春節(jié)文化的作文[大全3篇]

　　在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編精心整理的春節(jié)文化的作文3篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

春節(jié)文化的作文 篇1

　　我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日有許多，有春節(jié)、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)等，小朋友們，你們知道我喜歡的節(jié)日嗎？那就是春節(jié)。

　　春節(jié)可以貼對(duì)聯(lián)、吃年夜飯的。吃年夜飯的'時(shí)候有許多好吃的東西，紅燒排骨、紅燒魚(yú)、紅燒帶魚(yú)、蝦餅、烤鴨等，我最喜歡吃的還是紅燒魚(yú)。

　　春節(jié)的時(shí)候貼春聯(lián)和貼門神也很有意思。據(jù)說(shuō)，古代的時(shí)候有個(gè)叫“年”的怪物，它兇狠無(wú)比，每年都要來(lái)村莊里搗亂，吃人、破壞莊稼，人們對(duì)它痛恨無(wú)比，有一天，有一個(gè)人發(fā)現(xiàn)年怕紅色和響聲，于是，人們?cè)谀陙?lái)的前一天，貼上門神和對(duì)聯(lián)，年來(lái)的時(shí)候就放火炮，這樣就不用怕年了。

　　年夜飯終于開(kāi)始了，我先滅了一塊大大的紅燒排骨，吃了吃，味道真好。我再拿筷子夾圓子，可是怎么也夾不起來(lái)，湯濺了一點(diǎn)在地上，還好我閃了，不然我就成了“落湯狗”。我并沒(méi)有放棄，拿出一根筷子，擊中了圓子的“心臟”，我把圓子放進(jìn)嘴里，又拿出雪碧，對(duì)大家說(shuō)：“今天，我以雪碧帶白酒敬大家一杯�！薄昂�，干了�！贝蠹乙黄鹫f(shuō)。

　　春節(jié)的晚上是最熱鬧的。因?yàn)榇汗?jié)的晚上一到各家都會(huì)放起火炮，有“天女散花”、“小炮彈”……鞭炮聲到半夜才停止。

　　春節(jié)可真難忘��！

春節(jié)文化的作文 篇2

　　春節(jié)俗稱“年節(jié)”，是中華民族最隆中的傳統(tǒng)佳節(jié)漢武帝太初元年始，以夏年(農(nóng)歷正月初一為“歲首”(即“年”)，年節(jié)的日期由此固定下來(lái)，延續(xù)至今。年節(jié)古稱“元旦”。

　　1911年辛亥革命以后，開(kāi)始采用公歷(陽(yáng)歷)計(jì)年，遂稱公歷1月1日為“元旦”，稱農(nóng)歷正月初一為“春節(jié)”。歲時(shí)節(jié)日，亦被稱為“傳統(tǒng)節(jié)日”。它們歷史悠久、流傳面廣，具有極大的普及性、群眾性、甚至全民性的特點(diǎn)。年節(jié)是除舊布新的日子。年節(jié)雖定在農(nóng)歷正月初一，但年節(jié)的活動(dòng)卻并不止于正月初一這一天。從臘月二十三(或二十四日)小年節(jié)起，人們便開(kāi)始“忙年”：掃房屋、洗頭沐浴、準(zhǔn)備年節(jié)器具等等。

　　所有這些活動(dòng)，有一個(gè)共同的主題，即“辭舊迎新”。人們以盛大的儀式和熱情，迎接新年，迎接春天。

　　在民間，一直都有一個(gè)關(guān)于“年”的`傳說(shuō)故事。

　　傳說(shuō)中國(guó)古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，頭長(zhǎng)觸角，兇猛異常�！澳辍遍L(zhǎng)年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。有一年除夕，從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人家。鄉(xiāng)親們一片匆忙恐慌景象，只有村東頭一位老奶奶給了老人家些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人家捋髯笑道：“奶奶若讓我在家呆一夜，我一定把‘年’獸攆走。”老奶奶仍然繼續(xù)勸說(shuō)，乞討老人家笑而不語(yǔ)。

