（優(yōu)秀）端午節(jié)的作文5篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？以下是小編精心整理的端午節(jié)的作文7篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
端午節(jié)的作文 篇1
粽子葉。當(dāng)我看見(jiàn)這青翠的粽子葉時(shí)，便想起來(lái)老師提到偉大的詩(shī)人屈原。這時(shí)媽媽叫我來(lái)到桌前，一起來(lái)包粽子。奶奶真是心靈手巧，只見(jiàn)她把兩片粽子葉卷起來(lái)，好像甜筒的.脆皮似的。接著就把大棗、雞肉、葡萄干放在糯米上面，制作出不同口味的粽子。我學(xué)著奶奶這么做，然后媽媽把這些穿青衣的胖寶寶放進(jìn)鍋里蒸熟，“還要等一個(gè)多小時(shí)呢！”媽媽說(shuō)，所以我和爸爸決定先去看賽龍舟。
來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)，現(xiàn)場(chǎng)的喧鬧聲簡(jiǎn)直震耳欲聾！紅隊(duì)、藍(lán)隊(duì)、綠隊(duì)，他們穿著代表各自隊(duì)伍的衣服，緊張地準(zhǔn)備著。我選了我很喜歡的紅隊(duì)，給紅隊(duì)加油，他們一直拼命地往前劃船，最后紅隊(duì)勝利了，我很開(kāi)心。
看完了場(chǎng)面激烈的賽龍舟比賽，我和爸爸依依不舍地離開(kāi)了。還沒(méi)進(jìn)家門(mén)，就聞到了陣陣粽香撲鼻！這真是一個(gè)有意義的端午節(jié)！
端午節(jié)的作文 篇2
今天是端午節(jié)，戴香包、系花繩吃粽子、賽龍舟，是為了紀(jì)念死后的屈原，人們把五月初五定為了端午節(jié)。下面我給大家講講端午節(jié)的來(lái)歷，從前有一位國(guó)王他十分信任屈原，可是有兩個(gè)人在國(guó)王面前說(shuō)屈原的壞話，于是國(guó)王就不再信任屈原了，屈原十分氣憤就跳江死了，那個(gè)江叫汨羅江。
人們非常想念屈原，為了不叫魚(yú)蝦吃屈原的尸體，人們把雞蛋和包好的粽子仍到江里讓魚(yú)蝦吃
傳說(shuō)江里有一條惡龍，它偷偷吃屈原的尸體。人們非常生氣，就把它撈上岸打死了！還抽出它的龍筋，人們把龍筋曬干就成了花花繩。
這就是端午節(jié)的'由來(lái)，人們?cè)谶@一天戴香包、系花繩、吃粽子、賽龍舟以紀(jì)念屈原。
端午節(jié)的作文 篇3
紀(jì)念屈原，此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載。據(jù)說(shuō)，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。又傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽�！磥�(lái)，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀�，不能洗得直臣冤�！�
春秋時(shí)吳國(guó)忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。這則傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
龍的節(jié)日，這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的`《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競(jìng)渡則用的是龍舟。(二)競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。
惡日，在先秦時(shí)代，普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當(dāng)?shù)�，五毒并出。�?jù)《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴�！秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱�(guī)定人們?cè)谖逶乱S戒�！断男≌分杏洠骸按巳招钏�，以蠲除毒氣�！薄洞蟠鞫Y》中記，“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪認(rèn)為重五是死亡之日的傳說(shuō)也很多�！妒酚洝っ蠂L君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認(rèn)為“五月子者，長(zhǎng)于戶齊，將不利其父母�！薄讹L(fēng)俗通》佚文，“俗說(shuō)五月五日生子，男害父，女害母”�！墩摵狻返耐醭湟灿浭觯骸爸M舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也�！� 東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外�？梢�(jiàn)，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象�？梢�(jiàn)從先秦以后，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。并且人們還避“端五”忌諱，稱之為“端午”。
夏至，持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說(shuō)》和《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個(gè)主要理由：(一)權(quán)威性的歲時(shí)著作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫(xiě)在夏至節(jié)中。至于競(jìng)渡，隋代杜臺(tái)卿所作的《玉燭寶典》把它劃入夏至日的娛樂(lè)活動(dòng)，可見(jiàn)不一定就是為了打撈投江的偉大詩(shī)人屈原。(二)端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實(shí)際上與屈原無(wú)關(guān)。(三)《歲時(shí)風(fēng)物華紀(jì)麗》對(duì)端午節(jié)的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽(yáng)，時(shí)當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此端午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。兌紛出，而以紀(jì)念屈原說(shuō)影響最為廣泛。由于屈原的人格藝超群，人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他。
紀(jì)念女詩(shī)人秋瑾：秋瑾字睿卿競(jìng)雄，號(hào)鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長(zhǎng)詩(shī)、詞、歌、賦，并且喜歡騎馬、擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時(shí)參加革命，影響極大，在策劃起義時(shí)為清兵所捕，至死不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。后人為敬仰她的詩(shī)，哀悼她的忠勇事跡，于是，與詩(shī)人節(jié)合并來(lái)紀(jì)念她，而詩(shī)人節(jié)又是因紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而定為端午節(jié).
