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(薦)西游記作文9篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡單方便，下面是小編整理的西游記作文9篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
西游記作文 篇1
不必說，孫悟空花果山之上，敢自稱為齊天大圣，也不必說他一怒之下敢打走十萬天兵天將，更不必說，孫悟空大鬧蟠桃會(huì)掀翻玉帝老兒的寶座，竟然敢在如來佛祖手指下撒尿并涂鴉，五百年五行山下的隱忍和挑戰(zhàn)，正是他美猴王光輝燦爛一生的寫照。（舉例+開門見山開頭，文筆生動(dòng)，引出下文。）
為什么在《西游記》中，我們要從孫悟空身上學(xué)會(huì)敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的膽量呢？（設(shè)問，過渡。）
玉帝傳旨，把悟空押到斬妖臺(tái)處置，無論刀砍斧剁、雷劈火燒，都傷不到他的半根毫毛，太上老君把孫悟空扔進(jìn)了八卦爐里，太上老君想把他燒成灰燼，悟空在里面蹦來蹦去，他的眼睛被煙熏的痛紅，還練出了一雙“火眼金睛”，爐火一共燒了四十九天，太上老君覺得到時(shí)候了，就讓他的仙童把爐子打開了，這時(shí)，他從爐子里蹦了出來，一腳把爐子給踢翻了，一下子打到如來佛祖那里，在如來佛祖的手指上寫了“齊天大圣，到此一游”（注意引號(hào)的`用法。）幾個(gè)大字。還在拇指縫里撒了潑猴尿，被如來佛祖壓在五行山下。（舉例典型，有代表性，文章要把舉例論證放在前面，以便下文展開具體論證，請(qǐng)你注意文章的表達(dá)次序�。�
從孫悟空身上我們懂得了：膽量是男兒立世的雙腳，挺直的脊梁，不屈的頭顱，握緊的力量。膽量是男兒沖鋒陷陣的勇氣，熱血人生的豪邁，不杇人生的傳奇。膽量是男兒寧折不彎的意志，膽量是男兒人生征服說不出來的快樂，膽量是人生獲得一切財(cái)富的前提，但量是一個(gè)人成就大業(yè)堅(jiān)定的信念和巨大的氣場(chǎng)。（道理論證，使文章富有內(nèi)涵，值得大家學(xué)習(xí)！）
沒有膽量的人猶如蒼鷹失去了翅膀；沒有膽量的人猶如雄獅失去了獠牙；沒有膽量的人猶如虎嘯山林的猛虎失去了利爪；沒有膽量的男人，在這個(gè)世界無以立足，美猴王勇于挑戰(zhàn)的精神是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。（比喻論證，形象生動(dòng)，耐人尋味，很棒！）
當(dāng)今時(shí)代人才輩出，唯有有膽有識(shí)的青少年，才能立足潮頭，成為時(shí)代真正的弄潮兒和天之驕子，人生才能大有作為！（感召結(jié)尾，升華主題�。�
西游記作文 篇2
小時(shí)候愛看連環(huán)畫，特別愛看《西游記》，往往手不釋卷，邊看邊表演。要是看了上一集缺下一集時(shí)，心中難免注滿遺憾。甚至于思念極了就偷偷跑到屋后砍了根小杉樹，削掉外面的皮，光光的，設(shè)想成金箍棒，在草坪上和弟兄們大演“三打白骨精”。我左腳一提，來個(gè)“金雞獨(dú)立”，前身微輕，來個(gè)“金猴探身”。大吼道：“妖怪——哪里走？”那功夫不亞于六小齡童。日有所思，夜有所夢(mèng)，晚上自己就成了孫悟空，馳騁于宇宙之中，幻化成各種獸物。也大鬧天宮，大鬧龍宮，偷吃御酒，品嘗仙桃，自由自在，好不快樂逍遙�；叵雰簳r(shí)，真是好笑，不怕你笑話，如今我左腦一處沒毛，就是“三打白骨精”時(shí)不小心留下的紀(jì)念。當(dāng)然我不是真的悟空，有七十二變的本領(lǐng)，能將無毛變成有毛了。
后來，上了中學(xué)，考了中�！换斡侄嗄�，多少兒事被無情的歲月所塵封，卻不減對(duì)悟空的迷戀。那神威勇武，赤膽忠心的形象伴我走過歲歲年年。
