【必備】實(shí)用的藝術(shù)的作文
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編收集整理的藝術(shù)的作文10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
藝術(shù)的作文 篇1
一篇文章是否能吸引讀者，很重要的一點(diǎn)就在于文章的題目是不是能夠引人入勝。因?yàn)椋x者要讀每一篇文章時(shí)，首先要看的就是這篇文章的題目。如果你的文章題目平淡乏味，那么，無(wú)論內(nèi)容再精彩，也許只會(huì)遺憾地與繁忙的讀者擦肩而過(guò)。
其實(shí)，文章的命題也是一種藝術(shù)。題目要起的新穎、獨(dú)特，做起來(lái)并不難，只要我們根據(jù)不同文章內(nèi)容，多動(dòng)一番腦筋就可以了。
一、寫人
寫人的文章，可以抓住人物的特點(diǎn)來(lái)命題。比如要寫我們班的男生，可以根據(jù)不同的人物特征命題為《飛毛腿》、《兔八哥》，或是《我們班的“壞小子”》以及《靚仔王子》等。讀者只要看到題目，腦子里就有了問(wèn)號(hào)：他是誰(shuí)？為什么叫“壞小子”？等等一連串的疑惑。這樣，讀者就會(huì)好奇地繼續(xù)看下去。
另外，寫人的文章，還可以根據(jù)人物的綽號(hào)或者主人公與次要人物的關(guān)系來(lái)命題(中間也可以加上所在的地點(diǎn)）。比如，要寫我自己，我就會(huì)用我的網(wǎng)名命題為《西莉娜》，或者根據(jù)我名字的'由來(lái)命題為《我是“君子蘭”》以及《偽君子與正人君子》等；再比如，要寫我們的女班長(zhǎng)，就可以命題為《大家喜歡的老班長(zhǎng)》或《帥哥——邱思燕》、《你猜她是誰(shuí)》等。這些題目的本身就已經(jīng)給讀者創(chuàng)造了許多想象的空間和懸念。當(dāng)你看到《西莉娜》時(shí)，或許會(huì)想：西莉娜是哪一個(gè)國(guó)家的女孩？她會(huì)有些什么故事呢？當(dāng)你看到《帥哥——邱思燕》這個(gè)題目時(shí)，也許在想：邱思燕本來(lái)是一個(gè)女孩的名字，為什么會(huì)叫她帥哥呢？這時(shí)讀者要解開(kāi)心中的謎團(tuán)，就會(huì)迫不及待地去看文章的內(nèi)容。
二、記事
一般記事的文章，可以抓住時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件中讓人比較感興趣的方面來(lái)命題。比如，記一件我和朋友吃冰淇淋時(shí)發(fā)生的故事，我就會(huì)命題為《紅豆冰、綠豆冰和哈里斯根》或是《哈里斯根的故事》，它們都是冰淇淋的名字，聽(tīng)起來(lái)很好聽(tīng)，也很特別，而且很有代表性，大家又都很喜歡它們。另外，像《她是我的朋友》這篇作文，題目如果改成《友情的力量》或《我和她的故事》就會(huì)更加吸引人。
三、寫景
寫景的文章可以抓住某一景物帶給你的想象或者根據(jù)景物流傳的美譽(yù)而命題。比方說(shuō)，要寫你和媽媽在觀賞天上的云，如果命題為《看云》或《賞云》，就不如命題為《神游空中動(dòng)物園》或者《天上的動(dòng)物王國(guó)》等。再如，要寫桂林的山水，就可以命題為《不愧“甲天下”》。
另外，寫景的文章還可以用童話的形式來(lái)命題。如果想描寫一年四季不同的風(fēng)，完全可以命題為《風(fēng)的四個(gè)女兒》。這些題目既能激發(fā)讀者的想象，同時(shí)也調(diào)動(dòng)起了讀者的閱讀欲望。
四、狀物
關(guān)于狀物的文章命題，可以利用動(dòng)物或玩具的花名、來(lái)歷命題。如《金貓警長(zhǎng)》、《大笨熊》、《花大將》以及《特殊的生日禮物》、《熊貓母女的來(lái)歷》等，這樣的命題都很有趣。如果要寫某種花草樹(shù)木，可以用它的綽號(hào)或者用擬人的手法來(lái)命題都很新穎。像《小草的自白》、《花仙子》、《花中君子——蘭花》或《沉默的落葉》以及《獨(dú)木成林——老榕樹(shù)》等等。
總之，命題既是一門學(xué)問(wèn)，也是一種藝術(shù)。它并不是一天兩天就能學(xué)會(huì)的。它靠的就是平時(shí)的積累和靈活運(yùn)用，慢慢地也就掌握了。
藝術(shù)的作文 篇2
黑與白，簡(jiǎn)單明了，卻飽孕自然界中所有的和諧與默契之美；方格棋盤，縝密有序，恰似一個(gè)等待開(kāi)幕的舞臺(tái)。圍棋藝術(shù)，伴隨我，給了我無(wú)盡的歡喜憂愁和思考啟迪……