端午節(jié)的作文 篇4
又是一年的端午節(jié)，家鄉(xiāng)的端午節(jié)作文400字。
端午節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多，有的說(shuō)是為了紀(jì)念屈原，有的說(shuō)是為了紀(jì)念伍子胥，有的說(shuō)是為了紀(jì)念孝女曹娥，還有的說(shuō)是源于古越民族圖騰祭，更有的說(shuō)五月五日是惡月惡日，這一天要驅(qū)邪辟邪……，你相信那一種？我們家鄉(xiāng)還是為了相信紀(jì)念偉大詩(shī)人屈原。人們?cè)诮腥雒兹郁兆邮菫榱俗岕~(yú)吃飽避免吃屈原遺體，打撈屈原要用船，有了現(xiàn)在的賽龍舟。
端午節(jié)這天，小孩子穿上"五福衣",衣服上有蝎子、蜈蚣、毒蛇、壁虎和蜘蛛五種毒蟲(chóng)組成的圖案，以此來(lái)驅(qū)毒。再佩戴上一串串玲瓏可愛(ài)的香囊，腳穿虎頭鞋。這是衣。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)食。說(shuō)到吃可多啦。粽子是家家都包的，有各種餡料的粽子。甜的`、咸的、葷的、素的都有。還有五毒餅，咸蛋、時(shí)令水果。大人們飲上一杯雄黃酒，據(jù)說(shuō)可以身心健康，驅(qū)除百病。
�。哼@一天家家門(mén)上都掛著菖蒲、艾草，老人說(shuō)可以驅(qū)除妖魔鬼怪。那個(gè)我不知道，但我曉得可以驅(qū)蚊。
行：就是到江邊，河邊觀看賽龍舟。
聽(tīng)我介紹的"衣、食、住、行",你想不想到我的家鄉(xiāng)來(lái)過(guò)端午節(jié)呢？
端午節(jié)的作文 篇5
農(nóng)歷的五月初五是端午節(jié)，端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一，至今已有兩千多年的歷史。我國(guó)最早的端午節(jié)是紀(jì)念詩(shī)人屈原。傳說(shuō)屈原投江死后，楚國(guó)老百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。如今的端午節(jié)已成為我國(guó)的法定節(jié)日，還申報(bào)了國(guó)家非物質(zhì)遺產(chǎn)呢。
家鄉(xiāng)的端午節(jié)總是在麥?zhǔn)盏募竟?jié)，勞累的人們?cè)谶@一天會(huì)早早的起床，到溝邊割艾草，拔來(lái)LA-LA穗（一種生長(zhǎng)在水邊的植物，到了端午節(jié)植物的頂端會(huì)長(zhǎng)滿種子，圓圓的果實(shí)就似草莓的種子一樣長(zhǎng)在身體的外邊。我不能說(shuō)起它的學(xué)名只能有家鄉(xiāng)的語(yǔ)音來(lái)寫(xiě)了。）據(jù)說(shuō)這種植物能夠治療眼疾，在端午節(jié)這一天拔出放在窗臺(tái)上晾干藥效最好。艾草也是一種中藥，家鄉(xiāng)的人們平時(shí)總會(huì)拿艾葉煎水飲服來(lái)治療咳嗽。端午節(jié)這天，人們把艾草放在門(mén)頭上用來(lái)辟邪。有的人把艾草擰做草繩晾干用來(lái)驅(qū)蚊子。在田間看莊稼點(diǎn)一根艾葉草繩，一夜蚊蟲(chóng)不咬，睡覺(jué)安穩(wěn)呢。
端午節(jié)孩子們很興奮，這一天媽媽們會(huì)縫制各式各樣的香袋，心形的居多。五色的線系著掛在脖子里。香袋里的香料香氣四溢，這種香氣有辟邪驅(qū)蟲(chóng)的效果呢。孩子們可不管這么多，相互奔走，看誰(shuí)的香袋子最好看，誰(shuí)的香袋里的香料最香，比一比誰(shuí)的媽媽手最巧。孩子們歡天喜地的樂(lè)呵著，脖子里，手脖，腳脖上系著彩色的線，看誰(shuí)的最鮮艷，誰(shuí)的`色彩最豐富。
五色線老人們說(shuō)從端午節(jié)系上，一直到六月六才可以剪下，扔到水溝里，可以變成長(zhǎng)蟲(chóng)，那樣以后見(jiàn)到蛇就不怕了，蛇也不會(huì)咬人了。隨著歲月的流逝，那些記憶仍在我的心里銘刻，現(xiàn)在才知道那是人們美好的愿望。