幾年前，結(jié)了婚，有了小家伙。就更加忙于生活瑣事，平淡無奇。偶然之間，看到院子里打鬧的兒子，那情形簡直是拷貝版的小“悟空”，我驚異于載著我玩性的基因密碼竟然毫無改變！我的思維頓悟，不得不又一次感慨世事之變換，歲月之蹉跎。雖然生活滿是苦辣心酸，但仍舊抑制不了我對(duì)悟空的思戀。
近來，調(diào)動(dòng)了幾次工作，不很順心。有時(shí)明明真情付出，多數(shù)是事倍功無。比無還不如！
前幾天，電視重播《西游記》，兒子愛看，我也看了幾集。兒子哈哈地笑著，我卻陷入了沉思：悟空啊悟空，你既有一個(gè)跟斗十萬八千里的功夫，又有七十二變的本領(lǐng)，也不乏一顆赤膽忠心，為何你那師父唐僧總是警告你說：“徒兒，你勿再多言了，你分明打死的是良家婦女，還敢狡辯，阿彌陀佛……”念起了緊箍咒了呢？還兩次三番地故伎重演，雖然是八卦了爐里煉出來的英雄，也只有跪地求饒。你有什么法呢？你齊天大圣在這兒就是只潑猴！
師父寧可喜歡八戒也不會(huì)喜歡悟空的。八戒是天蓬元帥下凡比你成分好，你是石猴。八戒心地善良，憨厚有趣，不像你大膽妄為，孤傲清高，自稱什么俺老孫、你爺爺、齊天大圣等，動(dòng)不動(dòng)就打。最可恨的是人家八戒要救的美女，你偏偏要打死她。還有一點(diǎn)就是，你悟空連最起碼的通情達(dá)理都沒有。師父既已被白毛老鼠精招去成了親，你就應(yīng)該聽聽二師兄的話。他當(dāng)時(shí)不是說：“猴哥，你去你的花果山水簾洞，等師父生了小和尚再去西天取經(jīng)也不為遲。再說，我回高老莊看看也是應(yīng)該的嘛！”你這人怎么腦筋轉(zhuǎn)不過灣來呢！有本事還要學(xué)會(huì)做人，空有本事不懂人際關(guān)系是白費(fèi)。難怪你再有本事也跳不過如來佛的掌心。
悟空啊悟空，你為何有這樣的處境呢？是不是你本領(lǐng)高強(qiáng)，招凡夫俗子嫉恨？是不是你敢為人先違背了領(lǐng)導(dǎo)意志？是不是你愛管閑事，樹敵太多遭人暗算？我不得而知。事實(shí)既已如此，下面就單來談?wù)勎蚩盏拿\(yùn)何以這樣悲呢？
悟空既有一個(gè)筋斗十萬八千里的高強(qiáng)本領(lǐng)，為何不讓他自個(gè)兒取回真經(jīng)一切都了事了嗎？如他調(diào)皮，緊箍咒一念，看他翻了天。我想，關(guān)鍵是唐僧不肯放權(quán)，也不敢放權(quán)。寧愿一路坎坷，八十一難。讓急性子的人，氣破血管。
想到從前看漫畫，那個(gè)非常能寫的'人就等于一只筆，那個(gè)非常能砍殺的人就等于一把刀。另外那個(gè)無德無才的人，一手拿筆一手抓刀，他就是皇上。這畫是解讀《菜根談》里面的一句話的。唐僧無能，也只有靠壓制和打擊人才這一手：騎在小白龍身上，讓悟空和八戒開路，沙僧默默挑擔(dān)。美其名曰，只有踩在巨人肩上才有可能取到真經(jīng)的。
故事總歸故事，但現(xiàn)實(shí)世界中這種人又何嘗少呢？
面對(duì)現(xiàn)狀，該提些什么建議呢？
我建議：有條件的唐僧脫產(chǎn)進(jìn)修三年。無條件的唐僧就參加自學(xué)考試，把《管理科學(xué)》之類切實(shí)學(xué)好，并且要考試，一考筆試，二考實(shí)踐。不學(xué)無術(shù)的，一律不準(zhǔn)上崗取經(jīng)。對(duì)在崗唐僧要進(jìn)行年度效果評(píng)審，也來個(gè)淘汰制。另外千里眼順風(fēng)耳不要天天視聽那無聊的事，要多聽聽看看那些正經(jīng)事，做好監(jiān)督工作，少讓下面的徒弟們受委屈。
