今天能把多少時(shí)間花在斷舍離上呢？是半天、1小時(shí)，還是15分鐘呢？從能用多少時(shí)間出發(fā)，找出今天想要進(jìn)行斷舍離的場(chǎng)所，這樣的話效率更高，而且人也更愿意付出努力。換句話說(shuō)，要選擇的這個(gè)場(chǎng)所，即便只是一個(gè)抽屜也是可以的，甚至說(shuō)得更夸張一點(diǎn)，即使只是一個(gè)塞滿(mǎn)了購(gòu)物小票的錢(qián)包也無(wú)所謂。在斷舍離里，看不見(jiàn)的收納空間只能放滿(mǎn)七成。下來(lái)的就是碗柜、餐具架之類(lèi)的看得見(jiàn)的收納空間了。這些空間從美觀上來(lái)說(shuō)，放東西的限量是五成。再接下來(lái)就是一些裝飾性的給別人看的收納空間了，這種收納空間只能放一成東西，也就是說(shuō)要最低限度地放東西。比如我們?nèi)ッ佬g(shù)館看畫(huà)展，那些醒目地印在畫(huà)展宣傳單上的極具代表性的名畫(huà)多半都是單獨(dú)掛在一面很寬的墻上我們追求的是靠一個(gè)動(dòng)作就能完成。拿出物品所需要的動(dòng)作，充其量只有打開(kāi)柜門(mén)、取出物品這兩個(gè)動(dòng)作總而言之，要有意識(shí)地讓收納工具里的東西不管任何時(shí)候都能“立起來(lái)”，也就是讓物品能“自立”。我們家訂了規(guī)矩，廚房的毛巾要豎著放在四方形的淺托盤(pán)里，最多只能放十條，這樣，對(duì)放進(jìn)去的毛巾數(shù)量可以進(jìn)行總量限制，而且因?yàn)槭秦Q著放的，不用從下面抽取，所以也不會(huì)弄亂，不會(huì)塌下來(lái)。如果是收在抽屜的東西，很可能會(huì)搞不清楚抽屜底下到底放了什么，而且要從抽屜深層拿東西出來(lái)也很花時(shí)間。
《斷舍離》讀書(shū)筆記12
這本書(shū)很早以前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)，當(dāng)時(shí)聽(tīng)說(shuō)是一本關(guān)于收納整理的書(shū)，我還有一點(diǎn)困惑，心想這也能出本書(shū)？果然我這種小地方出來(lái)的人見(jiàn)識(shí)少。后來(lái)再次聽(tīng)說(shuō)這本書(shū)是有一陣網(wǎng)上流行“極簡(jiǎn)生活”這個(gè)詞，但是有人推薦看看《斷舍離》這本書(shū)，才了解到這本書(shū)不光是收納整理，還有一些理念。
第一，物質(zhì)軸的思維模式。
我們面對(duì)東西的時(shí)候，不是從這個(gè)東西需不需要的角度來(lái)思考，而是往往下意識(shí)地從這個(gè)東西能不能用來(lái)思考。其實(shí)這也不能怪我們，人類(lèi)從進(jìn)化的一開(kāi)始就生存在物質(zhì)匱乏的環(huán)境中。這個(gè)能用，留下來(lái)。那個(gè)壞了，修一修應(yīng)該還可以用，留下來(lái)。那個(gè)徹底壞了，修不好了，扔掉吧！想想，這些場(chǎng)景是不是頻繁的出現(xiàn)在我們的生活中？好像是深深的刻在我們的基因當(dāng)中。沒(méi)錯(cuò)，它其實(shí)就是我們經(jīng)歷過(guò)物質(zhì)貧乏的時(shí)代后遺留下來(lái)的生活習(xí)慣。
這就是物質(zhì)軸的思維模式，以能不能用為主要的判斷標(biāo)準(zhǔn)，而忽略了另一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題：必要性，這個(gè)東西對(duì)我來(lái)說(shuō)是必要的嗎？我擁有的東西里有沒(méi)有它的替代品？我是現(xiàn)在就要用到它嗎？還是要很長(zhǎng)時(shí)間之后才會(huì)用到它？當(dāng)我們從物質(zhì)軸的思維模式轉(zhuǎn)換到必要性的思維模式，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多東西其實(shí)我們并不需要。這里的東西也指代我們的觀點(diǎn)。