4歲時(shí)，第一次看見(jiàn)圍棋，黑白兩子，像成百對(duì)小朋友一樣，可愛(ài)又活潑，小小方格就是它們的游樂(lè)場(chǎng)，新奇而又充滿童趣。就是那一瞬間，幼小的'我立即被這神奇的黑白兩色深深吸引。初，“黑”吃“白”，“白”吃“黑”，它們就像捉迷藏一樣，在互吃的各種游戲中，于我：圍棋就是新鮮而又好玩！
之后，便正式開(kāi)始學(xué)習(xí)圍棋之路。這時(shí)候的黑白兩子，儼然已變成時(shí)刻整裝待發(fā)的小戰(zhàn)士；方格棋盤，看似風(fēng)平浪靜，實(shí)則暗藏殺機(jī)，硝煙彌漫；我，就是那個(gè)運(yùn)籌帷幄，指揮千軍萬(wàn)馬的將領(lǐng)。棋盤上，黑白兩方猶如蛟龍惡虎，爭(zhēng)斗日月。當(dāng)局勢(shì)占優(yōu)時(shí)，我斗志昂揚(yáng)，馳騁沙場(chǎng)；形勢(shì)不妙時(shí)，我舉步唯艱，或甘拜下風(fēng)，或后悔莫及。在無(wú)數(shù)次的對(duì)弈中，黑白雙方的一招一式，每一場(chǎng)的勝負(fù)都在我心中留下深深印跡。在這種勝后狂喜和敗后煎熬的輪回心情中，圍棋，于我：就是一場(chǎng)場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)役，刻骨銘心！
進(jìn)入初中，隨著學(xué)習(xí)時(shí)間越來(lái)越緊張，我已經(jīng)很久沒(méi)有動(dòng)過(guò)圍棋了。
最近，弟弟也開(kāi)始學(xué)習(xí)圍棋了。對(duì)他而言，我已經(jīng)是棋外之人了！看著他下棋時(shí)贏了會(huì)狂喜大叫，得意洋洋；輸了也會(huì)沮喪哭泣，意志消沉，如出一轍地重復(fù)著我當(dāng)時(shí)的心情和狀態(tài)……在那一刻，我竟發(fā)現(xiàn)自己面對(duì)這研究了數(shù)年的棋子，心情已然沒(méi)有了之前的輸贏必爭(zhēng)和波瀾壯闊了！再看：黑白二子，猶如動(dòng)與靜，日與月，黑與明，和諧完美�？粗谳斱A中不斷喜悲交換，我知道勝負(fù)往往只是一念間，生活中哪有永恒的勝敗呢？從他“一招不慎，滿盤皆輸”的局面中，我明白輕視和大意往往才是自己最大的敵人！看著他步步為營(yíng)，嚴(yán)謹(jǐn)攻守，最后大獲全勝，我更是理解了“千里之行，始于足下”，萬(wàn)事終需一步一個(gè)腳印走……
此時(shí)的圍棋，我，并沒(méi)有置身其外，只是它給了我不一樣的詮釋和啟迪：圍棋正如人生一樣，在變幻莫測(cè)中，要保持一份淡然的心情看世界，看淡勝負(fù)，有舍有得，方可無(wú)形于有形，胸懷世界……
藝術(shù)的作文 篇3
藝術(shù)欣賞來(lái)獲得美感，并滿足自己的審美需要。除審美價(jià)值外，藝術(shù)還具有其它社會(huì)功能，如認(rèn)識(shí)功能，教育和陶冶功能，娛樂(lè)功能等。其中藝術(shù)的社會(huì)功能是人們通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)而認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)歷史、了解人生，它不同于科學(xué)的認(rèn)識(shí)功能。藝術(shù)的教育功能是人們通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)，受到真、善、美的熏陶和感染，而潛移默化地引起思想感情、人生態(tài)度、價(jià)值觀念等的深刻變化，它不同于道德教育。藝術(shù)的娛樂(lè)觀念是人們通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)而滿足審美需要，獲得精神享受和審美愉悅。
藝術(shù)的種類繁多，根據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，可將藝術(shù)分為以下一些類型：
依據(jù)藝術(shù)形象的存在方式，藝術(shù)可分為時(shí)間藝術(shù)、空間藝術(shù)和時(shí)空藝術(shù)。美術(shù)是一種空間藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)形象的審美方式，藝術(shù)可分為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)和視聽(tīng)藝術(shù)。美術(shù)是一種視覺(jué)藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)的物化形式，藝術(shù)可分為動(dòng)態(tài)藝術(shù)和靜態(tài)藝術(shù)。美術(shù)主要是一種靜態(tài)藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)分類的美學(xué)原則，藝術(shù)可分為實(shí)用藝術(shù)、造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、語(yǔ)言藝術(shù)和綜合藝術(shù)。美術(shù)是一種造型藝術(shù)。