　　半夜時(shí)分，“年”獸闖進(jìn)村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老奶奶家，門貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明�！澳辍鲍F渾身一抖，怪叫了一聲。將近門口時(shí)，院內(nèi)突然傳來(lái)“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。原來(lái)，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時(shí)，奶奶的家門大開(kāi)，只見(jiàn)院內(nèi)一位身披紅袍的老人家在哈哈大笑�！澳辍贝篌@失色，狼狽逃躥了。第二天是正月初一，避難回來(lái)的人們見(jiàn)村里安然無(wú)恙十分驚奇。這時(shí)，老奶奶才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說(shuō)了乞討老人家的許諾。這件事很快在周圍村里傳開(kāi)了，人們都知道了驅(qū)趕“年”獸的辦法。從此每年除夕，家家貼紅對(duì)聯(lián)、燃放爆竹;戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問(wèn)好。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國(guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。

　　春節(jié)，守歲放鞭炮貼春聯(lián)拜年演變

　　起源：春節(jié)和新年的概念，最初的含意來(lái)自農(nóng)業(yè)，古時(shí)人們把谷的生長(zhǎng)周期稱為“年”，《說(shuō)文。禾部》：“年，谷熟也”。|在夏商時(shí)代產(chǎn)生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個(gè)月，每月以不見(jiàn)月亮的那天為朔，正月朔日的子時(shí)稱為歲首，即一年的開(kāi)始，也叫年，年的名稱是從周朝開(kāi)始的，至了西漢才正式固定下來(lái)，一直延續(xù)到今天。但古時(shí)的正月初一被稱為“元旦”，直到中國(guó)近代辛亥革命勝利后，南京臨時(shí)政府為了順應(yīng)農(nóng)時(shí)和便于統(tǒng)計(jì)，規(guī)定在民間使用夏歷，在政府機(jī)關(guān)、廠礦、學(xué)校和團(tuán)體中實(shí)行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農(nóng)歷的正月初一稱春節(jié)。

　　最后用一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)來(lái)結(jié)束我的征文

　　二十三糖瓜粘，二十四掃房子

　　二十五做豆腐，二十六割年肉

　　二十七洗疚疾，二十八貼窗花，

　　二十九蒸饅頭，三十兒晚上熬一宿，

　　大年初一訪親友，大年初二祭先祖

　　初三初四逛廟會(huì)，十五晚上街上走。

春節(jié)文化的作文 篇3

　　八駿嘶風(fēng)傳捷報(bào)，五羊跳躍展新圖�；�紅桃艷，金桔滿盤，喜氣洋洋華夏兒女策馬赴羊年，春節(jié)年年過(guò)，今年過(guò)節(jié)又不一般。

　　俗話說(shuō)“俗隨時(shí)變”，春節(jié)習(xí)俗傳承、演變到今天，在形式和內(nèi)容上都有了許多變化，回望過(guò)去，每個(gè)時(shí)代都各有風(fēng)格：xx年代的年夜飯：幾斤肉快活吃幾天xx年代的瀟灑：在廣闊天地里過(guò)年xx年代的年貨：新奇玩藝造出來(lái)xx年代的娛樂(lè)：看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)xx年代的拜年話：身體健康排第一現(xiàn)代社會(huì)花樣更多，過(guò)幾年一個(gè)樣，呼機(jī)拜年，電話祝福，短信傳情，餐館年夜飯，旅游過(guò)大年。但這畢竟是少數(shù)時(shí)尚弄潮兒的好戲，大眾的呼聲是，年越過(guò)越淡了�？刹皇�，這應(yīng)是自然選擇的結(jié)果。

　　第一是社會(huì)生活的急劇變化，使得某些十分重要的春節(jié)民俗面臨危機(jī)。慶豐收，祭祖和驅(qū)鬼，這是春節(jié)的靈魂。如今的人們，特別是城市的新生代們，不僅擺脫了農(nóng)耕，而且也遠(yuǎn)離了宗法家族，春節(jié)慶豐收祭祖的意義消失了，人們現(xiàn)在相信科技，也不怕鬼敬神了，驅(qū)鬼也取消了。守歲，它是年節(jié)的核心。如果說(shuō)，連它也省略的話，那肯定會(huì)影響到年節(jié)的地位，會(huì)減弱民眾的節(jié)日心理，使人們覺(jué)得節(jié)日跟常日沒(méi)有多大的區(qū)別，就會(huì)影響到節(jié)日的傳承。它本來(lái)的意義是為了祈求長(zhǎng)命百歲，現(xiàn)在人們已經(jīng)失去了這樣的信仰，就不太愿意熬夜了，但是我們把"守歲"當(dāng)作一年中的不眠夜，大家在一起聊天、說(shuō)話、娛樂(lè)、總結(jié)過(guò)去、暢想未來(lái)，這沒(méi)有什么不好。

