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《張飛》人物形象及性格特點(diǎn)分析
張飛，字翼德，漢末涿郡人， “頗有莊田，賣酒屠豬，專好交結(jié)天下豪杰�！笔恰度龂�(guó)演義》中的重要人物之一，也是羅貫中筆下塑造的眾多超群絕倫的戰(zhàn)將中，最成功、個(gè)性最鮮明的藝術(shù)典型。
在人們的心目之中，張飛一向與關(guān)羽齊名，號(hào)稱“關(guān)張”，也是體現(xiàn)“義”的理想的一個(gè)重要英雄人物。在他的身上較多地體現(xiàn)了我國(guó)封建時(shí)代勞動(dòng)人民質(zhì)樸爽直的性格特征，融合了人民群眾的藝術(shù)想象，因而歷來(lái)深為廣大人民喜愛。
張飛生當(dāng)漢末動(dòng)亂時(shí)代，自桃園與劉備、關(guān)羽結(jié)義后，即緊隨劉備，東征西討，過上了戎馬生涯，成為劉備的臂膀、蜀國(guó)著名戰(zhàn)將了。在《三國(guó)演義》中，描寫張飛的篇幅有限，但作者把握了人物的特征，以極少筆墨卻寫活了這一個(gè)“猛張飛”。
張飛形貌奇?zhèn)ァ吧黹L(zhǎng)八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢(shì)如奔馬”。性格粗獷、爽直，當(dāng)他在榜文前見到慨然長(zhǎng)嘆的劉備時(shí)，便厲聲詰問“大丈夫不與國(guó)家出力，何故長(zhǎng)嘆?”對(duì)一個(gè)素不相識(shí)的人敢詰問如此，足見其粗得可以，莽得可以。而隨后他又主動(dòng)地介紹起自己和家庭的情況： “某姓張名飛，字翼德……”，當(dāng)聽到劉備有報(bào)國(guó)安民的志向時(shí)，就毫不猶豫地立即表示要拿出自己的家財(cái)與劉備共舉大事： “吾頗有資財(cái)，當(dāng)招募鄉(xiāng)勇，與公同舉大事�！闭媸且粋�(gè)粗獷豪爽的快人。
坦蕩、爽直、胸?zé)o宿物的個(gè)性特點(diǎn)，決定了他的一言一語(yǔ)、一舉一動(dòng)都如此表現(xiàn)。對(duì)自己人如此，對(duì)同自己敵對(duì)的人也如此。有一次曹操密令劉備除掉呂布，劉備猶豫不決。次日，呂布前來(lái)向劉備祝賀領(lǐng)徐州牧，張飛扯劍上廳，要?dú)尾�，并�?dāng)面說(shuō)道： “曹操道你是無(wú)義之人，叫我哥哥殺你。”他既不理解曹操的陰謀、又不顧劉備當(dāng)時(shí)的處境，就直截了當(dāng)?shù)刂v了出來(lái)，給當(dāng)事者劉備帶來(lái)很大被動(dòng)。又有一次，呂布令人從外地買來(lái)三百匹良馬，被張飛劫奪了一半，呂布聽說(shuō)大怒，領(lǐng)兵來(lái)斗張飛。當(dāng)呂布責(zé)罵劉備“你便使張飛奪了我好馬一百五十匹，尚自抵賴”時(shí)，張飛則“挺槍出馬”說(shuō)： “是我奪了你的好馬!你今待怎?”又說(shuō)“我奪你馬你便惱，你奪我哥哥的徐州便不說(shuō)了!”這一番話說(shuō)得坦蕩豪爽，一針見血，無(wú)一句假話，也未找任何理由來(lái)掩飾或解釋。他不像劉備那樣怕事，也不像關(guān)羽那樣持重，只要他覺得于理不公的他就要說(shuō)，就要斗。他也不管來(lái)者是誰(shuí)，他心里怎么想口里就怎么說(shuō)，對(duì)諸葛亮亦是如此。請(qǐng)葛亮出山后第一次用兵博望，張飛與關(guān)羽都瞧不起這個(gè)年輕軍師，當(dāng)孔明布置戰(zhàn)斗任務(wù)時(shí)，關(guān)羽首先發(fā)難： “我等皆出迎敵，未審軍師卻作何事?”孔明說(shuō)： “我只坐守此城�！