傳統(tǒng)文化作文
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編為大家收集的傳統(tǒng)文化作文10篇，歡迎閱讀與收藏。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
這次小隊(duì)活動(dòng)太有意義啦！開開心心包粽子，團(tuán)團(tuán)圓圓做湯圓，紅紅火火寫“�！弊帧�，蘊(yùn)含著許許多多的傳統(tǒng)文化，個(gè)個(gè)都有它那美好的含義。
包粽子是這次活動(dòng)的重頭戲。阿太還特地趕來教大家包粽子呢！我學(xué)著阿太的樣子，選了一片又大又長的粽葉，折出一個(gè)角，然后用勺子勺了幾粒米放在角里做鋪墊，接著拿起一顆紅紅的棗兒放進(jìn)去，最后勺了一大勺赤豆糯米倒進(jìn)角。再把粽葉一折一彎，用細(xì)線捆好。一個(gè)生的粽子就包好了。我自信地又包了一個(gè)，結(jié)果粽葉破了，赤豆糯米漏了一桌。我重新選了一片好的粽葉包，又破了，再換再破。當(dāng)我沒勇氣再包時(shí)，看看小伙伴們，也有不少漏米的。我的自信回來了，又繼續(xù)包。一個(gè)，兩個(gè)，三個(gè)…….哈哈！我包了五個(gè)！看似簡單的小粽子，竟那么這么難包，阿太包的`那么熟練真讓我佩服！
大家笑著寫“�！弊謺r(shí)，濃濃的墨香和一個(gè)清秀的毛筆字讓我想起了這樣一句詩：一路香風(fēng)吹笑聲，千里紅紗遮醉玉。這正是寫春節(jié)時(shí)的情景的。包湯圓了！揉，壓包，一個(gè)個(gè)有大有小的湯圓就做好了。白白胖胖的小湯圓，為活動(dòng)添加了幾分年味兒。
歡笑，紅色，祝�！�(lián)結(jié)著親朋好友的美好情感，葉聯(lián)結(jié)著大家的友誼。最后，祝大家羊年吉祥，“羊”帆起航！
傳統(tǒng)文化作文 篇2
先賢已逝，其光輝思想?yún)s久傳于世。對(duì)于南懷瑾先生這樣一位地方名人，我始終以一種敬仰而謙虛的態(tài)度去聆聽他默默的教誨。這不僅是一種對(duì)文化先輩的敬重，更是對(duì)我國傳統(tǒng)文化的尊崇。
南懷瑾先生作為一位我國當(dāng)代國學(xué)大師，我很早就曾對(duì)老先生有所耳聞。但對(duì)他的真正了解，我想還是在我剛剛對(duì)我國傳統(tǒng)文化感興趣之后才開始的。我國的國學(xué)，中華民族固有的文化與學(xué)術(shù)，早已與“南懷瑾”這個(gè)名號(hào)緊密相連、難以分割了。
南懷瑾老先生之所以讓我產(chǎn)生由衷敬佩之心，是因?yàn)樗麑?duì)于我國文化精粹的深刻認(rèn)識(shí)與通透領(lǐng)悟，更是因?yàn)樗I人教誨的通俗易懂、樸實(shí)奧妙，還是因?yàn)樗簧鷥A力于弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的極高道德成就。他以一顆理學(xué)家的縝密內(nèi)心與一副古仁人的開闊胸襟將傳統(tǒng)國學(xué)與現(xiàn)代人的精神文化需要密切貼合，這難道不是作為一代國學(xué)名師應(yīng)有的學(xué)術(shù)風(fēng)范嗎？
閱讀與思考南懷瑾先生的學(xué)術(shù)作品，我有幸能得以憑借精深國學(xué)之初學(xué)者的見識(shí)與思維有效率地、有成果地去揣摩、探討國學(xué)之精粹。不僅僅是對(duì)于我個(gè)人而言，我想對(duì)于許多青少年甚至成年人，如何去認(rèn)識(shí)、了解并吸收傳統(tǒng)文化知識(shí)一定是一個(gè)亟待解決的問題。我想這個(gè)問題可以從南懷瑾先生處得到清晰合理的答案。
比如在我最喜愛的《論語別裁》中，我不需要因?yàn)樽约簺]有能力直接讀懂《論語》而放棄對(duì)于儒家學(xué)說的探索；南懷瑾先生用他對(duì)于儒學(xué)的深刻研究將這門學(xué)問分解得詳盡而生動(dòng)，尤其是對(duì)于原文旨意的精妙把握以及對(duì)于其所涉人文典故的闡發(fā)，讓我逐漸懂得如何用傳統(tǒng)的儒家思想去更合理地規(guī)劃和把握自己的生活。讓人們于現(xiàn)代社會(huì)之外，從傳統(tǒng)國學(xué)之中尋求到超越時(shí)空的永恒的人生精神與價(jià)值，乃是南懷瑾先生畢生的追求。
