傳統(tǒng)文化作文
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家一定都接觸過作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家收集的傳統(tǒng)文化作文10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
今天，是我們開展假日小隊(duì)的一天，也是我們尋訪杭州傳統(tǒng)文化的一天。
首先，我們到了南宋御街的一新坊，開始學(xué)習(xí)杭州話。我爸爸是志愿者老師，他念一句，我們跟一句。比如，“饞撈胚”、“蔥包檜兒”、“油冬兒”、“口流水嗒嗒滴”……
緊接著，我們開始做陶藝。一開始，我們看叔叔做，他說要把陶泥放在一個(gè)磨盤的中間，而且要把它貼住，也不要讓它轉(zhuǎn)的太快，否則會(huì)把陶泥飛出幾米遠(yuǎn)。終于到了自己做的時(shí)候了，我拿了一大塊陶泥坐下，開始做。首先，我把陶泥澆濕，然后讓它貼住磨盤，但我不小心把磨盤弄的.飛快，我趕緊讓它停住。結(jié)果，停住可不是一件好事！陶泥飛了出來，剛好砸中了我肚子，我疼的哇哇大叫。后來，我的手和身子都是陶泥，簡(jiǎn)直就是個(gè)陶人，都能進(jìn)火烤了。但是，做成一個(gè)杯子還要很多工序，現(xiàn)在是泥坯，要將它曬干，再上色，還要上釉，最后用火燒，才能做成一個(gè)杯子。這種工藝就是和南宋官窯一樣的。據(jù)說宋朝的經(jīng)濟(jì)占全世界百分之八十，我真為他們感到自豪！
最后，我們?cè)诤贾莶┪镳^學(xué)了很多杭州老底子的知識(shí)，我這才發(fā)現(xiàn)，杭州到處都是傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)文化作文 篇2
小朋友們，你們知道糖畫嗎？
我了解到糖畫在中國(guó)歷史非常悠久，相傳最早起源于明代，這項(xiàng)甜蜜的技藝已經(jīng)傳承了五百年。
糖一般用紅、白糖加少許飴糖放在爐子上用溫火熬制，熬到可以牽絲時(shí)即可用來作畫。
我請(qǐng)?zhí)钱嬎嚾水嬃藘煞N動(dòng)物。一是鳳凰，鳳凰是最難畫的，而他所用的工具僅僅是一勺、一鏟，他用小圓勺舀起銅鍋中的糖稀，以手腕的力量帶動(dòng)勺子，隨意揮灑在光潔的平臺(tái)上，速度飛快，隨著糖液縷縷灑下，還不到一分鐘的時(shí)間，一個(gè)栩栩如生的鳳凰便呈現(xiàn)在我的面前。
我又請(qǐng)這位民間藝人為我畫了一只猴子，因?yàn)槲曳浅Ｏ矚g猴子。糖畫還喚起了媽媽的回憶。媽媽說：“我像你這么大的.時(shí)候，經(jīng)常會(huì)看到這種糖，現(xiàn)在難得看到，真的很懷念童年時(shí)的美好�！�
傳統(tǒng)文化作文 篇3
中華民族的歷史非常悠久，有著許許多多名揚(yáng)中外的傳統(tǒng)文化。有世界聞名的剪紙、書法、刺繡、國(guó)畫、玉雕、兵馬俑、對(duì)聯(lián)、中國(guó)結(jié)等，還有很多家喻戶曉的傳統(tǒng)節(jié)日，像春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)。但在這么多的傳統(tǒng)文化中，我最感興趣的.是剪紙。
剪紙是一種非常博大精深的民間藝術(shù)，深受人們的喜愛。每逢佳節(jié)，人們會(huì)剪一些“喜”字、“�！弊�，貼在窗戶或者大門上，表示慶賀。還有許多心靈手巧的能手，會(huì)剪一些活靈活現(xiàn)的動(dòng)物圖案來美化環(huán)境，像奔跑的駿馬、跳躍的兔子等，惟妙惟肖，十分逼真。我的奶奶非常喜愛剪紙，這個(gè)暑假，我就回老家請(qǐng)奶奶教我剪紙。
