傳統(tǒng)文化作文
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家收集的傳統(tǒng)文化作文10篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
今天，我和媽媽一起搜集傳統(tǒng)文化。我看見了很多種，有文字、圖片、實(shí)物、剪紙……
我選的是剪紙，我知道剪紙是我國(guó)民間美術(shù)形式之一。剪紙能夠長(zhǎng)久廣泛的流傳，納福迎祥的表現(xiàn)功能是主要的原因。大大的魚：表示年年有余。福：表示幸福，人們都喜歡把福反過來，表示福到了。我還知道了松樹和仙鶴表示長(zhǎng)壽，叫松鶴長(zhǎng)青。
我也會(huì)剪紙呢，就是太簡(jiǎn)單了。我姑姑也會(huì)剪，剪的'可漂亮。我也讓她教我了幾個(gè)，我現(xiàn)在剪得很多了。我很感謝我的姑姑，謝謝媽媽給我找了這么多知識(shí)。
傳統(tǒng)文化作文 篇2
中國(guó)城市化進(jìn)程就如一列高速前進(jìn)的火車，身為乘客的我們?cè)谲嚿线�未能仔細(xì)觀看沿途的風(fēng)景我們便一嘯而過。我們的文化亦是如此，那些傳統(tǒng)優(yōu)秀文化還未來得及被我們帶上車，我們就迫不及待地去吸收新文化。
“愛蓮堂”，“飲冰室”……一個(gè)個(gè)作為文化載體的名人故居屢遭被拆的厄運(yùn)，一個(gè)個(gè)文化的烙印成為教科書上的記憶卻消失在現(xiàn)實(shí)中。隨著它們的消逝，我們的文化記憶也將被時(shí)間淘盡。如果我們不在肩負(fù)傳承傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任，我們將成為精神的流浪兒，無家可歸。
端午節(jié)，我們用以紀(jì)念偉大詩(shī)人屈原的節(jié)日，在我們中國(guó)存在了幾千年的節(jié)日，竟被韓國(guó)人申請(qǐng)為他們的專屬節(jié)日，這個(gè)消息一出，許多國(guó)人都為之氣憤，忍不住破口大罵。我在聽到這則消息時(shí)憤慨之余也不禁感到悲哀。緣何這個(gè)在中國(guó)歷史存在了這么久的節(jié)日，我們卻不懂得珍惜，不去重視，現(xiàn)在被別人捷足先登卻又在痛心疾首？
或許這次的“端午節(jié)”事件只是一條導(dǎo)火索，它點(diǎn)燃了國(guó)人漠化傳統(tǒng)文化所帶來的危機(jī)，它一下子將某些崇洋媚外，中國(guó)傳統(tǒng)文化的缺失等等潛/在的危險(xiǎn)都炸了出來，迫使人們?nèi)ッ鎸?duì)它，去深思，去解決它。
然而對(duì)于傳統(tǒng)文化的冷落問題，我們也不是沒有采取過措施。教育部就曾經(jīng)擬定將15首京劇列入中小學(xué)生音樂課的教程。這消息一出，的確有許多人拍手贊賞。京劇，是我國(guó)的國(guó)粹，能夠傳承下去的確是一件好事。但是任何藝術(shù)都不是短期可以速成的技巧，它需要在濃郁的藝術(shù)氛圍下滋生，成長(zhǎng)，盛開乃至遍地開花。
京劇具有濃郁的地域風(fēng)情，這是它的魅力所在。然而這一優(yōu)點(diǎn)卻是其在此次的.傳承過程中遭遇尷尬�；泟≡趶V東都面臨著觀眾流失，人才青黃不接的窘境，字正腔圓的京劇在廣東的境地可想而知。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化需要循序漸進(jìn)，在孩子們都還沒有了解一首曲目的背景，含義，就要求學(xué)唱，這樣的傳承根本毫無作用。文化的傳承不是一次性地動(dòng)用大量的人力，物力，財(cái)力教學(xué)生。
京劇是國(guó)粹，但傳統(tǒng)文化沒有高低優(yōu)劣之分，每一種傳統(tǒng)文化都鐫刻著中華文化的烙印。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的真正意義在于使傳統(tǒng)文化不要淹沒在歷史的洪流中，而要形成百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的盛景。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
