傳統(tǒng)文化作文
在平日的學習、工作和生活里，大家一定都接觸過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編精心整理的傳統(tǒng)文化作文8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
我在電腦上得知皮影戲起源于漢朝(公元前200年)，興盛于隋，唐到公員十世紀宋朝進入極盛時代。著名的<清明上河圖>上就有許多皮影戲演出情景。十三世紀傳入西方。據(jù)考證陜西關中地區(qū)為皮影戲的發(fā)祥地。直今仍在民間流傳。
皮影戲俗稱燈影戲又有電影始祖之美稱。是中華民族傳統(tǒng)戲劇之一，它僅傳統(tǒng)戲劇就有數(shù)百本。唱腔就 有幾十種之多，東路唱腔以碗，碗腔花腔為主。而西路唱腔以弦板，秦腔為主。
皮影的制作十分精細。皮影用上等牛皮，經(jīng)刮，磨，洗，刻，著色等二十四道工序，手工雕刻300余刀而成。皮影的`藝術創(chuàng)意吸取了中國漢代帛畫，畫像石，畫像磚和唐代，宋寺院壁畫之手法與風格。中國不少地區(qū)都有皮影。其中陜西色影造形精巧別致，刻工細膩，施色考究�？胺Q中國皮影的上乘之作，具有極高的觀賞和收藏價值。
通過電腦我了解了皮影戲的悠久歷史。知道了中國古人的偉大與淵博知識。
傳統(tǒng)文化作文 篇2
中華民族五千年的文明，積淀了豐富多彩的傳統(tǒng)文化：文明有精美的.民間工藝，如剪紙、陶瓷；有古老的民族藝術，如：戲劇、國畫；有宏偉的古代建筑，如故宮、長城；有美麗的神話、傳說，如女媧補天……
我最喜歡的傳統(tǒng)文化是傳說。其中，有一個“吳剛折桂”的傳說，讓我百讀不厭：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。據(jù)說這個砍樹人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。
中華民族五千年的傳統(tǒng)文化博大精深，我為中華民族的燦爛文化而倍感自豪！
傳統(tǒng)文化作文 篇3
我們中國有五千年的文明史。從古至今，有許多豐富多彩的傳統(tǒng)文化，如皮影、剪紙、象棋、書法、國畫、糖人……，要說最喜歡的，那要數(shù)象棋了！
象棋在我國有著悠久的歷史，據(jù)史書記載，從戰(zhàn)國的時候就開始流行了。
去年爸爸第一次教我下象棋我就對象棋產(chǎn)生了深厚的興趣。爸爸教我基本的走法：馬走日字，象走田，車走直路，炮翻山。從此以后，我就經(jīng)常纏著爸爸和我下象棋。每次下棋的時候，我就覺得我們像在戰(zhàn)場上一樣，我們就像軍師一樣，要掌握全局，每走一步棋都要瞻前顧后，因為走錯一步，將可能被“將軍”，那可就全軍覆沒了。
今天，寫完作業(yè)后，我和爸爸又開始了對弈。我先走馬上任，接著爸爸也上了馬。然后我的小兵朝前方?jīng)_殺過去，爸爸又上了左邊的馬，我跟著也上馬，接著我的'馬直接吃掉了爸爸的小卒，爸爸調(diào)動了象擺出了防御架勢，我把我的炮拉了出來，準備殺掉爸爸的馬，爸爸把自己的車沖進我的陣營。這時，我心里暗喜，爸爸的馬還沒有撤走，我心里暗喜，急忙迅速的把爸爸的馬給吃掉了，可是在我一不留神下我的炮被爸爸的車給殺掉了，并且爸爸的那個車不知道在什么時候突然冒出來，兩個車把我的老將給包圍起來了，萬不得已我把我的象也乖乖的送到了爸爸的口中，最后敗給了爸爸。這次由于我貪圖了小便宜最后把自己給葬送了。下次一定要注意大局觀，走一步看三步。
