傳統(tǒng)文化作文
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中,大家都接觸過(guò)作文吧,寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那要怎么寫好作文呢?以下是小編為大家整理的傳統(tǒng)文化作文7篇,希望對(duì)大家有所幫助。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
外婆剪好了剪紙,我搶過(guò)來(lái)一看,原來(lái)是一個(gè)小女孩在安安靜靜的寫作業(yè)。我問(wèn)外婆:“這個(gè)小女孩是誰(shuí)啊?”外婆開(kāi)著玩笑說(shuō):“是我的好孫女。
看著剪紙,我不知不覺(jué)的睡著了。日有所思,夜有所夢(mèng),我夢(mèng)到了剪紙中的小女孩,但是她一點(diǎn)也不喜歡學(xué)習(xí),是個(gè)十足的淘氣包。
這個(gè)時(shí)候,進(jìn)來(lái)了兩個(gè)大人,應(yīng)該是女孩的父母吧!他們對(duì)她嘮叨了好一會(huì)兒。她的`父親說(shuō):“你呀,還這么不爭(zhēng)氣,還這么不用功,哎……”她的母親說(shuō):“孩子,讀書不是為了我們,而是為了你的前途!”他們的苦口婆心還是有用的,女孩很乖巧的點(diǎn)了點(diǎn)頭,站起身,拿起書,進(jìn)入了學(xué)習(xí)的狀態(tài),全神貫注地讀書。這個(gè)時(shí)候,她的母親又說(shuō):“孩子,一天看一點(diǎn),一天看一點(diǎn),日積月累,你以后的知識(shí)可不少!”“恩”
隨著外婆的一聲:“丹丹,吃晚飯了!蔽倚蚜。
通過(guò)這個(gè)夢(mèng),我明白了一個(gè)道理:“知識(shí)要日積月累,積少成多,活到老學(xué)到老!
小剪紙,大啟示。
香洲區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校六年級(jí):袁丹丹
傳統(tǒng)文化作文 篇2
烽火連三月,家書抵萬(wàn)金,一場(chǎng)圍繞家書興替的討論就此展開(kāi)。學(xué)生甲認(rèn)為家書這種交流方式是不可替代的,學(xué)生乙認(rèn)為信息技術(shù)這么發(fā)達(dá),打電話,發(fā)短信,寫郵件更便捷,當(dāng)然不用寫信……說(shuō)到底,這是一場(chǎng)有關(guān)科技與傳統(tǒng)爭(zhēng)論的問(wèn)題。
其實(shí),現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化是可以完美融合的。
日本的京都就是一個(gè)極好的證明。京都已有1200多年的歷史,它最初的設(shè)計(jì)是模仿中國(guó)隋唐的長(zhǎng)安和洛陽(yáng)而建的。其中,洛中最顯京都街道棋盤式的布局,這里是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織,既有千年古剎,也有西式建筑。城中心大多店面和住宅,仍是低矮的兩層樓木層,充滿古香古色的古都風(fēng)味。
在京都市區(qū),6公尺以上的'建筑甚至都被為破壞景觀,極易引起市民反對(duì),所以沒(méi)有高層建筑,也沒(méi)有高架橋。走在京都的街道,你還會(huì)真正領(lǐng)略到“吃在大阪,穿在京都”的古訓(xùn)。你會(huì)看到很多的手工紡織的展示,正宗的日本茶道表演等充滿傳統(tǒng)味道表演。
同樣,你也能在這里領(lǐng)略到現(xiàn)代氣息。京都最新的車站,你能感受到21世紀(jì)的“高速”,它結(jié)合了五大特點(diǎn):交通,停車場(chǎng),文化,飯店,百貨公司等全球數(shù)一數(shù)二的各類設(shè)施,尤其是車站內(nèi)高11層的手扶梯,可直通百貨公司商場(chǎng)及科技游樂(lè)中心,更有空中走廊和咖啡座,是一座多元化的建筑。站在這個(gè)多元化車站的頂樓眺望,看到高臺(tái)寺周邊的庭院,低矮的兩層樓木屋,你才會(huì)真正驚詫于京都的魅力,絕不是精彩絕倫的現(xiàn)代建筑,更多的是千年傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技的融合。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原,傳說(shuō)屈原受皇帝的侮辱,受大官的欺騙,傷心至極,當(dāng)晚投江而死。人們知道了這個(gè)消息時(shí),紛紛趕到江邊,上了小船準(zhǔn)備把屈原的尸體打撈回來(lái),可怎么也打撈不回來(lái)了。人們怕屈原的尸體被魚蝦吃掉,就把粽子扔下了江,讓魚蝦吃粽子。從此人們就把這一天稱為端午節(jié),在這天,家家戶戶都要做粽子吃,以此來(lái)紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人! 我國(guó)的每個(gè)傳統(tǒng)文化都有它的'一個(gè)歷史背景或是一個(gè)經(jīng)典故事。中國(guó)的傳統(tǒng)文化可真是博大精深,淵源流長(zhǎng)啊!
