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塔鋪?zhàn)x后感
認(rèn)真品味一部名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編為大家收集的塔鋪?zhàn)x后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
塔鋪?zhàn)x后感1
都說(shuō)女人為了愛(ài)情而活，我總是不太明白。讀過(guò)劉震云的《塔鋪》之后，我才懂得這個(gè)道理。憑感性走入愛(ài)情，又憑理性放棄愛(ài)情的李愛(ài)蓮就是為了真愛(ài)，甘愿犧牲自己的幸福。
男主人公和李愛(ài)蓮都是文革之后恢復(fù)高考那一年的復(fù)習(xí)生，男主人公在生活上關(guān)心李愛(ài)蓮，李愛(ài)蓮在感激之余也愛(ài)上了男主人公。奈何造化弄人，在高考前夜，李愛(ài)蓮的父親因患重病無(wú)法醫(yī)治。村上暴發(fā)戶呂奇趁機(jī)要求李愛(ài)蓮嫁給他。李愛(ài)蓮為了不影響男主人公便寫(xiě)信告訴他，“哥，高考就要開(kāi)始了。我們大半年的心血不能白費(fèi)，就要看這兩天考試的了。但為了照顧我爹，我不能回鎮(zhèn)上考了。哥，親愛(ài)的哥，我們雖不能坐在一個(gè)考場(chǎng)上，但我知道，我們的心是在一起的。我想我能考上，我也衷心祝愿我親愛(ài)的哥你也能考上�！苯Y(jié)果可想而知，男主人公考出了理想的成績(jī)，卻永遠(yuǎn)失去了他的愛(ài)情。
兩人最后的離別無(wú)疑是全文的最高潮，“哥，上了大學(xué)，別忘了你是帶著咱倆上大學(xué)的。”“以后不管干什么，不管到了天涯海角，是幸福，是受罰，都不要忘了，你是帶著咱們兩個(gè)�！弊x到這里，我們?cè)跄懿粸橹乃�。可以想像高考前夕的李�?ài)蓮面臨抉擇時(shí)何等心痛。為了愛(ài)人的`前途，她選擇了放棄高考，嫁給自己不愛(ài)的人。當(dāng)她提筆書(shū)寫(xiě)善意的謊言時(shí)，字字滴血，句句斷腸，卻又為了愛(ài)奔涌而出。當(dāng)她知道她的愛(ài)人實(shí)現(xiàn)自己的理想時(shí)，又為之歡呼，為之雀躍。那才是真愛(ài)啊，只要自己心愛(ài)的人獲得幸福，受點(diǎn)兒苦又算什么呢？所有的海誓山盟不都是如此嗎？
反觀男主人公，他的愛(ài)就要遜色多了。李愛(ài)蓮的戶口沒(méi)有在新鄉(xiāng)，怎么能在新鄉(xiāng)考試呢？正因?yàn)樗纳罾锍藧?ài)情還有許多他感興趣的東西。比如名利、朋友等。這些都迷惑了他的雙眼。有了美好前程卻失去了自己的摯愛(ài)，苦受煎熬的心又何言幸福呢？
犧牲了愛(ài)情的李愛(ài)蓮的心是幸福的，肉體卻是痛苦的。得了前程的男主人公窮極一生也無(wú)法找到真愛(ài)。但他們畢竟相戀過(guò)、相依過(guò)。這就夠了，孤單時(shí)思量一下對(duì)方，苦澀的心也會(huì)劃過(guò)一絲甜蜜呢！
還記得這樣一首歌：
打南邊飛來(lái)了一群雁，
有成雙也有孤單
成雙的歡天喜地聲嘹亮，
孤單的落在后頭跟不上，
不看成雙只看孤單
細(xì)思量你的模樣
和我是一般樣，
細(xì)思量你的模樣
和我是一般樣。
塔鋪?zhàn)x后感2
在巴黎圣母院的兩座鐘樓中，有一個(gè)手工雕刻的拉丁詞“命運(yùn)”。它深深地刻在那里，看著圣母院百年滄桑。這本書(shū)圍繞它展開(kāi)。