每年農(nóng)歷正月初一，是中華民族傳統(tǒng)節(jié)日------春節(jié)。
春節(jié)有許多活動(dòng)：貼春聯(lián)、放鞭炮、大掃除、包餃子……其中我覺得最有好處的是貼春聯(lián)和放鞭炮。為什么會(huì)有這樣的'風(fēng)俗習(xí)慣呢？因?yàn)楹芫靡郧�，傳說“年”獸住在海底，它兇猛無比，頭上長(zhǎng)著一對(duì)觸角。每到除夕晚上，“年”獸就上岸來吃牲畜，傷害人類，所以，大家不得不逃上山去避難。
有一年除夕，“年”獸又闖進(jìn)村子里，它發(fā)現(xiàn)村東北頭的老奶奶家門前貼著大紅紙，它頓時(shí)渾身發(fā)冷，以為門前放了一把火，怪叫一聲，村子里立刻響起了炸響聲，“年”獸大驚失色，立刻逃跑了。從此再也不敢上岸。原先，“年”獸最怕的是紅色、火光和爆炸聲。
從此，每到除夕，家家都貼春聯(lián)，放鞭炮和掛燈籠驅(qū)趕“年”獸。驅(qū)趕邪惡和穢氣，也期望來年有個(gè)好兆頭。這些風(fēng)俗習(xí)慣逐漸構(gòu)成了最隆重的中華傳統(tǒng)節(jié)日-------春節(jié)。
傳統(tǒng)文化作文 篇4
在xxxx年的元旦，厚街鎮(zhèn)富民商業(yè)步行街舉行了厚街鎮(zhèn)首屆美食節(jié)。
在富民商業(yè)街里，擺了很多檔位。厚街有許多傳統(tǒng)美食，如：南瓜餅、馬蹄糕、客家糖環(huán)、松糕、粽子、糖不甩、壽司、香蕉芋角、笑口棗等等。在這些傳統(tǒng)美食中，有些食品五顏六色形狀各異，如南瓜餅是黃澄澄的，上面還印了一些圖案；馬蹄糕是透明的，里面有一些“馬蹄”；壽司的顏色有綠的、紅的`、黃的、紫的等等。它們的配料和味道也各不相同：馬蹄糕是冰涼的；糖環(huán)由白糖、糯米、雞蛋混合做成的；松糕由白糖、糯米、花生等混合做成的；粽子是由艾葉、豬肉、糖（鹽）、草、糯米等混合一起做成的；糖不甩里面有糯米粉和片糖；壽司里面有黃瓜、香腸、肉絲、雞蛋、紫菜；香蕉芋角里則有香蕉和芋頭……。
一位做馬蹄糕的阿姨向我們介紹了馬蹄糕的做法：第一步：把馬蹄去皮洗干凈并切成小粒。第二步：把水和糖以10?9放進(jìn)鍋里，煮成濃的糖水，再用水和馬蹄粉以重量2?1混合成生漿糊。第三步：倒生漿糊到糖水里，邊倒邊攪均勻，做成半生半熟漿糊。第四步：把馬蹄粒倒進(jìn)半生半熟漿糊，并攪均勻，然后用盆裝好，大火蒸三十分鐘即可。
在談到舉辦美食節(jié)的意義時(shí)，鎮(zhèn)教辦王劍雄主任說：“我很贊同舉辦美食節(jié)，這樣可以讓更多人了解厚街的美食，有利于保留厚街的傳統(tǒng)美食，也利于發(fā)揚(yáng)厚街傳統(tǒng)的文化，在生產(chǎn)、制作這些美食的傳統(tǒng)工藝過程中，也體現(xiàn)了厚街勞動(dòng)人民的智慧才干，同時(shí)希望年輕一代能繼續(xù)發(fā)揚(yáng)厚街人民的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，為厚街乃至全國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量�！�
是的，舉辦美食節(jié)，既能保留傳統(tǒng)的美食，又能發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的文化！讓我們共同努力吧！把厚街建設(shè)得更美好�。ê窠种行男W(xué)小記者：鄧昱）
傳統(tǒng)文化作文 篇5
語文，它猶如一縷春風(fēng)，邁著輕盈的步履，掠過我們復(fù)雜的情緒。有了它，人們不再有交流上的隔閡；有了它，世間的一切都變得美好，到處充滿了關(guān)愛；有了它，世間的語言將會(huì)騰空發(fā)展，讓交流傾注在人間的心田……所以，語文是無處不在的，小至平常的交談，大至史書卷本，它才是成就世界的基礎(chǔ)。