依據(jù)藝術(shù)形象的表現(xiàn)方式，藝術(shù)可分為表現(xiàn)藝術(shù)和再現(xiàn)藝術(shù)。美術(shù)中既有表現(xiàn)性的，也有再現(xiàn)性的。需要指出的是，關(guān)于藝術(shù)與美術(shù)的含義和適用范圍，在東西方是存在著一定的差異的。了解這些差異，有助于我們更好地把握它們的概念和使用它們。在西方，藝術(shù)與美術(shù)都源于古羅馬的拉丁文art，原義是指相對(duì)于自然造化的人工技藝，泛指各種用手工制作的藝術(shù)品以及音樂(lè)、文學(xué)、戲劇等，當(dāng)時(shí)廣義的art甚至還包括制衣、栽培、拳術(shù)、醫(yī)術(shù)等方面的技藝。到了古希臘時(shí)期，藝術(shù)的概念仍是與技藝、技術(shù)等同的，但古希臘的繪畫與雕塑在公元前五世紀(jì)發(fā)展到成熟階段時(shí)，已基本確立了一套古典美的標(biāo)準(zhǔn)，為日后藝術(shù)涵義的演變埋下了伏筆。直到文藝復(fù)興時(shí)期，藝術(shù)逐漸與美的等同起來(lái)，18世紀(jì)中期，基于美的藝術(shù)概念體系方才正式建立，藝術(shù)成了審美的主要對(duì)象。今天，英語(yǔ)中的art一詞仍然既作藝術(shù)解，又作美術(shù)解，它既可以用來(lái)指音樂(lè)、舞蹈、文學(xué)、戲劇、電影等其它各種藝術(shù)門類，有時(shí)又專門用來(lái)要指稱包括繪畫、雕塑、工藝、建筑在內(nèi)的視覺(jué)藝術(shù)。在很多西方著作中我們甚至還會(huì)看到，作者所說(shuō)的art其實(shí)僅僅就是指我們中國(guó)人所認(rèn)為的美術(shù)的一部分：繪畫。而他們的thefinearts（我們直接譯作美術(shù)），也仍然是指詩(shī)歌、音樂(lè)、繪畫、雕塑、建筑等。
美術(shù)這個(gè)專門名詞，在中國(guó)是從五四新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始被文藝家和教育家普遍運(yùn)用的。當(dāng)時(shí)蔡元培運(yùn)用美術(shù)這個(gè)術(shù)語(yǔ)時(shí)，也還包括了詩(shī)歌和音樂(lè)。其后，中國(guó)的文藝界、教育界把美術(shù)和藝術(shù)的概念逐漸分離開(kāi)來(lái)，藝術(shù)是一切藝術(shù)門類的總稱，它是用不同的形象化手段來(lái)反映自然和社會(huì)，表現(xiàn)人類情感的一門大人文學(xué)科，它包羅了美術(shù)、音樂(lè)、詩(shī)歌、舞蹈、戲劇、電影、書法等，也包括服飾、園林等很大的范圍。而美術(shù)，則專門用來(lái)指藝術(shù)的一個(gè)重要分支，即視覺(jué)藝術(shù)部分。
總之，在漢語(yǔ)中我們有藝術(shù)與美術(shù)兩個(gè)詞，它們本文內(nèi)容摘自WWw。ChIneSEjY。COM中國(guó)教育資源☆網(wǎng)的含義不同，指稱的范圍有別，而在英語(yǔ)中卻只有一個(gè)詞：art，它既用來(lái)泛指一切藝術(shù)門類，也用來(lái)專指所有藝術(shù)門類的一個(gè)部分：美術(shù)，甚至美術(shù)中的一個(gè)方面：繪畫。這便是東西方在藝術(shù)和美術(shù)兩個(gè)詞的含義和應(yīng)用范圍上的差異。
美術(shù)是以物質(zhì)材料為媒介，塑造可觀的`靜止的，占據(jù)一定平面或立體空間的藝術(shù)形象的藝術(shù)．表現(xiàn)作者思想感情的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，同時(shí)也是一種生產(chǎn)形態(tài)．
通常指繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)等在空間開(kāi)展的、表態(tài)的、訴之于人們視覺(jué)的一種藝術(shù)。十七世紀(jì)歐洲開(kāi)始使用這一名稱時(shí)，，泛指具有美學(xué)意義的繪畫、雕刻、文學(xué)、音樂(lè)等。我五四前后開(kāi)始普遍應(yīng)用這一名詞時(shí)，也具有相當(dāng)于整個(gè)藝術(shù)的涵義。例如魯迅在一九一三年解釋美術(shù)一詞時(shí)寫道：美術(shù)為詞譯自英之愛(ài)忒。愛(ài)忒云者，原出希臘，其誼為藝。隨后不久，我國(guó)另以藝術(shù)，一詞翻譯愛(ài)忒，美術(shù)一詞便成為專指繪畫等視覺(jué)藝術(shù)的名稱了。
