邯鄲冬至夜思家

　　唐代：白居易

　　邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

　　想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。

　　譯文及注釋

　　邯（hán）鄲（dān）驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

　　居住在邯鄲客棧的時(shí)候正好是冬至節(jié)，而我只能抱膝坐在燈前，與自己的影子相伴。

　　邯鄲：地名，今河北省邯鄲市。冬至：農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一。在十二月下旬，這天白天最短，夜晚最長(zhǎng)。古代冬至有全家團(tuán)聚的習(xí)俗。驛：驛站，古代的傳遞公文，轉(zhuǎn)運(yùn)官物或出差官員途中的歇息的地方。抱膝：以手抱膝而坐，有所思貌。影伴身：影子與其相伴。

　　想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。

　　想到家中親人今日也會(huì)相聚到深夜，還應(yīng)該會(huì)談?wù)撝�我這個(gè)離家在外的人。

　　夜深：猶深夜。遠(yuǎn)行人：離家在外的人，這里指作者自己。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　居住在邯鄲客棧的時(shí)候正好是冬至節(jié)，而我只能抱膝坐在燈前，與自己的影子相伴。

　　想到家中親人今日也會(huì)相聚到深夜，還應(yīng)該會(huì)談?wù)撝�我這個(gè)離家在外的人。

　　注釋

　　邯鄲（Hándān）：地名，今河北省邯鄲市。冬至：農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一。在十二月下旬，這天白天最短，夜晚最長(zhǎng)。古代冬至有全家團(tuán)聚的習(xí)俗。

　　驛：驛站，古代的傳遞公文，轉(zhuǎn)運(yùn)官物或出差官員途中的歇息的地方。

　　抱膝：以手抱膝而坐，有所思貌。影伴身：影子與其相伴。

　　夜深：猶深夜。

　　遠(yuǎn)行人：離家在外的人，這里指作者自己。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩(shī)當(dāng)作于公元804年（唐德宗貞元二十年）歲末，作者時(shí)年三十三歲，任秘書(shū)省校書(shū)郎。冬至這一天，朝廷要放假，民間也很熱鬧，穿新衣，互贈(zèng)飲食，互致祝賀，一派過(guò)節(jié)的`景象。白居易當(dāng)時(shí)正宦游在外，夜宿于邯鄲驛舍中，有感而作此詩(shī)。

　　賞析

　　此詩(shī)描寫(xiě)了冬至夜晚作者在邯鄲驛舍的所思所感，表達(dá)了作者的孤寂之感和思家之情。全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華而韻味含蓄，構(gòu)思精巧別致，運(yùn)用想象等手法，表現(xiàn)出淡淡的思鄉(xiāng)之愁以及濃濃的懷親之意。

　　“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。”紀(jì)實(shí)，側(cè)面寫(xiě)“思家”。第一句敘客中度節(jié)，已植“思家”之根。在唐代，冬至這個(gè)日子，人們本應(yīng)在家中和親人一起歡度。但是如今作者在邯鄲客店里碰上這個(gè)節(jié)日，不知如何是好。第二句，就寫(xiě)作者在邯鄲客棧里過(guò)節(jié)的情景�！氨�膝”二字，活畫(huà)出枯坐的神態(tài)�！盁羟啊倍�字，既烘染環(huán)境，又點(diǎn)出“夜”，托出“影”。一個(gè)“伴”字，把“身”與“影”聯(lián)系起來(lái)，并賦予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴著抱膝枯坐的身子，作者的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。

　　“想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。”運(yùn)用想象，正面寫(xiě)“思家”。后兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，來(lái)個(gè)曲筆，不直接寫(xiě)自己如何思家，而是想象家人冬至夜深時(shí)分，家人還圍坐在燈前，談?wù)撝�自己這個(gè)遠(yuǎn)行之人，以此來(lái)表現(xiàn)“思家”，使這種思鄉(xiāng)之情擴(kuò)大化，真實(shí)感人。其感人之處是：他在思家之時(shí)想象出來(lái)的那幅情景，卻是家里人如何想念自己。這個(gè)冬至佳節(jié)，由于自己離家遠(yuǎn)行，所以家里人一定也過(guò)得很不愉快。當(dāng)自己抱膝燈前，想念家人，直想到深夜的時(shí)候，家里人大約同樣還沒(méi)有睡，坐在燈前，“說(shuō)著遠(yuǎn)行人”。具體“說(shuō)”了什么，作者并沒(méi)有指明，這就給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地。每一個(gè)享過(guò)天倫之樂(lè)的人，有過(guò)類(lèi)似經(jīng)歷的人，都可以根據(jù)自己的生活體驗(yàn)，想得很多。作者沒(méi)用華麗的詞句，沒(méi)有玩弄過(guò)多的藝術(shù)技巧，而用平實(shí)質(zhì)樸的語(yǔ)言，卻把思鄉(xiāng)之情表現(xiàn)的淋漓盡致。