我想我們倘若要閱讀和學(xué)習(xí)南懷瑾先生的國學(xué)文化，這應(yīng)該有兩個(gè)要點(diǎn)。其一是尊敬和謙虛的態(tài)度，尊敬是對(duì)于南懷瑾先生以及其所代表的傳統(tǒng)國學(xué)而言的，謙虛是對(duì)于我們能取得自身學(xué)習(xí)效果的要求；其二是應(yīng)該懂得融會(huì)貫通，南懷瑾先生之所以盡其畢生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，其本愿是要讓人從傳統(tǒng)中受益，以傳統(tǒng)文化與美德涵養(yǎng)每一個(gè)中國人的軀體，具有學(xué)以致用的能力才能達(dá)到實(shí)際的'成效。
維持一種文化需要一個(gè)民族代代人的言傳身教，是文化賦予我們一代代祖輩瑰麗的精神家園。南懷瑾老先生以他的身體力行教會(huì)了我們每個(gè)中國人如何去了解、吸收、珍惜與發(fā)揚(yáng)中國的傳統(tǒng)國學(xué)，他永遠(yuǎn)會(huì)被中國乃至世界的歷史銘記。
“逝者已矣，生者如斯”，南懷瑾老先生的駕鶴西歸不能不說是中國民族文化的一大損失。但倘若我們能用一顆中國人之心去洞察老先生的文化精神，他仍將會(huì)活在我們的記憶里，活在國家的文化中。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
我國，一個(gè)以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點(diǎn)，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了我國這只浴火重生的鳳凰!
在當(dāng)今開放的世界里，我們?cè)谖胀鈦砦幕耐瑫r(shí)，也要大力弘揚(yáng)華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣，世界才會(huì)健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿生機(jī)和活力。
小時(shí)候，每當(dāng)大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時(shí)間村當(dāng)街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時(shí)地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。
而清明節(jié)，人們總會(huì)把嫩綠的柳枝插在門上;端午時(shí)，奶奶總會(huì)給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子??到了中秋節(jié)呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事。
可現(xiàn)在呢，“洋節(jié)”來襲，西方的情人節(jié)代替了我們的七夕節(jié)。洋節(jié)風(fēng)靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘，身為一名我國人，你難道不應(yīng)為此做些什么嗎?
現(xiàn)在，每當(dāng)過年時(shí)人們總是出去大吃一頓，守在電視機(jī)旁看春晚，有許多人在嘆氣，說：“怎么一點(diǎn)年兒都沒有?”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習(xí)俗正在揮手向我們告別。
清明節(jié)人們哪還會(huì)在自家門前插一枝嫩柳呢?僅僅去墳里掃掃墓，僅此而已。端午節(jié)，還有誰會(huì)安分地在家包粽子?中秋夜圓之夜，又有誰會(huì)和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢?
中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化慢慢被人們所淡忘。傳統(tǒng)佳節(jié)在現(xiàn)在社會(huì)里日益冷清，怎能不令人擔(dān)憂?不引起社會(huì)的廣泛關(guān)注呢?