傳統(tǒng)文化作文 篇4
盼望著,盼望著,春節(jié)的腳步越來(lái)越近!岸ド矫魉悖簛(lái)鳥語(yǔ)花香”,家家戶戶喜氣洋洋,因?yàn)榇汗?jié)與紅色有個(gè)約會(huì)喲。
對(duì)聯(lián)紅
新年到了,對(duì)聯(lián)可是主角哩。我們一家在大年三十早上貼起了對(duì)聯(lián),“爆竹聲中辭舊歲,紅梅朵朵迎新春”,紅紅的對(duì)聯(lián)好像也笑了,笑意中,祝愿大家新年和美幸福。我們穿得漂漂亮亮,去拜年,走在路上,大街小巷的商店門前,都貼著各種各樣的對(duì)聯(lián),在紅燦燦的對(duì)聯(lián)中,有一副“生意興隆通四海,財(cái)源茂盛達(dá)三江”的`對(duì)聯(lián),哈哈,恭喜發(fā)財(cái)呀!
鞭炮紅
“噼哩啪啦,噼哩啪啦”,紅通通的鞭炮炸響啦,聲音如雷,一縷縷白煙從地上慢慢升起。紅鞭炮是孩子們的最愛(ài),新年一到,都要放,傳說(shuō)可以驅(qū)邪呢!走出小區(qū),馬路兩旁都是賣鞭炮的攤販,尤其是晚上,從七點(diǎn)多開(kāi)始,放鞭炮、禮花的聲音就接連不斷,不時(shí)冒出紅色的煙花,在夜空中綻放出一朵朵大“菊花”,還有紅光閃閃的孔明燈做點(diǎn)綴呢。
飾物紅
吃過(guò)晚飯去散步,來(lái)到商店,里面琳瑯滿目,應(yīng)有盡有。尤其是新年裝飾物,大多是喜慶的紅色掛飾:紅色的中國(guó)結(jié)一串串,吸引了很多顧客;旁邊還掛著一條條紅艷艷的魚,魚身上有四個(gè)燙金大字“年年有余”,是希望人們每年都有多余的錢財(cái)和糧食吧。最漂亮的要數(shù)窗花了,多種多樣,令人目不暇接,今年是虎年,有的窗花里是一只威風(fēng)凜凜的大老虎,栩栩如生。我們家每年都要貼窗花哩!
對(duì)聯(lián)紅,鞭炮紅,飾物紅,春節(jié)更紅!祝福大家在春節(jié)里快快樂(lè)樂(lè),日子紅紅火火。
傳統(tǒng)文化作文 篇5
汨羅江畔的沉重一縱,留下曠世的遺憾,污濁的塵世容不下透明的眼睛,空帶一腔情愁,一縷忠魂獨(dú)守著寒水三千
耳邊依稀的還縈繞著響徹九天的鼓噪,那熱血沸騰的吶喊加足了龍舟的馬力,像支支箭,在江面飛馳無(wú)數(shù)的槳影掀翻無(wú)際的江水,在無(wú)邊的歲月里,升起無(wú)限的情思那粒粒飽米被揉在了一起,夾著幾點(diǎn)棗甜與幾點(diǎn)葦葉的清香,跟著懷念情結(jié)一起沉進(jìn)了江底
屈子嫣然一笑,心已被安慰,可那時(shí)往昔 長(zhǎng)發(fā)飄飄,屈子對(duì)月獨(dú)酌,他舉杯,飲盡了風(fēng)雪如今的寂寞,向誰(shuí)傾訴?