雖然現(xiàn)在和爸爸下象棋我還沒有贏過，但我也不氣餒，相信總有一天，我會贏過爸爸的。
傳統(tǒng)文化作文 篇4
清明節(jié)是我們祖國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。每當節(jié)日來臨，我們總會在學校的組織下，通過各種形式去感受中國傳統(tǒng)節(jié)日的魅力。
您知道嗎？作為七朝古都、歷史文化名城，開封可是與清明文化有著深厚的淵源跟重要的聯(lián)系呢！北宋著名畫家張擇端用書畫記錄了北宋開封的繁華昌盛，也因此使開封享譽世界，并走進了上海世博會中國館，這就是著名的《清明上河圖》。
清明節(jié)在每年的公歷4月5日前后，它不僅是中國的一個傳統(tǒng)節(jié)日，還是我國農(nóng)歷的二十四節(jié)氣之一呢。清明時節(jié)，我國大部分地區(qū)氣溫轉(zhuǎn)暖，萬物萌發(fā)，一派生機勃勃的景象。
關于清明節(jié)，還有一個令人感動的傳說，相傳在春秋時期，有一個叫介子推的`臣子，為了救助落難的晉文公，舍身割下自己的肉給流亡時饑餓難耐的晉文公吃，被晉文公尊為救命恩人。后來晉文公為了報答恩人，請隱居山上的介子推出來做大官，介子推堅辭不出，晉文公無奈放火燒山逼迫他出來做官，介子推寧肯抱著大樹被燒死在里面也不肯出山。晉文公十分難過，就把那一天定為清明節(jié)，并頒布命令，清明節(jié)這天人們不能生火做飯，只能吃涼食，以此來紀念忠貞愛國、淡泊名利的介子推。這就是清明節(jié)的來歷之一。
去年清明節(jié)前，我有幸與清明文化有了一次“親密”接觸，學校推薦我參加了中央電視臺清明文化大型專題節(jié)目的錄制，讓美美地過了一把上鏡癮。節(jié)目拍攝過程中，我對清明文化有了更直觀的了解跟認識。我印象特別深的是在烈士陵園錄制現(xiàn)場，在紀念碑下，緬懷那些為我們創(chuàng)造了跟平安定幸福生活的烈士，實地學習他們的英勇事跡，烈士們的無畏跟犧牲精神永遠令我們尊重并激勵跟指引我們的學習跟成長。我想這也是清明文化的一個重要部分吧。
每年的清明節(jié)，我們都應該緬懷逝去的親人、朋友跟那些為我們幸福生活無私奉獻的人們，使這個重要傳統(tǒng)節(jié)日永遠傳承延續(xù)下去，成為祖國傳統(tǒng)文化不可磨滅的印記。
傳統(tǒng)文化作文 篇5
中華民族的傳統(tǒng)文化就像一座巨大的寶庫，課本為我們打開了這座寶庫的大門，讓我們看到了傳統(tǒng)文化的光輝燦爛。在學習過程中，我們認識了古代大思想家孔子、老子，神話故事，古代建筑和繪畫，這些傳統(tǒng)文化把我們帶到了一個神奇的世界。其實，傳統(tǒng)文化就在我們身邊，大家來討論一下自己熟知的傳統(tǒng)文化吧！
小 澤：我在觀看國慶閱兵大典時發(fā)現(xiàn)胡爺爺穿的是中山裝。那是以中國革命先行者孫中山的.名字命名的男式套裝，上身左右各有兩個帶蓋子和扣子的口袋，媽媽說這四個口袋分別代表禮、義、廉、恥。
佳 佳：過年的時候，媽媽和奶奶總是用剪刀剪很多剪紙，把它們貼在門楣、窗子、桌子、柜子上。奶奶說，剪紙表達了人們對美滿幸福生活的追求。