語文是對(duì)聯(lián)，在家家團(tuán)圓，歡慶過年的時(shí)候，總是需要一些美好的祝福語祈求來年的幸福，這時(shí)，對(duì)聯(lián)就產(chǎn)生了。比如：“五湖四海皆春色，萬水千山盡德輝”，看這些絕美的詩(shī)句配在那紅色的字條上，充滿了喜慶，所以到了過年家家戶戶都會(huì)在門上，把以前的舊對(duì)聯(lián)撕掉，再貼上新的“總把新桃換舊符”，也代表了在新年伊始，新的運(yùn)氣和新的計(jì)劃。
語文也在那詩(shī)詞中。春天，桃紅柳綠，我會(huì)情不自禁吟誦“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”；夏天觀看自家池塘的時(shí)候，都忍不住吟詩(shī)“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭�！眮肀憩F(xiàn)出快樂之感。不僅這樣，這些詩(shī)也很押韻，聽了一遍之后就立刻會(huì)聯(lián)想到在那夏天的池塘邊，剛剛長(zhǎng)起來的荷葉上，尖尖的花苞才露出水面，但是蜻蜓早已知道了夏季即將來到，早已在河面上飛來飛去了。
當(dāng)秋天來到時(shí)，農(nóng)民在外面辛勤收割，最后磨成大米盛飯到我們的`飯碗里時(shí)，大人們總是以“誰知盤中餐粒粒皆辛苦”的詩(shī)句，來教育我們要珍惜每一粒糧食，知道了這些米飯來之不易，是辛勤的勞動(dòng)人民培育的結(jié)果，每一粒都浸透了農(nóng)民的汗水，不能浪費(fèi)。
所以，語文是美好的，它是民族文化和特殊美好象征的結(jié)合體，我們要在傳統(tǒng)文化中學(xué)好語文。
傳統(tǒng)文化作文 篇6
“下面進(jìn)入我們的壓軸大戲�！敝鞒秩苏f完這句話，全場(chǎng)爆發(fā)出雷鳴般的掌聲和“喔喔”的吶喊聲。
主持人微微一笑，說道：“下面有請(qǐng)大兵，趙衛(wèi)國(guó)！有請(qǐng)！”全場(chǎng)再次爆發(fā)出熱烈的掌聲。因?yàn)榇蟊墒呛献钪?笑星。
兩人一走進(jìn)場(chǎng)，大家都站起來看著大兵�！巴郏钦娴拇蟊�！”有人叫道�！案魑活I(lǐng)導(dǎo)，各位尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，各位尊敬的男領(lǐng)導(dǎo)，各位尊敬的女領(lǐng)導(dǎo)，各位尊敬的男女領(lǐng)導(dǎo)們——大家好！”大兵一開口，就獲得雷鳴般的掌聲。人們好像忽視了他身邊的趙衛(wèi)國(guó)。
終于，趙衛(wèi)國(guó)說話，大兵去幕后拿出一張椅子。不用說，一看就知道他們要演雙簧。一個(gè)人坐在椅子上演，一個(gè)人躲在椅子后面說。接著，大兵給趙衛(wèi)國(guó)畫了妝。然后，讓他坐在椅子上演一女子。
大兵走到椅子后，蹲下身，低著頭，開始說著話，趙衛(wèi)國(guó)就在前面表演，演得惟妙惟肖。才表演了一會(huì)兒，忽然傳出一聲很長(zhǎng)的撒嬌聲，趙衛(wèi)國(guó)表演了一下撒嬌，突然站起來，悄悄地走開了，只見大兵還在扭動(dòng)著身體，發(fā)出撒嬌的聲音，全場(chǎng)爆笑。
“你在干什么？”趙衛(wèi)國(guó)吼道。大兵被嚇到了，尖叫一聲，迅速蹦了起來，說道：“你什么時(shí)候走開的？”“你還在干什么啊？”趙衛(wèi)國(guó)生氣地說。，“好好好，再來一次�！贝蟊f到。終于我們看完了這有趣的相聲，大兵和趙衛(wèi)國(guó)在熱烈的掌聲中又為我們加演了一個(gè)節(jié)目。
傳統(tǒng)文化作文 篇7
中國(guó)皮影藝術(shù)是中華民俗文化中的一支奇葩。皮影戲是世界上最早的幕影文化娛樂形式。千余年耒，她為中華大地生生不息的兒女增添了無數(shù)年節(jié)與豐收的喜悅，寄托了對(duì)平安福祉的祈盼和對(duì)未來無窮的向往。它是歷代廣大民眾的精神食糧。