睆堬w即大笑說(shuō)： “我們都去廝殺，你卻在家坐地，好自在!”孔明曰： “違令者斬!”對(duì)此張飛卻“冷笑而出。根本不把孔明放在眼中。但到戰(zhàn)役獲勝時(shí)，他又從內(nèi)心真正佩服孔明，及至下馬拜服于孔明車前。始藐視而后敬服，這都是張飛的真實(shí)意思，他是從不隱瞞自己的觀點(diǎn)的，有什么就直率地表現(xiàn)出來(lái)，真和直是他性格的特點(diǎn)。這既是他的優(yōu)點(diǎn)，也是他的弱點(diǎn)。正是由于這種性格特點(diǎn)，使得他頭腦簡(jiǎn)單，對(duì)一些復(fù)雜的人事關(guān)系認(rèn)識(shí)不足，因而也產(chǎn)生了不少魯莽的行動(dòng)。而“張飛”在民間成為一種魯莽性格的象征。如三顧茅廬時(shí)，張飛對(duì)劉備三番兩次去訪求孔明很不耐煩，且不相信真有此賢人，他說(shuō)： “量此村夫，何足為大賢!今番不需哥哥去，他如不來(lái)，我只用一條麻繩縛將來(lái)!”等后來(lái)好不容易才見到孔明，又因孔明高臥不起，張飛竟惱怒起來(lái)，要在草廬后放上一把火。張飛的這些魯莽言行，令人感到可愛而不可惡，頗具真實(shí)感，這便是世人所津津樂道的“莽張飛”的形象。張飛的莽和粗也曾給他帶來(lái)了不少麻煩以至于丟了性命。他因魯莽對(duì)待呂布，加上醉酒，丟掉了劉備千叮萬(wàn)囑交給他保護(hù)的徐州，當(dāng)聽說(shuō)關(guān)羽死后，為了講義氣、報(bào)兄仇，他強(qiáng)要部下披麻戴孝，以至不問青紅皂白，鞭打部下，釀成殺身之禍，魯莽斷送了他的性命。
張飛的莽還和他的勇緊密相連，他在三國(guó)沙場(chǎng)中是一員十分出色的猛將，畢生披甲操戈，出入于刀叢槍林，不知天地間有畏懼二字在。他的這種“猛張飛”的英雄性格在眾多的戰(zhàn)斗中得到充分展示。
首先是具有驍勇善戰(zhàn)，猛而無(wú)畏，一往直前的英雄氣概，時(shí)人稱為“萬(wàn)人敵”。曹操占荊州時(shí)，程昱勸他及早消滅劉備，說(shuō)： “劉備有英名，關(guān)羽、張飛皆萬(wàn)人敵也。”周瑜給孫權(quán)上表時(shí)也說(shuō)到： “劉備以梟雄之姿，而有關(guān)羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者�！闭f(shuō)明張飛確是一位“氣凌三軍”“勇于大敵”的“猛將”。
他一生追隨劉備，在群雄角逐中，身經(jīng)百戰(zhàn)，雖有所失敗，但從未悲觀失望過，也從未退縮過。他一上沙場(chǎng)便是“環(huán)眼圓睜”，或是大喝一聲“認(rèn)得燕人張翼德么?”要么就“更不答話”，舉矛便刺，不管對(duì)方是何名將，總要與他較量個(gè)三百回合。
他在長(zhǎng)坂橋一戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)劉備兵馬被曹軍打得七零八落，劉備一家妻死子散，正當(dāng)這萬(wàn)分危急時(shí)刻，張飛單槍匹馬立于要道長(zhǎng)坂橋上，面對(duì)曹操數(shù)十萬(wàn)大軍和眾多上將， “倒豎虎須，睜圓環(huán)眼”，“厲聲大叫： ‘燕人張翼德在此!誰(shuí)敢與吾決一死戰(zhàn)?’”“聲如巨雷，如是者三次，又挺槍大叫： ‘戰(zhàn)又不戰(zhàn)，退又不退!’”至于喊聲未絕，而將曹操身邊的夏侯霸驚得“肝膽俱裂，倒撞于馬下，操便回馬，諸軍眾將一齊望西奔走”。 “棄槍擲地者不計(jì)其數(shù)”。這段描寫，雖有所夸張，但完全符合張飛的性格。張飛勇猛無(wú)畏，在這樣萬(wàn)分危急的情勢(shì)下，發(fā)出這樣驚人的虎威，向敵人挑戰(zhàn)，是他性格發(fā)展的必然。即使真戰(zhàn)，他也會(huì)與敵人拼個(gè)你死我活。這里他要和曹軍決一死戰(zhàn)，決不是虛張聲勢(shì)，嚇一下曹操，而是作了拼搏的思想準(zhǔn)備的。他這是藝高人膽大，有所依憑的，所以“據(jù)水?dāng)鄻颉币慌e，千百年來(lái)為人熟知。