巴黎圣母院，在偉大的法國(guó)作家雨果的筆下，美與丑、善與惡、人文與宗教在這里對(duì)峙、碰撞、爆發(fā)。最明顯的是美和丑。
外表天生丑陋的卡西莫多，配得上任何可以用來(lái)描述外表的貶義詞。雨果一出現(xiàn)就開(kāi)始描述他的形象。四面體的鼻子，馬蹄形的嘴巴，一只眼睛，整個(gè)身體都變形了，憤怒到連壯漢也被嚇了三分。但他的心天生善良美麗。他可以在不冒生命危險(xiǎn)的情況下拯救埃斯梅拉達(dá)。他可以抵抗乞討團(tuán)伙的攻擊至死。他堅(jiān)韌不拔。雖然他的外表是邪惡的，但他追求他所愛(ài)的，保護(hù)他所愛(ài)的。他有點(diǎn)愚蠢，對(duì)他的養(yǎng)父很忠誠(chéng)。這個(gè)人讓人們想起了李悝·杰。但是卡西莫多比李xx高。他有一種真正的氣質(zhì)，他會(huì)反抗，他會(huì)把養(yǎng)父完全變成一個(gè)魔鬼推倒巴黎圣母院。這樣，卡西莫多就成了美國(guó)和中國(guó)的美人，而且天生就優(yōu)于其他人。
埃斯梅拉達(dá)是另一種美。她的外表美得無(wú)法形容。在整本書(shū)中，所有的人和所有的故事都圍繞著埃斯梅拉達(dá)的美麗展開(kāi)。一個(gè)吉普賽女孩的心像寶石一樣美麗。當(dāng)卡西莫多受到羞辱時(shí)，她愿意給他一個(gè)水罐。她還有純真的美和愛(ài)情的幻想美。她成了書(shū)中最悲慘的角色。她的命運(yùn)就像一塊透明的水晶玻璃，破碎了。
世界知道美是美，也是邪惡的。哪里有美，哪里就有丑�？藙诘轮鹘淘凇栋屠枋ツ冈骸分锌梢员幻枋鰹樾皭旱幕�。他內(nèi)心高貴而邪惡。他會(huì)盡一切努力去得到他所愛(ài)的.。如果他沒(méi)有得到它，他將顯示他的虛假和罪惡的本性，并徹底摧毀埃斯梅拉達(dá)�？藙诘乱彩且粋�(gè)悲劇人物，知識(shí)淵博，一代人才，被神學(xué)摧毀。在克勞德的身上，它最能反映那個(gè)時(shí)代人們心中的欲望與外部環(huán)境中的宗教和神學(xué)約束之間的突出矛盾。克勞德是人文主義、理性主義和宗教形成的畸形。外界的束縛和內(nèi)心的欲望，廣博的知識(shí)和神學(xué)教條，使主教的靈魂分裂成兩半。從他進(jìn)入教堂的那一刻起，他的命運(yùn)注定是悲劇。
由此可見(jiàn)，該書(shū)以美和丑為線索，以浪漫的風(fēng)格描繪了一幅15世紀(jì)法國(guó)人文主義的圖畫(huà)。雨果用類似于中國(guó)道家的筆法告訴我們，輝煌的外表下可能隱藏著黑暗，美在丑之外，殘缺與美緊密相連，善與惡并存。
一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)人的個(gè)體如果不培養(yǎng)正確的美丑觀，就不會(huì)長(zhǎng)久。只有正確看待美和丑，知道做什么和不做什么，一個(gè)人才能發(fā)展。外表不是最重要的。最重要的是，每個(gè)人都堅(jiān)持自己內(nèi)心的善良，追求自己心中的道路，那么他自然會(huì)成功。
巴黎城有一萬(wàn)個(gè)鐘聲在響，圣母院已經(jīng)沒(méi)有煙了。雨果的作品表明人性中的善與美的悲壯戰(zhàn)勝了宗教。我堅(jiān)信，當(dāng)圣母院重建時(shí)，命運(yùn)的鐘聲將從天而降。它將追隨文學(xué)巨人的精神，在歷史的長(zhǎng)河中流淌。