優(yōu)秀的`傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無形財(cái)富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結(jié)晶。
作為一名中學(xué)生，我能倡議大家為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而貢獻(xiàn)一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個(gè)民族，它更屬于這個(gè)世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛(wèi)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，你還等什么?快行動(dòng)吧!
傳統(tǒng)文化作文 篇4
在綜合性學(xué)習(xí)過程中，我們搜集了不少資料，有文字，有圖片，也有實(shí)物，我們還看到、聽到了許多許多。想一想，哪些是你最想告訴大家的，把它們理一理，寫成一篇習(xí)作。
五千年的歷史，積累了豐富的傳統(tǒng)文化：有餃子、湯圓、粽子、包子、拉面、粵菜、川菜、黃酒、白酒、綠茶、花茶等飲食文化；有長衫、棉袍、旗袍、褂子、中山裝、禮帽、氈帽等服飾文化；有陶瓷、泥塑、剪紙、木雕、吹糖人等民間工藝文化；有春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等節(jié)日文化；有京劇、越劇、紹劇、黃梅戲、二人轉(zhuǎn)等戲曲文化；有斗雞、賽馬、猜燈謎、踢毽子、放風(fēng)箏、賽龍舟等游戲收集整理文化；還有古詩詞、書畫、歇后語、神話故事等也是我們的傳統(tǒng)文化。這次作文，就是讓我們做個(gè)文化小使者，來夸夸你生活中的傳統(tǒng)文化。要寫好這次作文，我們先要從這豐富多彩的傳統(tǒng)文化中選取一個(gè)自己最感興趣的，或者自己比較了解的傳統(tǒng)文化來寫。也許你一時(shí)選不出來，這是你對(duì)身邊的傳統(tǒng)文化還不夠了解，認(rèn)識(shí)也比較膚淺的緣故。這樣的話，你先初選幾個(gè)傳統(tǒng)文化，再逐一收集資料：上圖書館查閱相關(guān)書籍，上網(wǎng)搜索資料，走訪長輩進(jìn)行調(diào)查等。盡量多收集一些資料，若還能結(jié)合生活細(xì)致觀察和體驗(yàn)（如嘗嘗粽子的味道，看看粽子的形狀和顏色，問問粽子的制作方法和過程——亦可動(dòng)手做一做，想想粽子與眾不同的地方，聽聽粽子的傳說等）這樣，我們才能加深了解，才能從初選的傳統(tǒng)文化中選出自己的最愛。選定寫什么傳統(tǒng)文化后，就要著手做好這一傳統(tǒng)文化資料的選擇和整理工作，把最想告訴大家的、感受最深的內(nèi)容作為文章的材料來寫，而不是什么都寫，記住主要是寫自己了解到的特色，還有能反映特色的'在觀察、體驗(yàn)時(shí)發(fā)生的事兒。確定了想寫的內(nèi)容，先要想想自己打算按什么順序?qū)�，想清楚怎樣寫才能讓人讀明白。寫時(shí)，不能機(jī)械地抄寫資料，要把自己了解到的傳統(tǒng)文化巧妙地穿插在人物的行為、語言中，用具體事例把你的情感、喜好表達(dá)出來。如例文《大眼找“龍”年》的第三自然段，小作者筆下的“龍”已不單純，而是通過“龍”的外形描寫和“我”的動(dòng)作、語言，融入了自己對(duì)“龍”的喜愛，和熱愛中華民族的情感。這樣來寫，你的習(xí)作才避免了資料“堆積”，才會(huì)有“靈氣”，有“活力”，才能讓你筆下的傳統(tǒng)文化打動(dòng)讀者，感染讀者。
傳統(tǒng)文化作文 篇5
中國有許多豐富多彩的傳統(tǒng)文化，如：書法、中國結(jié)、京戲、臉譜、武術(shù)、刺繡、皮影、如意、象棋等等，今天就讓我給大家介紹一下中國節(jié)吧!