這讓我想起我的兩臺(tái)筆記本電腦。我原來(lái)買(mǎi)過(guò)兩臺(tái)筆記本電腦，一臺(tái)放在單位，一臺(tái)放在家里。那個(gè)時(shí)候準(zhǔn)備考研，所以用的還算順手。后來(lái)去上學(xué)了，就買(mǎi)了一臺(tái)新的筆記本，家里也添置了一臺(tái)新的臺(tái)式電腦。那兩臺(tái)筆記本也就完成歷史使命，被扔進(jìn)了壁櫥里。這兩臺(tái)電腦并沒(méi)有壞，還能正常使用，但是因?yàn)樾吞?hào)已經(jīng)老舊了，所以有些運(yùn)行緩慢，而且有了新的電腦，這兩臺(tái)基本上沒(méi)有什么使用的價(jià)值了，而且我估計(jì)，以后也沒(méi)有再使用他們的可能了！不過(guò)從他們正式退役到現(xiàn)在，也有2—3個(gè)年頭了，我也一直沒(méi)有扔了他們。我的想法就是，這還能用呢，又沒(méi)壞，扔了怪可惜的。這其實(shí)就是物質(zhì)軸的思維模式。只考慮能不能用，而不考慮有沒(méi)有用。
生活中有很多這樣的例子，“這個(gè)網(wǎng)課不錯(cuò)，買(mǎi)下來(lái)聽(tīng)一下�！薄斑@件商品折扣力度好大啊，快買(mǎi)一點(diǎn)！”“這是我去玩買(mǎi)的紀(jì)念品，還是留著當(dāng)個(gè)紀(jì)念吧！”然后網(wǎng)課只聽(tīng)了一兩節(jié)，買(mǎi)來(lái)的折扣商品在角落里積灰，每次擦拭紀(jì)念品都在心里默默的罵自己當(dāng)時(shí)怎么沒(méi)買(mǎi)一個(gè)好清理的，卻買(mǎi)了一個(gè)這么多地方會(huì)落灰的東西。以后碰到東西，先想一想，這東西是能用還是必需？也許這樣，我們能夠更加輕松的應(yīng)對(duì)我們的生活吧。
第二，舍
書(shū)中講了舍這個(gè)字，其實(shí)挺有意思的。舍不等于丟棄。有的人會(huì)說(shuō)，舍不就是丟棄嗎？其實(shí)也對(duì)也不對(duì)，因?yàn)閬G棄只是僅僅丟棄了。而舍往往還包含著另外的一個(gè)意思，就是得。這讓我想起了物理學(xué)里的一個(gè)概念，叫做熵增。熵的概念是由德國(guó)物理學(xué)家克勞修斯于1865年所提出。化學(xué)及熱力學(xué)中所指的熵，是一種測(cè)量在動(dòng)力學(xué)方面不能做功的能量總數(shù)。熵亦被用于計(jì)算一個(gè)系統(tǒng)中的失序現(xiàn)象。
所以睇增也有兩個(gè)概念：物理定義：熵增過(guò)程是一個(gè)自發(fā)的由有序向無(wú)序發(fā)展的過(guò)程。熱力學(xué)定義：熵增加，系統(tǒng)的總能量不變，但其中可用部分減少。我自己的理解是，一個(gè)人的精力是一定的'，如果無(wú)序性的精力增加，那么有序性也就是你能夠使用的精力就會(huì)減少。那么舍的意思就是，把那些會(huì)增加你無(wú)序性精力的事物或者想法舍掉，反過(guò)來(lái)，你的有序性或者說(shuō)你能夠使用的精力就會(huì)增加，這就是得。而舍的過(guò)程，其實(shí)就是我們制造負(fù)熵的過(guò)程。舍掉我們思想的包袱，讓思想恢復(fù)到有序的狀態(tài)。舍掉牽扯我們精力的東西，讓我們的精力更加集中到對(duì)我們來(lái)說(shuō)更加必要的事情上。