劉老師：是��！我國的傳統(tǒng)文化也包括民間工藝，如剪紙、陶瓷、布藝、草藝、泥塑、篆刻、微雕等等，像我手中的印章就是精美的工藝品。那么，大家還知道哪些與傳統(tǒng)文化有關的現(xiàn)象呢？
小 方：我知道！過年的時候，爺爺總是把“福”字倒著貼，意思是：福到了！
蒙 蒙：在每年的五月初五，人們都會以吃粽子來紀念偉大的愛國詩人屈原；在那天有些地方還會舉行龍舟比賽等活動呢！
劉老師：大家說得真好！春節(jié)時，我們會貼春聯(lián)、貼年畫、貼“�！弊帧⒓舸盎ǎ辉�(jié)，人們吃元宵、舞龍燈、猜燈謎；端午節(jié)時賽龍舟、吃粽子、插艾蒲、戴荷包、洗藥�。恢星锕�(jié)吃月餅；重陽節(jié)登高、炸米果、飲菊花酒，這些都是我國的傳統(tǒng)習俗。如果平時注意觀察，大家就會發(fā)現(xiàn)其實傳統(tǒng)文化就在我們的生活中。希望大家在傳統(tǒng)文化這座寶庫里，繼續(xù)愉快地遨游！
傳統(tǒng)文化作文 篇6
看過這樣一幅漫畫，一位背著書包下學的小學生站在一個超大的嗽叭下面認真的豎著耳朵，聽那喇叭中幾乎是被努力擠出來的，極少部分的兒歌。我忽然意識到事情都在我無感覺中一點點的變化。
中國民間文化是最為豐富多彩的，最平凡而又最具傳奇色彩的。而歌謠也大都傳自于民間，童謠是其中的一部分。我學的童謠都是媽媽姥姥這兩輩人教給的，而弟弟則很少有人教，大都是從超市買回的卡片和磁帶上聽來的。漸漸的發(fā)現(xiàn)，那熟悉的童謠已經(jīng)都聽不見了。
現(xiàn)代社會是信息化的社會，娛樂性質(zhì)超強的.時代，童謠理所當然應該傳播得更廣。而相反的是現(xiàn)代娛樂性質(zhì)的寶寶選秀一類的活動也變成了成人化的，像流行歌曲，流行服裝，都在兒童身上體現(xiàn)。而童謠則消失得無影無蹤。問那唱“玫瑰花”的小男孩，會不會唱童謠，他肯定會說“童謠，是龐龍唱的嗎？”我為之而痛心，而在痛心時也感到慚愧，我為自己不為保護中華民族文化努力而感到慚愧。那是我曾沒有認真對待過中國文化，我對不住自己的中國心。
中國文化將何去何從？從現(xiàn)在開始，去往永恒！
傳統(tǒng)文化作文 篇7
我與端午不得不說的故事
聽書上說，它形成于戰(zhàn)國時代。它曾經(jīng)繁華一時，它曾經(jīng)廣為傳播。而如今，它卻“垂垂老矣”。
看如今中華大地上的節(jié)日可謂千姿百態(tài)。爺爺小時侯只記得重陽、端午、春節(jié)；父親小時侯過上了國慶、勞動、青年節(jié)；而我更多的卻是接觸了情人、萬圣、圣誕節(jié)。改革開放“引進來”，讓更多的人，尤其是青少年淡忘了傳統(tǒng)文化的傳承。
而端午節(jié)沉默著，沉默著，靜看著四周花枝招展的洋節(jié)，任憑洋節(jié)淹沒它漸顯蒼老的身軀。
記得小時侯，每逢端午，父親都會帶我去江畔，看大小龍舟賽千舟競發(fā)中流擊水。那時侯對大詩人屈原懷著崇敬之情。依稀記得，商家食肆“魚翅粽、鮑魚粽”閃亮登場，“食粽大賽”熱鬧異常，有人5分鐘吞下16只粽子----家家戶戶懸掛鐘馗像，掛艾葉菖蒲，飲雄黃酒，游百病，配香囊，備牲醴------
一晃數(shù)年，我拔地而起，早已褪去年幼的青澀。而端午，也在諸多入侵者的打擊下節(jié)節(jié)敗退。粽葉市場上少見了，香艾芳蹤難覓了，鵝眼錢見不到了，香囊無人佩帶了-----