藝術(shù)傳播即指借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將藝術(shù)信息或作品傳遞給接受者的過(guò)程。藝術(shù)接受即指在傳播的基礎(chǔ)上，以藝術(shù)作品為對(duì)象、以鑒賞者為主體，積極能動(dòng)的消費(fèi)、鑒賞和批評(píng)活動(dòng)。
以往從藝術(shù)作品到藝術(shù)欣賞，大多采用簡(jiǎn)單的、直接的傳播方式，傳播的意義并未引起人們的關(guān)注，這主要是由于生產(chǎn)力水平及科技水平的局限，致使傳播功能落后，未能對(duì)藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生較大的影響。而在近百年、特別是近幾十年來(lái)，世界科學(xué)技術(shù)的迅捷發(fā)展對(duì)于藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生了巨大影響。電子技術(shù)、衛(wèi)星技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)等高新科技的發(fā)展以及在文化藝術(shù)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，使藝術(shù)傳播方式和功能獲得重大進(jìn)展。它不僅使影視藝術(shù)成為當(dāng)今最具有大眾性的藝術(shù)樣式，同時(shí)也將其中許多表現(xiàn)形式和傳播方式影響到其它藝術(shù)樣式，視像技術(shù)的優(yōu)越性功能得到充分的體現(xiàn)。藝術(shù)傳播在當(dāng)代藝術(shù)活動(dòng)領(lǐng)域，已經(jīng)顯示出越來(lái)越重要的作用和地位，對(duì)于藝術(shù)品的傳播形式、規(guī)模、速度、周期、增殖量大小，以及對(duì)于接受者的接受方式、欣賞情趣等，都具有極大的影響。
藝術(shù)的接受，包括藝術(shù)的消費(fèi)、鑒賞和批評(píng)，是藝術(shù)活動(dòng)的終點(diǎn)，也是藝術(shù)家及藝術(shù)作品內(nèi)在價(jià)值獲得最終實(shí)現(xiàn)的根本途徑。藝術(shù)接受者的鑒賞與批評(píng)活動(dòng)具有很強(qiáng)的主體性意義，它既是對(duì)于藝術(shù)作品的審美認(rèn)知、詮釋和創(chuàng)造，同時(shí)也是與藝術(shù)家的精神交流和對(duì)話。藝術(shù)接受還可以對(duì)藝術(shù)家乃至客體世界予以精神性反饋，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)活動(dòng)與社會(huì)活動(dòng)的聯(lián)結(jié)，使藝術(shù)活動(dòng)融于人類社會(huì)活動(dòng)的宏大系統(tǒng)中，并在其間發(fā)揮權(quán)極的作用。
是門類藝術(shù)與哲學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)、人類學(xué)、比較學(xué)、藝術(shù)史學(xué)等相結(jié)合的學(xué)科。從藝術(shù)本質(zhì)、藝術(shù)起源、藝術(shù)發(fā)展、藝術(shù)創(chuàng)造、藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)傳播等各個(gè)方面，探討人類藝術(shù)發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律，未來(lái)的走向及變化。美術(shù)傳播的理論與歷史研究方向更著眼于美術(shù)領(lǐng)域中的大眾傳播，研究在新媒體背景下，美術(shù)作為傳播信息和傳播載體的種種問(wèn)題。
藝術(shù)的作文 篇4
精雕細(xì)琢，“刻”出精彩“中國(guó)漢字，生動(dòng)形象，傳播文明，蓋世無(wú)雙”。在古人所留下的智慧結(jié)晶——漢字中，我最喜歡圓潤(rùn)蒼勁的篆書。而我的拿手好戲是悠久、深邃，獨(dú)具美感的藝術(shù)——篆刻。
