藝術(shù)的作文集錦（6篇）

　　在平平淡淡的日常中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編收集整理的藝術(shù)的作文6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

藝術(shù)的作文 篇1

　　藝術(shù)欣賞來獲得美感，并滿足自己的審美需要。除審美價值外，藝術(shù)還具有其它社會功能，如認識功能，教育和陶冶功能，娛樂功能等。其中藝術(shù)的社會功能是人們通過藝術(shù)活動而認識自然、認識社會、認識歷史、了解人生，它不同于科學的認識功能。藝術(shù)的教育功能是人們通過藝術(shù)活動，受到真、善、美的熏陶和感染，而潛移默化地引起思想感情、人生態(tài)度、價值觀念等的深刻變化，它不同于道德教育。藝術(shù)的娛樂觀念是人們通過藝術(shù)活動而滿足審美需要，獲得精神享受和審美愉悅。

　　藝術(shù)的種類繁多，根據(jù)不同的分類標準，可將藝術(shù)分為以下一些類型：

　　依據(jù)藝術(shù)形象的存在方式，藝術(shù)可分為時間藝術(shù)、空間藝術(shù)和時空藝術(shù)。美術(shù)是一種空間藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)形象的審美方式，藝術(shù)可分為聽覺藝術(shù)、視覺藝術(shù)和視聽藝術(shù)。美術(shù)是一種視覺藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)的物化形式，藝術(shù)可分為動態(tài)藝術(shù)和靜態(tài)藝術(shù)。美術(shù)主要是一種靜態(tài)藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)分類的美學原則，藝術(shù)可分為實用藝術(shù)、造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、語言藝術(shù)和綜合藝術(shù)。美術(shù)是一種造型藝術(shù)。

　　依據(jù)藝術(shù)形象的表現(xiàn)方式，藝術(shù)可分為表現(xiàn)藝術(shù)和再現(xiàn)藝術(shù)。美術(shù)中既有表現(xiàn)性的，也有再現(xiàn)性的。需要指出的是，關(guān)于藝術(shù)與美術(shù)的含義和適用范圍，在東西方是存在著一定的差異的。了解這些差異，有助于我們更好地把握它們的概念和使用它們。在西方，藝術(shù)與美術(shù)都源于古羅馬的拉丁文art，原義是指相對于自然造化的人工技藝，泛指各種用手工制作的.藝術(shù)品以及音樂、文學、戲劇等，當時廣義的art甚至還包括制衣、栽培、拳術(shù)、醫(yī)術(shù)等方面的技藝。到了古希臘時期，藝術(shù)的概念仍是與技藝、技術(shù)等同的，但古希臘的繪畫與雕塑在公元前五世紀發(fā)展到成熟階段時，已基本確立了一套古典美的標準，為日后藝術(shù)涵義的演變埋下了伏筆。直到文藝復興時期，藝術(shù)逐漸與美的等同起來，18世紀中期，基于美的藝術(shù)概念體系方才正式建立，藝術(shù)成了審美的主要對象。今天，英語中的art一詞仍然既作藝術(shù)解，又作美術(shù)解，它既可以用來指音樂、舞蹈、文學、戲劇、電影等其它各種藝術(shù)門類，有時又專門用來要指稱包括繪畫、雕塑、工藝、建筑在內(nèi)的視覺藝術(shù)。在很多西方著作中我們甚至還會看到，作者所說的art其實僅僅就是指我們中國人所認為的美術(shù)的一部分：繪畫。而他們的thefinearts（我們直接譯作美術(shù)），也仍然是指詩歌、音樂、繪畫、雕塑、建筑等。

　　美術(shù)這個專門名詞，在中國是從五四新文化運動開始被文藝家和教育家普遍運用的。當時蔡元培運用美術(shù)這個術(shù)語時，也還包括了詩歌和音樂。其后，中國的文藝界、教育界把美術(shù)和藝術(shù)的概念逐漸分離開來，藝術(shù)是一切藝術(shù)門類的總稱，它是用不同的形象化手段來反映自然和社會，表現(xiàn)人類情感的一門大人文學科，它包羅了美術(shù)、音樂、詩歌、舞蹈、戲劇、電影、書法等，也包括服飾、園林等很大的范圍。而美術(shù)，則專門用來指藝術(shù)的一個重要分支，即視覺藝術(shù)部分。