如今，可笑的如今，可笑在我匆匆的'生命中竟無暇再去關注這位伴我成長給我快樂的忘年之交。直到現(xiàn)在，才在瞬間凝眸里，看著粽子傷痕累累卻隱忍無言的心。
是我的不對啊，不該將它忽略。忘卻是無情的背叛。
江畔再也尋不到當年的盛景，一如我再也覺不到童年的足跡。
融會中華五千年文化底蘊的端午，祖先留給我們的遺產(chǎn)，如今只剩下吃，但這粽子也開始“變味”。還有幾個人記得那位詩人屈原、忠臣伍子胥、孝女曹娥呢？
江的旁邊是條多么寬闊的公路啊，然而，一輛輛汽車呼嘯而過，揚起的漫天塵土迷了它的眼。
站在江畔，周邊依舊是匆匆車流。此際，唯我與它靜默著，交會著；此際，唯我與它相擁著，訴說者�，摤摐I光中，我仿佛又看到了千舟競發(fā)的場景，又聽到了喧天的鑼聲。
“五月五，是端午。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋”，在優(yōu)美的民歌中，端午露出了微笑。
傳統(tǒng)文化作文 篇8
從遙遠的星際遙望這顆可愛的藍色的星球的時候，你會驚奇地發(fā)現(xiàn)，它上面的藍色與綠色結合得如此天衣無縫，它們之間的包容與互相融合構成了這個完美的環(huán)境社會。同樣，在被各種文化沖撞的今天，包容與融合是文化創(chuàng)建人文社會的重要因素。
文化的碰撞是必然的，然而對待文化碰撞的態(tài)度卻有著截然不同的結果。
文化碰撞中，因為崇外，中醫(yī)這一優(yōu)良傳統(tǒng)被貶低。中醫(yī)是我國十大國粹之一，其歷史的博大精深、源遠流長怕是最早的.西方醫(yī)學都不能與之相提并論。正是這種古老的醫(yī)學使得我國傳統(tǒng)文化鍍上了一層金邊。然而，國人卻不以為然。他們不但不引以為傲，還盲目地責罵貶低，一度地“崇洋媚外”，認為中醫(yī)是“偽科學”。人總是這樣，習慣于擁有的不知珍惜，總愛爭著去體驗新事物，不僅分不清本質(zhì)，還盲目判斷。
與之相反的是，日本將我國中醫(yī)典籍的多味藥方制成藥劑并申請專利廣泛應用。從中不僅可見中醫(yī)藥的功效，更能看出文化沒有好壞可言，在文化上強加的“頭冠”只取決于對待文化的態(tài)度。我們應珍惜本國文化，因為它是我們民族的根；我們應理性對待外來文化，不過度地贊揚崇尚。
崇外不僅在醫(yī)學，節(jié)日、文化也一樣。前幾日是西方的“新年”圣誕節(jié)，大家手上拿的、嘴里說的都是關于圣誕節(jié)。在談論著西方的老爺爺?shù)臅r候，中國的一位老爺爺卻寂寞了——12月26日，毛主席誕辰130周年。到此，我們又該作何感想？當我們吃著糖果和朋友談笑時，當我們互相說著“圣誕快樂”時，當我們幻想著收到精美禮物時，我們的腦海里估計只有一個有著濃濃白須、紅帽紅衣的圣誕老人吧；而那個建立新中國，為我們幸福生活而不懈努力的老人卻在往事越百年的沉寂之后，漸漸淡出時光的記憶。
我不知道在你得知韓國與日本聯(lián)合申請端午節(jié)為他的文化遺產(chǎn)時，你心里有何種滋味；我只知道，中華民族傳統(tǒng)文化在一點一點被丟棄，被嫌棄。如今，我們在被動接受外來文化的同時，也在丟棄著我們所擁有的文化，因此，拾起沉入海中的瑰寶顯得愈加重要。但愿我們能清醒過來，拾起傳統(tǒng)文化，別讓它被歷史的灰塵掩蓋。