過去在農(nóng)村、廠礦、部隊(duì)、機(jī)關(guān)、學(xué)校都常有業(yè)余皮影戲社團(tuán)組織，豐富了廣大群眾的文化生活。
我國(guó)先民所發(fā)明的'皮影戲，是利用幕影原理，將表演的影子與音樂伴湊和說唱配音聯(lián)合運(yùn)用最早的一種視影藝術(shù)。國(guó)際電影史理論界公認(rèn)，皮影戲藝術(shù)是后來發(fā)明電影的先導(dǎo)。
在當(dāng)代的電影藝術(shù)中，皮影技術(shù)還為動(dòng)畫制作提供了一種新的便捷工藝手段，為美術(shù)片創(chuàng)出了新品種。從1958年第一部皮影美術(shù)片《豬八戒吃西瓜》起，已有十來部吸取皮影表現(xiàn)技法的美術(shù)片問世。
皮影戲自古也是隨軍的一種娛樂工具。在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，國(guó)內(nèi)皮影藝人也曾奔赴前線陣地進(jìn)行慰問演出。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和土改時(shí)期，不少皮影藝人配合時(shí)局編演新戲，成為宣傳革命的輕騎。
中國(guó)皮影藝術(shù)之中，還蘊(yùn)涵著許多歷史信息。學(xué)者們可從中研究中國(guó)歷史中的民俗民情、民間文學(xué)、民間美術(shù)、民間音樂以及衣食住行等多方面問題。
在今天，雖然人們已經(jīng)遠(yuǎn)離了皮影，但是只要我們找到皮影藝術(shù)的精髓，她仍然會(huì)回到我們的身邊。
傳統(tǒng)文化作文 篇8
春節(jié)吃餃子是每家每戶都會(huì)有的傳統(tǒng)吧，而且有的家庭還不止吃一頓餃子。今年春節(jié)我吃到了自己包的餃子。
三十這一天一家人都會(huì)為在一起準(zhǔn)備年夜飯，餃子是i年夜飯上必不可少的食物。三十的下午媽媽就把早已買好的菜都拿了出來，準(zhǔn)備調(diào)餡料為晚上的年夜飯包餃子。我自報(bào)奮勇的要幫忙，媽媽就讓我先去好好洗洗手，一會(huì)跟她們一起包餃子。我把手反復(fù)洗了好幾遍，直到得到媽媽認(rèn)為干凈的允許后才坐在了桌子旁邊。媽媽早已經(jīng)調(diào)好了餡料，問一問真的很香啊，豬肉大蔥就是香!媽媽搟餃子皮，我和奶奶包子餃子。我是第一次包餃子，連拿餃子皮的姿勢(shì)都不對(duì)。媽媽手把手的.教我，要把餃子皮托在四個(gè)手指上，然后放上一點(diǎn)餡，先對(duì)折餃子皮然后從右向左一個(gè)折壓一個(gè)折的包過來�？粗鴭寢尳涛野暮芎�(jiǎn)單，但是輪到自己上手的時(shí)候卻是歪歪扭扭，怎么也弄不好看，而且一不小心餡就擠出來了，真是讓我很受挫折。奶奶看我怎么也包不好，就交給我擠餃子，這個(gè)看起來更簡(jiǎn)單，只要放好陷，雙手一擠就好。我對(duì)這種方法駕馭的還不錯(cuò)。最后我擠得餃子已經(jīng)很不錯(cuò)了，爸爸看了都直夸我。
年夜晚餃子上桌的時(shí)候我大言不慚的夸起了自己的餃子好吃，都得全家都哈哈大笑�？偢杏X今年的餃子特別的好吃。
傳統(tǒng)文化作文 篇9
傳統(tǒng)文化躲在北京冰糖葫蘆的核里，晶瑩剔透的紅糖裹著一顆赤子之心，微酸的山楂又藏了多少心酸無奈？傳統(tǒng)文化這四個(gè)被世人反復(fù)提及卻仍未被豎立的字，在五千年的風(fēng)霜中不斷疊加出新的價(jià)值，像一棵根系發(fā)達(dá)的大樹，時(shí)時(shí)不忘吐出新芽。在眾多文化爭(zhēng)奇斗艷的當(dāng)代，占有一席之地，保有包容之心實(shí)屬不易。安塞的腰鼓鏗鏘有力，塞北的秦腔源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。嘆如今，鼓聲不斷，空留余響，山野之間，一方孤腔世殊時(shí)異，不變的卻是那一份信仰，情隨事遷，情懷永駐心間，繁華盡處，盡是那一泓源頭之水。