我先準(zhǔn)備了一張大紅色的彩紙，把它對(duì)折了兩次，在上面畫了半個(gè)豎的“喜”字;然后用剪刀小心翼翼地?fù)溉ザ嘤嗟牟糠�。奶奶�?duì)我說：“剪好的紙攤開來的時(shí)候一定要輕手輕腳�！蔽野凑漳棠痰姆椒�，一點(diǎn)點(diǎn)把紙平鋪開來，一個(gè)完整的“囍”字展現(xiàn)在我面前。“啊，我成功了！”我仔細(xì)地看了看自己剪的“囍”字，心里別提有多高興啦！
那次學(xué)剪紙讓我印象深刻，久久不能忘懷，使我更喜愛上了這項(xiàng)傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)文化作文 篇4
“鐺鐺鐺……”鈴聲響了，我們六年級(jí)部分學(xué)生去湖頭村開展研學(xué)活動(dòng)。到了樓下，我們穿上了志愿服。戴上了小紅帽。坐上了大巴車，來到了湖頭小“西湖”。
我們同學(xué)都認(rèn)真聽老師講解：湖頭小“西湖”，五水共治花了數(shù)千萬，用能裝載五噸重物的卡車污泥近五百車�，F(xiàn)在成為“五水共治模范之村”。
我們還做了實(shí)驗(yàn)，用量杯盛了“西湖”水，拿出PH試紙檢測(cè)，看看PH試紙會(huì)變成什么顏色，結(jié)果是淺綠色，PH剛好是7，水質(zhì)真心不錯(cuò)，看來治理工作真是落到了實(shí)處。
下一站是游覽湖頭文化長(zhǎng)廊，中國(guó)十大恩的宣傳欄引起了我的興趣：天地培育之恩、父母養(yǎng)育之恩等，時(shí)時(shí)教育村民要做一個(gè)學(xué)會(huì)感恩的人。
參觀完之后，我們來到了集合地，老師為我們拍集體照，把我們最燦爛的笑容留在湖頭這片美麗的土地上。
這時(shí)，村部書記張伯伯來了，他給我們講了一堂生動(dòng)的農(nóng)耕文化課程，傳授了小孩站桶、魚類、飯框，還有以前最常見的'犁等等，他說的好多東西我們聞所未聞，真是大開眼界。
我們還參加了書法文化房。書香，墨香在十萬八千里都能聞到……這次研學(xué)，我們空手而來，卻滿載而歸。
傳統(tǒng)文化作文 篇5
泉城濟(jì)南有一條最繁華的街巷芙蓉街，我的家就在這里。在巷子的深處有一個(gè)很不起眼的小門店透著一種神秘，別看它不起眼但卻大有深意
一天，媽媽滿心歡喜的穿了一件新裙子讓我看，可我不管怎么看都覺得這件衣服怪怪的，和平時(shí)穿的有點(diǎn)兒不太一樣。明明是短袖的裙子，領(lǐng)子卻高的把整個(gè)脖子都包裹住了，裙子雖然長(zhǎng)到腳踝，可兩邊開著的叉高到大腿，我滿臉疑惑的看著媽媽。但媽媽卻是一副很喜歡的樣子：這叫旗袍，可不是普通的衣服，它是中國(guó)的國(guó)粹。旗袍好奇怪的名字，為什么把這件奇怪的衣服稱之國(guó)粹呢？媽媽沖我笑了笑說走我?guī)闳ヒ粋�(gè)地方。
咦？這不就是那家我十分好奇又從來沒進(jìn)去過的店鋪嗎？玉謙旗袍店幾個(gè)大字很是醒目，兩側(cè)的楹聯(lián)門前圣水芙蓉泉，旗袍世家數(shù)百年，不僅道出了它已有百年多的歷史，同時(shí)還告訴了人們它的方位。一進(jìn)門，更是被滿屋子各式各樣的旗袍吸引住了，模特身上穿的，墻上面掛的、展示柜里擺放的，琳瑯滿目竟沒有一件是重樣的，有種瞬間穿越了的感覺。一位身穿中式服裝的老者熱情接待了我們，他就是玉謙旗袍店現(xiàn)任的店長(zhǎng)于仁謙出身旗袍世家，今年已經(jīng)60多歲了，他的先輩從清代開始就從事旗袍服裝，到他這里已經(jīng)是第五代了。了解我的來意后，老人家更是滔滔不絕的.講起他和旗袍的淵源。
我是上世紀(jì)30年代，跟隨父輩來的芙蓉街。每天看著父親擺弄制作旗袍耳濡目染逐漸也喜歡上了做旗袍這門手藝，70年代初，開始正式學(xué)做旗袍的�？墒牵鲜兰o(jì)50年代之后，由于歷史的局限，匾曾被摘過很多年。為了生存被迫接受些送貨上門的活計(jì)，只不過那些年人們訂做的多是些便裝、中山服。1966至1976年間，旗袍更是被視作封建物品而遠(yuǎn)離人們的生活，在那種艱難情況下始終沒有放棄對(duì)旗袍制作工藝的研究，直到改革開放之后，這種漂亮的服飾才又重新回到了人們的視野之中。所以，玉謙旗袍能走到今天實(shí)屬不易。