再看他與西涼名將馬超的爭(zhēng)斗，他一出場(chǎng)即挺槍大呼： “認(rèn)得燕人張翼德么?”在與馬超大戰(zhàn)百合后，在陣中只是“略歇馬片時(shí)”，便又“不用頭盔，只裹包巾上馬”， “出陣前搦馬超廝殺”。又斗百余合， 至天晚，玄德勸說(shuō)不住，張飛是“殺得性起”，大叫“誓死不回”!并且挑燈夜戰(zhàn)，立馬誓言“我捉你(馬超)不得，誓不上關(guān)”!馬超是西涼虎將，與張飛相遇，正是棋逢敵手，也越發(fā)顯出張飛的勇猛，他白天戰(zhàn)到黑夜，又點(diǎn)火夜戰(zhàn)，連劉備也擔(dān)心、勸阻，然而他全然不顧，這就將其“猛”刻畫殆盡了。
張飛勇猛，但不是匹夫之勇，也不是“拼命三郎”，張飛是一個(gè)英雄，他的性格中還有智的一面，他在長(zhǎng)期的戎馬生活中積累了豐富的軍事經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)與敵人計(jì)力時(shí)，也不時(shí)閃爍出智慧的火花。
當(dāng)長(zhǎng)坂坡劉備敗于曹操手下，面臨曹軍追擊之時(shí)，他只帶二十余騎前去擋敵，他巧妙地利用長(zhǎng)坂橋東的樹林，令部下砍下樹枝，曳于馬尾上，在樹林中往來(lái)馳騁，沖起塵土，以為疑兵，自己則橫矛立馬于橋上，曹兵至?xí)r他又主動(dòng)挑戰(zhàn)，使曹兵“疑有伏兵”不敢進(jìn)兵，竟至退卻，演了一出較好的空城計(jì)。
張飛智慧突出的表現(xiàn)是他在后期斗爭(zhēng)中的作為。一是攻打巴郡，當(dāng)時(shí)的敵手是蜀中名將巴郡太守嚴(yán)顏。盡管張飛連日挑戰(zhàn)罵陣，嚴(yán)顏只是不理，而是高壘深溝，據(jù)守城廓，不與張飛正面交鋒。張飛深知引不出敵人就無(wú)法攻城奪郡。在急中他生出智來(lái)，傳令軍士分散上山砍柴拾草，尋覓路徑，不去搦戰(zhàn)，揚(yáng)言從小路越郡而過，引動(dòng)敵人出城設(shè)伏，劫奪車輛;而他則伏兵于后隊(duì)，待嚴(yán)顏伏兵出動(dòng)時(shí)，出其不意地打擊敵人。結(jié)果使嚴(yán)顏中計(jì)。當(dāng)張飛出現(xiàn)于嚴(yán)顏面前時(shí)，嚴(yán)顏出乎意外，舉止無(wú)措，十個(gè)回合不到便被張飛活擒，并乘勢(shì)取了巴郡。智取嚴(yán)顏，使張飛連連獲勝，有力地促進(jìn)了劉備取蜀的進(jìn)程。
一是智取瓦口隘。書中第七十回寫張飛與魏國(guó)名將張郃對(duì)陣。起初，張郃引本部兵馬來(lái)攻巴西，并不把當(dāng)時(shí)據(jù)守巴西的張飛放在眼里。初戰(zhàn)張郃即失利，于是便堅(jiān)守三寨，不與張飛交戰(zhàn)，雙方相拒五十余日。張飛在山前扎住大寨，每日飲酒，至大醉，坐于山前辱罵，以激張郃出戰(zhàn)，而張郃總堅(jiān)守不動(dòng)。于是張飛又生一計(jì)，以諸葛亮派魏延送來(lái)的美酒排列于帳下，令軍士大張旗鼓而飲。張郃在山上看到后感到張飛欺人太甚，就乘夜下山劫營(yíng)，結(jié)果正中張飛的調(diào)虎離山之計(jì)。張郃不僅劫了個(gè)空營(yíng)，而且連自己的幾個(gè)營(yíng)寨也丟了。只好逃到了瓦口隘，又被張飛智取了瓦口隘。這幾個(gè)例子不難看出張飛是一個(gè)粗中有細(xì)、勇中有智的人。但是張飛的機(jī)智是具有張飛的風(fēng)格的，首先是力與智的結(jié)合，無(wú)論是據(jù)水?dāng)鄻�，還是智取嚴(yán)顏，或智激張郃，都是如此，這都與他的勇猛無(wú)畏的基本個(gè)性是一致的。其次是張飛的智都是激將出來(lái)的，而且都帶有一定的不周密性。總之，他的智是建立在勇和猛的基礎(chǔ)上的，說(shuō)明了他的性格的一貫性和豐滿性。