　　總之，在漢語中我們有藝術(shù)與美術(shù)兩個詞，它們本文內(nèi)容摘自WWw。ChIneSEjY。COM中國教育資源☆網(wǎng)的含義不同，指稱的范圍有別，而在英語中卻只有一個詞：art，它既用來泛指一切藝術(shù)門類，也用來專指所有藝術(shù)門類的一個部分：美術(shù)，甚至美術(shù)中的一個方面：繪畫。這便是東西方在藝術(shù)和美術(shù)兩個詞的含義和應用范圍上的差異。

　　美術(shù)是以物質(zhì)材料為媒介，塑造可觀的靜止的，占據(jù)一定平面或立體空間的藝術(shù)形象的藝術(shù)．表現(xiàn)作者思想感情的一種社會意識形態(tài)，同時也是一種生產(chǎn)形態(tài)．

　　通常指繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)等在空間開展的、表態(tài)的、訴之于人們視覺的一種藝術(shù)。十七世紀歐洲開始使用這一名稱時，，泛指具有美學意義的繪畫、雕刻、文學、音樂等。我五四前后開始普遍應用這一名詞時，也具有相當于整個藝術(shù)的涵義。例如魯迅在一九一三年解釋美術(shù)一詞時寫道：美術(shù)為詞譯自英之愛忒。愛忒云者，原出希臘，其誼為藝。隨后不久，我國另以藝術(shù)，一詞翻譯愛忒，美術(shù)一詞便成為專指繪畫等視覺藝術(shù)的名稱了。

　　藝術(shù)傳播即指借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將藝術(shù)信息或作品傳遞給接受者的過程。藝術(shù)接受即指在傳播的基礎上，以藝術(shù)作品為對象、以鑒賞者為主體，積極能動的消費、鑒賞和批評活動。

　　以往從藝術(shù)作品到藝術(shù)欣賞，大多采用簡單的、直接的傳播方式，傳播的意義并未引起人們的關(guān)注，這主要是由于生產(chǎn)力水平及科技水平的局限，致使傳播功能落后，未能對藝術(shù)活動產(chǎn)生較大的影響。而在近百年、特別是近幾十年來，世界科學技術(shù)的迅捷發(fā)展對于藝術(shù)活動產(chǎn)生了巨大影響。電子技術(shù)、衛(wèi)星技術(shù)、計算機技術(shù)等高新科技的發(fā)展以及在文化藝術(shù)領域的廣泛應用，使藝術(shù)傳播方式和功能獲得重大進展。它不僅使影視藝術(shù)成為當今最具有大眾性的藝術(shù)樣式，同時也將其中許多表現(xiàn)形式和傳播方式影響到其它藝術(shù)樣式，視像技術(shù)的優(yōu)越性功能得到充分的體現(xiàn)。藝術(shù)傳播在當代藝術(shù)活動領域，已經(jīng)顯示出越來越重要的作用和地位，對于藝術(shù)品的傳播形式、規(guī)模、速度、周期、增殖量大小，以及對于接受者的接受方式、欣賞情趣等，都具有極大的影響。

　　藝術(shù)的接受，包括藝術(shù)的消費、鑒賞和批評，是藝術(shù)活動的終點，也是藝術(shù)家及藝術(shù)作品內(nèi)在價值獲得最終實現(xiàn)的根本途徑。藝術(shù)接受者的鑒賞與批評活動具有很強的主體性意義，它既是對于藝術(shù)作品的審美認知、詮釋和創(chuàng)造，同時也是與藝術(shù)家的精神交流和對話。藝術(shù)接受還可以對藝術(shù)家乃至客體世界予以精神性反饋，從而實現(xiàn)藝術(shù)活動與社會活動的聯(lián)結(jié)，使藝術(shù)活動融于人類社會活動的宏大系統(tǒng)中，并在其間發(fā)揮權(quán)極的作用。