相比其他藝術(shù)來(lái)說(shuō)，篆刻是比較枯燥乏味的，但我卻認(rèn)為十分有趣，甚至是覺(jué)得津津有味。先用小毛筆在石頭上寫出工整的篆體，然后用刀仔細(xì)推敲、反復(fù)修改，直到線條一致、圓潤(rùn)有力，方可用印泥蓋印。所以一方印中，既要有豪壯飄逸的書法功底，又要有優(yōu)美悅目的繪畫構(gòu)圖，還要有刀法生動(dòng)的雕刻神韻，并且兼得熟練穩(wěn)重的印章之法。任何一處有差錯(cuò)，都會(huì)“失之毫厘 差以千里”，真是“方寸之間，氣象萬(wàn)千”呀！
我沉浸在墨水幽香，奏刀刻石的快感中，一刀一刻，從剛開(kāi)始的手忙腳亂到得心應(yīng)手�！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，經(jīng)過(guò)努力，我的篆刻水平快速上升，從開(kāi)始的刻兩個(gè)字、四個(gè)字到七個(gè)字再到九個(gè)字。不僅刻白文印,還刻朱文印，甚至朱白文混合印。多次代表學(xué)校參加市藝術(shù)節(jié)比賽，屢次獲獎(jiǎng)。
再厲害的“拿手好戲”，如果不細(xì)心，也會(huì)出現(xiàn)“失誤”的情況。那一次，老師布置給我的是朱白混合的“端陽(yáng)”。一看又是一方高難度的印章，我的心又隱隱緊張�？煽讨讨�，刀聲淡化了我的心情，線放松了我的神經(jīng)，在一刀一刀的連接中，我眼中浮現(xiàn)出了這樣一個(gè)場(chǎng)景：端午節(jié)家人團(tuán)圓、棕香飄飄，河上有龍舟隊(duì)，地上有彩旗揚(yáng)，好一派和諧景象。就這么一刀一刀刻完了，我看著印章不禁自豪無(wú)比：排字整齊，字體端正，不失為一方好印章。我下意識(shí)地看著“范本”，頓覺(jué)五雷轟頂，我居然不慎把朱白文刻成滿白了！就在我緊張之時(shí)，背后一雙手拍了拍我，原來(lái)是老師，看來(lái)他一直在觀察我。老師沖我笑了笑，說(shuō)：“你這方章刻得有力、平正，但是——”老師換上一副嚴(yán)肅的`表情，“你還不夠靜心、細(xì)心，學(xué)篆刻要大處著眼，了解最基本的要求，就像寫文章，內(nèi)容寫得再好，如果與題目不符，也是功虧一簣的；還要從小處著手，精雕細(xì)琢，時(shí)刻注意線條的疏密統(tǒng)一�！闭f(shuō)完便走了，一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人，我這才領(lǐng)悟到自己心態(tài)上和刀法上的不足，也明白到老師讓我們練篆書、背古文、修靜心的良苦用心，這是讓我刻骨銘心的。
一刀一印，方乃篆印大法；精雕細(xì)琢，方能“刻”出精彩。篆刻不僅陶冶情操，也讓我體會(huì)到古人的智慧，它更是教會(huì)了我成長(zhǎng)，見(jiàn)證了我的成長(zhǎng)。
藝術(shù)的作文 篇5
上周老師讓我們每人帶5塊餅干，這時(shí)我就想帶餅干干什么?是讓我們品嘗餅干的各種味道嗎?還是讓我們比一比誰(shuí)吃的快。令我們百思不得其解。今天，上課了，老師在黑板上寫出了“咬出來(lái)的.藝術(shù)”，哦!原來(lái)是讓我們用牙齒咬出自己喜歡的圖形。
活動(dòng)開(kāi)始了，只見(jiàn)老師在黑板上畫出了各種圖形，三角形、正方形、心形、小花的形狀等等，我冥思苦想到底咬個(gè)什么好呢?我終于想到了，家里的芭比娃娃的頭好單調(diào)，我給她咬一朵小花吧!我小心翼翼的咬，先咬一個(gè)小洞，然后再慢慢的磨，最后咬出了一朵漂亮的小花，我又想到了要是月亮天天都在我們家那該多好呀!于是我就咬了一個(gè)彎彎的月亮。
咬出了各種圖形后，開(kāi)始展示，把自己的圖形擺放在一張白紙上照照片。有兩個(gè)同學(xué)咬了10個(gè)，得了一個(gè)文具盒，有8個(gè)同學(xué)咬了4個(gè)或4個(gè)以上的，得了一個(gè)毽子和一把尺子。
藝術(shù)品可以畫，可以雕出來(lái)和咬出來(lái)，藝術(shù)在生活中是無(wú)處不在的。
藝術(shù)的作文 篇6
我學(xué)的是素描，老師首先給我們講了平面透視、成角透視，和立體感。接著老師給我們示范畫了一張水果盤。我模仿著老師的畫，感覺(jué)良好，便開(kāi)始畫起來(lái)。但是，畫好后與老師的一比較，相差太遠(yuǎn)了!唉!沒(méi)辦法，只好重新畫吧!這次我認(rèn)真的看著老師是怎樣勾勒，把線條拉直的，怎樣才能把水果畫立體。
不久，我的新作“出爐”了，我拿著我畫的畫來(lái)到老師面前，老師看了看我的`畫，叫我把水果畫立體一點(diǎn)就更完美了，我照著老師的話做，再拿給老師看，老師滿意的笑了，我也笑了。下課了，我把話給爸爸看。爸爸看了我的畫，爸爸也很高興，給我投來(lái)了鼓勵(lì)的目光。真沒(méi)想到，繪畫竟然和數(shù)學(xué)有聯(lián)系，那我要繼續(xù)努力吧!