張飛也是一個(gè)信守忠義的英雄，忠義的統(tǒng)一在他身上體現(xiàn)得很明顯。張飛的一生也可以說(shuō)是從結(jié)義到殉義的一生。當(dāng)他聽到關(guān)羽死后，旦夕號(hào)泣，淚濕襟衫。且每日望南切齒瞪目怒恨，放聲痛哭不已。甚至為兄報(bào)仇雪恨之心比劉備更堅(jiān)定，言決不“獨(dú)享富貴”，如劉備不去，他也要舍身與二兄報(bào)仇，即不能報(bào)時(shí)， “臣寧死不見陛下”�？梢娖淞x重如山。張飛重義也是十分講究原則的，即義中有忠。這種義中有忠具體地說(shuō)即是非分明，這是張飛的英雄本色之一。如第二十八回他與失散多年的義見關(guān)羽在古城相會(huì)一事。因關(guān)羽為曹操所留，所以當(dāng)他聽說(shuō)關(guān)羽來(lái)到， “隨即披掛持丈八矛上馬，引一千余人，徑出北門�！标P(guān)公望見張飛喜不自勝，拍馬來(lái)迎，張飛卻“圓睜環(huán)眼，倒豎虎須，吼聲如雷，揮矛向關(guān)公便搠�！辈⒑仍弧澳慵葻o(wú)義，有何面目來(lái)與我相見!” “你背了兄長(zhǎng)，降了曹操，封侯賜爵。今日又來(lái)賺我，我今與你拼個(gè)死活。”盡管孫乾與劉備的兩位夫人反復(fù)替關(guān)公解釋，張飛只是不信。直到親眼目睹關(guān)公斬了前來(lái)追他的曹操大將蔡陽(yáng)并詳細(xì)詢問許都來(lái)的小卒之后，方肯釋疑。由此可見，張飛于“義”是有原則的。
這種原則即是非分明，表現(xiàn)在自己身上就是知錯(cuò)即改。張飛粗莽，但并非蠻橫，他拿得起放得下。如劉備讓他與孫乾到來(lái)陽(yáng)縣查問龐統(tǒng)貪酒廢事問題一例。張飛到縣后，聽了縣吏匯報(bào)： “龐縣令自到任及今，將百余日，縣中之事，并不理問，每日飲酒，自旦至夜，只在醉鄉(xiāng)。今日宿酒未醒，猶臥不起。”張飛大怒，欲擒之。后經(jīng)孫乾勸說(shuō)，便將龐統(tǒng)找來(lái)查問，怒問曰： “吾兄以汝為人，令作縣宰，汝焉敢盡廢縣事!”龐統(tǒng)不服，隨即喚公吏，將百余日所積公務(wù)，都取來(lái)剖斷。 “手中批判，口中發(fā)落，耳中聽詞，曲直分明，并無(wú)分毫差錯(cuò)，民皆叩首拜伏�！辈坏桨肴�，盡斷完畢。張飛大驚，知道自己錯(cuò)怪了龐統(tǒng)，當(dāng)即下席謝罪“先生大才，小子失敬。吾當(dāng)于兄長(zhǎng)處極力推薦�！被厍G后又向劉備具說(shuō)龐統(tǒng)之才，并親到來(lái)陽(yáng)接龐統(tǒng)到荊州，讓劉備委以重任。如此一個(gè)勇猛的武將，卻能夠前倨后恭，知錯(cuò)就改，明白是非，確是不容易的。