但現(xiàn)在傳統(tǒng)文化在某些人那里是不受待見的：一提到傳統(tǒng)武術(shù)就是花拳繡腿，實(shí)在不堪一擊，一提到傳統(tǒng)中醫(yī)就是騙子橫行，不及西醫(yī)療效快。他們認(rèn)為傳統(tǒng)文化一無是處，但錢鍾書說過，反傳統(tǒng)正是傳統(tǒng)的證明，毫無價(jià)值的東西是不值得別人關(guān)注的，又何來的“反”？“反”的越厲害，越是證明了傳統(tǒng)文化的深厚生命力。而且不管怎么“反”也難以撼動(dòng)傳統(tǒng)文化的根基，傳統(tǒng)文化在幾千年的時(shí)間里已經(jīng)流淌在中華文化的血液之中，生生不息。
不可否認(rèn)，傳統(tǒng)文化中確有糟粕，比如說裹小腳，童養(yǎng)媳，女子守寡等等。面對(duì)這些糟糕，我們要從歷史的眼光來看待，正如陳寅恪所提倡的“以同情之眼光看待歷史”。不可一味的從今天的`評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來要求古人，而要考慮到古人所處的歷史環(huán)境。當(dāng)然這并非是說我們要接受和鼓勵(lì)這些糟粕，而是說我們要考慮到其文化歷史因素，在價(jià)值立場(chǎng)上，反對(duì)糟粕是肯定的，更多的，我們要看到傳統(tǒng)文化優(yōu)秀的，精華的部分，學(xué)習(xí)它，吸收它，發(fā)揚(yáng)它。
在世界的“軸心時(shí)代”，中國(guó)處于春秋戰(zhàn)國(guó)，百家爭(zhēng)鳴，這些思想影響著華夏的民族性格，“及所不欲，勿施于人”，就單單這句不知溫潤(rùn)了多少謙謙君子。唐詩(shī)宋詞元曲明清小說，以無窮的魅力展現(xiàn)了中華文明的博大精深，就一部《紅樓夢(mèng)》，讓多少人迷醉，窮盡畢生精力去研究。傳統(tǒng)文化是民族認(rèn)同的根本所在，是華夏民族得以構(gòu)建的根基。十九世紀(jì)的德國(guó)正在形成統(tǒng)一的民族國(guó)家，它就以傳統(tǒng)入手，構(gòu)建民族認(rèn)同，以格林童話為中心，鑄造德意志民族精神。如果丟掉了傳統(tǒng)，國(guó)將不國(guó)，我們不承認(rèn)一個(gè)共同的過去，又何以成為一個(gè)民族呢？而共同的過去由何證明呢？就是傳統(tǒng)文化。對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可和發(fā)展，是一個(gè)民族團(tuán)結(jié)的根本、自信的來源。而且事實(shí)上，中國(guó)的傳統(tǒng)文化并非是空穴來風(fēng)是有著歷史的悠久積淀，五千年不是一個(gè)數(shù)字，是一個(gè)個(gè)振奮人心的歷史故事，是一卷卷記錄著古人智慧的書籍，是一種種流露著真善美的民族精神。
那傳統(tǒng)與現(xiàn)代應(yīng)該如何把握呢？現(xiàn)在不是無源之水，無本之木，憑空而生，而是在傳統(tǒng)的肥沃土壤上生發(fā)出來的一棵參天大樹，是在過去的脈絡(luò)中走出來的一種歷史走向。在過去有段時(shí)間，中國(guó)人盲目學(xué)習(xí)西方，照搬西方的模式，但歷史證明這是錯(cuò)誤的發(fā)展道路。中國(guó)有著悠久的傳統(tǒng)，有著自身的國(guó)情、發(fā)展需要和傳統(tǒng)結(jié)合，符合中國(guó)國(guó)情。更是提出了文化自信，不斷探索建立在傳統(tǒng)之上的發(fā)展道路，譬如一帶一路的實(shí)施，重回絲綢之路，并加以新時(shí)代“新”的詮釋，展示“多元”“開放”“合作”的大國(guó)姿態(tài)。