　　《邯鄲冬至夜思家》沒(méi)有精工華美的辭藻，沒(méi)有奇特新穎的想象，只是用敘述的語(yǔ)氣來(lái)描繪遠(yuǎn)客的懷親之情。其佳處，一是以直率質(zhì)樸的語(yǔ)言，道出了人們常有的一種生活體驗(yàn)，感情真摯動(dòng)人。二是構(gòu)思精巧別致：首先，詩(shī)中無(wú)一“思”字，只平平敘來(lái)，卻處處含著“思”情；其次，寫(xiě)自己思家，卻從對(duì)面著筆。

《邯鄲冬至夜思家》的原文及賞析4

　　邯鄲驛里逢冬至， 抱膝燈前影伴身。

　　想得家中夜深坐， 還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。

　　賞析：

　　第一句敘客中度節(jié)，已植“思家”之根。在唐代，冬至是個(gè)重要節(jié)日，朝廷里放假，民間互贈(zèng)飲食，穿新衣，賀節(jié)，一切和元旦相似，這樣一個(gè)佳節(jié)，在家中和親人一起歡度，才有意思。如今在邯鄲的客店里碰上這個(gè)佳節(jié)，將怎樣過(guò)法呢？第二句，就寫(xiě)他在客店里過(guò)節(jié)。“抱膝”二字，活畫(huà)出枯坐的神態(tài)�！盁羟啊倍�字，既烘染環(huán)境，又點(diǎn)出“夜”，托出“影”。一個(gè)“伴”字，把“身”與“影”聯(lián)系起來(lái)，并賦予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴著抱膝枯坐的身子，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。

　　三、四兩句，正面寫(xiě)“思家”。其感人之處是：他在思家之時(shí)想象出來(lái)的'那幅情景，卻是家里人如何想念自己。這個(gè)冬至佳節(jié)，由于自己離家遠(yuǎn)行，所以家里人一定也過(guò)得很不愉快。當(dāng)自己抱膝燈前，想念家人，直想到深夜的時(shí)候，家里人大約同樣還沒(méi)有睡，坐在燈前，“說(shuō)著遠(yuǎn)行人”吧！“說(shuō)”了些什么呢？這就給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地。每一個(gè)享過(guò)天倫之樂(lè)的人，有過(guò)類(lèi)似經(jīng)歷的人，都可以根據(jù)自己的生活體驗(yàn)，想得很多。

　　宋人范希文在《對(duì)床夜語(yǔ)》里說(shuō)：“白樂(lè)天‘想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人’，語(yǔ)頗直，不如王建‘家中見(jiàn)月望我歸，正是道上思家時(shí)’有曲折之意�！边@議論并不確切。二者各有獨(dú)到之處，正不必抑此揚(yáng)彼。此詩(shī)的佳處，正在于以直率而質(zhì)樸的語(yǔ)言，道出了一種人們常有的生活體驗(yàn)，因而才更顯得感情真摯動(dòng)人。

《邯鄲冬至夜思家》的原文及賞析5

　　《邯鄲冬至夜思家》

　　白居易

　　邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

　　想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。

　　題解：

　　白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，中唐著名詩(shī)人，是繼杜甫之后我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義的偉大詩(shī)人。其詩(shī)政治傾向強(qiáng)烈，藝術(shù)形象鮮明；抒情詩(shī)意到筆隨，情感真切；敘事詩(shī)形象生動(dòng)，描寫(xiě)細(xì)致，語(yǔ)言平易通俗。所作對(duì)后世影響甚大。

　　這首詩(shī)寫(xiě)于貞元二十年（804）歲末，作者任秘書(shū)省校書(shū)郎，時(shí)年三十三歲。“邯鄲”，今屬河北。“冬至”，農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，約相當(dāng)于陽(yáng)歷十二月二十二日或二十三日。在唐代，冬至是很重要的。這一天，朝廷要放假，民間就更熱鬧了。大家穿新衣，互贈(zèng)飲食，互致祝賀，一派過(guò)節(jié)的景象。白居易寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，正宦游在外，夜宿于邯鄲驛舍中。

　　句解：

　　邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身

　　冬至佳節(jié)，在家中和親人一起歡度，才有意思。如今遠(yuǎn)在邯鄲的客店里，將怎樣過(guò)法呢？只能抱著膝坐在孤燈前，在靜夜中，惟有影子相伴。第一句敘客中度節(jié)，已植“思家”之根。第二句，“抱膝”二字，活畫(huà)出枯坐的神態(tài)�！盁羟啊倍�字，既烘染環(huán)境，又點(diǎn)出“夜”，自然引出“影”。而“伴”字，又將“身”和“影”聯(lián)系起來(lái)，并賦予“影”以人的感情。“影”與“身”皆抱膝枯坐，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。“驛”，驛站，古代傳遞公文或出差官員途中歇息的地方。