第三，認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀
書(shū)中講到認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀的方法是把所有的東西都展示在眼前，居高臨下的俯視他們，掌握家里物品的現(xiàn)狀。其實(shí)絕大多數(shù)人對(duì)自己生活的環(huán)境并沒(méi)有什么概念。這里包括物質(zhì)環(huán)境也包含精神環(huán)境。我們總是對(duì)這些東西很遲鈍。比如，你擁有什么東西，放在了哪里。你傷心的時(shí)候能找誰(shuí)傾訴，你遇到麻煩了誰(shuí)可以幫你。這些都是我們擁有的東西，但是我們并不熟悉。所以，我們需要一次從上到下的審視，審視我們擁有的東西，包括有形的和無(wú)形的。
這樣，我們才能更好的了解環(huán)境，了解自己。知道什么東西過(guò)剩，什么東西不足，什么東西沒(méi)有。而且，認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀又是非常重要的事情，我們只有知道自己有什么，才能決定我們能做什么。就好比我要去爬喜馬拉雅山，我就要知道我有什么裝備，我的體能怎么樣，我的經(jīng)濟(jì)狀況是否允許。盤(pán)點(diǎn)下來(lái)發(fā)現(xiàn)，我跟爬喜馬拉雅山還有很大的差距，我目前的狀況只能爬爬城市公園里的小山丘。那么，我和喜馬拉雅山差多少，我應(yīng)該怎么準(zhǔn)備，這是認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀之后的工作了。
讓我想起我考研失利的時(shí)候，并沒(méi)有對(duì)自己好好的認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀，總認(rèn)為是專(zhuān)業(yè)課出了問(wèn)題。直到后來(lái)自我盤(pán)點(diǎn)才發(fā)現(xiàn)，專(zhuān)業(yè)課分?jǐn)?shù)還行，其實(shí)是政治拖低了分?jǐn)?shù)。后來(lái)，著重了政治的復(fù)習(xí)方面，果然提高了分?jǐn)?shù)，成功上岸。所以，不光在收拾整理上要認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀，在我們的生活中也要認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀。把自己擁有的盤(pán)點(diǎn)一下，丟棄不用的，利用好自己有的，規(guī)劃好未來(lái)想有的，才能更好的面對(duì)生活。
《斷舍離》讀書(shū)筆記13
現(xiàn)在社會(huì)上有不少人都在強(qiáng)調(diào)活在當(dāng)下的重要性。不過(guò)相信很多人都感覺(jué)，光是心里明白并刻意進(jìn)行訓(xùn)練，往往很難看到實(shí)際效果。所以，我們應(yīng)該從內(nèi)在、物品以及場(chǎng)（空間）這三個(gè)方面，多角度強(qiáng)化“當(dāng)下的自我”。只有這樣，才能為人生帶來(lái)翻天覆地的變化。
學(xué)會(huì)在各種情況下重新審視關(guān)系，將會(huì)改變你的生活方式，這便是自立，自由、自在的境界。自在力能讓我們獲得以真實(shí)的自我充分享受人生的能力。
所謂自立、自由、自在的境界：
·自立：辨明關(guān)系的本質(zhì)，面對(duì)任何事情，都能采“自己提出要求，自己開(kāi)始行動(dòng)”的姿態(tài)。是以自我為軸心的我。