塔鋪?zhàn)x后感3
《家》作為巴金最具代表性的作品和中國(guó)現(xiàn)代最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，標(biāo)志著巴金思想、藝術(shù)的最高成就。
《家》主要講述了擁護(hù)新思想的青年人與封建大家長(zhǎng)的斗爭(zhēng)和以高覺(jué)新為代表的既接受新思想又逆來(lái)順受，奉行“作揖主義”的矛盾群體在社會(huì)轉(zhuǎn)型期中的艱苦掙扎，以及封建家長(zhǎng)制的不斷沒(méi)落。
《家》里的感情激流之所以特別能扣動(dòng)人們的心扉，那是因?yàn)樽髌防镌S多悲慘的情節(jié)，大都來(lái)自于作者的親身經(jīng)歷，其中浸染著作者強(qiáng)烈的愛(ài)和恨�？催^(guò)《家》的人以及了解巴金先生生平的人都隱約感覺(jué)到《家》是巴金老先生根據(jù)自己青年時(shí)期的背景經(jīng)歷寫(xiě)成的，高覺(jué)慧的身上有巴金先生的影子，而高覺(jué)新則是巴金先生因破產(chǎn)自殺的大哥的縮影。
其次，在情節(jié)結(jié)構(gòu)方面，小說(shuō)擅于把眾多的人物、自相的矛盾和紛繁的事件組合在一起，構(gòu)成一幅幅富有時(shí)代特點(diǎn)的生活畫(huà)面。
再次，在人物塑造方面，小說(shuō)里的`青年大都有見(jiàn)月傷懷、感花流淚的時(shí)代憂郁癥，但作者卻從他們各自不同的生活經(jīng)歷中，寫(xiě)出了他們絕不相同的風(fēng)情神采，從而表現(xiàn)了鮮明的性格特征。
一部成功的長(zhǎng)篇小說(shuō)免不了典型的人物形象的塑造，個(gè)性鮮明，充實(shí)飽滿的典型形象推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，而故事情節(jié)的不斷發(fā)展使典型形象不斷豐滿起來(lái)，《家》——不是以跌宕起伏取勝，而是從各個(gè)細(xì)節(jié)，各個(gè)側(cè)面去塑造人物的典型性，讓每個(gè)人物都是活生生的從紙上走出來(lái)，歸位于真實(shí)環(huán)境中的各階層人群。
在對(duì)比中刻畫(huà)人物性格，是《家》塑造人物形象的一個(gè)最顯著的特點(diǎn)。作品通過(guò)不同性格的反比，相近性格的類比，以及同一人物在不同境況中的自比，突出人物性格的主要特征和復(fù)雜性，以及人物性格之間的對(duì)立和差別。這種對(duì)比，常常通過(guò)在同一事件或場(chǎng)面中各人的不同表現(xiàn)得到展現(xiàn)，這就使不同的性格或同一人物的不同側(cè)面在映襯中更加鮮明。比如，寫(xiě)三兄弟都不相信“血光之災(zāi)”的鬼話，但覺(jué)新“擔(dān)不起那不孝的罪名”，只好含淚依從；覺(jué)民要覺(jué)新去講道理，對(duì)長(zhǎng)輩還有所期待；覺(jué)慧態(tài)度堅(jiān)決，主張不能屈服，“應(yīng)該反抗”。三人的不同性格，表現(xiàn)的多么明晰。又如，寫(xiě)士娼出生的連長(zhǎng)太太到高家借住，克明維護(hù)家庭的和自己的尊嚴(yán)，大膽衛(wèi)道護(hù)法；克安明哲保身，溜之大吉；克定卻想入非非，意欲引狼入室。刻畫(huà)同是衛(wèi)道者的不同面目和心態(tài)，入木三分。