　　是門類藝術(shù)與哲學、美學、文化學、社會學、心理學、傳播學、人類學、比較學、藝術(shù)史學等相結(jié)合的學科。從藝術(shù)本質(zhì)、藝術(shù)起源、藝術(shù)發(fā)展、藝術(shù)創(chuàng)造、藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)傳播等各個方面，探討人類藝術(shù)發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律，未來的走向及變化。美術(shù)傳播的理論與歷史研究方向更著眼于美術(shù)領域中的大眾傳播，研究在新媒體背景下，美術(shù)作為傳播信息和傳播載體的種種問題。

藝術(shù)的作文 篇2

　　不久，就是藝術(shù)節(jié)了，這次藝術(shù)節(jié)分為幾個大類：小小家班級評選、個人書畫展、親子藝術(shù)節(jié)目，現(xiàn)在我就說說班級小小家評選吧。

　　小小家還分為很多項目：小歌唱家、小演奏家、小主持人、小書法家、小外交家……等等，徐老師要求每位同學都至少報一個項目，所以我報了小演奏家。因為我鋼琴在去年獲得十佳，而獲得十佳的今年不能再報這種樂器了，所以，我報了我的另一個強項樂器——陶笛，陶笛和真正的笛子不同，不是直筒形的，而是三角形的。

　　我打算吹這首曲子《同桌的你》，這是我唯一會的`一首，用陶笛吹的曲子，也表達了我對同桌將詩瀅在這四年中，對我的幫助感激不盡。

　　而我同桌參加了小歌唱家，據(jù)我打聽到的消息，我知道有十三個人參加了小歌唱家，但也有幾名選手我預料不會太好，蔣詩瀅至少可以得到前五名的好成績！

　　讓我們一起加油，為409班爭光添彩！

藝術(shù)的作文 篇3

　　這段時間有幸拜讀了由雷玲老師主編的《小學數(shù)學名師教學藝術(shù)》一書，書中介紹了8位小學數(shù)學名師的教學藝術(shù)和所具有的教學特色，并列舉了一些經(jīng)典課例和教學片斷，以及每位老師的教學感悟等等，讓我領略了名師的風采，感受了名師們的課堂教學藝術(shù)。

　　這本書作者針對當下教育現(xiàn)狀，介紹了每一位老師獨特的課堂風格，如徐斌老師葆有一顆童心：努力做學生的好朋友，德國弗來堡師范大學海納特教授在《創(chuàng)造力》一書中寫道：創(chuàng)造性教學的一個特征是，教師盡量關(guān)懷學生的學習，努力使自己返回到學生階段，也就是開始一個倒回的過程，這樣他才有可能把自己與學生看成一致的，并使學生把他視為同一類人。這是徐老師談到數(shù)學教學時經(jīng)常引用的一句話。他深知，要教好孩子，你首先得自己成為孩子；要調(diào)動學生學習的積極性，就要去親近學生，用自己一顆永遠不老的童心去打動學生。徐老師經(jīng)常是從一年級教到六年級，男教師教小學低年級有較大的難度，為此，徐老師揀來兒童電視節(jié)目主持人鞠萍和上海青年播音員陳燕華講故事的磁帶，并進行深入研究，他發(fā)現(xiàn)她們的語言短句子多，生動形象，清新親切，如話家常。一段時間，他規(guī)定自己每晚至少用耳機聽上兩小時，并一遍又一遍地模仿。他還找來省內(nèi)外知名特級教師的上課錄像，反復看，仔細學。功夫不負有心人，大運動量的強化訓練對他幫助很大，他的語言風格發(fā)生了較大的變化。和孩子們的距離越來越近了，孩子們也越來越喜歡上他的數(shù)學課了。

　　在徐老師的課堂上，他總是努力以學生的大朋友的角色出現(xiàn)，設計了種種游戲，以開放的形式，在玩中學習，在玩中領悟，使學生的學習積極性得以激發(fā)，創(chuàng)造欲望得以滿足，學習信心得以增強，合作意識和個性也得到充分地發(fā)展。