老人家說他的旗袍全部是純手工的，所以制作講究鑲邊、滾邊、嵌邊、巖條、盤扣、貼花、繡花、手繪八大工藝，這些年來，他秉承了八大制作工藝的基礎(chǔ)上，潛心研究，不斷創(chuàng)新求發(fā)展。量體裁衣是玉謙旗袍的最大特色。為了盡可能讓訂做的旗袍合身合體，他把測(cè)量尺寸從早先的20多個(gè)，擴(kuò)展到40多個(gè)。如今他創(chuàng)立的經(jīng)緯立量法，需要測(cè)量60多個(gè)尺寸。他說：中國(guó)的傳統(tǒng)服裝，特別是旗袍，是真正的個(gè)性服裝，可謂‘千人千衣’。因而，每件旗袍需要測(cè)量60多個(gè)尺寸：身長(zhǎng)、袖長(zhǎng)、胸圍、袖口、腰節(jié)、開衩、總肩這種細(xì)致的測(cè)量，等于繪制了一幅精準(zhǔn)的人體比例圖。他還形容說：我的眼睛好似照相機(jī)、攝像機(jī)，大腦則好似計(jì)算器，如此這般，裁剪起來才能運(yùn)轉(zhuǎn)自如，制作出來的衣服才能合體合身。為了讓旗袍既傳統(tǒng)又新潮，他還借鑒國(guó)外新潮款式，將歐式晚禮服的設(shè)計(jì)，運(yùn)用到旗袍的設(shè)計(jì)中，從而使得制作出的旗袍，格調(diào)更加高雅，款式更為新穎。對(duì)此不無自豪地說，這些年來，先后來自美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、奧地利、加拿大、荷蘭等四五十個(gè)國(guó)家的留學(xué)生和國(guó)際友人，做過各式旗袍和中式服裝。更值得驕傲的是，他還為國(guó)內(nèi)外著名影星、著名主持人，做過各式旗袍和中式服裝，為玉謙旗袍贏得了極好的聲譽(yù)。
歷經(jīng)百年多的玉謙旗袍，至今仍然是手工制作，準(zhǔn)確地說，主要是由老人家獨(dú)自制作完成�，F(xiàn)在他最大的心愿就是有志青年能傳承他的這門手藝，到上海、北京、廣州等主戰(zhàn)場(chǎng)去開拓市場(chǎng)。一說到這里老人家忍不住連連嘆息：現(xiàn)在的年輕人都不愿動(dòng)腦子，也容易浮躁，沒幾個(gè)愿意耐心跟我學(xué)手藝的，也曾經(jīng)招收過一些徒弟，但后來都走了，畢竟手工制作服裝還是很累的。只要一個(gè)人能堅(jiān)持三年，那他就能成功了，可是到目前為止還是沒有人能吃得了這個(gè)苦。曾經(jīng)有一個(gè)很好的學(xué)徒，在他快要成功，我準(zhǔn)備讓他去闖市場(chǎng)的時(shí)候，他卻放棄了，進(jìn)入了一家現(xiàn)代服飾公司。我現(xiàn)在就希望有個(gè)不需要文化程度有多高，但能勤勞吃苦的徒弟耐心跟我學(xué)，這就夠了，我一定不能讓這門祖?zhèn)鞯氖炙嚵魇А５疵�，一心想著匠心傳承這就是一位風(fēng)燭殘年的老手藝師傅的良苦用心。
正是靠著這份執(zhí)著和堅(jiān)持20xx年10月，玉謙旗袍被列入濟(jì)南市第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；20xx年5月，被列入山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；20xx年3月，被認(rèn)定為山東老字號(hào)�，F(xiàn)在它已經(jīng)成為泉城濟(jì)南的名片，代表著濟(jì)南的符號(hào)。
傳統(tǒng)文化作文 篇6
我生于蘇州太倉(cāng)，也算是昆曲的發(fā)源地�？醋约弘m也聽過幾曲蘇州評(píng)彈，但對(duì)昆曲卻一無所知。最近，學(xué)校中開展了昆曲鑒賞活動(dòng)，我自然要去領(lǐng)略一番。