通過(guò)這次繪畫，我體會(huì)到了：學(xué)東西要堅(jiān)持不懈，不是一朝一夕就能學(xué)會(huì)的。
藝術(shù)的作文 篇7
惠山是江南風(fēng)景勝地，游人來(lái)到高山，幾乎處處都可以看到著名的惠山泥人。它，工藝技巧精湛，藝術(shù)造型完美，是古代勞動(dòng)人民智慧和藝術(shù)的結(jié)晶！郭沫若先生都贊其：“人物無(wú)古今，須臾出手中”，它讓平凡的泥土變成藝術(shù)！
今年暑假，我懷著期待而又好奇的心情，與惠山泥人來(lái)了一次親密接觸！我一到惠山，眼睛里裝的最多的是一對(duì)玩具男女兒童，即泥塑大阿福。兩個(gè)泥娃頭綰雙髻，笑容可掬，赤足盤膝，懷抱異獸，嬌憨稚氣，運(yùn)人喜愛(ài)。尤其男相阿福：頭又大又圓，胖乎乎的臉上總是掛著甜甜的微笑，身穿一件五彩繽紛的衣服，紅的、綠的、藍(lán)的、黃的，看上去喜慶極了，襯的肌膚白里透紅！他手上捧著溫順馴服的猛獸，一臉福相，甚是惹人喜愛(ài)！他是一個(gè)被神化的民間中健壯孩子的可愛(ài)形象，主要取其鎮(zhèn)邪，降幅之意。對(duì)了！有一年，筆主老師把男女阿福請(qǐng)到筆廬來(lái)陪伴我們學(xué)習(xí)呢。
在惠山游覽中，一股泥土的芳香總纏繞著我的左右，宛如進(jìn)入了幽深竹林般，清新的泥土在伸胑展腰般成長(zhǎng)，令人心曠神怡。我們滿懷期待地進(jìn)入了一戶土屋，屋內(nèi)沒(méi)有過(guò)多的擺設(shè)——木桌、木椅、橫梁上古樸的吊燈……一切都顯得和諧雅致！講解的是一位中年女老師，她清清嗓子，生動(dòng)有趣地介紹了惠山泥人的歷史源流、傳承意義，工藝特色、制作方法——聽(tīng)得我們一愣一愣的，個(gè)個(gè)都想學(xué)一下手藝。
重頭戲來(lái)了，老師開(kāi)始給我們演示了！只見(jiàn)他邊做邊講：一揉，把泥揉透，以手推出來(lái)沒(méi)有毛面，捏上去爽手為宜。二捏，就是捏出你想捏的東西的大體形狀、捏身段。然后是細(xì)節(jié)，根據(jù)“從下到上，由里到外的原則”，就像人穿衣服一樣，先穿里面的，再穿外面的，不可能倒過(guò)來(lái)做。三鑲：就是把捏好的身段、手、頭都鑲接起來(lái)。在身段肩膀處扳開(kāi)點(diǎn)泥，把手裝在凹槽里接口處，添點(diǎn)泥，用大拇指推平，使之牢固、自然。一會(huì)兒功夫，老師手里的泥團(tuán)就變成了一只可愛(ài)的公雞。同學(xué)們都看呆了，情不自禁的鼓起了掌！
有同學(xué)提問(wèn)：做這么多泥人有什么用處呢？老師和顏悅色的解釋：“惠山泥人，大致可分為以下幾類：手捏戲文、京劇臉譜、人物動(dòng)物、實(shí)用玩具（帶溫度計(jì)或者卷筆刀之類）等，這些作品小巧玲瓏，人見(jiàn)人愛(ài)，價(jià)格使宜，是訪親問(wèn)友的最好禮品�！崩蠋熮D(zhuǎn)頭看著我們又補(bǔ)充道：“你們也可以帶一兩件禮物回去送人。不過(guò)，最好的禮物是自己親手制作�！�
大家聽(tīng)后摩拳擦掌，躍躍欲試。終于該我出場(chǎng)了，我呆呆的看著手里的泥，看上去臟臟的，好多裂紋，干巴巴的沒(méi)有一絲水分，心里有些膽怯和不情愿。老師看出我的`小心思，在旁邊提醒我：“加點(diǎn)水吧！”我邊照做，邊用雙手不停地揉捏著。我一步步的按老師要求仔細(xì)進(jìn)行著，生怕出錯(cuò)。不一會(huì)兒，一個(gè)圓乎乎的身子，山峰似的雞冠，水滴狀的翅膀，尖尖的嘴巴，經(jīng)過(guò)了“九九八十一重磨難”，終于新鮮出爐了�？墒强瓷先ニ⒎悄敲纯蓯�(ài)，那么完美，仿佛每個(gè)部件有些變形，組合在一起整體更變形。這和老師的作品一對(duì)比，簡(jiǎn)直慘不忍睹！看著這只“四不像”的雞，我哭笑不得，哭我做得丑陋無(wú)比，笑我做得搞笑至極！雖不像，卻能給人以健康、幸福和美好的感受，這或許就是惠山泥人的精神內(nèi)涵吧。
所以我仍然由衷地贊嘆，贊嘆古人的智慧與勤勞；贊嘆藝人們的心靈手巧；贊嘆祖國(guó)的文化是那么的博大精深！我為這泥土的藝術(shù)而驕傲，我為我偉大的祖國(guó)而自豪！
藝術(shù)的作文 篇8