端午節(jié)，家家戶戶人們?cè)缙穑瑡寢寱?huì)洗凈一籃子雞蛋，把大蒜洗凈和雞蛋放在大鍋里煮。這是家鄉(xiāng)的習(xí)俗，說(shuō)吃了大蒜煮雞蛋百毒不侵。這樣的雞蛋人人要吃的，吃著雞蛋就著大蒜，能夠祛病，身體更健康呢。雄黃酒涂抹在耳邊，鼻子，手脖，腳脖，希冀著生活一帆風(fēng)順，不被外因侵蝕。
各地的風(fēng)俗不同，過(guò)端午也不一樣。在皖南小城生活的幾年里，我也感受了那里的風(fēng)情。
皖南過(guò)端午節(jié)，不像家鄉(xiāng)這樣家家戶戶吃大蒜煮雞蛋，而是吃粽子。端午節(jié)將至的幾日里，最熱銷的就是粽葉和糯米了。老太太們忙著為兒孫包粽子。新鮮的粽葉用開(kāi)水燙一下，就能聞到一股清香，用這樣的葉子包糯米，煮熟后，粽葉的自然清香就融入糯米里，味道更香甜。這里的人們更著重自然的味道，就是包裹粽子的繩子都是綠色的蒲草。蒲草看起來(lái)就像一種茅草，長(zhǎng)長(zhǎng)的，長(zhǎng)在山澗溪頭，很是旺盛，不過(guò)這種草是圓形的，更具有韌性，纏裹起來(lái)不容易斷。不是親自嘗試還真不知道包粽子也是一件技巧的活。初到小城，還不太熟悉那里的風(fēng)俗，就跟著隔壁的大娘學(xué)包粽子了。把糯米洗干凈撈出來(lái)空水，手摸著米粒松散，一粒一粒的時(shí)候就可以開(kāi)工了。左手拿著粽葉，把兩個(gè)粽葉疊加錯(cuò)開(kāi)一些，讓粽葉面盡量的大，把粽葉疊成三角狀，握起來(lái)像一個(gè)圓錐狀，把松散的糯米放進(jìn)去。在做這樣的工序時(shí)還可以根據(jù)人們的口味不同在這個(gè)時(shí)候把蜜棗啊，香腸啊，燉煮好的大肉，冰糖等放在粽子的心部，這樣味道可以向四周彌散。做粽子最為關(guān)鍵的就是封口了，若是封不好口，糯米就會(huì)流出來(lái)，煮時(shí)味道就會(huì)流失，失去了原有的香味。看著大娘左疊一下，右疊一下，左壓一個(gè)，右壓一個(gè)角，一會(huì)兒功夫一個(gè)圓錐形的粽子包好了。我卻看得眼花，自己做起粽子來(lái)用繩子纏了又纏沒(méi)有一點(diǎn)棱角，難看極了。這樣的事看起來(lái)小，做起來(lái)才知道眼高手低啊。
還是大娘包攬下來(lái)，才得以吃上香香的粽子。
這里的風(fēng)俗和家鄉(xiāng)的相似，端午節(jié)這天門(mén)口懸掛艾草，孩子們戴香袋都是一樣的。
在這個(gè)時(shí)節(jié)，是梔子花開(kāi)的季節(jié)，很多人會(huì)把白色的梔子花插在頭上，或是戴在胸前，不知是在聞梔子花的濃濃清香還是在祭奠屈原的忠貞愛(ài)國(guó)。
時(shí)代在變遷，很多習(xí)俗都在慢慢的融入，現(xiàn)在家鄉(xiāng)的人們過(guò)端午節(jié)也開(kāi)始吃粽子，
端午節(jié) 農(nóng)歷的五月初五是端午節(jié)，端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一，至今已有兩千多年的歷史。我國(guó)最早的端午節(jié)是紀(jì)念詩(shī)人屈原。傳說(shuō)屈原投江死后，楚國(guó)老百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯…
讓我感動(dòng)的一瞬間 當(dāng)我重新拾起這些回憶時(shí)，我突然感到了生命中每一個(gè)瞬間都是珍貴的，都是讓人感動(dòng)的。在生命長(zhǎng)河中，總會(huì)有很多人和事，這些人和事，在每一個(gè)不經(jīng)意的瞬間，都顯得尤其珍貴。當(dāng)我想重拾起這些一瞬間的回憶時(shí)，卻突然發(fā)現(xiàn)，原來(lái)我錯(cuò)過(guò)了生命中…
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