談到學(xué)習(xí)，我相信沒有誰會(huì)反對(duì)的。據(jù)說有一兩個(gè)唐僧，被什么精迷過去了，昏昏沉沉地過了些時(shí)日，覺得頭腦空空，實(shí)在也需要點(diǎn)什么事兒充當(dāng)精神支柱，該念念經(jīng)了。也就攜公款到某某佛院念了一陣子。后來竟打起了瞌睡。終因穩(wěn)不住，罵了句：“呸，媽個(gè)疤子，哪有閑心做這等鳥事！”邀了一群男男女女，帶上大哥大，坐上桑塔納，到什么山莊燉魚去了……經(jīng)書早拋到九霄云外去了。覺醒了的又重歸于糊涂，糊涂的更沉溺于糊涂，何時(shí)去弘揚(yáng)佛法��！
說遠(yuǎn)了，他們?nèi)∷麄兊慕?jīng)，我看我的戲，飯后無事，隨便談?wù)�，這叫著擺龍門陣。但我還是擔(dān)心：緊箍咒最終會(huì)把孫悟空箍死，孫悟空也會(huì)越來越少，可能已瀕臨絕種。即使有，也是不肯出水簾洞的。
西游記作文 篇3
小時(shí)候，經(jīng)常唱這樣的兒歌：“唐僧騎馬咚咚咚，后面跟著孫悟空……”也經(jīng)�？搓P(guān)于《西游記》的動(dòng)畫片與圖畫書。所以，內(nèi)心里我非常想能親眼看一看這本令兒童喜愛的古老的神話故事。一次偶然的機(jī)會(huì)，我和阿姨去圖書館找材料，無意中發(fā)現(xiàn)了我所喜歡的四大名著之一——《西游記》。
它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，我讀起它來總覺得既過癮又有趣。那光怪陸離、色彩斑斕的神話世界，給了我深刻的感悟。
這是一部所有人都愛讀的`經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來，那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，花果山上自稱王。可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。
在歷盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
西游記作文 篇4
今天，我終于讀完了中國四大名著之一《西游記》！這是一本令人稱贊的神魔小說，講述了唐僧師徒四人西天取經(jīng)的故事。故事情節(jié)生動(dòng)，跌宕起伏，是一本老少皆宜的著作。
這本本書的主要內(nèi)容是，唐僧和他的徒弟孫悟空，沙悟凈，豬八戒一路上西天取經(jīng)的'故事。在取經(jīng)途中經(jīng)歷了九九八十一難最后終于求得真經(jīng)成為神仙，這是多么勵(lì)志的一本書�。�
通過閱讀，我發(fā)現(xiàn)這本書在人物的組合上很有玄機(jī)。為什么一定是孫悟空，豬八戒，沙悟凈，唐玄奘一組呢？為什么一定是四個(gè)人呢？這就要從人物的性格和能力還有故事情節(jié)來看了。孫悟空，生性好動(dòng)，性格脾氣暴躁，本領(lǐng)高強(qiáng)，擁有翻江倒海之能。在故事當(dāng)中，通常都是救世主般的角色。豬八戒，憨厚好吃，懶惰無比。但在必要的時(shí)候也能拿出本事。當(dāng)然，他的本領(lǐng)遠(yuǎn)不及孫悟空。在故事中，總是好吃懶做，像個(gè)活寶。沙悟凈為人勤勞誠懇。師徒四人的東西都是他來背。自從被收服之后，性格溫和，從不發(fā)脾氣，任勞任怨。在故事之中，通常十分保守。唐玄奘，一心向善向佛，卻太容易輕信別人。給自己和土地帶來過許多麻煩。但性格寬容仁慈，在故事中屬于被保護(hù)的角色。這樣四個(gè)性格毫不相同的人在一起會(huì)發(fā)生怎樣的事呢？爭(zhēng)吵，斗嘴，捉弄……這使故事變得更加有趣。為什么一定要是四個(gè)人一組呢？前面提到過，性格不同的人走在一起，才可以寫出故事。如果太多性格不同的人在一起，那不就意見太多了嗎？如果一個(gè)人兩個(gè)人，怎么湊出更多的意見來把故事寫的生動(dòng)呢，所以，這本書的這個(gè)優(yōu)點(diǎn)值得學(xué)習(xí)。
這本書不僅是四大名著，也是改變?nèi)艘簧臅�。他讓我學(xué)到了仁愛正義，讓人發(fā)自內(nèi)心的感嘆這正不愧是四大名著！