　　在十幾年的教學生涯中，我看過許多熱鬧的課堂教學場面，也曾非常羨慕別人課堂環(huán)節(jié)設計的巧妙、課件演示的精妙、課堂氣氛的火爆，甚至曾把眼中這些令我羨慕的元素統(tǒng)統(tǒng)的搬到了自己的.課堂上，并為此沾沾自喜。但浮躁過后，待我冷靜下來思考時，卻發(fā)現(xiàn)除了當時課堂氣氛異�；钴S之外，留給學生的持久影響卻很少。于是我常常思考，數(shù)學教學中我要追求的是什么？書中徐斌老師的教學案例讓我茅塞頓開。

　　讀著此書，感受著名師們精湛的數(shù)學教學藝術(shù)和各具特色的 教學風格。名師們之所以能夠成為名師，是因為他們在日常的教學活動中都付出了比別人更多的努力和堅持，追求的是生命課堂、和諧課堂、魅力課堂。

　　作為教師我們要關(guān)注重視的是能給學生持久影響的常態(tài)課教學，與學生打成一片，要著力提高常態(tài)課的教學質(zhì)量。返璞歸真追求有效的課堂教學才是真實的課堂。作為一名教師要有自己的人生坐標，要不懈的追求，靜心的讀書，潛心實踐，悉心反思，讓我們的數(shù)學課更常態(tài)、更有效！

藝術(shù)的作文 篇4

　　我曾經(jīng)看到過這樣一個故事：有一位家財萬貫的富翁，雖然他有很多錢，卻并不快樂，覺得活著很累。有一天，他去郊游，無意間在一間茅草房里，他看到了一家非常樂觀的窮人。窮人家里家徒四壁，連吃的都找不到，卻還不時的發(fā)出一陣陣笑聲。富翁疑惑不解，便上前問道：“你們溫飽都解決不了，為什么還這么高興呢？”窮人回答說：“只要我們一家人能在一起，我就很幸福，很快樂了。”富翁恍然大悟，原來快樂就是如此的簡單，生活中的點點滴滴都有著快樂的足跡，它就圍繞在我們身邊。

　　快樂無處不在。生命降臨，快樂在父母飛揚的眼神中；辛勞收獲，快樂在辛勤者欣慰的笑臉上；樂于助人，快樂在奉獻的行動中；子孫滿堂，快樂在老人安祥的晚年中�？鞓肪褪且晃惶焓梗�只要你的心扉向她打開，快樂就會降臨到你的身邊，讓臉龐永遠掛著陽光般燦爛的微笑，讓生活永遠充滿魚戲蓮葉的歡樂。

　　我的鄰居是一對老夫妻，他們沒有子女，就靠撿破爛維持生活。有一天，我從他家門口經(jīng)過，那老爺爺躺在搖椅上，悠然自得地曬太陽，門前的爐子上正在熬米粥，粥稀得看得見人影，鍋中還飄著幾張紅薯皮。這時老奶奶盛了碗粥給老伴喝，剛想送到老伴手上，卻又往后一縮，這一少女般有趣的動作，使兩位老人大笑起來，那老奶奶笑著，露著所剩無幾的牙，還用手推了推老伴。他們笑得是如此的美，沒有一點生活的窘迫，他們笑得是那么純真，像一對天真的孩子。剎時，我被他們的笑感動了。他們的笑，是他們快樂生活的寫照，是對生活的熱愛！是的，快樂就在我們身邊，等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它，去諦造生命中不平凡的快樂！

　　快樂的秘訣其實很簡單，只要你熱愛生活，用心感悟。如果你感受不到快樂，那是你缺乏一顆熾熱的心。快樂就是別人需要幫助時，你伸出的一雙手；快樂就是煩惱憂愁中一曲輕快的樂曲；快樂就是炎炎夏日中，一支美味的冰淇淋；快樂就是坐看云卷云舒時，一種愉悅的.閑情。快樂就是一種生活的智慧，一種人生的感悟。