嫉惡如仇，也是張飛的性格特點(diǎn)，這一點(diǎn)與是非分明、堅(jiān)持原則相聯(lián)系，在張飛的身上表現(xiàn)十分突出。如張飛對(duì)董卓的痛恨，多次欲提刀殺之，并說(shuō)“若不殺之，難消我氣�！睂�(duì)呂布，張飛也十分鄙視其反復(fù)無(wú)義，見面即罵其為“三姓家奴”(呂布曾先后投靠丁建陽(yáng)、董卓、王允三人)，多次要?dú)⑺�。最突出的一例是他“怒鞭督郵”之舉。劉備為安喜縣尉時(shí)，一貪賄害民的督郵至縣，索要賄賂，并指稱劉備害民，劉備唯唯喏喏，不敢得罪之，而張飛在縣衙前聽百姓訴說(shuō)此事后，即滾鞍下馬，直奔后堂，走上廳去，揪出作威作福的督郵，縛于縣衙前馬樁上，并折下柳枝，著力鞭打，一連打折柳條數(shù)十枝，當(dāng)劉備勸阻時(shí)，他說(shuō)“此等害民賊，不打死等甚!”這種不問朝廷法度，不管是否命官，只要是害民之人即當(dāng)鏟除，人人得而誅之的嫉惡如仇的精神，充分地反映了張飛的正義感和是非觀。也展示了張飛善良正直的內(nèi)心世界，這也是他深為廣大人民喜愛的重要原因。
“安喜曾聞鞭督郵，黃巾掃盡佐炎劉�；⒗侮P(guān)上聲先震，長(zhǎng)坂橋邊水逆流。義釋嚴(yán)顏安蜀境，智欺張郃定中州。伐吳未克身先死，秋草長(zhǎng)遺閬地愁�！薄度龂�(guó)演義》八十一回中的這首詩(shī)可說(shuō)概括地總結(jié)了張飛這個(gè)三國(guó)英雄的一生，也突出地展示了張飛的英雄本質(zhì)。正是這些英雄行徑和英雄本質(zhì)才使他在民間廣為流傳。
《三國(guó)演義》的作者羅貫中之所以能創(chuàng)造出張飛這個(gè)血肉豐滿、個(gè)性鮮明、栩栩如生的藝術(shù)形象來(lái)，與他綜合、提煉前人創(chuàng)作成果很有關(guān)系。張飛的形象在我國(guó)流傳較久，歷代的作家、藝術(shù)家、民間藝人都對(duì)這個(gè)人物付出了勞動(dòng)，在這個(gè)人物身上傾注了心血，像《三國(guó)志平話》，元雜劇《單戰(zhàn)呂布》、《杏林莊》、《三出小沛》等都對(duì)羅貫中筆下的張飛產(chǎn)生了重要影響。
其次是作者從歷史真實(shí)出發(fā)，在歷史真實(shí)的基礎(chǔ)上加以藝術(shù)概括和典型化的手法。作者沒有像《三國(guó)志平話》那樣將張飛塑造成活躍于三國(guó)時(shí)代的中心人物，而是合理地調(diào)整他在作品中的地位，對(duì)張飛在歷史上的作用作正確評(píng)價(jià)，根據(jù)人物的典型性格，把他寫成一個(gè)忠勇猛烈的大將，一個(gè)讀者喜愛的粗獷英雄，從而使其更具生活的真實(shí)性。
此外作者在創(chuàng)造形象時(shí)還加強(qiáng)了人物與環(huán)境的聯(lián)系，能按照人物性格和生活邏輯來(lái)展示人物的精神面貌及成長(zhǎng)過程。張飛從始至終不脫其莽和勇，也不失其義和直，但在戰(zhàn)斗的經(jīng)歷豐富后，在閱歷增長(zhǎng)后，逐步地將智與勇結(jié)合起來(lái)，當(dāng)然在他身上體現(xiàn)的智與諸葛亮的智是不一樣的。這樣他的性格就更豐富了。
細(xì)節(jié)描寫的真實(shí)，也是作者塑造張飛形象的重要手段之一。作者舍去了民間文學(xué)中描寫張飛的夸張成分，而是十分注意合情合理的細(xì)節(jié)描寫，如長(zhǎng)坂橋退敵，智取瓦口隘等處。通過這些真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫，使人物更豐滿可信。
張飛是個(gè)歷史人物，但史書上寫之僅了了數(shù)語(yǔ)，經(jīng)過《三國(guó)演義》作者一支生花妙筆的刻畫之后，卻變成了家喻戶曉的廣大人民群眾喜愛的英雄。張飛的形象集中地反映了勞動(dòng)人民的意愿，反映了勞動(dòng)人民心目中英雄的特點(diǎn)。《演義》中人物眾多，張飛所占的篇幅可謂不多，但由于作者的精心安排和巧妙刻畫，張飛的形象塑造得極其成功，成為我國(guó)古代小說(shuō)畫廊中一個(gè)十分有代表性的人物。
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