西游記作文 篇5
孫悟空，又名美猴王、齊天大圣。系東勝神州傲來國花果山靈石孕育迸裂見風(fēng)而成之石猴。在花果山占山為王三五百載。后歷經(jīng)八九載，跋山涉水，在西牛賀洲靈臺(tái)方寸山拜菩提祖師為師，習(xí)得七十二變化之本領(lǐng)。此后，孫悟空大鬧天宮，自封為齊天大圣，被如來佛祖壓制于五行山下，無法行動(dòng)。 五百年后唐僧西天取經(jīng)，路過五行山，揭去符咒，才救下孫悟空。孫悟空感激涕零，經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)撥，拜唐僧為師，同往西天取經(jīng)。取經(jīng)路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而兩次三番被師傅唐僧誤解、驅(qū)逐。終于師徒四人到達(dá)西天雷音寺，取得真經(jīng)。孫悟空修得正果，加封斗戰(zhàn)勝佛。孫悟空生性聰明、活潑，勇敢、忠誠，疾惡如仇，在中國文化中已經(jīng)成為機(jī)智與勇敢的化身。在一個(gè)中國小男孩兒那里，孫悟空很容易就會(huì)成為他崇拜的偶像。
唐僧，小說里的唐僧是虛構(gòu)的`人物，與歷史上的真實(shí)人物玄奘法師是有區(qū)別的。小說里的唐僧，俗姓陳，小名江流，法號(hào)玄奘。他是遺腹子，自幼在寺廟中出家、長大。由于父母凄慘、離奇的經(jīng)歷，他最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學(xué)，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐朝皇上選定，前往西天取經(jīng)。在取經(jīng)的路上，唐僧先后收服了三個(gè)徒弟，孫悟空、豬八戒、沙僧。名玄奘法師，號(hào)三藏，俗姓陳。原為佛祖前的金蟬投胎。在生化寺出家。
豬八戒原為天宮中的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥，被罰下人間，但錯(cuò)投了豬胎，長成了豬臉人身的形狀。在高老莊搶占民女。豬八戒的兵器是九齒釘鈀。豬八戒只會(huì)三十六種變化。
沙和尚原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會(huì)上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當(dāng)妖怪，后被唐僧師徒收服。
西游記作文 篇6
最近，張紀(jì)中版《西游記》以一張嶄新的面孔出現(xiàn)在全國觀眾的面前，拿重慶影視頻道的廣告語說“魔幻暑期夏令營活動(dòng)第三季”。對(duì)于張紀(jì)中版《西游記》中的魔幻場(chǎng)景，張紀(jì)中在每播放一集后，他就要出來“做下廣告”，稱其為是他們整個(gè)制作團(tuán)隊(duì)為之奮斗的理想�？梢姡Щ檬菑埣o(jì)中版《西游記》的一大看點(diǎn)。
但有些話不得不說，張紀(jì)中版《西游記》也不過是在走回頭路，難逃“舊瓶裝新酒”或者是“換湯不換藥”的罵名，甚至是把藥煎熬了又煎熬，到最后成了沒有藥效的白開水。中國觀眾就特好這一口，你們看嘛，吳承恩老兒寫的《西游記》已經(jīng)先后被拍攝了三次，《三國》被拍攝了兩次，《水滸傳》被拍攝兩次，《紅樓夢(mèng)》被拍攝了兩次……一個(gè)題材被不同的人反復(fù)熱炒，已經(jīng)成為中國娛樂界的詬病。