明亮的舞臺(tái)燈光下，紅幕中一素袍女子款款走出，長(zhǎng)袖飄飄，裊娜多姿。在那富有民族色彩的音樂中，那年輕女子隨著樂律舞動(dòng)起來。這便是《牡丹亭·驚夢(mèng)》的開場(chǎng)。我覺得新奇，也頗有興致地觀看起來。
但十幾分鐘后，我心中的那股對(duì)新鮮事物的興趣已被磨光。那單調(diào)得令人乏味的音樂，太過華麗而顯得浮夸的著裝、妝彩，而那唱腔卻是顯得太難理解。一時(shí)間，自己竟有幾分困倦之意，“昆曲”已然成了“昆曲”。
不變的音樂在我耳畔回響著，漸漸地，我卻從中聽出幾分別樣的意味。那每一個(gè)動(dòng)作，都舞出杜麗娘與情郎的繾倦纏綿；字字句句中洋溢著深厚的情感，把少女那思春之情描繪得淋漓盡致；那時(shí)不時(shí)的回身一笑，也為少女動(dòng)人的身姿添上一絲嫵媚。一曲終了，我情不自禁地鼓起掌來。
耳畔突然回想起一種歡快。抬頭一看，卻是《十五貫·訪鼠測(cè)字》。婁阿鼠那活靈活現(xiàn)的.表演，滑稽的動(dòng)作讓人捧腹大笑。而況鐘那與作案人的斗智斗勇，環(huán)環(huán)相扣的破案經(jīng)過讓人的心一陣陣地揪起，之后又放松下來……最后，案情水落石出。那使真兇歸案，為被冤枉者伸冤的那一刻，場(chǎng)下一片鼓掌、叫好聲。
昆曲是我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，被譽(yù)為“百戲之祖”。數(shù)百年來，昆曲舞臺(tái)上涌現(xiàn)了無數(shù)性格鮮明、栩栩如生的人物形象。昆曲表演不能一蹴而就。事后，雖有同學(xué)被選上臺(tái)做“培訓(xùn)”，但那動(dòng)作卻是說不出的僵硬和怪異，與臺(tái)上藝人那精湛的表演形成鮮明的對(duì)比。大概，這就是所謂的“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”罷。
傳統(tǒng)文化作文 篇7
我是一個(gè)中國(guó)人，我為我的祖國(guó)自豪。因?yàn)槲抑�，祖�?guó)擁有歷史久遠(yuǎn)的文化和那古老優(yōu)美的風(fēng)景，那座明清磚進(jìn)筑成的長(zhǎng)城，是我們最美的風(fēng)景，蜿蜒起伏，如巨龍一般盤臥在祖國(guó)遼闊的大地上。但這并不是我為祖國(guó)驕傲自豪的原因。而是我被那神秘而又久遠(yuǎn)的中華文化吸引住了。
我深深地知道。盡管祖國(guó)還在發(fā)展中，但我們所擁有的文化，是任何國(guó)家都無法比擬的。比如我們中國(guó)人吃飯用的筷子，我們有許多的傳統(tǒng)節(jié)日：教師節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)和重陽(yáng)節(jié)等，而這些是其他國(guó)家所沒有的。
我認(rèn)為傳統(tǒng)文化就是我們中華人民悠久歷史的有力代表。正如你所見，這許許多多的傳統(tǒng)節(jié)日，就是從那久遠(yuǎn)的歷史中保存下來的。而這，都是有故事的。比如這個(gè)端午節(jié)，就是有一段有趣故事的：這一切都源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的偉大詩(shī)人—屈原。他因楚國(guó)滅亡，所以帶著亡國(guó)的怨恨跳進(jìn)了江里。人們?yōu)榱瞬蛔岕~蝦吃掉他的軀體，就把用粽葉包好的米團(tuán)扔進(jìn)了江里，這就是粽子，除此之外，人們還會(huì)比賽龍舟，以此紀(jì)念這位偉大的愛國(guó)詩(shī)人。