·自由：正因?yàn)橐呀?jīng)確立了自我軸心，必要時(shí)，也可做到以他人的觀念為軸心采取行動(dòng)，靈活應(yīng)對(duì)。是臨機(jī)應(yīng)變的我。
·自在：不被善惡、正誤等二元論或其他不必要的觀念左右，接納本原狀態(tài)下的思維、感情、感覺(jué)，胸襟寬廣。是能夠俯瞰的我，以及對(duì)偉大的事物心懷感恩的'我。
從中獲得的自在力是：
·一種給我們帶來(lái)好運(yùn)的力量。使我們?cè)诒匾獣r(shí)邂逅必要的知識(shí)與人際關(guān)系。并帶來(lái)一場(chǎng)生活革命。
·一種讓我們?cè)诤眠\(yùn)中得益，在厄運(yùn)中學(xué)習(xí)的智慧。
·一種令我們超越自己和他人的愿望與期待。實(shí)現(xiàn)心中真正渴望的力量。它讓我們成為決心與勇氣兼?zhèn)涞臉?lè)觀主義者，積極參與（提出要求、意見(jiàn)，奉獻(xiàn)）自己。周?chē)蜕鐣?huì)的事務(wù)。
□那么，煩惱究竟是怎么產(chǎn)生的呢？
我們總是基于自己的價(jià)值觀對(duì)他人做各式各樣的期待。面，那畢竟是我們自己的價(jià)值觀，因此反饋回來(lái)的結(jié)果往往并不符合預(yù)期。如果能避免將自己的價(jià)值觀強(qiáng)加于人，煩惱自然相應(yīng)減少，可做到這一點(diǎn)對(duì)我們而言卻那么難，這就是人性。
□造成心靈的耐力水平、免疫水平低下的重要原因有以下三個(gè)—一
·自我肯定感的欠缺。·無(wú)意識(shí)地以他人為軸心�！ぷ晕蚁拗啤�
□通過(guò)對(duì)物品這個(gè)心靈的外顯的精挑細(xì)選，獲得開(kāi)放流通的精神狀態(tài)。
切勿思考過(guò)度，光說(shuō)不做。問(wèn)間自己，是否對(duì)外界的信息囫圇吞棗，處于以他人為軸心的狀態(tài)？又或者，是否已經(jīng)對(duì)某件事物過(guò)分在意，以致疑心生暗鬼？當(dāng)前，自己的身體．是否愉悅，心靈是否得到了滋養(yǎng)？“莫信、莫疑，去確認(rèn)。”
□想改變命運(yùn)，自由自在地度過(guò)人生，需謹(jǐn)記以下三個(gè)要點(diǎn)：
·丟棄不需要、不合適、不舒服的事物——實(shí)踐斷舍離。
·喜歡自己——自我肯定。
·人生雖偶有艱難，但依然充滿(mǎn)樂(lè)趣——俯瞰和解釋。
□當(dāng)你想做些什么，說(shuō)些什么或是思考該如何改變環(huán)境時(shí)，如果對(duì)現(xiàn)狀持有否定態(tài)度，那么這種否定態(tài)度將對(duì)心靈產(chǎn)生更大的影響。，將關(guān)注的焦點(diǎn)放在對(duì)現(xiàn)狀的不滿(mǎn)上，習(xí)慣于“部怪這個(gè)，才實(shí)現(xiàn)不了愿望”的消極思維，說(shuō)明你正處于視點(diǎn)低，視野狹隘的狀態(tài)。因?yàn)槟銓⒆约菏`u那個(gè)環(huán)繞自己的狹隘世界之中，才看不到那些幸運(yùn)的部分，要感恩現(xiàn)狀，將焦點(diǎn)放在希望上。
□斷舍離表面上看是將住所里泛濫成災(zāi)的物品精挑細(xì)選、去蕪存菁的過(guò)程，但它真正的意圖是要將潛意識(shí)的狀態(tài)落實(shí)到物理層面，重建將不愉快的生活恢復(fù)愉快的機(jī)能。換言之，我們的身體可以在無(wú)意識(shí)下自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)維持健康狀態(tài)，同樣，如果住所也能自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)令環(huán)境時(shí)刻保持整潔，該多理想��！
《斷舍離》讀書(shū)筆記14
一、閱讀總述