我想，我心目中的優(yōu)秀教師，他該是一名藝術(shù)家。我們都知道，課堂教學(xué)是一門藝術(shù)。近年來(lái)隨著教學(xué)實(shí)踐和理論研究的進(jìn)一步深入，課堂美學(xué)，這門新興的學(xué)科也建立了起來(lái)，而教師就是將這種美展示給學(xué)生的藝術(shù)家。流暢是一種美的形式，課堂教學(xué)的流暢自然該是教師追求的一種美的境界。但是課堂教學(xué)是一種復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它牽涉到教與學(xué)的諸多因素，因此，其流暢不同于簡(jiǎn)單的線性狀態(tài)，它是多種美的因素的綜合。我將它分為三類：
第一是思維流暢。
思維流暢是課堂教學(xué)流暢的核心，一堂課的成敗，首先可以從學(xué)生思維是否活躍流暢來(lái)評(píng)判。但是流暢的思維不是自然形成的，它離不開(kāi)妥善的教學(xué)手段。比如說(shuō)，教師適時(shí)的提問(wèn)�！皩W(xué)起于思，思源于疑”，流暢的思維需要有提問(wèn)來(lái)激發(fā)。教師當(dāng)我們有思、有疑已要提問(wèn)而苦于不知怎樣表達(dá)時(shí)提問(wèn)，這正如孔子所說(shuō)的：“不憤不啟、不排不發(fā)�！边@樣的提問(wèn)真正做到了想我們之所想，幫助我們
理清思路，明確了方向，推動(dòng)了思維的發(fā)展。當(dāng)然教師提問(wèn)難度也不能過(guò)低或過(guò)高。難度低，雖能引起答問(wèn)的熱潮，但不能觸發(fā)我們深層次的思考；難度過(guò)高，使我們久思而不可得，自然引不起興趣。再比如說(shuō)，老師能注意環(huán)節(jié)之間的衍連與勾通，講課前，可以講些相關(guān)知識(shí)來(lái)激發(fā)我們的興趣；講課時(shí)，設(shè)下些懸念來(lái)引我們?nèi)デ笏鞔鸢浮＝痰脚c以前相似相關(guān)的知識(shí)時(shí)，可作類比，讓我們記憶更深刻，等等。
第二，是節(jié)奏和諧。
課堂教學(xué)是一種集詩(shī)、歌、畫、舞于一身的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，一名優(yōu)秀的教師的教學(xué)是能波瀾起伏、環(huán)環(huán)相扣、松緊適度、疏密有致的。著名美學(xué)家朱光潛先生說(shuō)過(guò)節(jié)奏“是主觀與客觀的統(tǒng)一，也是心理與生理的統(tǒng)一。”一名好的藝術(shù)家，他的節(jié)奏是要根據(jù)觀賞者的心理和生理規(guī)律變動(dòng)來(lái)安排。所以一名成功的教師也該是熟諳其道的高手。
第三，是氣勢(shì)貫通。
所謂“氣勢(shì)”就是指教師講課時(shí)表現(xiàn)出的某種力量。這種力量有時(shí)是一種震懾，如教師的學(xué)識(shí)、教師的智慧；有時(shí)是一種感染，如情感的抒發(fā)、板書的優(yōu)美、語(yǔ)言的暢達(dá)等。我們知道演員出場(chǎng)講究“亮相”，沒(méi)等演員開(kāi)口已博得滿堂喝采。教師也一樣，一個(gè)儀表端莊、舉止大方、神采奕奕的教師往臺(tái)前一站，我們就會(huì)很自然地把他看成是自己的良師益友，樂(lè)于無(wú)拘束的交談、主動(dòng)地與他配合，形成良好的學(xué)習(xí)氣氛。情感已成為了課堂教學(xué)的'重要手段，學(xué)生的情從何來(lái)，那得靠教師去點(diǎn)撥誘導(dǎo)。流暢的課堂教學(xué)，教師的情感應(yīng)是貫穿始終的，所以教師該隨時(shí)注意與我們的情感交流，使我們置于情的陶冶之中，為之所動(dòng)、為之所惑。整個(gè)教學(xué)過(guò)程給我們以酣暢淋漓之感。同時(shí)，教師還應(yīng)注意語(yǔ)言氣勢(shì)的邏輯性、準(zhǔn)確性、趣味性和生動(dòng)性，使我們感心動(dòng)耳、欲罷不能，獲得美的享受。
如果把流暢美化作一段音樂(lè)，那么思維就是流暢的意蘊(yùn)，節(jié)奏就是婉轉(zhuǎn)的旋律，氣勢(shì)就是撼人的魅力，這所有的一切，都需要教師——這偉大的藝術(shù)家來(lái)盡情的演繹。
藝術(shù)的作文 篇9