中國節(jié)是中國特有的民間手工飾品。它的年代久遠(yuǎn)，始于上古先民的結(jié)繩記事。它作為一種裝飾藝術(shù)始于唐宋時(shí)期。到清明時(shí)期人們開始給中國結(jié)命名并賦于它豐富的內(nèi)涵。比如，方勝結(jié)代表方勝平安;如意結(jié)代表吉祥如意;雙魚結(jié)代表年年有余。
通過了解中國的傳統(tǒng)文化，我感覺作為一個(gè)中國人，對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)需要從每一個(gè)人做起，清明時(shí)掃墓、端午節(jié)吃粽子、賽龍舟，這些都是我們力所能及的.。讓我們都來學(xué)習(xí)并傳播中國傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興吧!
傳統(tǒng)文化作文 篇6
說起香道，估計(jì)十有八九不知其然，或者聯(lián)想到上香拜佛。
其實(shí)，香道是古代中國的標(biāo)簽，正如茶道，但也快被日本注冊(cè)為他們的文化遺產(chǎn)了。
古代我國，品香與斗茶、插花、掛畫并稱，為上流社會(huì)優(yōu)雅生活中怡情養(yǎng)性的‘四般閑事’。但如今茶道與插花，已成為隔鄰日本的國粹，而香道這門極純粹、極高雅的中國藝術(shù)也快被日本注冊(cè)為自己的文化遺產(chǎn)了，而徹底煙消云散了。
古人所言，“焚香看畫，一目千里，云樹藹然，臥游山水，而無跋涉雙足之勞�！敝v的正是，居于斗室之間，燃起一壺名香，再掛上一副山水佳畫，便有一日神游天下山水，而無腳足之勞的悠然之意。
中國人用香大約起源于秦漢，那時(shí)以湯沐香，凈身與凈手在上層貴族日常生活之中都是很普遍的事。到了漢魏六朝則流行道家學(xué)說，更是熏香文化大行其道，更繁衍出覆手香囊之類的'物品。
接著到了盛唐，熏香已經(jīng)很普遍了，此時(shí)方鑒真和尚東渡，不僅把佛教傳到日本，同時(shí)也帶去了與佛教有密切關(guān)系的熏香文化。
進(jìn)入宋代，由于士大夫?qū)ξ镔|(zhì)生活的高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，又從精神層面著力倡導(dǎo)和提升，中國傳統(tǒng)文化中的琴棋書畫以及美食、酒、茶等都完成了奠基，呈現(xiàn)出博大雄渾的態(tài)勢(shì)。熏香至此也成了一門藝術(shù)，達(dá)官貴人和文人墨客經(jīng)常相聚聞香，并制定了最初的儀式。
而今天，國人說到熏香第一想到的卻是佛寺禪院里已經(jīng)變的有些畸形的裝神弄鬼的上香了，作為外來宗教，佛門無疑自漢魏兩晉以其需要變相繼承的熏香，然而究其實(shí)質(zhì)早已沒有了那種文化沉淀與精髓。
相比較與隔海的東瀛，在熏香文化發(fā)源地的中國大陸，唐宋以后的一千年里，特別是清嘉道以降，由于戰(zhàn)亂頻仍，士大夫的精神生活趨于粗疏萎頓，香席的儀式與詩、詞、樂、舞、棋等純粹的藝術(shù)形式一樣也日漸式微，隨著國勢(shì)的衰退及西方文化的侵入，香道日漸退出貴族和文人的清閑生活。這爐香傳至清末，終于在風(fēng)雨飄搖中火盡灰冷了。
傳統(tǒng)文化作文 篇7
我們中華民族的傳統(tǒng)文化有許許多多，但我更喜歡的是剪紙。
首先剪的是一只黃蝴蝶和綠蝴蝶，它們約好一起去紅色的'玫瑰花園里玩，它們來到花園里。