繼上周電子書(shū)閱讀體驗(yàn)不太好之后，我在圖書(shū)館找到了《斷舍離》這本書(shū)，本周開(kāi)始閱讀的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，我借到的這本書(shū)不是我想看的版本，無(wú)奈繼續(xù)電子書(shū)。
很欣慰，這周我愛(ài)上了電子書(shū)，我喜歡電子書(shū)的閱讀標(biāo)簽和備注，隨時(shí)可以發(fā)表自己的意見(jiàn)，標(biāo)注自己感興趣的文段。
《斷舍離》這本書(shū)的核心概念非常簡(jiǎn)單，卻也極其深刻。斷等于不買(mǎi)、不收取不需要的東西；舍等于處理掉堆放在家里沒(méi)用的東西；離等于舍棄對(duì)物質(zhì)的迷戀，讓自己處于寬敞舒適、自由自在的空間。
這本書(shū)最打動(dòng)我的地方是：它把清理這件事同我們的身心靈鏈接起來(lái)，通過(guò)進(jìn)行內(nèi)在的自我分析，來(lái)對(duì)物品做取舍。我們看似在清理物品，實(shí)則也是在對(duì)當(dāng)下的心理進(jìn)行剖析。
如果說(shuō)讀了《怦然心動(dòng)的人生整理魔法》《掃除道》兩本書(shū)后，還沒(méi)有完全行動(dòng)起來(lái)進(jìn)行清理，那讀完《斷舍離》清理就迫不及待了。
曾經(jīng)我也覺(jué)得家怎么樣，自己舒服就好，那天當(dāng)我讀到“斷舍離是對(duì)自己人生的整理，這是這本書(shū)不同于其他整理法的真意吧。”
讀完這段話的那天中午，我利用1小時(shí)的時(shí)間對(duì)廚房的地面清理打掃。擦掉表面的污漬，露出光亮的地板，拆掉櫥柜下的擋板，那些久不見(jiàn)光的地面竟然也有大量的灰塵和油漬物。
當(dāng)我跪下來(lái)，俯身去擦拭外面的油漬和灰塵時(shí)，我想到了我第一次踏進(jìn)廚房的情景。盡管是二手房，我也很喜歡它，畢竟這是我自己的心血換來(lái)的房屋。
我當(dāng)時(shí)暗暗想，等我裝修好了，我一定好好愛(ài)它。十幾年過(guò)去了，我竟然讓這片空間一直處在黑暗中，還蒙上了灰塵和油漬物，實(shí)屬不該呀。
我拿起抹布，一點(diǎn)一點(diǎn)認(rèn)真擦洗，拿手電筒照著，免得漏掉一些地方。這是我第一次認(rèn)真去擦拭地面，尤其是這片平常見(jiàn)不到光的空間。
1個(gè)多小時(shí)，我原以為老腰要廢了，沒(méi)想到站起身時(shí)，我感到全身輕松，像是自己沐浴了一場(chǎng)陽(yáng)光浴，從內(nèi)而外散發(fā)著暖陽(yáng)的味道。
也就是那一刻，我理解了這本書(shū)的主旨：斷舍離的過(guò)程就是對(duì)自己身心的整理。
斷舍離
清理身心
二、輕裝前行
《斷舍離》這本書(shū)強(qiáng)調(diào)是我們當(dāng)下內(nèi)心的感受，從表面上看來(lái)，我們丟掉的是雜物，但是同時(shí)我們丟掉的還有看不見(jiàn)的.世界里—內(nèi)心的“多余的執(zhí)念”。
也是那天打掃完廚房的地面后，再次來(lái)到廚房門(mén)口，我的心情瞬間愉悅起來(lái)，原來(lái)我的廚房這么干凈漂亮。
站在打掃一新的廚房里，我用心淘米、撿菜、切菜、炒菜...那天的飯菜楠寶吃的特別香，“媽媽?zhuān)阕龅倪@個(gè)菜和爸爸做的一樣好吃！”
和爸爸做的一樣好吃，這是楠寶第一次這么肯定我的廚藝。是呀，我的意識(shí)里：我不會(huì)做飯，我不愛(ài)做飯，我不愛(ài)吃自己做的飯菜。這個(gè)執(zhí)念陪伴我30來(lái)年，以至于我對(duì)廚房沒(méi)什么好感。