如果細(xì)讀《西游記》原著，就不會(huì)被歷來的三個(gè)導(dǎo)演發(fā)現(xiàn)那么多的歡樂。如果說《西游記》是本魔幻類的喜劇熱鬧書，我想，肯定會(huì)讓吳承恩老頭兒“罵娘”。原本是一部集人生酸甜苦辣為大成的苦難《西游記》，到了電視劇里，到了觀眾那里，怎么就只剩下了甜，成了惹得觀眾哈哈大笑的喜劇鬧�。咳绻灰蚱鋵懙蒙裨�，我們的張大導(dǎo)演就有可能難發(fā)現(xiàn)點(diǎn)魔幻元素。魔幻點(diǎn)，也就多笑點(diǎn)，也就搶眼點(diǎn)，或者說刺激點(diǎn)，搞笑點(diǎn)。
人們就喜歡這樣被演繹了的變味《西游記》，因?yàn)楫?dāng)下的人們特別需要?dú)g樂。從這個(gè)意義上講，我們得感謝張大導(dǎo)演。
也有媒體說，張紀(jì)中版《西游記》中的臺(tái)詞，很不符合原著，或遭“封殺”。我也看了40多集了，臺(tái)詞除了不符合原著，而且很現(xiàn)代很突兀很搞笑很雷人，不妨舉一例：烏雞國國王妃想與那假烏雞國國王“親熱”，假烏雞國國王卻想推脫，說出了一句：“我沒有刷牙……”
另外，豬八戒在張紀(jì)中版《西游記》里，完全是個(gè)“搞笑角色”，有點(diǎn)“喜劇人物”的味道，他跟孫悟空一唱一和，旅途愉快，沿途風(fēng)景還好。
到西方取經(jīng)痛苦、艱難嗎？不，是公費(fèi)出資旅游，餓了有當(dāng)?shù)赝恋仄兴_“買單”，打不過了有觀音菩薩救難，而且背景特深，我估計(jì)，唐僧師徒四人到如來那取經(jīng)，是發(fā)了“紅頭文件”的，是天庭的形象工程，舉天庭之力，解決九九八十一難，求取到一堆大白紙。
我們假設(shè)，吳承恩老頭兒寫《西游記》是為了記述自己一生的“游山玩水”，為了淋漓盡致地發(fā)揮他腦瓜里的想象力，為了描寫苦難的人生經(jīng)歷，那么，張紀(jì)中版《西游記》在前兩處上，表現(xiàn)得比較出色，西行的沿途風(fēng)光比前兩部都好，魔幻效果，特別是孫猴子從八卦爐里出來，毛被燒光了，而前兩部里基本上是毫毛無損，我覺得更符合常識(shí)。但此處仍有遺憾，可能是因?yàn)楹锩粺獾?原因，猴子卻露出了人形，如果把此處“魔幻”成猴形，就更接近張大導(dǎo)演的意圖。
關(guān)于吳承恩老頭兒描寫《西游記》的苦難人生經(jīng)歷，不啻張紀(jì)中版《西游記》沒有處理好，而且，在前兩部，也同樣沒有處理好。基本上給老百姓更多的是青少年兒童加的是同一作料：邊打妖怪邊看風(fēng)景，笑談佛理，人妖神仙就如當(dāng)下社會(huì)，有背景有關(guān)系有錢財(cái)，就能克服解決九九八十一難。從中，除了如來、觀音、唐玄奘“鄭重其事”的嚴(yán)樹“佛學(xué)”，其他基本上是游玩人生搞笑人生的。
我總認(rèn)為，《西游記》原著，是把人生描寫得相當(dāng)苦難的，吳承恩老頭兒是按一個(gè)人活八十一歲來設(shè)計(jì)九九八十一難的，如果把這些難看成大難的話，那么，一歲一大難，人活著應(yīng)該多么的不容易，多么的辛酸，多么地痛苦。
與其說如來故意設(shè)計(jì)了九九八十一難，不如說，人難逃自己的命運(yùn)主宰。《西游記》原著也主張用虔誠和執(zhí)著能到達(dá)西方極樂，現(xiàn)實(shí)生活中，虔誠和執(zhí)著是一個(gè)成功者必不可少的品質(zhì)，但確實(shí)非常痛苦，不然也不會(huì)有白巖松叫囂“痛并快樂著”。
其實(shí)，用“痛并快樂著”來形容電視連續(xù)劇《西游記》比較恰當(dāng)，原著本是痛的，但到了電視里，卻把“快樂”的元素加以放大。在九九八十一難中降妖除魔，本是件你死我活的斗爭(zhēng)，妖怪常把吃“唐僧肉”掛在嘴巴，可想鏖戰(zhàn)之慘烈悲壯。像這種痛就大大縮水，甚至也被處理成了精彩的打斗場(chǎng)景，巴不得贏來陣陣叫好聲。所以給觀眾的，已經(jīng)是一個(gè)快樂喜劇的包，只要精彩、刺激、樂觀，觀眾就買單。
說到這里，什么樣的民眾，就有什么樣的藝術(shù)作品。如果倒過來搞創(chuàng)作的藝術(shù)家，那他必然窮困潦倒。因此，對(duì)張紀(jì)中版《西游記》無需作過多批評(píng)，在娛樂大眾方面，此劇功不可沒。