塔鋪?zhàn)x后感4
人生有許多事都是冥冥中早已注定，比如那一夢(mèng)紅樓，夢(mèng)魂中是多少人生的恩恩怨怨，悲歡離合�；蛟S世上有太多的繁華，襯托著有些人的落魄，命運(yùn)是公平，或許下一秒鐘繁華就灰飛煙滅，隨之而來(lái)的是有些人繼而來(lái)之的富有，可誰(shuí)又知這不是一場(chǎng)循環(huán)，環(huán)著每個(gè)人的命運(yùn)？
《紅樓夢(mèng)》中就是這種聯(lián)系的真實(shí)寫(xiě)照，這里面的人，都太貪戀人間煙火。在眾人物之中，林黛玉最是不食人間煙火，而她錯(cuò)就錯(cuò)在太清高，讓誰(shuí)看得都難受，或許還有種說(shuō)法，就是林黛玉清高了許多年，最后卻貪戀紅塵，以至于亡命，是因?yàn)樗岩磺卸伎吹煤退话闱甯撸獠恢磉叺娜擞姓l(shuí)可以對(duì)人間煙火無(wú)動(dòng)于衷？這兩種說(shuō)法我都不算贊同，事實(shí)上一切都早有安排，金陵十二釵的結(jié)局，在那一場(chǎng)太虛幻境中便已明了。因?yàn)橘Z府太繁榮，繁榮得讓人看著眼紅，而她們，賈府里那些姑娘卻并不適合享受這種繁榮，在繁華面前，她們的一顰一笑都要受人約束，可卻在約束中榮華富貴，享受仙境般的`待遇，更可見(jiàn)想要得到的得到了，可另一件東西卻會(huì)被取走。她們更適合在鄉(xiāng)間紡織，和普通少女一樣逛集市、采山花。可惜她們生的太美，太不平凡，在命運(yùn)面前她們真的無(wú)動(dòng)于衷，她們受命運(yùn)的擺布，卻無(wú)力反抗，也不想反抗。
我曾經(jīng)喜歡過(guò)一句話：信命，但不認(rèn)命。命運(yùn)是受人指控的，如果賈府沒(méi)有當(dāng)年的那氣派繁華，也不會(huì)襯托著被抄家之后的失魂落魄，或許我們?cè)倥e一個(gè)例子，王熙鳳機(jī)關(guān)算盡，最后卻因病而終，誰(shuí)知道這不是忽然的變化造成的？這就像傳說(shuō)中的冰火兩重天，剛經(jīng)歷過(guò)寒冰刺骨的人，怎能再經(jīng)得起烈火焚燒？也就是昔日的人兒太跋扈，落魄之后回想起昔日，才會(huì)難受�！都t樓夢(mèng)》里的人，病死的那些，估計(jì)大多都是心病，才會(huì)沒(méi)人能醫(yī)治。
或許《紅樓》只有一次，有些人含冤而死卻無(wú)怨，有些人傷心至死卻無(wú)恨，有些人熬過(guò)了落魄的時(shí)候壽終正寢，有些人本就平凡所以有屬于自己安樂(lè)的一生。最終一切結(jié)局，都?xì)w在“紅塵煙火”這四個(gè)字上，賈府像《收尾?飛鳥(niǎo)各投林》中的那一句“好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈”一樣由盛而衰，和人對(duì)紅塵煙火的控制有著密切的關(guān)系。
最終落幕，有些人貪戀錢財(cái)，因而不得善終；有些人因貪戀紅塵，死得讓人心疼；有些人看破世間煙火，才會(huì)出家為僧；有些人則不食人間煙火，卻因清高和高調(diào)死去……
人世間的繁華，終究還是要靠每個(gè)人貪戀煙火的程度而決定的，或許這也是冥冥中早已注定，對(duì)于煙火，節(jié)制的人不會(huì)善終，貪心的人卻只得一晌貪歡。世間煙火，或許不需要太多的束縛，可卻不能太自主，煙火不得不食，可卻不能貪心不足。
塔鋪?zhàn)x后感5