其實(shí)并不是短時(shí)間內(nèi)我的廚藝有所提升，只是那天，站在干凈的廚房里，我心情愉悅，我享受在那個(gè)空間里的每一秒，我和我的廚房產(chǎn)生了心流，我放下了背負(fù)很久的我不會(huì)做飯的執(zhí)念。
之后的這幾天，我特別愿意站在干凈的廚房里給孩子做吃的。我的廚藝依舊，唯一改變的是我做飯時(shí)的心境，那份愉悅的心情是干凈的空間帶給我的，我清理的是地面的灰塵，受益的是我的身心。
脫“離”執(zhí)念
斬“斷”物欲
三、敞開(kāi)心扉
《斷舍離》這本書(shū)中提到了一個(gè)詞語(yǔ)：忘卻物
在其他清理類(lèi)的書(shū)籍中，提到多的都是用不上的物品或者是過(guò)多的物品，當(dāng)這個(gè)詞語(yǔ)出現(xiàn)在這里的時(shí)候，我想到了我日常清理最重要的誤區(qū)。
我也曾心血來(lái)潮收拾過(guò)幾次衣柜，但我收拾的標(biāo)準(zhǔn)是：關(guān)上柜門(mén)，外表看起來(lái)整潔就好。
于是，那些要放進(jìn)衣柜的衣物，按季節(jié)分類(lèi)后，一股腦被我塞到衣柜里，也就是這次月度清理，我發(fā)現(xiàn)了好幾件還沒(méi)摘吊牌但此刻已經(jīng)不喜歡的衣服。
這些衣服當(dāng)時(shí)一定是讓我很心動(dòng)，款式或者價(jià)格，他們來(lái)到我身邊后，被我遺忘在了衣櫥的角落里，他們不是不存在，而是被我忘卻了。
某一天，他們出現(xiàn)，帶著曾經(jīng)的故事、曾經(jīng)的心動(dòng)，就像是壓在我們內(nèi)心深處的痛，我們不去觸碰，他們依然存在。
背負(fù)著這些“心靈垃圾”，我們就無(wú)法讓陽(yáng)光直達(dá)心底，不移除這些“垃圾”，我們就無(wú)法讓更多的正能量流滋養(yǎng)心底，這大概也是我喜歡這本書(shū)的原因吧。
透過(guò)我們與居所、物品之間的關(guān)系，來(lái)映襯我們的身心，關(guān)注當(dāng)下的斷舍離，關(guān)注內(nèi)心深層次的需求，看似物品的清理，實(shí)則是內(nèi)心的掃除。
斷舍離的目標(biāo)：把看不見(jiàn)的收納空間整理成無(wú)論對(duì)誰(shuí)，都可以大大方方展示的狀態(tài)。
就像此刻的我們，勇敢面對(duì)我們的心靈垃圾，及時(shí)把他們排除，當(dāng)我們真正做到敞開(kāi)心扉時(shí)，我們才能輕裝前行。
四、空即使?jié)M
美學(xué)上講究留白，生活也是一樣，空間里塞滿(mǎn)了物品，空氣就無(wú)法更好的流通，幸福的暖流也無(wú)法到達(dá)她本該要去的地方。
在《斷舍離》這本書(shū)中，作者提供了一個(gè)空間布置的“751法則”
看不見(jiàn)的收納空間，物量應(yīng)該壓縮到大約占空間的7成；
看得見(jiàn)的收納空間，物量應(yīng)該大約占5成；
要讓看見(jiàn)的收納（裝飾品或嗜好品）占1成，保證空間的清爽和視線的聚焦。
如果斷舍離過(guò)程中，你實(shí)在不知道該留多少物品，那不防試試這個(gè)751法則，做人也一樣。
給一個(gè)人的愛(ài)別太滿(mǎn)，留幾分來(lái)愛(ài)自己，距離產(chǎn)生美，空間讓美發(fā)酵的更好，物品之間有空間更舒適，人與人之間懂得留白更幸福。
平淡的日子里，我們常常會(huì)忽略的是：生命是有限的，時(shí)間和空間也是有限的，可用的能量也是有限的，正因?yàn)槿绱�，我們才要斷舍離。
愿我們?cè)谟邢薜臅r(shí)間、有限的空間活出高版本的人生，這大概就是斷舍離常伴的原因吧。
我寫(xiě)完了，感謝你的閱讀。本周我閱讀的是《斷舍離》三部曲后兩本，你會(huì)期待我的讀書(shū)筆記嗎？
《斷舍離》讀書(shū)筆記15