如果要思考人生，我主張去讀原著《西游記》：無論你在從事何種職業(yè)，手握多大權(quán)力，是否腰纏萬貫，或者你身陷絕境，生活無比困頓，遭遇諸多不幸；你在經(jīng)歷你該經(jīng)歷的，享受你該享受的，人生似旅游，前方有意想不到的困難，也有“柳暗花明又一村”的快樂或驚喜。
從出生那一秒就開始出發(fā)，現(xiàn)在的你，正走在《西游記》的路上。
西游記作文 篇7
每當(dāng)我翻看《西游記》，我總是感覺不一樣。這是四個(gè)著名名字中最生動(dòng)的一個(gè)。當(dāng)我還是個(gè)孩子的時(shí)候，我總是覺得它很有趣。但是今天，保持不變的是奇怪而多彩的神話世界。我的理解已經(jīng)改變了。
這是一部每個(gè)人都喜歡讀的經(jīng)典名著。每個(gè)人在閱讀時(shí)都會(huì)有不同的感受和靈感。有些人喜歡它獨(dú)特的個(gè)性。有些人喜歡它宏偉的整體形象；有些人喜歡它生動(dòng)機(jī)智的對(duì)話敘事。有些人也研究過它的歷史背景和社會(huì)現(xiàn)象。然而，在我看來，他曲折的.情節(jié)隱藏了人們渴望卻達(dá)不到的人生理想和人性追求自由。
在人格日益受到限制的時(shí)代，21世紀(jì)的人們都渴望自由和自由的體現(xiàn):孫武空。孫武空破土，“不在麒麟的管轄之下，不在鳳凰的控制之下，也不受人類王座的約束。，闖入龍宮，結(jié)交鬼部，從郭華出山稱王。可以說，人性已經(jīng)擺脫了一切束縛，完全自由了。孫武空實(shí)際上是自由的化身。他最突出的品質(zhì)是對(duì)自由的渴望。他總是追求自由，他所有的奮斗也是為了自由。如此生動(dòng)的形象給了讀者追求自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都知道，在現(xiàn)在，甚至在未來，完全的自由最終是不可能的，人們將永遠(yuǎn)受到這樣或那樣的限制。雖然我們被一個(gè)受限制的世界所包圍，但我們可以讓我們的心盡可能的寬和深，這樣它就可以無限的包容這個(gè)世界。
然而，目前社會(huì)上仍有許多人被一些沒什么價(jià)值的東西所束縛，但卻享受自己，并感到非常滿足。經(jīng)過數(shù)百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)的需求不再迫切，但他們對(duì)精神自由的需求卻被無緣無故地消除了。總之，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的是一種開放進(jìn)取、追求最大自由的精神。
在《西游記》中，這是一部經(jīng)過深思熟慮的作品，這個(gè)新世紀(jì)中最令人向往的自由精神，已經(jīng)深深扎根。...我更明白為什么它能流傳到今天。
西游記作文 篇8
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧－誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空－正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的.克星，豬八戒－貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)。
這本書刻畫了師徒四人到西天取經(jīng)一路上降妖伏魔、歷盡艱險(xiǎn)的過程，而他們最終能實(shí)現(xiàn)理想則源于他們一路上追求終能取得真經(jīng)，修成正果的信念，不管取經(jīng)困難多么難，只要他們有堅(jiān)強(qiáng)的信念、勇于面對(duì)困難和勇往直前的信心，就一定能夠成功。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢，我不禁慚愧。只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來說也是一種成功啊！因?yàn)槲胰プ隽�，而且還堅(jiān)持到了最后。