又是端午,江水依舊,屈子只身來(lái)此,江面的寒風(fēng)吹皺了青霧,忽左忽右,若隱若現(xiàn),似有似無(wú),他無(wú)力看清那艘叫龍的大船不再起錨,岸邊也沒(méi)有了熟悉的吶喊聲音,只剩蕭蕭的風(fēng)撕碎幾點(diǎn)野鴨的殘鳴
屈子挽袖,拭去眼角的水花江畔來(lái)回踱步,他在彷徨著,也許是為了一個(gè)民族
如今的人們漸漸失去了一種最純樸的民族情結(jié),對(duì)自己的文化傳統(tǒng)慢慢淡忘殆盡
屈子側(cè)耳傾聽(tīng)遠(yuǎn)方的晨鐘,而人們似乎不曉得,或者已經(jīng)忘記了今日是端午有些能尋到端午的地方,卻再也看不到粽葉蹤影,包粽子成了工廠機(jī)械化的動(dòng)作,五花八門的'粽子被精美的包裝,商家如此的炒作令傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵變了
味,人們?cè)僖渤圆怀瞿恰霸肌钡聂兆游读?/p>
屈子不禁悲嘆,一些他未聽(tīng)過(guò)的“洋節(jié)”擠占了我們傳統(tǒng)的民族節(jié)日,什么“情人節(jié)”,什么“圣誕節(jié)”??他不懂這些都是什么意思,而人們?yōu)槭裁慈绱说臒嶂裕?/p>
屈子低首不語(yǔ),猛地,望著遠(yuǎn)方的迷離茫霧,他慨當(dāng)以慷,代之昨日啼血的《離騷》的是今日臨江的悲歌,它想用這悲涼的歌聲喚住忙碌的人們?cè)撏O聛?lái)思考一下了,我們舍棄的是否太多,不經(jīng)大腦的拿來(lái)是否太多,一人孤守千萬(wàn)年不要緊,要緊的是一個(gè)民族迷失了原來(lái)的本性,冷淡了太多的文化傳統(tǒng),而太過(guò)于熱衷外來(lái)文化
曾經(jīng)六角形的思念被母親捏在手中,一縷清香,被一個(gè)童年將手指含在唇間,那是文化的經(jīng)久不息如今,屈子唱著悲歌,卷起波瀾,消失遠(yuǎn)方??
傳統(tǒng)文化作文 篇6
一把剪刀和幾張紙,能做什么呢?經(jīng)過(guò)靈巧的雙手,它卻可以變成精美的圖案噢。
剪紙的歷史十分悠久,最早可以追溯到漢唐時(shí)期。那時(shí)的民間婦女用金銀箔和彩帛剪成吉祥圖案等裝飾物,貼在臉的兩側(cè)。現(xiàn)代的剪紙大多出之農(nóng)村婦女之手,她們剪出的花樣大都是農(nóng)民最向往的東西,如:家禽、家畜、花鳥、農(nóng)作物、戲曲故事、吉祥圖案等。貼在窗上的是窗花,貼在門上的是門簽,少數(shù)作為墻花、頂棚花、喜花、燈花和刺繡的'花樣。此外剪紙還被用作祭祀祖先和神仙所用供品的裝飾物。
剪紙的花樣和地方也有密切的關(guān)系,北方剪紙的花樣大多是戲曲人物,而南方的剪紙精巧秀麗,多作為刺繡的底料。
剪紙,你真是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓!