初識(shí)斷舍離是在家休息待產(chǎn)的時(shí)候，我不想整天焦慮，所以自己找點(diǎn)事情來(lái)做。本以為這本書(shū)是講收納的，沒(méi)想到，理清楚自己與物品的關(guān)系是最低層，借助整理理清楚自己的內(nèi)心，以及自己與周?chē)说年P(guān)系才是最高層次的斷舍離。
斷舍離這三個(gè)字其實(shí)應(yīng)該分開(kāi)來(lái)看，第一個(gè)境界應(yīng)該是舍，也就是扔?xùn)|西，扔?xùn)|西有這么難嗎？答案是yes！乘著懷孕在家，我先從自己的臥室開(kāi)始把自己不穿的衣服全部整理出來(lái)，不好的全部扔掉，還有些幾乎是嶄新的衣服拿去送人。在扔?xùn)|西的過(guò)程中我經(jīng)常會(huì)冒出一個(gè)觀念，哎呀這個(gè)衣服買(mǎi)的那么貴，扔掉真可惜，可是呢放在家，我又怎么都不會(huì)再穿了，這就是我們?cè)跀嗌犭x過(guò)程中遇到的第一個(gè)障礙，就是東西怎么都扔不掉。在你開(kāi)始收拾的時(shí)候你會(huì)遇到各種問(wèn)題，比如覺(jué)得扔掉可惜，或者安慰自己說(shuō)先放著吧，以后說(shuō)不定會(huì)用到，又或者嫌麻煩，根本就不想開(kāi)始收拾。
斷舍離令人佩服的地方在于這是一種不收拾的收拾法。這句話怎么理解？當(dāng)你把家里不用的東西全部扔掉的時(shí)候，你還會(huì)覺(jué)得收拾是件困難的事嗎？我剛開(kāi)始扔?xùn)|西的時(shí)候根本不敢在婆婆當(dāng)面進(jìn)行，我都是偷偷收拾，然后等到要扔掉的時(shí)候，再去喊他們過(guò)來(lái)看看有沒(méi)有不能扔的東西。剛開(kāi)始，婆婆還會(huì)說(shuō)哎呀這個(gè)不能扔，那個(gè)是長(zhǎng)輩留下來(lái)的，或者說(shuō)撲克牌扔了干嘛？后來(lái)她似乎已經(jīng)習(xí)慣我在家扔?xùn)|西了，哈哈，那段時(shí)間，家里只要少了東西，老公就會(huì)告狀，肯定是高田拿去扔掉了，為此我是沒(méi)少背黑鍋。但是后來(lái)我神奇的發(fā)現(xiàn)，婆婆也開(kāi)始扔?xùn)|西了，她居然把家里雖然沒(méi)用，但是也絕不會(huì)礙事的兩個(gè)靠枕扔了，為此我開(kāi)心了很久。
斷舍離的觀點(diǎn)認(rèn)為，如果周?chē)娜祟B固的不想收拾，那么你就從自己做起，愉快地扔?xùn)|西，周?chē)艘脖厝皇苣愕母腥�，大膽地扔�(xùn)|西起來(lái)。如果你的父母還在罵你亂扔?xùn)|西的話，請(qǐng)告訴他們現(xiàn)在房?jī)r(jià)那么高，家里的`空間用來(lái)放這么多垃圾多不劃算啊！
雖然我說(shuō)的很輕松，但事實(shí)上并不是每個(gè)人都能扔的掉東西，就連我的好閨蜜@Gardensister家里還放著初中的一些雜物，每次想扔的時(shí)候總會(huì)想起小時(shí)候的時(shí)光，舍不得扔掉。怎么扔？這是斷舍離中最重要的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，因?yàn)槟惚仨毷紫劝鸭依锒嘤嗟臇|西扔掉，才有必要進(jìn)行傳統(tǒng)意義上的收拾工作，比如打掃，清理，或者用收納箱等工具進(jìn)行收納。
扔?xùn)|西有兩個(gè)思考維度：