要說我最喜歡的傳統(tǒng)節(jié)日，還是那紅紅火火的春節(jié)。而它正好在寒假里。每當(dāng)春節(jié)開始時(shí)，人們便開始忙忙碌碌，上市集，上超市，買魚買菜，樣樣都有。要說這一天最值得高興的，就是熬臘八粥。熬臘八粥，少不了“八寶”，而這八寶則是八寶粥中的薏末、蓮子、枸杞、花生。但我只記得這五樣，其余就不明了。過一陣子時(shí)間，哇！香噴噴的臘八粥做好啦！我經(jīng)常吃很多碗呢。之后就是除夕了。而這個(gè)除夕中的.“壓歲錢”有名堂了：“歲”原本是古時(shí)神話中的一種怪獸。拒說他只吃小孩。于是有一位法師告訴了人們打敗“歲”的方法。他說：“要把紅色的東西貼在墻上，裝了錢的紅包給小孩子，并放在枕頭下�！比藗冞@樣做了，然后歲就真的被趕跑了。而他的同胞年也要用紅色來驅(qū)趕，但還要放鞭炮。所以就有了如今“壓歲錢”“對(duì)聯(lián)”的說法。晚上大人和小孩子都要“守歲”——一直到十二點(diǎn)才能夠睡覺。
第二天早上起來，便可以與大人一起去逛廟會(huì)，廟會(huì)上什么都有，玩具啊、吃的啊、文具啊，到處可見，廟會(huì)可謂是人山人海。在這天，那些店鋪都要到春節(jié)結(jié)束的前一天才開門。
之后，春節(jié)就結(jié)束了。人們又開始工作，那歡樂的場(chǎng)面也被人們埋在了心底。大家都懷著新的信念開始努力。
我真為我們的傳統(tǒng)文化的感到驕傲和自豪，這么有趣生動(dòng)的文化，我們一定不能放棄它，讓我們一起了解我們燦爛光輝的傳統(tǒng)文化吧！
傳統(tǒng)文化作文 篇8
適逢中秋之夜，我仰望天空，望見一輪圓月，但不是我們常說的一輪皎潔的圓月，天空中有層層清云，如煙似霧，彌蒙在月光下。月暈恰恰是這圓月與清云的紅娘，牽于二者之間，淡淡的點(diǎn)上一圈，既不喧賓奪主，又有萬般嬌態(tài)。
中秋節(jié)的月亮總是那么圓那么亮，就像人們手中那甜甜的月餅，久看不厭，久吃不膩，還是那么地令人回味無窮。
我愿隨月在云中漫步，聽她講古老的傳說;也愿站在靜處悄悄凝望。不過，這一切都化為柔和的月光灑在我身上。這才是真實(shí)的接觸，是老朋友的祝福。許多人愿意在屋中歡飲度過這中秋之夜，而我卻更喜歡在寧謐的夜晚，在高高的陽(yáng)臺(tái)或戶外傾聽月的歌聲，感受“月中清露點(diǎn)朝夜”。這到使我想起了那個(gè)月宮孤棲的嫦娥，那一個(gè)在我國(guó)流傳了千百年的神話傳說。也許這一則略帶悲劇色彩的傳說在于流傳中感染了一代又一代的古人，古人也把自己的感情帶進(jìn)了這一輪中秋皓月。
中秋到了，人們無論再怎么忙，也一定要趕回家和家人吃團(tuán)圓飯。讓人奇怪的是：在中秋節(jié)，人們?yōu)槭裁炊紩?huì)做同樣的事呢?就為一家團(tuán)聚?對(duì)!親人在一起的時(shí)間是珍貴的，中秋節(jié)的意義正是團(tuán)團(tuán)圓圓!
在祖國(guó)的大地上，有多少日思夜想的親人不能團(tuán)聚，有多少戰(zhàn)士守衛(wèi)著祖國(guó)的邊疆，保衛(wèi)著祖國(guó)的領(lǐng)土，在我們度過美好的中秋之夜之時(shí)，他們卻不能與家人團(tuán)聚，只能將他們的相思之情寄與明月，讓明月之光傳遞到家鄉(xiāng)，表達(dá)對(duì)親人的祝福。每逢中秋佳節(jié)，人們便將思念之情寄與廣寒宮中的嫦娥，讓她帶給親人祝�！桨玻褂H人快樂幸福的度過這美好的`中秋之夜。
中秋之夜，也是個(gè)不眠之夜。望著圓圓的月亮，即使遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)異客，也會(huì)感到節(jié)日的歡樂。
每當(dāng)?shù)搅税嗽率迥翘�，皎潔的月光像在地上鋪了一層白霜，圓圓的月亮高高懸掛，身邊不時(shí)還有幾朵云彩，秋風(fēng)瑟瑟，徐徐地吹著小風(fēng)。在這樣悠閑的環(huán)境下，能與家人坐在一起吃月餅，賞月，談?wù)勛罱纳�，這可是一件令人非常愉快的事。
夜深了，溫柔的月光灑滿大地，一切都像披上了層銀紗。房屋、樹木都睡了，它們像睡在無比寬大的“搖籃”里。我也睡覺了，圓圓的月亮伴著我進(jìn)入了圓圓的夢(mèng)。