“瞧，多么美麗的花呀！”黃蝴蝶說。綠蜻蜓接著說：“是呀，是呀，我從來沒有見過這么美的玫瑰花。”
黃蝴蝶一邊看花一邊聞花香，綠蜻蜓就看風(fēng)景。
瞧，它們多開心�。�
這就是我的剪紙作品。
傳統(tǒng)文化作文 篇8
翻簧竹雕是黃巖的傳統(tǒng)工藝，創(chuàng)始于清同治九，距今已有余百年歷史，由民間竹刻藝人陳堯臣所創(chuàng)。
今天，我和小伙伴們?nèi)⒂^翻簧工藝館，師傅向我們介紹這個(gè)工藝將用翠綠的竹子去青、去節(jié)、取簧，經(jīng)過煮、晾曬、壓平，然后刮光，雕刻成各種工藝品。
然后，師傅教我們用刨刀刮光，他讓我們一個(gè)個(gè)輪著來，我們用了九牛二虎之力也刮不 了，師傅用刨刀一下子刮了很多。
接著，我們?nèi)サ窨�，師傅發(fā)給我們雕刻筆和竹板，讓我們刻自己的名字。剛開始我連筆都不會(huì)握，后來，師傅教我們握筆，我刻了好久，連名字都刻不像樣。看來這個(gè)工藝十分難哦！媽媽對(duì)我說：“師傅們能刻出那么精致的山水畫，我們連名字都刻不好�！�
讓我最感興趣的是參觀雕刻畫，里面有花瓶、筆筒、扇子······每個(gè)工藝品都刻著精美的圖案，最美觀的是《西湖景觀全圖》，那么多的景色，都刻得清清楚楚。每一個(gè)工藝都是一小塊一小塊竹板拼成的`，個(gè)個(gè)工藝品都拼的天衣無縫。這些師傅的手藝都技術(shù)精湛。
這個(gè)傳統(tǒng)工藝，我們下一代一定要把它流傳下去。
傳統(tǒng)文化作文 篇9
今天我給大家講的是剪紙：剪紙的種類有很多，有的拿著書，看上去很有學(xué)問，還有的'是，一只鳳凰，在鮮艷的牡丹上站著……等。
剪紙不是用機(jī)器做的，而是通過人們發(fā)揮想象了，所剪出來的，每一個(gè)剪紙，都非常精美、漂亮。每一張、每一步，都非常仔細(xì)，非常用心，非常用功。
自從我知道了剪紙是中華傳統(tǒng)文化時(shí)，不由自主的想剪紙了，我拿出彩紙、剪刀、鉛筆，就開始做，我先拿出紅色的彩紙，再用筆畫了一朵花，最后用剪刀剪了起來，卻沒剪好，于是接著再剪，這次，有點(diǎn)像了。
剪紙真好玩！我喜歡剪紙。
太師三附小二年級(jí):竇婷婷
傳統(tǒng)文化作文 篇10
生活中的傳統(tǒng)文化有很多，比如：冬至餃子、中秋月餅、端午粽子、農(nóng)歷二月二、刺繡、麻將、足球（蹴鞠）、 旗袍 和放風(fēng)箏。
其中，我最喜歡刺繡了。所謂刺繡，又稱絲繡，俗稱“繡花”。就是用針將絲線或其他纖維或紗線以一定圖案和色彩在繡料（底布）上穿刺，以縫跡構(gòu)成花紋的裝飾織物。它是用針和線把人的設(shè)計(jì)和制作添加在任何存在的織物上的一種藝術(shù)。刺繡，又名“針繡”，俗稱“繡花”。是中國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)手工工藝品之一。以繡針引彩線（絲、絨、線），按設(shè)計(jì)的花樣，在織物（絲綢、布帛）上刺綴運(yùn)針，以繡跡構(gòu)成 紋樣或文字，是我國優(yōu)秀的'民族傳統(tǒng)工藝之一。古代稱“黹”、“針黹”。后因刺繡多為婦女所作，故又名“女紅”。
中國的傳統(tǒng)文化真是博大精深�。�
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