讀史的時(shí)候就像看武俠一樣，也有一種快意恩仇的期待，所以當(dāng)誅殺劉瑾王振之流，當(dāng)九千九百歲的魏公公終于在惶恐中結(jié)束了自己的罪惡時(shí)，當(dāng)徐階終于熬倒嚴(yán)嵩，當(dāng)戚繼光平定了倭寇，當(dāng)李如松、麻貴打退了豐臣秀吉的朝鮮夢(mèng)時(shí)，總有種正義到來(lái)的快感。我會(huì)站在歷史人物的視角，為他搖旗吶喊，也會(huì)為命運(yùn)的轉(zhuǎn)折而神傷，為大業(yè)轉(zhuǎn)瞬空的朱允炆默哀，也為悲情憤懣的崇禎而嗟嘆。
但歷史也總是告訴我們，人性是復(fù)雜的'，大明王朝最偉大的政治家張居正張大人不以身作則的教育方式差點(diǎn)毀了萬(wàn)歷的三觀（實(shí)際上也確實(shí)讓萬(wàn)歷更加復(fù)雜了），張大人出行的轎子要32個(gè)人才能抬起來(lái)，家人也在地方作威作福；民族英雄戚繼光也是能抱大腿能拉關(guān)系的多面手。像楊繼盛、海瑞一樣純粹的人畢竟是極少數(shù)。同樣歷史也訴說(shuō)著在治理國(guó)家的道路上，單純的理想主義者往往只能取得戰(zhàn)術(shù)性勝利，海青天也只是嘉靖供起的一塊豐碑，看看就好了，他并不準(zhǔn)備讓這塊碑鋪滿大明王朝的江山。
人類的劣根性總是很難消除的，絕大部分人都是染缸里的一般人。大明王朝人才濟(jì)濟(jì)，也從來(lái)不缺乏混子和王八蛋，要收拾這些人，還必須是張首輔這樣黑白通吃，有理想更有手段的人。所以我理解了那句話，“只有經(jīng)歷過(guò)地獄的磨練才能鍛煉出創(chuàng)造天堂的力量”，經(jīng)受過(guò)的苦難總會(huì)在一定時(shí)候灌注于你力量。所以我也理解了歷史總是特別欣賞那些理想堅(jiān)定的人，變得是斗爭(zhēng)形式，不變的是初心。我也清楚了時(shí)間總是能大浪淘沙始見(jiàn)金，耐心一些，別在短暫的痛苦中迷茫、迷失，才能光芒加身。
我也更看到了，歷史的巨大悲劇性，就如黑格爾所說(shuō)“人類唯一能從歷史中吸取的教訓(xùn)就是人類從來(lái)不會(huì)從歷史中吸取教訓(xùn)”，不止是重蹈覆轍的問(wèn)題，甚至是花樣翻新的創(chuàng)造性的悲劇。如當(dāng)年明月所說(shuō)，所有發(fā)生的事，因?yàn)樗邪l(fā)生的理由，該犯的錯(cuò)還是要犯，該殺的人還是要?dú)ⅲ里w會(huì)死，袁崇煥會(huì)死，再過(guò)一千年還是會(huì)死。能超越歷史的人，才能叫以史為鑒，然而我們終究不是圣人，我們有自己的欲望和弱點(diǎn)，能改的叫做缺點(diǎn)，不能改的叫做弱點(diǎn)，所有的錯(cuò)誤，我們都知道，然而終究改不掉。
真沒(méi)意思，沒(méi)意思透了。但是面對(duì)現(xiàn)在的每一天，世界不還是那樣有趣嗎？
我可以用魯短腿戰(zhàn)擼打上王者；也可以低頭思考遞延所得稅這種怪胎；我可以一個(gè)人獨(dú)自徜徉在大明王朝的熱血與悲涼；也可以悄悄放個(gè)屁讓旁邊的基友猝不及防，然后開(kāi)始互相問(wèn)候虎狼之詞。
不斷的自我思考，不斷的自我改進(jìn)，偶爾的駐足嬉戲，偶爾的沉默放逐。到底做什么事算珍惜時(shí)間，做什么事算浪費(fèi)時(shí)間，主流可以給你答案，但沒(méi)法給你快樂(lè)和人生。
當(dāng)年明月說(shuō)，“成功只有一個(gè)，按照自己的方式去度過(guò)人生”。三十年，我還在思考自己的方式。