　　第二，20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)的主流文化一直盛行激進(jìn)主義。他們把現(xiàn)代化與傳統(tǒng)對(duì)立起來(lái)，把科學(xué)與信仰對(duì)立起來(lái)，反傳統(tǒng)、反宗教信仰；結(jié)果春節(jié)民俗中許多傳統(tǒng)內(nèi)容、信仰內(nèi)容被破壞。例如，把公歷第一天稱為"新年"，而把傳統(tǒng)的歷法新年改稱春節(jié)，淡化了、模糊了春節(jié)的"新年"含義。以致于有人想取消春節(jié)，用陽(yáng)歷年取代春節(jié)。

　　第三，國(guó)外節(jié)日文化的引入對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)年節(jié)產(chǎn)生了沖擊。物質(zhì)享受為主的春節(jié)氣氛淡化的一面，是以精神享受為主的西方節(jié)日的興盛，現(xiàn)代生活的個(gè)性化與多元化，也需要多樣化的節(jié)日。不同層位的人們大可從那些節(jié)日中獲得情趣。越是多元化，本土固有的文化應(yīng)該是最具有魅力的，一個(gè)民族的永久性，首先在于它文化的本土性。本土性越強(qiáng)化、越固有化，他的主導(dǎo)地位才能更突現(xiàn)出來(lái)。

　　第四，如今，平時(shí)工作日的縮短，休息、娛樂(lè)時(shí)間的.增多，使得過(guò)年便不再是主要的甚至是唯一的休息、娛樂(lè)時(shí)間。城鎮(zhèn)人民溫飽基本解決，也不再等著過(guò)年吃大餐，穿新衣，走親戚，而是精神壓力尋求解放，想著可以哪里去玩，玩什么，怎么玩？時(shí)代不斷賦予春節(jié)新的內(nèi)容，時(shí)代也不斷給予它新的挑戰(zhàn)，不同的時(shí)代雖然內(nèi)容上不斷增新，但基本的形式和主題卻始終保持不變，“風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、六畜興旺，國(guó)泰民安”，正是春節(jié)具有強(qiáng)大生命力和民族凝聚力的思想表現(xiàn)。

　　無(wú)論怎么變，它祝福吉祥如意的深層含義沒(méi)有改變。春節(jié)家庭團(tuán)聚的習(xí)俗至今相傳，人們?cè)倏嘣倮郏�春�?jié)那幾天一定要好好過(guò)，這是個(gè)人生理調(diào)整的需要，也是心理調(diào)整與社會(huì)關(guān)系調(diào)整的需要。無(wú)論是旅游過(guò)年、上網(wǎng)過(guò)年、還是晚會(huì)過(guò)年，人們尋求的還是人與人之間的溝通。人們?cè)谕�一的時(shí)間以大致近似的方式作大體一致的選擇，是個(gè)人的需要，也是社會(huì)的需要與民族的需要。一種民俗的傳承是需要民俗心理和社會(huì)生活環(huán)境的。當(dāng)社會(huì)生活環(huán)境發(fā)生了變化，人們的生活方式發(fā)生了變化，民俗心理必然發(fā)生變化。然而這種心理變化并不似社會(huì)變遷那樣快，需要與新的生活方式進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的整合。春節(jié)作為一個(gè)民俗，在社會(huì)的發(fā)展逐步擺脫農(nóng)業(yè)主導(dǎo)而向更高的層次邁進(jìn)的時(shí)候，去與留就是純自然選擇，而不能人為干預(yù)，其保留的也將是最有生命力的。

　　每個(gè)時(shí)代都為春節(jié)增添新的魅力，涂抹上新的色彩，我們身處于一個(gè)中華民族全面復(fù)興的偉大時(shí)代，自然應(yīng)該為春節(jié)這個(gè)古老的節(jié)日增光添彩，因?yàn)槊袼讘?yīng)該是民眾在生活中自發(fā)形成和傳承的，來(lái)體現(xiàn)民眾的文化訴求。 我們只有在保持傳統(tǒng)與接受現(xiàn)代生活方式方面找到一個(gè)契合點(diǎn)，我們才可能建構(gòu)出一個(gè)新的民族文化體系，也就是在與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程中，傳承我們的春節(jié)文化，強(qiáng)化它的本土性，再向世界進(jìn)軍，讓它成為世界人民同樂(lè)的佳節(jié)！

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