　　想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人

　　這個(gè)冬至佳節(jié)，由于自己離家遠(yuǎn)行，家里人一定也過(guò)得不快樂(lè)。當(dāng)自己抱膝燈前，想念家人，直想到深夜的時(shí)候，家里人大約同樣還沒(méi)有睡，坐在燈前，在談?wù)撝�我這個(gè)“遠(yuǎn)行人”吧！三、四兩句十分感人，也頗耐人尋味：詩(shī)人在思家之時(shí)想象出來(lái)的那幅情景，卻是家里人如何想念自己。至于“說(shuō)”了些什么，則給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地。每一個(gè)人都可以根據(jù)自己的生活體驗(yàn)，給予補(bǔ)足。

　　賞析：

　　這首詩(shī)的題目極通俗易懂地概括了詩(shī)的主要內(nèi)容：表現(xiàn)出門(mén)在外的游子，節(jié)日之夜的思家之情。

　　在唐代冬至是一個(gè)重要節(jié)日，熱鬧如春節(jié)。就是在今天江南的一些地區(qū)也有“冬至小年”的說(shuō)法。正值這樣的喜慶佳日，詩(shī)人卻離家遠(yuǎn)行，客居邯鄲驛站，其心境可想而知。該詩(shī)第一句紀(jì)實(shí)，交代了客居地點(diǎn)、時(shí)令節(jié)日，既表明游子離家在外，又暗中讓讀者想象像邯鄲這樣一座繁華大都市，外面肯定洋溢著歡快的節(jié)日氣氛。那詩(shī)人一個(gè)人會(huì)怎樣度過(guò)漫漫長(zhǎng)夜呢？似乎是為了解答讀者心中的疑問(wèn)，作者在第二句描繪了這樣一個(gè)場(chǎng)面：“抱膝燈前影伴身�！薄氨�膝”而坐，活畫(huà)出那種百無(wú)聊賴(lài)、孤寂索然的神情，是詩(shī)人思家心情的.外在表露。“燈前”照應(yīng)了題目中的“夜”字，不說(shuō)自己“孤獨(dú)”，卻說(shuō)有“影伴身”，讓讀者想象游子形影相吊的情景，更加重了凄涼孤寂的氣氛。

　　前兩句，詩(shī)人極力渲染一種孤獨(dú)寂寞的氛圍，為下面正面描寫(xiě)“思家”，作了情感上的鋪墊，更令讀者去體會(huì)“家”的親切、溫暖。三、四兩句正面寫(xiě)想家，其異于常人之處在于：不是直接寫(xiě)自己如何想念家里人，而是換一種角度，把自己的思念轉(zhuǎn)化成對(duì)方的思念，極寫(xiě)家里人如何想念自己，這樣寫(xiě)，不僅回應(yīng)了上文“抱膝燈前影伴身”，詩(shī)人坐了多久，想了多久，詩(shī)中一字未提，而是通過(guò)第三句作了暗示：“想得家中夜深坐”，不是說(shuō)明詩(shī)人自己也已“坐”到深夜了嗎？用這種翻進(jìn)一層的藝術(shù)手法，使思念之情加倍托出，至于家中人“說(shuō)著”什么？未做進(jìn)一步闡發(fā)，給讀者又留下了想象的余地。

　　佳節(jié)思親，是人們常有的生活經(jīng)驗(yàn)。但在詩(shī)人特定的意境中，用如此平易樸素的語(yǔ)言就能讓人去想象體會(huì)家中人和遠(yuǎn)行人彼此深深的惦念，讀來(lái)令人感到情真意切。

　　評(píng)解：

　　白居易的五七言絕句，共七百六十五首，約占全部詩(shī)作的百分之二十七。本詩(shī)是其中早期的一篇佳作，反映了游子思家之情，字里行間流露著濃濃的鄉(xiāng)愁。其佳處，一是以直率質(zhì)樸的語(yǔ)言，道出了人們常有的一種生活體驗(yàn)，感情真摯動(dòng)人。二是構(gòu)思精巧別致：首先，詩(shī)中無(wú)一“思”字，只平平敘來(lái)，卻處處含著“思”情；其次，寫(xiě)自己思家，卻從對(duì)面著筆，與王維《九月九日憶山東兄弟》“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”、杜甫《月夜》“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看”，有異曲同工之妙。宋人范晞文在《對(duì)床夜語(yǔ)》里說(shuō)：“白樂(lè)天‘想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人’，語(yǔ)頗直，不如王建‘家中見(jiàn)月望我歸，正是道上思家時(shí)’，有曲折之意�！边@議論并不確切。二者各有獨(dú)到之處，不必抑此揚(yáng)彼。