我有一套“琴棋書畫”的泥塑小和尚，他們身高約6厘米，分別穿著紅、黃、藍(lán)、綠四色僧衣，都坐在蒲團(tuán)上。
穿黃衣服的“琴”是我最為鐘愛(ài)的。他雙目凝視著他撥動(dòng)的琴弦，似乎還陶醉在悅耳動(dòng)聽(tīng)的旋律之中。他雙膝跪在蒲團(tuán)上，寬大的僧袍幾乎把整個(gè)蒲團(tuán)蓋住了，只有讓他“浮”在空中才能見(jiàn)到那個(gè)淺紅的小蒲團(tuán)。他那神態(tài)自若的`樣子，真是一代大師的風(fēng)度。
咦？“琴”后面那個(gè)小光頭是誰(shuí)呀？原來(lái)是“棋”。這個(gè)小和尚左手搔著頭皮，右手正舉著一枚黑子準(zhǔn)備先發(fā)制人。他身穿暗藍(lán)色衣服，腰系一根綠腰帶，坐在黃色的蒲團(tuán)上。他面前的黑色桌子上擺著一個(gè)黃棋盤，顯然這是供他下棋的桌子。仔細(xì)一瞧，桌子下還露出了兩只小腳丫呢！
那個(gè)綠衣小和尚正在看書。他用一只手摸著沒(méi)有胡子且光滑的下巴。桌子上擺著《四書》、《五經(jīng)》和《列子傳》，他翻開(kāi)了《四書》正全神貫注地看著上面那些密密麻麻豎著排列的字，另外兩本暫放在一旁。我一看那翻開(kāi)的《四書》就暈頭轉(zhuǎn)向，看來(lái)要閱讀古代名著得有較強(qiáng)的閱讀能力才行呀！��！我忘了把他介紹給你們了，他就是“書”。
藏在最后面的那個(gè)小和尚最為害羞，他穿著橘紅色僧袍，他是“畫”。你看，他一手舉著印章正要蓋在他的“杰作”上，也許是因?yàn)樘吲d的緣故，他忘了把筆放回筆架，筆差點(diǎn)兒落到桌子下；他也忘了把硯放回硯臺(tái)里，使得那寬大的袖子被硯沾了一點(diǎn)黑墨。你說(shuō)，他是不是十分粗心呀！
我想媽媽給我買這“琴棋書畫”四座小泥僧是希望我像各擅其藝的小泥和尚一樣努力鉆研文化、藝術(shù)，早日走上成才之路。
藝術(shù)的作文 篇10
星期五的下午，我們迎來(lái)了我們最后一次登臺(tái)表演的機(jī)會(huì)——藝術(shù)節(jié)活動(dòng)。我和饒心源擔(dān)任拉橫幅的任務(wù)，我們的任務(wù)是等到大家讀到了“今天，我們?yōu)槟湴�，明天，您一定因我們而榮光！”這句話的時(shí)候，我們就要把橫幅舉起來(lái)。
在不斷的等待、玩耍中，韓老師把我們?nèi)喽冀衅饋?lái)，去大廳進(jìn)行最后一次的彩排。我們的彩排還是算很順利的，因?yàn)闆](méi)有差錯(cuò)，所以，我們便走出大廳，等待六一班的表演結(jié)束后，換我們班“閃耀”。我和饒心源在等待是已經(jīng)將橫幅弄好了，但是進(jìn)場(chǎng)的時(shí)候不知道什么原因，我拉不動(dòng)橫幅，所以便大大的減少了第四排同學(xué)的進(jìn)場(chǎng)效率，當(dāng)時(shí)看著和莊鵬民還有那么長(zhǎng)的距離時(shí)，我心里超難受，真希望地上立刻裂開(kāi)一個(gè)洞，讓我鉆進(jìn)去�？墒俏颐髦肋@是不可能的`，所以還是厚著臉皮，走到莊鵬民的旁邊站好。
音樂(lè)響起，隨著胡嘉琦等人的舞蹈和王玨、代芳賓的歌聲中，我們班的表演便很快的把全體同學(xué)的眼珠都吸引住了。我之前都不是很會(huì)背第二段，但是到了關(guān)鍵時(shí)刻，我沒(méi)有出很多差錯(cuò)，把它背下來(lái)了。我最開(kāi)始的時(shí)候看到了王老師在評(píng)委席，心里還在想王老師會(huì)不會(huì)給我們高分呢！
我們舉橫幅的時(shí)候很快就到來(lái)了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)現(xiàn)場(chǎng)起了很大的風(fēng)，所以我們舉的橫幅有一部分的字是看不到的，這成為了我們最后一次登臺(tái)表演的遺憾，但是我們總體上大家都表演得很好，我聽(tīng)林靜說(shuō)，我們班和一班得了一個(gè)不知道是什么獎(jiǎng)（因?yàn)槲覜](méi)有認(rèn)真聽(tīng)），我們也獲得了獎(jiǎng)勵(lì)——只寫一篇作文，所以我們的心情都大好，自然也給我們最后一次登臺(tái)給畫上了一個(gè)一個(gè)圓滿的句號(hào)。
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