1、是我與物品的關(guān)系，很多人東西扔不掉的原因在于，這個(gè)東西根本不壞啊，還能用啊，或者這是個(gè)好東西，買(mǎi)的時(shí)候還很貴呢等等，這些觀念的偏差在于，你把物品當(dāng)做考慮的中心，而沒(méi)有以自我為中心去考慮問(wèn)題，你要問(wèn)自己，這個(gè)東西我還會(huì)不會(huì)去用？！如果不用，那么再好再貴的東西也必須扔掉。慢慢來(lái)，不要著急，昨天晚上我還很不情愿并且一咬牙一跺腳，把幾只很好的口紅扔掉了，即使再好的牌子，再有意義的東西，你如果不用它，那還是必須扔掉。這就好像舊社會(huì)大戶(hù)人家不受寵的偏房，雖然得不到寵信，但是又得不到自由，那得有多大的怨念啊。物品也有自己的怨念，你雖然把它放著，可是你從來(lái)都不寵信它，它該有多寂寞。所以要么扔掉，要么送人，讓它流通到該去的地方，這才是對(duì)它來(lái)說(shuō)最好的結(jié)局。
2、是從 當(dāng)下、現(xiàn)在來(lái)考慮問(wèn)題。當(dāng)你開(kāi)始扔?xùn)|西的時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)腦子經(jīng)常會(huì)冒出一個(gè)聲音：留著吧，說(shuō)不定以后會(huì)用到呢。老實(shí)說(shuō)，在斷舍離之前我連數(shù)年前的購(gòu)物小票都舍不得扔，每次我想扔的時(shí)候我都會(huì)想，萬(wàn)一人家看到我的地址怎么辦，這樣扔太不安全了，以后再說(shuō)吧，或者說(shuō)留著吧，以后還可以看看以前到底買(mǎi)了哪些東西，把錢(qián)花在哪了。事實(shí)上，這么多年我從來(lái)沒(méi)有打開(kāi)這些小票看過(guò)。所以你必須把能量收回來(lái)，放在當(dāng)下，物品必須在當(dāng)下就有用，就是必需的，而不是騙自己說(shuō)以后會(huì)用到。當(dāng)然或許有些東西，一年會(huì)有那么幾天確實(shí)用得到，可是為了這幾天把他們留著太不劃算了，浪費(fèi)過(guò)多的能量。當(dāng)然，有些人是相反的，他們把能量放在過(guò)去，初中時(shí)代的東西，以前談戀愛(ài)寫(xiě)的情書(shū)，或者過(guò)生日朋友送的禮物等等。就我而言，我經(jīng)常在收拾到20歲生日同學(xué)送我的禮物時(shí)，我就感覺(jué)很不通暢，總覺(jué)得這是小伙伴的心意，雖然一點(diǎn)用處沒(méi)有但我還是舍不得扔，就這樣放在書(shū)櫥，浪費(fèi)了太多的空間，現(xiàn)在我會(huì)表達(dá)自己的謝意之后，決絕地扔掉。斷舍離的觀點(diǎn)認(rèn)為，扔?xùn)|西的時(shí)候要說(shuō)：對(duì)不起和謝謝你。對(duì)不起我不需要你了，謝謝你的陪伴。跟那些你準(zhǔn)備扔掉的東西做個(gè)告別，愉快地分手吧！
關(guān)于斷舍離，想說(shuō)的太多，下次再來(lái)說(shuō)說(shuō)，如何去“斷”以及斷舍離給我的生活帶來(lái)哪些副產(chǎn)品。我希望朋友們?cè)诘任腋碌倪@段時(shí)間，把家里的東西先扔掉一批，在不斷扔?xùn)|西的過(guò)程中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的決斷力和選擇力不斷提升。如果實(shí)在扔不掉，沒(méi)關(guān)系，教你們一招，把那些讓你們猶豫要不要扔掉的物品拿一個(gè)箱子裝起來(lái)，如果一個(gè)月兩個(gè)月甚至半年之后，你一次都沒(méi)打開(kāi)過(guò)，那么你就可以毫無(wú)負(fù)罪感的扔掉了。加油，給自己一點(diǎn)動(dòng)力，收拾屋子從扔?xùn)|西開(kāi)始！
高田， 坐標(biāo)：江蘇揚(yáng)州，體制內(nèi)文藝女青年，個(gè)人公眾號(hào)：高田財(cái)女日記。新晉辣媽?zhuān)矚g寫(xiě)讀書(shū)感悟和生活哲思，致力于減輕職場(chǎng)新人的成長(zhǎng)痛苦。
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