　　快樂就在你拼搏的過程里；快樂就在你滿足的眼神里；快樂就在你樂觀的生活里；快樂就在你純潔的心靈里�？鞓肪驮谀愕纳磉�，無時無刻地圍繞著你！愿我們每個人都成為快樂的人！

藝術(shù)的作文 篇5

　　什么樣的畫能稱得上美麗？什么樣的美麗能稱得上藝術(shù)？又是什么樣的藝術(shù)能震撼人心？

　　那片星空一直是我心靈的歸宿。

　　愜意的日子！我看著夕陽一跳一跳地盜走光明，黑夜?jié)u漸織上天空，鳥兒回家唱催眠曲，小草散發(fā)出夢的清香。就連綠樹蔭下，蟋蟀也隨著漸漸降溫的午后陽光的`熱情，彈奏得愈發(fā)起勁兒。院子里，我仰起脖子看夏日夜色里的鄉(xiāng)下：無數(shù)星星正熱熱鬧鬧的聚集在我的頭頂——真美��！

　　星星一點一點，灑遍了整個天空。它們輕輕眨一眨眼睛，微風便牽著曇花走來。時間仿佛凝固，我就這樣沉浸在因深藍而深邃的夜空，因潔白而皎潔的月光中……星星不動，我心在動。黑夜中旅行，穿越過這星海。無數(shù)白點拖著尾巴離我遠去，我像是偉大的創(chuàng)造者，心中除了平靜，就只剩平靜了。藝術(shù)帶來的平靜。

　　愛上了星空，遇上了《星空》。梵·高的星空也是他精神的支柱吧，或許星空帶給他安慰，或許星星留給他希望。當星星以特別的形式扭曲著，是不是也代表著藝術(shù)家的境界呢？星星不斷旋轉(zhuǎn)，不斷變化，不斷吸引又不斷排斥。星空爆發(fā)出濃烈的悲傷。這是梵·高的心靈世界，這是他悲慘生活的縮影。

　　星空的藝術(shù)中，梵·高要的也是動態(tài)美。當他畫一個太陽，他會希望人們感覺它在以驚人的速度旋轉(zhuǎn)，正在發(fā)出駭人的光熱巨浪；當他畫一片麥田，他希望人們感覺到麥子正朝著它們最后的成熟和綻放努力。他畫出了一個神秘而有故事的星空。

　　星空像一個謎團了，一個藝術(shù)的謎團，一個藝術(shù)家的藝術(shù)謎團。她畫出了所有夢幻的悲傷，即使在畫之外，也震撼人心。

　　星空的藝術(shù)，是藝術(shù)的星空。

　　夜深了，黑暗中點點光明，是最后的藝術(shù)。人們在藝術(shù)中進入夢鄉(xiāng)，擁有星空……

藝術(shù)的作文 篇6

　　也許你喜歡剪紙，也許你喜歡畫畫，也許你喜歡泥塑，但是，我最喜歡手的藝術(shù)創(chuàng)想。

　　記得有一次，老師在作文課上講手的藝術(shù)創(chuàng)想，我印象很深刻。

　　上課了，老師先讓我們猜了一個謎語：“一棵樹，五個叉，不長葉，不開花。”大家齊聲回答：“是手！”老師說：“同學們，我們每個人都有一雙手，可是啊，同樣的手，長在不同人身上，卻大有不同，如果你愛觀察，愛發(fā)現(xiàn)，愛思考，愛創(chuàng)造，我們就可以把普通的手變?yōu)樯衿娴氖郑瑒?chuàng)造的手，一雙神奇而有魔力的手�！�

　　手是身上的一份子，如果沒有手我們怎么吃飯呢？如果沒有手又怎么穿衣服呢？同學們，請好好珍惜現(xiàn)在這雙神奇的'手吧！它們就像你們家一樣，少了一個人，這個家就不完整了，手也是一樣的，少了一個就有好多事做不成。所以請好好珍惜這雙手吧！

　　手的藝術(shù)創(chuàng)想太有趣了！我以后一定要用我的這雙手畫出更多藝術(shù)創(chuàng)想作品，我愛手的藝術(shù)創(chuàng)想。

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