傳統(tǒng)文化作文 篇7
我們知道傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相輔相成,各自都有其不可替代的作用與價(jià)值,一個(gè)都不可少。
傳統(tǒng)文化有其獨(dú)特的優(yōu)美。當(dāng)硯臺(tái)上的墨被研開(kāi),墨香順著空氣優(yōu)雅地鉆入鼻腔,我不得不被其儒雅的氣息所沉醉;當(dāng)沾上墨水的毛筆在紙上筆走龍蛇時(shí),一個(gè)個(gè)漢字從筆下跳躍而出,顯現(xiàn)在紙上,我不得不被優(yōu)雅的字體所震撼;當(dāng)捏糖人用那雙靈巧的雙手將一塊塊麥芽糖捏成一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的小動(dòng)物時(shí),我不得不被捏糖的趣味所吸引;當(dāng)?shù)窨檀髱熓謭?zhí)一把雕刻刀在石頭上東刻西磨,一個(gè)逼真的物體慢慢出現(xiàn)在眼前,我不得不被其精湛的手藝所折服……傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),在紙上終究是訴說(shuō)不完的,它就像一杯老舅芳香四溢,回味無(wú)窮。
很明顯,傳統(tǒng)文化之美令人向往,但現(xiàn)代科技也有其不可或缺的價(jià)值。君不見(jiàn)在極具現(xiàn)代科技的機(jī)床上一瓶瓶墨水歲流水線上應(yīng)運(yùn)而生,其生產(chǎn)速度令人瞠目結(jié)舌;君不見(jiàn)手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)為我們傳達(dá)信息提供方便的服務(wù),其神奇的技術(shù)令人好奇不已;君不見(jiàn)原來(lái)只能通過(guò)手工制造的食品現(xiàn)如今都可以在機(jī)器上實(shí)現(xiàn)量產(chǎn),解放了勞作的雙手;君不見(jiàn)3D打印技術(shù)在幾分鐘內(nèi)就可以打造了一個(gè)精致又實(shí)用的物件……如今發(fā)達(dá)的'科技給我們生活帶來(lái)了極大的便利。
傳統(tǒng)文化有傳統(tǒng)文化的優(yōu)點(diǎn),現(xiàn)代科技有現(xiàn)代科技的優(yōu)點(diǎn)。那兩者相比較孰優(yōu)孰劣呢?在我看來(lái),兩者都有其不可或缺的優(yōu)勢(shì),兩者相互交融才能最大化地發(fā)揮各自的優(yōu)點(diǎn),為我們?nèi)祟愇拿髟龉馓聿省?/p>
墨水只靠手工研制,其生產(chǎn)速率就會(huì)怠慢下來(lái),若只依靠機(jī)器生產(chǎn),就體現(xiàn)不出墨香獨(dú)特的氣息。所以兩者都需要保留下來(lái),既保留傳統(tǒng)工藝,又要依靠現(xiàn)代科技升華現(xiàn)代科技。
就拿書寫來(lái)說(shuō),有些同學(xué)書寫的字跡非常潦草,原因很可能是因?yàn)槭謾C(jī)用久了;平時(shí)發(fā)消息只在手機(jī)上發(fā),忽略了書寫的重要性。出現(xiàn)這種情況,就得提醒這些同學(xué)多注意書寫了。這絕不是在否認(rèn)現(xiàn)代科技,只是在提醒我們要在學(xué)好傳統(tǒng)文化的前提下才可以向現(xiàn)代科技看齊。當(dāng)我們書寫的字跡清楚,再在業(yè)余時(shí)間用手機(jī)打發(fā)一下時(shí)間,這未嘗不可。而且這樣也方便我們的生活,一個(gè)短信或一通電話就可以與千里之外的朋友、家人聯(lián)系上,這樣的便利不是很實(shí)用嗎。
傳統(tǒng)文化就像一只小船,而現(xiàn)代科技就像一雙木槳。只擁有一只小船,沒(méi)有木槳,小船將無(wú)法向前方航行;只擁有一雙木槳,沒(méi)有小船,那就與擁有一雙木棍一樣沒(méi)有太大的作用。只有擁有船和槳,并且二者相互合作才能并肩向前邁進(jìn)。
讓我們以傳統(tǒng)文化為船,現(xiàn)代科技為槳,向前出發(fā)!
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