新時(shí)代有著新時(shí)代的特點(diǎn)，傳統(tǒng)將何去何從？我們需要擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任來。白先勇先生將《牡丹亭》改編成青春版《牡丹亭》，讓《牡丹亭》煥發(fā)出了全新的活力，正是當(dāng)代藝術(shù)家的歷史擔(dān)當(dāng)。學(xué)校因地制宜，把農(nóng)民畫、剪紙等傳統(tǒng)民間藝術(shù)納入校本的課程，這是當(dāng)代教育學(xué)者的歷史擔(dān)當(dāng)。央視推出《百家講壇》，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等節(jié)目，讓無數(shù)百姓走進(jìn)傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)殿堂，這是當(dāng)代媒體的歷史擔(dān)當(dāng)。這是對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)有的態(tài)度，讓其在新時(shí)代具有“新”的詮釋，是給傳統(tǒng)文化，也是給我們自己最好的禮物。而我們青少年，能給自己怎樣的傳統(tǒng)文化“新”禮物呢？
傳統(tǒng)文化作文 篇10
書法是我們中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，我們要努力學(xué)好書法，發(fā)揚(yáng)光大。
寫書法首先準(zhǔn)備好文房四寶，哪些是文房四寶呢?分別是紙、墨、毛筆、硯瓦。然后將墨汁倒進(jìn)硯瓦中磨，再將準(zhǔn)備好的白紙平鋪在書畫氈上，右手大拇指、食指、中指將毛筆握緊，抬頭挺胸，將毛筆蘸好墨后在紙上書寫。
“收鋒，回鋒�！蔽野V迷地望著學(xué)書法的哥哥姐姐們那跳躍筆尖和留在紙上的那一個(gè)個(gè)鋼勁有力的大字，便也纏著媽媽要學(xué)習(xí)書法，于是，我就在書法的海洋開始遨游。
剛步入書法的大門，難免有些不適應(yīng)。老師先教我學(xué)握筆姿勢(shì)，兩指在前，兩指在后，一指緊貼比干，要求堅(jiān)持二十分鐘。剛開始我覺得這個(gè)動(dòng)作十分簡(jiǎn)單，可不一會(huì)兒我就發(fā)現(xiàn)我小看了這個(gè)動(dòng)作，變得又酸又痛，好像關(guān)節(jié)也在吱吱作響，耳邊好像有天使與惡魔在斗嘴，改放還是不放呢，我想起了王羲之一生艱苦奮斗，每天堅(jiān)持練好幾個(gè)小時(shí)書法，最終練完八缸大墨，成為了世界書法歷史上最有名大書法家。一想到這個(gè)故事，我就咬咬牙，決定堅(jiān)持到底。
經(jīng)過一次又一次的握筆練習(xí)，我終于可以學(xué)習(xí)寫字了。只見老師端來了一個(gè)裝滿墨的`硯臺(tái)，拿來了一張黃色的毛邊紙，然后把起我的手，沾了沾墨，把筆移到了紙上。我好奇地看老師的筆輕松地在紙上跳躍著，一會(huì)兒停頓，一會(huì)兒向下按，一會(huì)兒向左平移，筆尖像一只小燕子歡快地嬉戲著，沒幾秒鐘，一個(gè)端正秀美的“一”就出現(xiàn)了。我心里早就癢癢的，一等老師指導(dǎo)完畢，就開始動(dòng)手了，我把毛筆左抓抓，右抓抓，不知如何下筆，只好胡亂地找了一個(gè)起點(diǎn)，用力地按了下去，可因太用勁，把“一”的一頭變成一個(gè)大錘子，我這次吸取了教訓(xùn)，開始輕輕行筆，結(jié)果“一”的四周出現(xiàn)了“鋸齒”，我心灰意冷，但又想起了老師說過“寫書法心要靜”，接著又細(xì)心地練了好幾個(gè)“一”，終于練出了一個(gè)自我感覺不錯(cuò)的字，得到了老師的表?yè)P(yáng)，于是我開始樹立了信心。
現(xiàn)在我已經(jīng)在學(xué)各種結(jié)構(gòu)復(fù)雜的字了，此時(shí)的我才真正意識(shí)到學(xué)書法不能三心二意，也不能輕易放棄，而應(yīng)一絲不茍，持之以恒。
【傳統(tǒng)文化作文】相關(guān)文章：
傳統(tǒng)文化的作文07-06
傳統(tǒng)文化的作文(精選)07-04
傳統(tǒng)文化的作文11-17
傳統(tǒng)文化的作文11-02
傳統(tǒng)文化冬至作文07-03
描寫傳統(tǒng)文化的作文07-06
傳統(tǒng)文化勵(lì)志作文06-30
中華傳統(tǒng)文化的作文07-03