《邯鄲冬至夜思家》的原文及賞析6

　　原文：

　　邯鄲冬至夜思家

　　朝代：唐朝

　　作者：白居易

　　邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

　　想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。

　　譯文及注釋?zhuān)?/strong>

　　譯文

　　我居住在邯鄲客店（客棧）的時(shí)候，正好是農(nóng)歷冬至。

　　晚上，我抱著雙膝坐在燈前，只有影子與我相伴。

　　我相信，家中的親人今天會(huì)相聚到深夜，

　　還應(yīng)該談?wù)撝�我這個(gè)“遠(yuǎn)行人”。

　　注釋

　�、俸�鄲：唐縣名，今河北邯鄲市。

　�、隗A：驛站，客店，古代的傳遞公文，轉(zhuǎn)運(yùn)官物或出差官員途中的歇息的地方。

　　③冬至：農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一。在十二月下旬，這一天白天最短，夜晚最長(zhǎng)。古代冬至有全家團(tuán)聚的習(xí)俗。

　　賞析：

　　題解

　　這首詩(shī)寫(xiě)于貞元二十年（804）歲末，作者任秘書(shū)省校書(shū)郎，時(shí)年三十三歲�！昂�鄲”，今屬河北�！岸�至”，農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，約相當(dāng)于陽(yáng)歷12月21日至23日。在唐代，冬至是很重要的。這一天，朝廷要放假，民間就更熱鬧了。大家穿新衣，互贈(zèng)飲食，互致祝賀，一派過(guò)節(jié)的景象。白居易寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，正宦游在外，夜宿于邯鄲驛舍中。

　　句解

　　邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身

　　冬至佳節(jié)，在家中和親人一起歡度，才有意思。如今遠(yuǎn)在邯鄲的客店里，將怎樣過(guò)法呢？只能抱著膝坐在孤燈前，在靜夜中，惟有影子相伴。這一句與“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”有著異曲同工之妙，都是采用虛寫(xiě)的手法，在靜夜中，抱膝坐在孤燈前，想象著和親友一起歡度佳節(jié)的情景。真是“每逢佳節(jié)倍思親”呀！第一句敘客中度節(jié)，已植“思家”之恨。第二句，“抱膝”二字，活畫(huà)出枯坐的神態(tài)�！盁羟啊倍�字，既烘染環(huán)境，又點(diǎn)出“夜”，自然引出“影”。而“伴”字，又將“身”和“影”聯(lián)系起來(lái)，并賦予“影”以人的感情�！坝啊迸c“身”皆抱膝枯坐，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。 以直率質(zhì)樸的`語(yǔ)言，道出了人們常有的一種生活體驗(yàn)，感情真摯動(dòng)人。二是構(gòu)思精巧別致：首先，詩(shī)中無(wú)一“思”字，只平平敘來(lái)，卻處處含著“思”情；其次，寫(xiě)自己思家，卻從對(duì)面著筆，語(yǔ)頗直�！绑A”，驛站，古代傳遞公文或出差官員途中歇息的地方。

　　想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人

　　這個(gè)冬至佳節(jié)，由于自己離家遠(yuǎn)行，家里人一定也過(guò)得不快樂(lè)。當(dāng)自己抱膝燈前，想念家人，直想到深夜的時(shí)候，家里人大約同樣還沒(méi)有睡，坐在燈前，在談?wù)撝�我這個(gè)“遠(yuǎn)行人”吧！三、四兩句使用白描，情感十分感人，也頗耐人尋味：詩(shī)人在思家之時(shí)想象出來(lái)的那幅情景，卻是家里人如何想念自己。至于“說(shuō)”了些什么，則給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地。每一個(gè)人都可以根據(jù)自己的生活體驗(yàn)，給予補(bǔ)足。

　　評(píng)解

　　白居易的五七言絕句，共七百六十五首，約占全部詩(shī)作的百分之二十七。本詩(shī)是其中早期的一篇佳作，反映了游子思家之情，字里行間流露著濃濃的鄉(xiāng)愁。其佳處，一是以直率質(zhì)樸的語(yǔ)言，卻運(yùn)用反向落筆，與王維《九月九日憶山東兄弟》“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”、杜甫《月夜》“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看”，有異曲同工之妙。宋人范晞文在《對(duì)床夜語(yǔ)》里說(shuō)：“白樂(lè)天‘想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人’，語(yǔ)頗直，不如王建‘家中見(jiàn)月望我歸，正是道上思家時(shí)’，有曲折之意�！边@議論并不確切。二者各有獨(dú)到之處，不必抑此揚(yáng)彼。

《邯鄲冬至夜思家》的原文及賞析7