西游記作文 篇9
眾所周知，《西游記》乃我國四大名著之一�？上攵�，它的文學(xué)價(jià)值是非常高的，作為中國人對(duì)自己國家的文學(xué)精華不了解一點(diǎn)那怎么行。為此，我特地趁著暑假好好去領(lǐng)會(huì)一下。
當(dāng)我將那本厚厚的“經(jīng)典”的最后一頁合上后，腦袋里還真是有很多感觸哩！就比如說是孫悟空，他是全書中最光輝的形象了，文章較開頭的"大鬧天宮"一章，或許有人會(huì)認(rèn)為他無事生非，愛挑釁“權(quán)威”，甚至妄想做“玉帝”，但我卻認(rèn)為這突出了他的熱愛自由,勇于反抗以及這個(gè)時(shí)代所提倡的“有能者當(dāng)居之”，不過如果真讓孫悟空當(dāng)玉帝，恐怕連天都會(huì)被捅出個(gè)窟窿來。至于在西天取經(jīng)的路上他他已不再是一個(gè)叛逆者的形象,而是一個(gè)頭戴緊箍,身穿虎皮裙,專為人間解除魔難的英雄.在重重困難之前頑強(qiáng)不屈,隨機(jī)應(yīng)機(jī),西天途中更是盡心盡力保護(hù)唐僧，他的見惡必除,除惡必盡的精神就仿佛是在為那個(gè)時(shí)代帶去了一位“神”。不過孫悟空的缺點(diǎn)也不少呢！就是有時(shí)太鹵莽了，像“三打白骨精”，雖說他的火眼金睛是把那妖怪看出了，不過他太急性子，二話不說先給“人”來一棍，又碰上唐僧這么個(gè)“慈悲為懷”的圣僧，其結(jié)果便是唐僧的“解雇書”——“你走吧！”
再來講講“小唐”（唐僧），作為師父，他對(duì)徒弟要求很嚴(yán)，經(jīng)常教導(dǎo)徒兒“要以慈悲為懷”。作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子；作為求學(xué)者，令人們贊嘆不已的是他那堅(jiān)強(qiáng)的意志和執(zhí)著追求的精神。不為財(cái)色迷惑，不為死亡征服。不達(dá)目的'誓不罷休的堅(jiān)強(qiáng)信念，使他終成正果。不過有時(shí)他也有點(diǎn)“腐朽古板”，人妖不分，還多次冤枉孫悟空，以至于到最后還得讓豬八戒去花果山請(qǐng)大師兄。我對(duì)他的這種行為實(shí)在沒什么好印象，但念在他不辭萬里赴西天取經(jīng)，自然也是功過相抵了。
提起豬八戒，人們總是將他與“好吃懶做、自私自利”，“損人利己、見利忘義”等不好聽的詞匯聯(lián)系在一起。的確，豬八戒也干過“搬起石頭砸自己腳”的事情。但在為師父西去取經(jīng)的曲折道路上，雖然沒有孫悟空神通廣大的超常本領(lǐng)，卻也立下了不少戰(zhàn)功。他雖然有著許多的缺點(diǎn)，但我一點(diǎn)兒也不覺得他丑陋和厭惡。相反地，在他的這些缺點(diǎn)背后，透露出來的憨厚老實(shí)富有人情味的一面，卻給我留下了深刻的印象呢！
沙僧是唐僧取經(jīng)途中的一個(gè)忠誠衛(wèi)士，也是讓師父操心最少的一個(gè)徒兒。肩挑千里重?fù)?dān)，沒有半句怨言。師兄鬧矛盾時(shí)，他從中調(diào)停和解；師父遇難時(shí)，他挺身而出，以死相救。盡管平時(shí)少言寡語，但在保護(hù)師父的戰(zhàn)斗中沖鋒陷陣，英勇無比。
總之，這些人物都為此書增色不少！雖然作者想表達(dá)的“內(nèi)涵”我無法透析，但也從這本書中得到了不少樂趣。一句話：不愧是名著啊！
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